抒情美文欣赏喜欢（精彩4篇）

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抒情美文【第一篇】

关键词：浪漫抒情小说；自我；田园

一方面，从横向看，浪漫抒情小说有许多独特的创作方法及其他共同的特点，这使我们将它们归结为浪漫抒情小说这一派别，从而区别于其他流派，成为独立的存在。最明显的是区别于现实主义小说的提出社会问题激发思考，客观叙述、典型塑造及布局严谨，浪漫主义的风格特征是“自我小说”(1)、感伤抒情、体式的散文化及诗化，尤其“在我国小说的体式发展上具有极大的新鲜性”(2)。纵向看，浪漫抒情小说在不同时展中显现出与其他流派的不同特点；另一方面，横向轴上不同题材的浪漫抒情小说之间也存在着异同，这些不同则反映了浪漫抒情小说自身的复杂多变性，这些不同，同样需要我们在时间的纵轴上仔细分析，以便把握它们的发展脉络。本文以浪漫抒情小说题材中比较具有代表性的自我和田园浪漫抒情小说为例，时间上划分为20年代前中期上延至清末民初、20年代末至30年、40年代三个阶段，尝试着从横纵坐标图中梳理出浪漫抒情小说的特点，窥视其创作流变过程。

一、自我的浪漫抒情小说在20－40年代的新陈代谢

20年代前中期上延至清末民初的感伤的浪漫抒情小说，要求个性解放尊崇自我价值而又遭到社会压抑的年轻一代，在本国文学承传和外国抒情文学的双重影响下，用写作表达内心激情，形成了独特风格。1、20世纪初西方世纪末文学思潮影响下自我的浪漫抒情小说形成了感伤、忧郁、颓废的特点。比如郁达夫的《沉沦》；2、俄国多余人形象，这是俄国世纪末情绪的体现，在其影响下我国浪漫抒情小说也带有零余者的特点。比如郁达夫、郭沫若笔下的主人公，多是多余人；3、日本私小说的自然主义式的自我袒露结合世纪末情绪和多余人气质，在此风笼罩下的中国自我浪漫抒情小说演化为感伤的自叙心理倾诉，常用日记体、书信体。这在郁达夫、郭沫若和其他创造社作家中有明显都体现；4、中国古代文学感伤传统和中国文人固有的抒情气质影响此时的中国自我浪漫抒情小说，表现为常从古代文学中取材与意境。比如倪贻德《花影》、郭沫若《行路难》分别取意境于李后主的词和李白的诗；5、加之封建王朝濒临末世使得20年代前中期上延至清末民初的自我浪漫抒情小说有着悲凉感伤情调。比如苏曼殊《断鸿零雁记》。(3)种种因素最终促成20年代个人浪漫抒情小说走向全盛。创造社的、浅草一沉钟社的陈翔鹤、林如稷等“艺术派”作家为浪漫主义抒情小说创作的主干；甚至少数文学研究会的作家也不乏浪漫抒情小说的创作，如庐隐《海滨故人》王以仁的《孤雁》；还有新潮社时期的罗家伦。

20年代末至30年代坚守自我的作家也不少，浪漫抒情小说仍然绵延不绝。这一时期的自我的浪漫抒情小说与前一个时期相比有许多异同。相同之处在于1、即使在30年代革命文学和普罗文学创作中，走向左翼，走向健康热烈积极向上时，作家的自我情感也还是无法彻底回避的因素，感伤色调依然时隐时现。并在一定意义上反映着世纪末的某种病态。2、这一时代的感伤较之20年代的来自于作家对时代社会极不适应的过敏反应，仍旧比较明显的反应在30年代，这体现了20到30年代的传承关系。这在丁玲的《沙菲女士的日记》和柔石的《二月》上有明显的体现。3、30年代作家笔下具有20年代浪漫抒情气质的形象不胜枚举；主要的不同：20年代末至30年代初，由于时代风云的变幻，许多作家逐步转向，纷纷从小我走向社会这个大我，浪漫抒情小说面临被检讨、批判、否定的命运。20年代感伤的集中、典型，在30年代自我浪漫抒情小说在时代因素影响下走向淡化，形成逐步敛缩的局面。20年代末至30年代的自我的浪漫抒情小说更有自己的特色，作家像悖时的文人发出的病态呻吟。

