人生老鼠范例通用4篇
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人生老鼠范文【第一篇】
老鼠，北方俗称耗子，是人类最熟悉也最痛恨的动物之一。“老鼠过街，人人喊打”，可见人们对老鼠是多么恨之入骨。
“无名鼠辈”，只不过是人们出于对老鼠的痛恨而故意贬低它们的说法，实际上老鼠是一个很大的家族。按照动物学分类，鼠是哺乳纲啮齿目动物，其种类超过180多种。常见的有褐家鼠、黑家鼠、小家鼠、田鼠、黄胸鼠、黑线姬鼠、巢鼠、鼢鼠、沙鼠、跳鼠、鼯鼠等。老鼠对气候及自然环境的适应性极强。它们的踪迹遍布世界各地，无论是平原还是山川，森林还是草原，城镇还是乡村，甚至天上的飞机、海上的轮船也是老鼠活动的天堂。地球上老鼠的数量大大超过了人类。据专家估计，仅印度就有差不多50亿只老鼠，占世界鼠类数量的三分之一。中国的老鼠数量也极为惊人，褐家鼠和小家鼠遍布我国各地。在南方，缺齿鼹鼠、大绒鼠、板齿鼠和白腹巨鼠居多。而北方的鼠类则以田鼠、麝鼹鼠、山鼠为主。
据动物学教科书介绍，老鼠无犬齿，门齿与前臼齿或臼齿间有间隙，门齿很发达，无齿根，终生不断生长，需常借啮物以不断磨短它们。因此，它们几乎什么都吃，什么都咬，而且专爱啃“硬骨头”。故老鼠对建筑物、仪器、电缆、图书、文物、家具、乃至桥梁、堤坝的破坏和危害极大。老鼠的食物主要以植物为主。据统计，一只老鼠每年要吞食和糟蹋十几千克粮食。全世界每年被老鼠消耗的粮食可够全球人类吃两个月！
对人类来说，老鼠最可怕、最危险的危害是它们会传染多种致命的疾病。在上几个世纪，鼠疫数次流行曾使几千万人死亡。如今，老鼠配合跳蚤使鼠疫和埃波拉出血病在印度和扎伊尔又大施，夺去了成千上万人的生命。
人生老鼠【第二篇】
“鼠”的原始形象
就拿汉字来说吧，我们先看看 “鼠”字在甲骨文中是以何种面目出现的。我们最先注意的恐怕就是那占身体绝大比例的肚子了，如果我们见过老鼠或它的照片，就会发现，老鼠的体型其实就像一个菱形，头部很小，尾巴很细，中间的腹部是很粗的。这个大大的肚子准确地反映了老鼠能吃的特性。尾巴细长是很直观的，无需多言。咱们看看他的头部，U型表示的是嘴，中间的两道横线则是老鼠的牙齿，如果我们看篆文会更明显一些。一般来说，在甲骨文字里，出现这种张着大嘴、露出牙齿的字都是代表凶猛的动物，老鼠虽然体型很小，但是它们的啮（niè）咬能力很强，加上群体性作战，所以连祭祀用的大牛都能被老鼠咬死，可见其威力之大。
老鼠偷盗不光为了吃
后来，老鼠长着利齿的大嘴就成了今天“鼠”字上半部分的“臼”，而“鼠”字最后一笔——斜勾则是老鼠的尾巴。甲骨文“鼠”字中，我们还发现在老鼠嘴巴的周围有几个点，这其实就代表了粮食或者碎屑。老鼠偷盗粮食为人们深恶痛绝，更厉害的是老鼠还经常去啃木头等质地稍微硬一点的东西，当然不是为了吃，老鼠的牙齿是不断生长的，所以它们要不断把长长的牙磨得长短合适。如果老鼠不是一直磨牙，慢慢变长的牙齿就会把老鼠的嘴巴撑得合不拢了，这会对老鼠造成致命性的打击——无法觅食，最终饿死。甲骨文“鼠”字中的“粮食或者碎屑”实际上表示出古人对老鼠偷盗粮食和磨牙习性的认识。
窜：藏在一个地方
人生老鼠【第三篇】
