北京欢迎词（通用4篇）

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欢迎词格式【第一篇】

（一）欢迎词概述

欢迎词是在迎接宾客的仪式上或在会议开始时对宾客的到来表示欢迎的讲话文稿。热情洋溢的欢迎词可给宾客带来愉悦与温暖，能在宾主之间制造一种和谐融洽的气氛，促成相互尊重、亲切友好的氛围，还可使宾主间在短时间内缩短距离、增进了解，便于日后的接触与合作。

欢迎词的特点是：讲究礼貌、亲切热情、通俗动听、篇幅简短。

（二）欢迎词的撰写

1.欢迎词的结构与内容

（U标题。通常有两种形式：一为“文种”式，即只写“欢迎词”三个字。一为 “三要素”式，即由致词人、致词场合与文种构成。如“湖北省省长xxx在xx 会议开幕式上的欢迎词”。标题只是行文需要，致词人不念标题。

（2）称谓。对欢迎对象的称呼，称呼措词要特别注重礼貌，如称对方姓名要用全名，不得用简称、代称；名字前要加“尊敬的”、“亲爱的”等表示亲切的词语，名字后要加头衔、职务或“先生”、“女士”、“朋友”等称谓。

（3）正文。

①开头。一般先概括说明宾客来访的背景，接着说明致辞人以什么身份、代表谁向谁表示欢迎意愿。

②主体。是致辞的。中心内容。或写来访的意义、作用；或表达主人对客人的殷殷期盼之情；或回顾双方的交往与友谊；或表示对造访预期目的的期待与祝愿。

③结尾。祝愿宾客来访取得圆满成功，并祝愿访问期间过得愉快。

2.欢迎词的撰写要求

（1）热情大方，礼貌尊重。欢迎词从称谓到正文通篇都应体现尊敬、友好、亲切态度。字里行间流露你的真诚、谦逊、热情与友善，让对方有温暖、愉快、轻松之感。

（2）措辞委婉，不卑不亢。既表示亲切友好，又不失尊严，()不过分谦恭媚俗；既坚持原则，又不失礼貌，不盛气凌人。慎重措辞，不可信口开河。

（3）了解对方，不犯禁忌。事先了解对方的风俗习惯、宗教信仰等，以免触犯对方禁忌，伤害对方感情。

（4）语言明快，篇幅简短。作为公共关系中的社交应酬文稿，一定要通俗易懂、简短明快，否则，就有可能冲淡欢迎仪式的欢快气氛。

例文，这是用于国际学术会议的欢迎词，庄重、严谨是其主要特点。开头先说明自己代表谁向谁表示欢迎之意，“非常愉快”、“诚挚”等词的运用措辞礼貌、热情洋溢。主体部分点明来访的目的意义，并表示对预期目的的祝愿。结尾再次表示欢迎之意。给人的感觉是真诚、热烈、充满友善，会让与会代表有宾至如归之感。

第四届国际水产遗传学会议主席的欢迎词

女士们、先生们：

我非常愉快地代表大会组织委员会向应邀前来参加会议的全体与会者表示诚挚的欢迎。

本次大会将探讨水生生物、营养学、生理学、畜牧学中的各种遗传问题以及水生经济动物的疾病问题。会议的议题还将包括正在培养或有潜在培养价值的淡水、海水鱼类、两栖类、龟类、软体动物以及甲壳动物等。

我们还邀请诸位游览观赏武汉和中国其他地方的风光名胜。

我们深信本次第四届国际水产遗传学会议会取得圆满成功，并将是该领域最大的一次国际聚会。

请接受我们最热烈的欢迎！

拓展阅读：欢迎词怎么写

人们在社会生活中送往迎来是常事，场景多种多样。有欢乐的，有壮烈的，有悲伤的。场景的喜乐伤悲，决定着欢迎词、欢送词和答谢词的感情基调。本章要介绍的是主客双方友好往来时的欢迎词、欢送词和相应的答谢词。