30年代至40年代经过战火的磨炼，文学史上坚守自我的作家仍占相当的比重。他们中的不少人对于浪漫抒情依然持有浓厚的兴趣，40年代的自我的浪漫抒情小说虽然敛缩，但注定不断延续。总特点是理性主义的发达。如在中国的现代派作家的笔下，虽主要反映现代性，但倒是充满浪漫抒情情调。如无名氏《塔里的女人》、《北极风情画》，这些小说中有些情节场景也写得很感伤，有五四式感伤气质，有浪漫抒情的情调。

二、田园的浪漫抒情小说在20－40年代的新陈代谢

田园浪漫抒情小说(包括乡野浪漫抒情小说)，这一类型的小说与乡土文学有着明显的相似及不同之处。两者联系密切，纠缠发展，因而乡土写实常常与田园浪漫抒情小说相混淆，这需要我们认真的理清它们之间的区别之处。

20年代前中期鲁迅的作品《故乡》传达出的实际上就是浪漫的自然和自然人的观念。许钦文前期的写作实际上是他开手写乡土文学前，在寻找一种精神家园，他们都为田园浪漫抒情小说奠定了基础。他们的作品类似于乡土文学，注重真，而其中美和善却缺失。正式开启田园浪漫抒情小说的是处在20年代的废名，他的田园浪漫抒情小说明显突出特征是忧伤与玄。另外的如郁达夫的《沉沦》，也有对自然的溢美之词。

30年代乡土文学中因传达这种流行着的、感伤的怀乡病而体现浪漫抒情风格，但同时显示出异色。20年代的乡土文学基本上是现实主义风格，30年代所写的田园抒情小说以现代文明的弊端为参照来反观心目中遥远的乡村，常带有一种主观的理想的色彩，比如废名、沈从文，他们是对田园浪漫抒情继续与开拓。带着优美、健康而理想的人生设计特点的田园浪漫抒情小说。人们误把“他们笔下的风情画面都被当成了乡土写实的缘故。”(4)所以把他们当做乡土写实的作家来看待，他们实际是浪漫抒情小说发展的新的阶段。在30年代中期达到顶峰，但同时也意味着走向衰退。20年代没有家园，逃离家园，出去流浪，30年代回到家乡，寻找失落的家园。小说家们找回了过去的梦，但发现这时的家园已经不是自己心目中的理想的家园。梦想已经破灭，这是更进一步的精神家园的失落。这两个时代共同之处是作家所刻画的人物一般都经历着漂泊、寻找、失落三部曲。

40年代的汪曾祺继承接续、丰富和扩展田园浪漫抒情小说。后来他又创了寻根小说的先声。

抒情美文【第二篇】

我们的作文要想拿到高分甚至满分，首要的一点就要写得感人，让阅卷老师感动，至少产生感情上的共鸣。那么怎样才能写得感人呢？其中，最重要的一点就是要做到“感情真挚”，要能巧妙的抒发自己内心真实的情感。

抒情一般分直接抒情与间接抒情两种。直接抒情是指作者在描述感情时，不借助任何事物和景观，而直接对作品中的人物、事件、景观作以公开的表白和坦露。

直接抒情常采用如下几种方式，我们可以学习借鉴。

一是直陈肺腑法。亦称直抒胸臆法，。它是敞开心胸，不依托任何事物，通过朴实无华的手段，把内心活动和情感直接抒发出来的一种抒情方法。如魏巍《谁是最可爱的人》，在介绍志愿军战士的几个英雄事例后，写下了这样一段抒情文字：

朋友们，用不着多举例。你已经可以了解我们的战士是怎样的一种人，这种人是什么一种品质，他们的灵魂是多么美丽和宽广。他们是历史上、世界上第一流的战士，第一流的人！他们是世界上一切伟大人民的优秀之花！是我们值得骄傲的祖国之花！我们以我们的祖国有这样的英雄而骄傲，我们以生在这个英雄的国度而自豪！

这里作者饱含深情，连用叹号，直抒胸臆，表达了对志愿军战士的无比崇敬和热爱之情。

二是运用排比和反问。排比是由三个或三个以上结构相同或相似、内容相关、语气一致的短语或句子排列在一起，用来加强语势力，强调内容，加重感情的修辞方法。反问是为了加强语气，用疑问句的形式，表示确定的意思。常用肯定形式表示否定；用否定的形式表示肯定。当人的情感激化时，会如出闸的洪水，恣肆，一发不可收拾。此时，运用排比和反问的辞格，是最合适不过的了。袁膺的《井冈翠竹》中的一段：