韩三平从四川大学毕业后进入四川峨嵋电影制片厂，做了一名照明工。三十多摄氏度的高温热得人汗水直流，他还要上上下下地调度灯光设置……他工作勤快，肯动脑筋，很快便做了场记，之后，又由场记做到副导演、艺术中心主任、导演。他说，人生要勇于追求，不断地创造价值，这样才能彰显意义。
韩三明是个矿工，18岁便开始挖煤生涯。他皮肤黝黑，长相普通，因为在影片《三峡好人》里扮演四处找媳妇的挖煤工而出了名。有人说，这回老韩可放了光了；他说，我不是演员那块料，还是老老实实挖我的煤，一样能养家糊口。
韩三平执著于梦想并为之努力，终于获得了璀璨的人生；韩三明抛弃意外而来的功名，安稳于实际生活，一样过得怡然自得。可以说，韩三平和韩三明的不同追求都是人生的智慧。
要求选择一个角度构思作文，立意自定，除诗歌外，文体自选，标题自拟，不要脱离材料内容及其含意范围作文，不少于800字。
思路引擎：本文题虽然允许选择一个角度构思作文，但材料第三自然段中“韩三平和韩三明的不同追求都是人生的智慧”，已然限定了写作方向。如果说韩三平的不懈追求是一种积极进取的人生态度，那么，韩三明能够在纷繁中认清自己，同样也是一种人生的大智慧。他们都能正确地认识自己，并准确定位，找到适合自己的发展方向，从而实现自己的人生价值。
本文题适宜对举分说，写作时应紧扣两则材料，即明确追求不尽相同，生活轨迹不尽一致，但人生同样美好，结局同样精彩。可能我们的梦想有小有大，可能我们的道路有宽有狭，可能我们选择了不同的方向，但我们追求自己所追求的，便能享受同样的人生，创造同样的价值，收获同样的快乐。
素材必备
1.任凭弱水三千，我只取一瓢饮。――［清］曹雪芹
2.决定你是什么的，不是你拥有的能力，而是你的选择。――杨澜
3.《伊索寓言》中有一个关于乡下老鼠和城市老鼠的故事。
城市老鼠和乡下老鼠是好朋友。有一天，乡下老鼠跟着城市老鼠进城去了。到了城里，乡下老鼠看到那么豪华的房子，非常羡慕。想到自己在乡下从早到晚都在农田上奔跑，以大麦和小麦为食物，冬天还得在寒冷的雪地上寻找食物，夏天更是累得满身大汗，和城市老鼠比起来，自己实在太不幸了。聊了一会儿，它们就爬到餐桌上开始享受美味的食物。突然，“砰”的一声，门开了，有人走了进来。他们吓了一跳，飞似的躲进墙角的洞里。乡下老鼠吓得忘了饥饿，想了一会儿，戴上帽子，对城市老鼠说：“乡下平静的生活，还是比较适合我。这里虽然有豪华的房子和美味的食物，但每天都紧张兮兮的，倒不如回乡下去吃麦子来得快活。”说罢，乡下老鼠就离开了城市，回乡下去了。
不同习性的老鼠，有不同的生活方式，即使它们曾经对不同的世界感到好奇、有趣，但是，最后还是得回到自己所熟悉的生活圈子中去，并且从那里得到快乐。
4.希尔顿退役回家后除了几千美元的安抚费，他一穷二白，可他有狂热的梦想。他对妈妈说他想成为最伟大的银行家。妈妈欣慰地说：“好，但要行大船得到深水中去。”年轻的希尔顿离开家去追寻自己的梦，去寻找属于自己的舞台。在生活的风浪中，他掌好自己的舵，控制好航行的方向，把握机遇。一次偶然的机会让他开创了旅馆行业，并且越做越大，一跃成为旅馆业巨头。要想实现自己的价值，就得找到属于自己的舞台。