在一般情况下，主方发表欢迎词或欢送词，客方必有相应的答谢词，迎时欢欣，送时欢欣，谢迎、谢送也欢欣。这三种文词都有浓烈的“欢愉性”。出于礼节的需要，行文具有语言表达的礼貌性、感情抒发的真挚性以及观点表述的委婉性和篇幅的简短性。

（一）欢迎词的概念

欢迎词是在酒会、宴会、茶话会、晚会及其他形式的集会上，主方向来宾表示欢迎的讲话稿。

（二）欢迎词的写作格式

欢迎词的结构包括标题、称谓、正文和结尾四部分。

1.标题。有两种写法。一种是直接以《欢迎辞》为题。另一种是由“致词人、致词场合、文种”组成，如《X X X在欢迎X X X宴会上的演说》

2.称谓。写对欢迎对象的称呼，要把所有的来宾都包括进去，根据主客关系而定。称呼要用全称，并使用尊称，如“尊敬的”、“敬爱的”等修饰语，以显示庄重和尊敬。

3.正文。开头要写致词人在什么时候，以什么身份，代表谁对来宾表示欢迎和问候。

（1）用于外交礼仪的欢迎词，可赞扬对方某方面的贡献和成绩，赞扬对方为发展双方的友好往来以及在经济、技术、文化方面的合作所作的努力等。

（2）用于欢迎专家、学者来讲学、指导的欢迎词，可以介绍专家、学者在学术和业务上的成就等。

（3）用于欢迎新生、新兵、新同事的欢迎词，可以介绍本单位的大概情况，表达对新来者的希望和要求。

4.结尾。祝愿宾客来访或会议取得圆满成功，祝愿宾客与会议代表在访问或如会议期间过得愉快。

如《  在香港驻军文艺演出队慰问演出前的致词》这篇致词，是对香港驻军业余文艺演出队来石岗营区演出前所致的欢迎词。开篇以热情的语言表示“热烈欢迎和衷心感谢”。接着叙写此次演出是在举国喜庆欢腾的日子里和良好的文化环境中举行的，意义重大。并赞美驻军文艺演出队是精神文明建设的“奇葩”,发挥着“窗口”作用。最后，再次表示诚挚的谢意，预祝演出圆满成功。全文用语热情洋溢，鼓舞人心。

北京欢迎词【第二篇】

北京欢迎词

Good xxx, ladies and gentlemen.

Welcome to CHINA, Welcome to beijing

Please sit back and relax, Your luggage will be sent to the hotel by another bus,so you do not have to worry about it.

Let me introduce my team first. Mr wang is our driver,He has 20years of driving under his belt, so we are in very safe hands. I always call my English name is Alice,my Chinese name is

LIUHUANHUAN,you may call me xiaoliu or Miss liu, which is my family name. we are from SHENZHEN OVERSEAS INTERNATIONAL TRAVE SERVICE,On behalf of xxxand my colleagues, I ’d like to extend a warm welcome to you all.

During you stay in our city, I will be your local guide, I will do everything possible to make your visit a pleasant you have any problems or requests,Please do not hesitate to let me know.

you are going to stay at the Hilton hotel, a luxurious ,five star hotel, Althouth the hotel is not exactly in downtown SHENZHEN, it is strategically located with easy access to many tourist attractions. As you will be staying in our city for two days, you will do well to remember the number of our bus and my Phone NO., the bus NO. is xxx , my phone let me repeat....

There is one thing I must warn you against, You must not drink an tap water.

关于北京导游词欢迎词【第三篇】

大家好！各位长途旅行辛苦了。

首先代表北京青年旅行社欢迎各位朋友的到来。来到中国。来到首都北京参观游览。请允许我向大家做个简单的自我介绍。我叫xxx。来自于xxx旅行社。将做为大家此次之行的导游。而为我们大家驾车的司机姓x，入乡随俗，在北京称司机为师傅，所以大家叫他x师傅就可以了。

对我的称呼就会随意一些了，就直呼我的名字叫xxx吧。

接下来在北京的行程就由我和王师傅共同为大家服务，相信我和x师傅默契的配合，热情周到的服务，会让大家在北京渡过一个快乐，难忘，有意义的假期，同时大家在旅游活动过程中有何想法和建议，可以直接告诉我或司机师傅，也可以讲给你们的领队让他来转告我。