是的，当年用自己的血和汗保卫过第一个红色政权的战士们，谁不记得井冈山上的翠竹呢？用它搭过帐篷，用它做过帐篷。用它做过梭镖，用它当罐盛过水，当碗蒸过饭，用它做过扁担和吹火筒，在黄洋界和八面山上，还用它摆过三十里竹钉阵，使多少白匪魂飞魄散，鬼哭狼嗥，如今，早就不再用竹钉当武器了，然而谁又把把它们忘怀呢？

在这段文字里，作者先用一句反问，烘托出对井冈翠竹的强烈思念之情。然后，用一组排比“用它……用它……”的句子历数了井冈翠竹当年不可磨灭的功绩，不论是对红军的生活，还是战斗，都立下了汗马功劳，令人寄予深情。最后，作者又说：“如今，早就不再用竹钉当武器了，然而谁又把把它们忘怀呢？” 这一句反问又把人们带入了无限的思念之中。

三是运用呼告与反复法。呼告，是在行文中直呼文中的人或物的一种修辞方式。也就是对着不在面前的人或物直接呼唤，并且跟他（它）说话。反复是为了表达强烈的感情，有意重复使用某个词语、句子、句组，这种修辞方法，叫“反复”。运用这种修辞方法，有助于说理，抒情、写景时，感染力强。如闻一多的《最后一次讲演》中的一段文字：

今天，这里有没有特务？你站出来！是好汉的站出来！你出来讲！凭什么要杀死李先生？（厉声，热烈的鼓掌）杀死了人，又不敢承认，还要诬蔑人，说什么“桃色事件”，说什么共产党杀共产党，啊！啊！（热烈的鼓掌）这是某集团的，恰是李先生的光荣！李先生在昆明被暗杀，是李先生留给昆明的光荣！也是昆明人的光荣！（鼓掌）

我们从引文中，可以看出闻一多感情激愤，讲演时有质问、有直呼。这种“呼告”加“反复”的句式，把气氛推到白热化的地步，正义之气，浩然四塞，引起听众热烈的鼓掌。

四是运用议论来抒情。议论抒情，一般是作者在叙述的过程中，临时性的情感激化与升华。因此，它带有一定的爆炸性和冲击力；它给人的感染更集中、更具体、更强烈。为确保情感的真实性，在叙述基础上的抒情，不一定要集中成一段一段的议论，；有时，也可以只是一言半语，或三言两语。这要根据作者在行文中情感发展的程度而定。如鲁迅的《记念刘和珍君》中，就有这样的典型例子：

我没有亲见；听说她，刘和珍君，那时是欣然前往的。自然，请愿而已，稍有人心者，谁也不会料到有这样的罗网。但竟在执政府前中弹了，从背部入，斜穿心肺，已是致命的创伤，只是没有便死。同去的张静淑君想扶起她，中了四弹，其一是手枪，立仆；同去的杨德群君又想去扶起她，也被击，弹从左肩入，穿胸偏右出，也立仆。但她还能坐起来，一个兵在她头部及胸部猛击两棍，于是死掉了。

节选的这段文字，是作者沉痛追悼刘和珍等烈士的死难经过，但在叙述中，又不时地出现作者议论和抒情的句子。比如，当开头叙述到刘和珍“那时是欣然前往的”时候，作者就插了一句“自然，请愿而已，稍有人心者，谁也不会料到有这样的罗网。”这句议论，表达了作者愤怒和谴责的感情，也解释了刘和珍等革命青年“欣然前往”的正常性。这个议论也成了记叙的一部分，二者相得益彰，水融。

病例诊治

一、 未能在描写的基础上直抒胸臆

病例再现

学校组织春游行，每人要交70元，爸爸得知情况，二话没说，砍掉枣树，凑足了70元钱，让我和其他同学一样，享受春游之乐，我十分感动。

啊，父亲，你的爱让我终生铭记。如果说鱼儿离不开水，那么，我就永远离不开父亲。父亲是枣树，我是枣子；父亲是蓝天，我是白云；父亲是枝叶，我是花朵。在血浓于水的感情中，体验父爱的伟大，是我今生最大的荣幸。