5.翟墨本是画家，却成了航海家。公元2007年的1月到2009年8月，他向西方进发，从东方归岸。直挂云帆，他用自己的力量，环行了世界。他不想征服，他只是实现梦想――到海上去！一个人，一张帆，他比我们走得都远……
现场作文一
生命如河
高瑞芳
如果生命有形态，它一定奔涌如大河，席卷着一切流入大海，奔流不回；它以劈山穿石的伟力前行，在我们的惊叹声中前行，雄伟而蓬勃。
所以勤勉者说：生无所息。
如果生命有形态，它一定奔流如大河，穿越千年，穿越万里，生命在月光下奔流，在平原上涌动，累了，倦了，便暂停下匆匆的脚步，于是有了湖泊的美丽与平静。
所以睿智者说：生有所息。
人生，便是生无所息和生有所息两者的统一。
生无所息，且把生命熔铸成文字，把青春放进龙纹的剑鞘，换来龙光射牛斗的璀璨。生无所息，把握年轻的脉搏，去追赶似水流年，用自己的热情和汗水去求得一个国富民强的盛世。
生有所息，暂且远离尘嚣，流连于瓦尔登湖，寻觅心灵的宁静；不妨收藏清风明月，置之枕边，做个五彩斑斓的梦，以求得灵魂的片刻憩息。
生无所息，是一份坚忍，一份执著。奋发图强，乐以忘忧，或许有些无奈；青灯黄卷，宵衣旰食，或许有些寂寥；悬梁刺股，囊萤映雪，或许有些孤独，但心中念念不忘的是治国平天下。于是我看见了苏武，大漠的风让他的手掌龟裂，大漠的雪染白他的双鬓。我却听不见他只言片语的哀叹，只看见变秃变光滑的汉旌。是的，它在诉说着尊严、自由与气节。
于是我懂得，生无所息不仅仅是一种生活态度，更是生命中流淌的血液。
生有所息，是一种超脱，一种豁达。这不仅仅是短暂的停留，更是灵魂的自由与憩息，正如那平原上的大河，是历经世事后的安详与平静。那槁项黄馘的庄周，濮水垂钓的庄周，黑夜隐藏了他的身影。我看见他的心犹如秋日的湖水一般清澈，在那悠悠岁月深处，哲人用一生换取山林川泽中灵魂的解脱。
于是我懂得，生有所息是一种超然物外超越尘俗的境界。
生命的大河，滔滔的浪花书写着浮世烟云，我们追求着内圣外王，追求着外圆内方，却不知这两者本来一致。生有所息，生无所息，这是河流入海前的左右两岸，也是人生的两种智慧。
教师亮分
基础等级37分＋发展等级16分＝53分
言之有据
“生无所息不仅仅是一种生活态度，更是生命中流淌的血液。”“生有所息是一种超然物外超越尘俗的境界。”生有所息，生无所息，作者以河为喻，形象贴切，生动传神：河水分两形，人生有二态；河水有湍流奔涌，人生有进取追求；河水有短暂停息，人生有恬淡务真。本文简洁大气的语句，对称整齐的结构，加上恰到好处的比喻、对偶、对比等修辞手法的运用，从熠熠闪光的文采中折射出理性光芒。
现场作文二
行走与飞翔
李宇飞
无论是行走，抑或是飞翔，生命都同样美丽，同样充满智慧。
世界上有行走者，也有飞翔者。行走者安稳，务实，求真，脚踏实地。他们用自己的步步行程诠释了平凡的美。飞翔者超凡脱俗，执著于梦想并为之努力，勇于追求，他们用自己的展翅阐释了飞翔的美。
行走者虽然有些平凡，但平凡并不等于平庸。平凡是一种恬淡，一种怡然自得。行走者辛勤开拓，行走者努力耕耘。行走时的荒原中孕育着绿色；行走时的泥土中孕育着希望与收获。
行走者的人生恬淡隐忍，是一种“繁华落尽见真淳”的美。