在可能并不超出我职权范围之内的事情我一定会尽力的帮助大家。同时也希望大家在此次之行中可以支持并配合我的导游服务工作。在此先前大家致敬感谢了！

北京欢迎词的【第四篇】

司马台长城位于北京东北部120公里的险关重镇古北口境内，此段长城始建于明洪武初年，是一段偏离原北齐长城基础的明长城，也是至今仍保留代长城原貌的一段古长城。

司马台长城，全长公里，敌楼35座。整段长城构思精巧、设计奇特、构思新颖、形态各异，它集万里长城众多特色于一地，形成一段“奇妙的长城”。

综观司马台长城，可用“险、密、全、巧、奇”五字概括。

险：司马台长城沿刀削斧劈似的山脊修筑，蜿蜒曲折，惊险无比，尤其是天梯和天桥两段，更是险中有险。天梯是单面墙长城，坡陡墙窄，最窄处不足半米，呈直梯壮沿山体上升，两侧更是陡峭悬崖，置身其上，俯首下望，令人目眩。天梯顶端，便是天桥，长不逾百米，宽只有一砖，约40厘米左右，两侧又是悬崖绝壁，令人不寒而栗，英雄气短，游客把这儿称作咫尺天涯。虽然名为天桥，但到这里的人们却都说：“过桥难，难于上青天”，这里可说是明长城中依山设险，险上加险的最险要地段之一。

全：是指敌楼和城墙的建筑形式奇特多样。从外观来看，敌楼有单眼楼、双眼楼、三眼楼、四眼楼和五眼楼，有单层楼，上下相通的双层楼和三层楼。它们均为空心敌楼，大小不一、形态组合各异，是按驻军的官衔等级，驻防人数以及地势险要程度分别来建造的。从内部结构来看，有砖结构、砖木结构、砖石结构；又有单室、双室、多室之分；房间布局有“田”字、“井”字；楼顶变化多端，有平顶、穹窿顶、八角藻井顶、覆斗顶；就连门窗也新颖别致，有边门、中间门、有砖券和石券，还有技艺精湛的雕花花岗岩石门。

这是长城史上不可多得的珍贵文物。司马台长城东段的仙女楼和望京楼就是两种具有代表性的敌楼，望京楼是司马台长城的制高点，海拔986米，为空心三眼楼，二层砖石结构。这里视野开阔，隐约可见北京城轮廓，故称望京楼。望京楼头，东观“雾灵积雪”、“蟠龙卧虎”、北看“燕山叠翠”、南瞧“水库明珠”、壮丽关山，尽收眼底。仙女楼是敌楼中建造得最美的一座，掩映在老虎山腰的树丛中，下部条石合缝，上部磨砖达顶。内部用青砖砌成两道大拱，三条甬道，十个券门。顶部正中心砌成蜘蛛网状的八角藻井，四边砌四个砖柱，游人在里面轻轻放歌便能发出悦耳的回音。门券上还有并蒂莲花浮雕，整个敌楼处处给人以精巧、细腻、秀丽之感。仿佛它不是人间战争的防御设施，而是一座仙境楼阁。此外、城墙的构造更是匠心独运，富于变化。因地形和军事上的需要，城墙又分为单边墙、双边墙和障墙，有砖砌、石砌及砖石混合砌，城墙上的箭孔疏密也从几十个直到上百个。

巧：体现为进可攻，退可守，步步为营的障墙。而小天梯上的障墙，可谓登峰造极，在20多米的垂直落差内从最顶上的障墙箭孔，一直可以通过所有障墙的射孔，到达最下的射孔，精巧之至，另人赞叹。由此可以想像昔日戌边将士苦战御敌的战争场面。

奇：构筑在溶洞上的长城，洞与城的巧妙组合，在整个明长城中绝无仅有，令人称奇叫绝。

司马台长城虽以山势险陡、长城雄奇为主景，却不乏碧波荡漾、湖光帆影的优美环境，长城角下的鸳鸯湖赋予了这段长城以灵性，清澈的湖水，是由水量充沛、四季凉爽的冷泉和冬季热气喷涌、水温常年在38℃的温泉汇聚而成的，湖水冷暖各半，经东历夏，从不结冰。夏季里荡舟湖上，清风徐来，让人神清气爽，心旷神怡。