――《父爱，触动我心灵》

升格展示

“学校要春游，每人要交70元呢。”我吞吞吐吐地说。“交！”父亲毫不犹豫地说，他一转身就走出了家门。望着父亲远去的身影，我的心里久久不能平静，父亲能到什么地方去借钱呢？

午饭过后，父亲一直没有回家，我失望地回到了学校。望着别的同学那大张的百元钱，我的心里甭提有多伤心了。突然，窗外有一个熟悉的声音传进我的耳畔，是父亲，我惊讶而又欢喜得像刚出笼的鸟儿。父亲双手把钱递到我手上。“爸！这钱……”“噢！我把那棵枣树砍了。”“砍了？”我的双眼顿时模糊了，那棵枣树是死去的奶奶在父亲出生时亲手栽的啊！“爸爸，你！”“孩子，快，回教室吧！别耽误了课堂。”望着父亲的身影消失在茫茫人群中，一股暖流涌上了我的心头。

啊，父亲，你的爱让我终生铭记。如果说鱼儿离不开水，那么，我就永远离不开父亲。父亲是枣树，我是枣子；父亲是蓝天，我是白云；父亲是枝叶，我是花朵。在血浓于水的感情中，体验父爱的伟大，是我今生最大的荣幸。

――《父爱，触动我心灵》

升格感悟

先要有生动的描写，然后才能有精彩的直抒胸臆。原文只是几句概括的叙述加上一段抒情，但由于缺少生动的描写，抒情就成了无本之花，无源之水，纵然文字很美，但仍然难以感动读者。升格片断先作精细的描绘，然后再安排精美的抒情文字，描写和抒情互相配合，珠联璧合，相得益彰。

二、 未能在动人的基础上直抒胸臆

病例再现

母亲下岗了，邻居帮她在菜场找了一份工作，就是帮人家洗鱼。那天，我在菜场找到她。只见她弯着腰，干得十分吃力，我感到好辛酸，也好感动。母亲，亲爱的母亲，你是最美的人！你就是维纳斯，你就是安琪儿，你的爱你的美就是无尽的财富，我将备加珍惜。

――《永远的维纳斯》

升格展示

母亲穿着一身破旧不堪的工作服，正弯腰洗鱼，沾满血污的手麻利地干着，一绺干枯而又焦黄的头发随风飘拂。突然母亲微微咳嗽起来，腰也伛偻着。咳了好一会儿，母亲捶捶胸，又直起腰来，继续洗鱼。她个子不高，踮起脚，努力抬高桶，仍没有成功，就搬来一个木箱垫在脚下，身体向左倾，借助右膝盖才把铅桶拎起。一切我都明白了，我和妈妈的目光相遇，她尴尬地笑了。只觉得让妈妈为了我读书而干这份差事，实在于心不忍，眼泪忍不住溢出来了：“妈，别干了，我……不上学了！”母亲吃了一惊，嗫嚅着想说什么，但终究什么也没说。夕阳照在她那布满皱纹的瘦瘦的脸上，我这才发现她已经老了；干枯而焦黄的头发中境添了缕缕银丝！我真想扑在她怀里大哭一场。

西下的太阳照在菜场上，金光灿烂。离开菜场，我又转身去看母亲，她腰挺得直直的，干得正起劲。看着看着，母亲的形象幻化成一尊雕塑，一幅画像，定格在我的脑海里。啊，母亲，亲爱的母亲，你就是维纳斯，你就是安琪儿，你的爱你的美就是无尽的财富，我将备加珍惜。

――《永远的维纳斯》

升格感悟

先要展现自己动情的过程，然后才能有动情的直抒胸臆。原文只有“好辛酸也好感动”的概述，究竟怎样地感动，读者无从感知，后面的直抒胸臆也就显得苍白无力，甚至有矫情之嫌。升格文首先具体地展现自己的见闻感受，在“感动”上做足文章，然后再用呼告法直抒胸臆，颇有水到渠成之势，绝无矫揉造作之嫌。