飞翔的过程，是人类挑战自我的历程。俗话说“没有翅膀也能飞翔”。只要梦想着未来，飞翔者就能拨开深邃的云幕，获得璀璨的人生。飞翔中孕育着创造，飞翔是“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的高姿态，飞翔者用自己的梦作翅膀，不断积累探索，追寻别样的人生。
飞翔者的人生广阔深远，是一种“会当凌绝顶，一览众山小”的美。
行走是告别了无知的炫耀后的成熟，是终止了浅薄的狂妄后的厚重；行走不是人生之光的暗淡，不是生命之火的熄灭，更不是超然物外的冷漠。
飞翔是告别了平庸后的张扬，是终止了低调的乏味后的奋起；飞翔不是人生之光的炫耀，不是生命之火的爆响，更不是凌驾万物的轻蔑。
所以，如果你是一个行走者，不要歆羡飞翔者的自由与驰骋，飞翔者也是经历了不断的追求与探索的；如果你是一个飞翔者，不要轻视行走者的平凡，行走者的历程也是浸透了奋斗的泪与汗的。
行走者抛弃了镜中花水中月的浮华而获得了“一蓑烟雨任平生”的豁达与坦然，行走者的沉稳是应讴歌的；飞翔者丢掉了被岁月磨掉棱角的平庸而获得了“云破月来花弄影”的冲劲和激情，飞翔者的活力是应赞美的。
无论是行走还是飞翔，你首先要找准自己的位置。行走者的淡然美和飞翔者的自由美，你不可能同时拥有。行走时脚踏实地，飞翔时彰显自我，这两种不尽相同的人生状态都是真正的美，都是真正的智慧。
教师亮分
基础等级36分＋发展等级16分＝52分
言之有据
“无论是行走，抑或是飞翔，生命都同样美丽，同样充满智慧。”本文开篇点题，明朗显豁；以事喻理，新颖别致。“行走时脚踏实地，飞翔时彰显自我，这两种不尽相同的人生状态都是真正的美，都是真正的智慧。”结尾扣题，水到渠成；首尾呼应，结构严谨。文章对“行走”与“飞翔”二者的本质和内涵条分缕析，运用平行对举的手法，更加彰显出人生轨迹不尽相同，但结局同样精彩这一深刻主题。
延伸训练
阅读下面的文字，按要求作文。
有很多很多的地方，我们来过又去过；有很多很多的事情，我们经历又忘记；有很多很多的朋友，我们相识又分开……未曾有过的那份感悟，岁月把它轻轻送来。
要求选择一个角度构思作文，立意自定，除诗歌外，文体自选，标题自拟，不要脱离材料内容及其含义范围作文，不少于800字。
思路引擎：这则材料的主题是：岁月使人的思想感情丰富成熟。学生在审题立意时必须牢牢抓住“未曾有过的那份感悟，岁月把它轻轻送来”这一关键句子，围绕“感悟”与“岁月”（或“经历”）展开写作。
学生既可以把材料中的三种情况，即“地方”“事情”“朋友”当做三个侧面来切入。如写偏僻的乡村老家，儿时去过几次，感觉不到什么留恋，但读到高中，喧嚣的城市生活使自己逐渐感悟到了它的清新与淳朴。又如写自己曾痴迷网络的虚拟世界而不满于父母的唠叨，长大了才体悟到父母的苦心和自己想法的荒谬。
人生老鼠【第四篇】
第欧根尼，古希腊著名哲学家、犬儒学派的代表人物。根据史料记载，此公经常穿一件比一般斗篷大一倍的斗篷，即使睡觉也在里面。除斗篷以外，第欧根尼还随身带着一个小袋子，里面放着他的食物和所有的家当。有一次，他因为生病身体虚弱得实在不行，只好拄着一根拐杖走路，可能是拄的时间长了一点，以至于他竟然习惯了拄拐杖走路，病愈后仍旧使用。于是，斗篷、小袋子、拐杖就成了犬儒学派的标记。