司马台长城不仅有奇丽的风光，亦是一座文化遗产的宝库。今年来，在这段长城上发现了许多长城文物，其中：有石刻“题名碑”，碑上记载着当年修建长城时的情况以及与建城有关的官员的名字，同时这里还发现几处城墙和敌楼上有带戳印文字的砖，上面刻的都是参加修建长城的军队名称和年代，如“万历五年山东左营造”、“万历五年宁夏营造”等等。长城砖上带有戳印文字，在其它长城上也是及为少见。在修复这段长城清基过程中，又清出一批出土文物：有当年守城将士使用过的各种武器，其中有铁炮、石炮、铁镞铁铳、手雷、三眼铳。铁弹丸、火药勺等，还有守城战士用过的生产生活用具，其中有锄头、铁铲、菜刀、铁灯碗等等，以上这些文物很珍贵，它为研究明代长城及明代历史提供了价值很高的事物资料。

长城是中国也是世界上非常重要的文化遗产，司马台长城则是这份遗产中的一颗明珠，为了更好地保护这段长城，并满足广大中外游客更好地领略长城的风采，司马台长城景区一手抓文物保护工作，一手抓旅游开发建设，使司马台长城这一世界文化瑰宝无愧于时代，无愧于著名长城专家罗哲文教授的评价：“中国长城是世界之最，而司马台长城是中国长城之最。”

北京大觉寺导游词

欢迎各位领导来到“千年古刹”大觉寺参观，我们现在所在的位置是寺前广场，首先我给各位领导简单的介绍一下大觉寺的基本情况：大觉寺，原名“普照寺”，寺内浮屠“海丰塔”，原名“普照寺舍利塔”，始建于唐贞观十三年，也就是公元639年，距今已有1300年的历史了。唐开元年间，改名为“开元寺”。五代高僧恒超曾在此挂锡二十七年，“锡”是指僧人手中的锡杖，“挂锡”就是说恒超曾在此做了二十七年住持。明初，无棣改名为“海丰”，“普照寺”随之改名为“大觉寺”，寺内浮屠改称为“大觉寺塔”或“海丰塔”，此名沿用至今。1300多年来，大觉寺和海丰塔见证了唐、宋、元、明、清的盛衰巨变。好，现在请各位领导跟随我一起参观大觉寺。

我们要参观的第一个殿是天王殿，在进殿之前，我要说的是咱们寺院的门槛是不能踩的，据说寺院的门槛是佛祖的肩膀，所以要轻轻的跨过去，以示对佛祖的尊敬。现在我们一起进入天王殿，在天王殿的正中供奉的是弥勒佛，弥勒佛是佛祖释迦牟尼的接班人，虽称为佛，但还未成佛，仍然是菩萨，据佛经记载，弥勒佛将于亿年后在印度的华林园龙华树下得道成佛，所以又称为未来佛。我们寺庙里所供奉的是大肚弥勒，也就是我们所说的布袋和尚。在北京潭柘寺有一副对联这样写道：大肚能容，容天下一切难容之事；开口常笑，笑世间一切可笑之人。四川峨眉山灵岩寺也有这样一幅对联：开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于己何所不容。这两副对联有异曲同工之妙，它们所说的正是大肚弥勒。弥勒佛一般置于天王殿，面对山门，意义是说学佛者对待任何人、任何事都要欢欢喜喜，平平静静，不跟任何人计较，只有具备这样的条件，才有资格进入佛门。