三、 未能运用多种手法直抒胸臆

病例再现

然而我又失望了，我看不透树叶包裹下蚂蚁的动作，只是看着叶子缓缓地移动着，一点一点。我又看到了那小小的脑袋，小小的身体，那是怎样一个倔强的生命啊，即使困难笼罩，也要拼尽全力去克服。这不正是我所欠缺的吗？此时，阳光从树叶的间隙间透过，正照在那黑黑的小脑袋上，散发着点点光辉。阳光下，我的心也突然明朗了，好像心中多了一些东西。我突然想起了避过的那些坑坑石石，我迅速跑回了那里。坑仍是坑，石仍是石，然而此时的我已是不同。我高高地跃起，轻轻地落下，并不管是否会踩到泥泞，溅湿自己的衣服。

但丁说：走自己的路，让别人说去吧！是的，人生的意义在于奋进，永远进取才是伟大的人生，畏首畏尾是没有出息的。

――《战胜自我》

升格展示

……

但丁说：走自｛｝己的路，让别人说去吧！是的，人生当进取，畏首畏尾是没有出息的。大树的美丽，展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中；雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中；江河的美丽，展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中；生命的美丽，永远展现在她的进取之中。

――《战胜自我》

抒情美文【第三篇】

关键词曹植；诗歌；抒情艺术；时空；手法

曹植是我国历史上伟大的诗人，备受古今人士推崇，尤其是其诗歌上的成就使他在建安文学史，乃至中国文学史上都有着十分重要的地位。他对五言诗的兴起、发展立下了不朽的功绩，指出了新的方向。曹植的诗歌不仅题材宽泛，而且表达形式较前代诗歌更加完善，诗歌的抒情性得到进一步加强，具有强烈的个人风格。他流传下来的诗歌有八十多首，数量并不算多，但赢得后人的广泛赞誉。李均宝在《曹氏父子和建安文学》一书中高度评价曹植：“曹植是建安时代最杰出、最有代表性、对后代影响最大的一位作家，他在文学上，无论散文、辞赋或诗歌所达到的成就都要高出同时代的人。”钟嵘《诗品》评价曹植的诗歌艺术：“骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质。”曹植的诗既不同于曹操的古直悲凉，又不同于曹丕的婉约柔弱，诗歌的风骨与文采完美结合，富有浓厚的抒彩，极有气势和力量，达到了刚健而不拙直、华美而不艳丽的境界。

一、借时空之势抒情

曹植善于借助时空之势抒情。他的诗歌在抒发自己壮志之前，总会描绘一下壮阔的时空。如《杂诗其六》先描绘登高眺望的空间“远望周千里，朝夕见平原”，接下来抒发“烈士多悲心，小人偷自闲，国仇亮不塞，甘心思丧元”的雄心壮志。这样在时空情境渲染之下的抒情显得贴切自然。

胸怀壮志的人特别是壮志难酬的人，往往会感叹时光飞逝。如曹植《名都篇》中的“白日西南驰，光景不可攀”；《送应氏诗三首》其二中的“天地无终极，人命若朝露”等，或感叹光阴飞逝，人生短暂，急切地希望自己能建功立业；或感叹岁月已逝，而功名难就的悲痛心情。在现实生活中壮志难酬的曹植，通过广阔的空间来抒发内心的雄心壮志及壮志难酬的苦闷，这种时空意境的创造也是诗人主观思想的映现。

二、运用比兴、象征等手法抒情

曹植善于用比兴象征的手法曲折地反映内心的不平和哀怨，并在民歌传统的比兴手法上加以创新。其诗歌开篇比兴所传达的某种情绪，往往以居高临下之势笼罩全诗，一气贯注，所以他的诗往往一开头就给人以强烈的印象。如《野田黄雀行》开篇以“高树多悲风，海水扬其波”的意象渲染出浓郁的悲剧气氛，隐喻当时政治形势的险恶；《吁嗟篇》以转蓬被风吹而四处飘荡的形象，象征诗人屡被迁徙不能与亲人相聚的命运，表达了“愿与根芥连”的愿望。正因为曹植所处的地位使他不能畅所欲言地直抒胸臆，因而借助比兴、象征曲折含蓄地表现他的思想感情，成了他诗歌抒情艺术的一个特点。