第欧根尼被柏拉图称为是“发了疯的苏格拉底”，这是因为第欧根尼在行事风格上颇像苏格拉底。有一次，第欧根尼应邀到柏拉图家用餐。结果他用脏兮兮的赤脚踩遍了柏拉图家的锦缎沙发，并说“我践踏了柏拉图的骄傲。”还有一次，他应邀到一个富人家作客，环顾过四周华丽的地毯和家具后，他把一口痰吐到主人的脸上，然后又连忙用自己的斗篷把对方脸上的痰抹去。道歉说那是整个客厅里唯一肮脏、让他觉得可以吐痰的地方。第欧根尼鄙视权贵，他曾说：“亚里士多德什么时候用晚餐i得要看腓力王的意思，但第欧根尼却喜欢什么时候吃晚餐就什么时候吃。”据说，有一次，年轻的亚历山大大帝，这位古往今来最有权力的人慕名前来拜访第欧根尼，问他有没有什么可以为之效劳。“有。”第欧根尼回答说：“走开一点，别挡住我的阳光。”
让人意想不到的是，这样伟大的一位特立独行的思想家，竟声称自己的老师是一只雅典的老鼠。据说，有一天，当第欧根尼在沉思人生的时候，忽然看到一只老鼠在跑来跑去，神情极为无拘无束。它既不害怕黑暗，也不向往一张舒适的床，总之，任何人类费尽九牛二虎之力想去获得的东西，它一概都不感兴趣。从这只老鼠身上，第欧根尼为他的贫穷找到了救赎，也为他的哲学找到了基础。
同样，在我国古代也有一个人是因为老鼠而形成了自己的人生哲学，那就是秦相李斯。《史记·李斯列传》载：“李斯者，楚上蔡人也。牛少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不絮，近人犬，数惊恐之。斯人仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹日：人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”乃从苟卿学帝王之术。李斯通过对厕鼠、仓鼠的观察、比较，而感叹“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳”，并进一步得出“诟莫大于卑贱，悲莫甚于穷困”的结论。李斯既然洞悉了人的高贵贤能、有无出息，是因人所处的环境的优劣而决定的，那他当然要奋发图强、出人头地。于是他审时度势，弃楚奔秦，去做秦相吕不韦的门客。做了秦相之后，他又辅佐秦始皇废除分封制，建立郡县制，统一度量衡，统一文字，制定法令，维护和巩固了秦的统一，充分地显示了他的才华与智慧。然而“仓鼠”终究还是鼠，再怎么蹦跶也难逃龌龊。在那场事关国家前途命运的历史关头，李斯在明知赵高险恶用心的情况下。依然向其妥协，为虎作伥、助纣为虐，与赵高狼狈为奸，废扶苏立胡亥，上演篡权丑剧。这说明李斯的人生哲学就是追逐权势，贪图富贵，为个人利益而不择手段、不惜代价。有道是：聪明反被聪明误，机关算尽反丢卿卿性命。秦始皇死后。李斯很快为赵高所忌，腰斩于市。临刑前，面对捆绑在一起的儿子，他老泪纵横：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门追狡兔，岂可得乎？”这最后的哀鸣该包含着怎样的哀痛？
同样是人。同样是面对一只老鼠，但却形成了两种完全不同的人生哲学和命运结局。一个成了安贫乐道、留名青史的智者，一个成了利欲熏心、遭人唾弃的冤死鬼，这其中除了个人因素外，恐怕也与东西方文化的政治传统、历史背景文化差异不无关系。
选自《山东青年》