三、结合叙事、写景抒情

曹植诗歌中的叙事与写景往往都和抒情紧密结合，因而他笔下的飞禽走兽、花草树木和山山水水，都饱含着强烈的思想感情，可谓情景交融，相得益彰。如《赠白马王彪》一诗，诗人以沉郁的笔调抒写了自己与任城王曹彰的死别之悲，与白马王曹彪的生离之痛，在这巨大的悲痛中又渗透着诗人对自己命运的幻灭之感，哭涕伤己，悲情四溢，而这四溢的悲情正造就了此诗独特的艺术魅力。诗人在这首诗中采用了叙事、写景、抒情互相生发的方式，从不同的角度来表现自己心灵深处的悲痛。从总体上看，《赠白马王彪》在写法上将情、事、景巧妙地融合在一起，感情抒发或愤而斥责，或黯然神伤，或强作宽解，或直抒胸臆，或掩抑低回，笔致委曲，写出了悲情的深沉、绵远，抒情艺术功力之深厚可见一斑。

四、利用精练的语言直接抒情

建安以后，文人五言诗大为兴盛。东汉文人五言诗由乐府民歌脱胎而来，虽然保持着天然本色的长处，却往往未能避免词繁意少、平白直露的毛病。建安以后的诗人，尤其是曹植开始注意锤炼语言，使之精粹，以求章无虚语，句无虚词；使之华美，以求更鲜明更生动地抒情状物。锤炼语言的过程，实质上是诗体形式完善和美化的过程。如《增徐干》中的“惊风飘白日，忽然归西山”，“惊”“飘”“忽然”和“归”等字的用法，传神贴切，夸张地描绘出光阴飞逝的景观。

五、通过巧妙的章法抒情

抒情美文【第四篇】

直抒胸臆，也叫直接抒情。直接抒情法，是以第一人称“我”为抒情主体，直接抒发作者思想感情的抒情方法。直接抒情，是直接、明朗地抒发感情。常常是作者或文中人物，不借助任何外物，不借助别的手段――不结合叙述、描写等表现方法，而是运用生动形象的语言，直接地表达自己的思想感情，以感染读者。

二、直抒胸臆的特点

1.它不用“附着物”，而是思想感情的直接宣泄。直抒胸臆往往用在行文中感情发展的高潮，作者激越奔放的感情难以抑制的时候，它常常与间接抒情结合运用。

2.它不讲含蓄委婉，而是思想感情的袒露。作者在文章中，无所假借地直接抒发不可遏制的激动感情（直抒胸臆），多用一些带有感叹词语的句式（如：啊、呀、呜呼等）来表示。

3.它直陈肺腑，发自内心，让读者感受到“情”之真挚、强烈。切忌虚情假意，无病。

4.它有极强的感染力、爆发性，常在抒情主人公感情炽烈时运用。抒情语句往往短促，节奏紧迫，有不可遏止之势。或像高山大海，波澜壮阔，气势酣畅；或像火山喷发，宣泄奔腾，撼人心魄；或像潺潺溪水，默默流淌，沁人心田。

三、直抒胸臆的分类

直抒胸臆，在文章或作品中，一般有两种类型：一是直抒作者之情，二是直抒作品中人物之情。直抒作者之情常常出现在以第一、二人称为表述方式的散文、记叙文、诗词等作品中。而在小说、戏剧等叙事性的作品中，作者的情感就不好直接抒发了，这就需要借助作品中的人物之口，来表达作者的情感了，这种抒情方法，就是直抒作品中的人物之情。

四、直抒胸臆的作用

直抒胸臆，在写人、记事、写景、状物的文章中均有。它分散在文章的各部分：抒情在文章的开头，其作用一般是渲染气氛，定下感情基调或提示下文；在具体描写之中的抒情一般是对描写意义的揭示、情感的抒发或起过渡段作用；在文章结尾部分的抒情一般是画龙点睛，深化文章中心。

■

一

我们汉民族的摇篮在黄河的中上游，那里绵亘的是一望无际的黄土高原。因此，黄色被用来配“土”，用来配“中心”，成为我们民族传统中高贵的颜色。中心是不同于四方的，能够生长五谷的土地是不同于其他东西的，黄色是不同于其他颜色的。在这个土坛的中心，黄土被特别砌成了一个圆形，审视这个黄色的圆圈吧！它使我们想起奔腾澎湃的黄河，想起在地层下不断被发掘的古代村落，也想起古木参天的黄帝的陵墓。我多么想去抱一抱那些古代的思想家，没有他们的艰苦探索，就没有今天人类的智慧。正像没有勇敢走下树来的猿人，就不会有人类一样。多少万年的劳动经验和生活智慧积累起来，才有今天的人类文明。每一个人在人类智慧的长河旁边，都不过像一只饮河的鼹鼠。在知识的大森林里面，都不过像一只栖于一枝的鹪鹩。这河是多少亿万滴水汇成的啊，这森林是多少亿万株草木构成的啊！

（选自秦牧《社稷坛抒情》）

■

选段中画线文字，没有叙事、没有描写。首句一开始，作者就以饱蘸情感的笔墨写道：“我多么想去抱一抱那些古代的思想家。”“抱一抱”生动地表达了作者对古代的思想家们的热爱和赞美之情，具有极强的感染力。结尾两句是感叹句，把读者的感情带到了高潮。选段中作者用第一人称，直抒内心情感。

二

哦！好一派迷人的秋色啊！

我喜欢这绚丽灿烂的秋色，因为它表示着成熟、昌盛和繁荣，也意味着愉快、欢乐和富强。

啊，多么使人心醉的绚丽灿烂的秋色，多么令人兴奋的欣欣向荣的景象啊！在这里，我们根本看不到欧阳修所描写的那种“其色惨淡，烟霏云敛……其意萧条，山川寂寥”的凄凉景色，更看不到那种“渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星”的悲秋情绪。

看到的只是万紫千红的丰收景色和奋发蓬勃的繁荣气象。因为在这里，秋天不是人生易老的象征，而是繁荣昌盛的标志。写到这里，我忽然明白了为什么欧阳修把秋天描写得那么肃杀悲伤，因为他写的不只是时令上的秋天，而且是那个时代、那个社会在作者思想上的反映。我可以大胆地说，如果欧阳修生活在今天的话，那他的《秋声赋》一定会是另外一种内容，另外一种色泽。

我爱秋天。

我爱我们这个时代的秋天。

我愿这大好秋色永驻人间。

（选自峻青《秋色赋》）

■

历代文人笔下的秋天，一般都是凄凉肃杀的。然而峻青的《秋色赋》虽然也以秋为写作对象，但主题迥异，秋色在作者的笔下是那么灿烂绚丽、欣欣向荣。在选段的结尾处，作者直抒胸臆，点出了主旨。连用两个“我爱……”把感情抒发到了极致，是对选段中心的强调和赞颂。

三

卡曼・埃雷拉从小喜欢画画，并立下宏愿，一定要成为世界级大画家。然而，令她始料不及的是，一直到89岁时，才卖出了第一张画作。

卡曼原来的家在古巴首都哈瓦纳，刚咿呀学语时就喜欢上了绘画，每天除了吃饭睡觉，所有时间都用于画画。成人后她虽然考上古巴一所大学建筑系，但仍坚持绘画。1939年大二时的她邂逅了美国小伙杰西・罗文塔尔，两人一见钟情，卡曼不惜中断学业嫁给了杰西，并随他去美国纽约共同生活。

在杰西的帮助下，卡曼进入纽约一所艺术学校学习绘画。其间，她结识了一些抽象派画家，绘画技巧由此突飞猛进，并逐渐形成了独特的几何抽象派画风。但由于当时无秩序和反叛的抽象画风在美国很流行，致使她的作品很难被接受，精心创作的上千幅作品一幅也卖不出去。

毕业后，卡曼在家专心创作，所有开销全靠杰西在中学当英语老师的微薄收入支撑。为了她拥有一间画室，杰西搬到贫民窟去住，省下钱给她购买了一间画室，并主动对她提出不要孩子。

2000年杰西去世，丈夫去世后，卡曼为维持生计，白天去给4个人家做钟点工，晚上熬夜坚持创作。虽然她在几十年间也举办过几次个人画展，但作品总是受到冷落和嘲笑。但她没有退却，一如既往地坚信，是金子总有一天会发光。

2004年8月，已经89岁的卡曼决定再举办一次画展，10天过去后仍无人问津。正当她准备收摊时，来了一个人，他津津有味地观看了每幅画后，对卡曼自我介绍道：“我来自波多黎各，叫托尼・贝沙拉，不知你是否听说过。”那一刻，卡曼兴奋地简直要跳起来，眼前这个自称托尼的人，正是著名画家、纽约巴里奥博物馆的董事会主席，而这家博物馆很重视展示拉美文化。她激动地对托尼说：“我想，您一定能帮我做点什么的！”

托尼微笑着说：“你的执著让我很感动，作品也已炉火纯青，只是缺少推荐。如果你愿意，我引荐你去见一个人。”这当然是卡曼求之不得的。

托尼带她见到了纽约“拉丁收藏家画廊”的老板弗雷德里科・谢韦，谢韦对卡曼说：“我准备举办一个女性几何抽象派画家的展览，有位画家临时要退出，不知你是否愿意参展？”卡曼立即应允，并与两人去参观自己的作品。当谢韦看到她的画作后，连连惊呼：“我从来没见过如此完美的作品，我敢肯定，你和你的作品将从此名扬于世！”当即将她的作品送到画展上。

卡曼的作品一亮相，就受到众多收藏家的青睐，对她带有极简主义风格的几何抽象艺术赞不绝口，纷纷解囊购买，有人一次就购买十几幅。仅3天时间，120幅参展作品就已告罄。

卡曼在一夜之间大红大紫。美国各大媒体都在显著位置报道了她不懈奋斗的经历。《纽约时报》说：“她以自己的不断探索和思考，赢得了世人的承认，不仅以年迈之身走在了时代前面，并以行动证明了她内心的强大。”

鉴于卡曼在绘画艺术领域的特殊贡献，不久前，美国沃克艺术中心授予她终身成就奖。

（选自张达明《耐心的人一定会等来巴士》，有删改）

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选段作者借著名画家、纽约巴里奥博物馆的董事会主席托尼、纽约“拉丁收藏家画廊”的老板弗雷德里科・谢韦之口，以及《纽约时报》的评说，赞美了卡曼・埃雷拉坚定不移的信念。

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一、请仿照给出的句子，另写一句话。要求语意连贯，句式一致。

桃花坞，是一个令人向往的地方，不是因为它美丽纷呈，不是因为它高贵典雅，更不是因为它可望而不可即，它只是一个知足常乐的地方，它只是一个简单自在的地方，它只是一个看破红尘的地方。

示例：小溪边，是一个令人驻足的地方，不是因为它哗哗流淌，不是因为它鱼翔浅底，更不是因为它倒映了蓝天祥云，它只是一个寂静安闲的地方，它只是一个消除烦闷的地方，它只是一个让心重归平静的地方。

二、端午节是中国的传统节日，为迎接端午节的到来，学校准备举办“端午节晚会”。请你以晚会节目主持人的身份，在横线上写一段开场白。要求：（1）主题鲜明，语言生动。（2）字数在100字左右。

尊敬的老师、亲爱的同学：晚上好！

下面请欣赏晚会的精彩节目。

示例：二千多年来，飘香的粽子和千帆竞发的龙舟与不朽的诗人屈原一路相伴走来，他那爱国情怀、浪漫诗篇，已经化为我们民族的文化与精魂。今晚，让我们用青春的旋律、美妙的舞姿、动人的歌声，一起来欢度我们中华民族的传统节日吧。

三、假设你是某作坊老板，年终了，你的厂子在全体员工的努力下，终于转亏为盈，为了表达你自己对员工们的感激之情，更为了来年生意的兴隆，你想当众说几句激励的话，请把这几句话写下来，不少于60字。（必须用第一人称，且需符合老板的身份，话语要带有感谢和激励的色彩。）

示例：各位员工，由于大家在去年工作中的出色表现，我们厂子终于转亏为盈了。这是大家共同努力的结果，为此，我要感谢大家！我希望大家能够再接再厉，一如既往地努力工作，使我们的厂子在来年中更上一层楼！最后，祝大家春节愉快，过个好年！

四、阅读下面一段文字后按文意补写结尾，不得超过70字。（不得使用否定句）

一位伟人说：“喜欢聆听的民族是一个智慧的民族。”狂妄自大的民族不喜欢聆听，只喜欢征服，他们的傲慢，遮挡了他们的视线。闭关锁国的民族不喜欢聆听，只会沾沾自喜，他们坐井观天，妨碍了他们的见识。急功近利的民族不喜欢聆听，只会浮在表面，他们浅尝辄止，缺乏深厚的内涵。

因此， 。这将使

。这将使 。