在天王殿的两侧供奉的是四大护世天王，也称作护世天尊或四大金刚，他们手中所持的法器，取其谐音，分别代表风调雨顺，预示着国泰民安。各位领导请抬头，在我们的正上方有一尊佛祖释迦牟尼的头像，无论从哪一个角度望去，佛祖始终是面向我们的，这就说明佛祖对待天下众生是人人平等、佛光普照。好，请各位领导跟随我来到弥勒佛的背面，这里站立着一位武将，手持法器金刚杵，他就是我们寺院的护法天神韦驮菩萨。我们可以看到他手中的金刚杵是拄在地上的，这就说明我们寺院为非接待寺，不接待云游僧人，若韦驮菩萨双手合十，将金刚杵横于肘间，说明为接待寺，接待一切云游僧人，若韦驮菩萨将金刚杵举过额头，说明本寺对云游僧人的食宿要收取一定的费用。

好，请各位领导跟随我继续向前参观，在天王殿的两侧，分别是钟楼和鼓楼，想必各位领导对“晨钟暮鼓”这个成语并不陌生，它是唐代的一种计时方式：早晨敲钟，一天开始，晚上敲鼓，一天劳作结束。为什么要敲钟呢，有这样的说法：“钟声闻，烦恼轻，智慧长，菩提生，离地狱，出火坑，愿成佛，渡众生。”寺院中的钟鼓声每次是紧十八，慢十八，不紧不慢再十八，如此重复两次，合为108下。那为什么要定为108下呢，这里有两种说法：一种是说人有108种烦恼，听钟鼓声108下，可以除尽人间烦恼；另一种说法是一年有12个月、24节气、72侯(侯是一种计时单位，五天为一侯)相加合为108，象征一年轮回，天长地久。

下面我们要参观的是东西偏殿，首先来看东偏殿。东偏殿是观音殿，观音菩萨又称为观世音菩萨，在佛教中位居各大菩萨之首。端庄慈祥，手持杨柳净瓶，具有无量的智慧与神通，大慈大悲，普救人间疾苦。有这样一句话形容她：观世音菩萨，无量劫来，成就大慈大悲之法门，利益众生，于生死苦海为作船筏，于无明长夜为作明灯，恒观众生称念圣号之音声，无苦不拔，无乐不与。也就是说世间一切受难众生只要一心念其名号，观世音菩萨就会“观其音声”前来解救，令其离苦得乐，称心如意。所以呢，观世音菩萨在我国是百姓最为崇奉的菩萨，拥有的信徒最多，影响也是最大的。

西偏殿是地藏殿，供奉的是地藏王菩萨，许多人认为地藏王就是鬼王，其实不是这样的，有一个传说是这样讲述地藏王菩萨的：地藏王菩萨原为孝女，名曰光目，她的母亲生前喜食鱼子，犯了极多的杀生罪，光目女知道母亲死后必堕恶道，就请阿罗汉入定观察，果然，她的母亲在地狱中大受苦难，于是光目女一心念佛，以诚孝的力量将母亲救离了地狱，并说出了“地狱不空，誓不成佛”的坚定佛语。地藏王菩萨提倡孝道，而我们中国人又特重孝道，拜地藏王菩萨可以为自己的父母祈福，所以，地藏王菩萨在中国是极受敬仰的。

参观完东西偏殿，下面我们要参观的是大雄宝殿。大雄宝殿坐落于两米高台之上，巍峨壮观，是整个寺院最为高大的建筑。悬于重檐之间的是由原全国佛教协会会长赵朴初先生所提写的“大雄宝殿”四个大字，金光闪耀，下方为五代高僧恒超书写的匾额“佛光普照”。一对青石瑞兽麒麟护卫于台阶两侧，姿态威猛，充满气势，为寺院增添了峥嵘之势。好，请各位领导跟随我一起走上台阶，大雄宝殿前面的台阶是十三级，与寺院中十三级宝塔海丰塔遥相辉映，相辅相成。在台阶的中央嵌有二龙戏珠的浮雕，图案凸起，活灵活现，体现了大殿的神圣与庄严。现在我们一起进入大雄宝殿，各位领导请注意门槛。

大雄宝殿供奉的是三方佛和十八罗汉，三方佛又称为三宝佛，是指按主管范围划分的三个世界的佛。正中供奉的是佛祖释迦牟尼，主管中央娑婆世界，左侧为药师佛，主管东方净琉璃世界，右侧为阿弥陀佛，主管西方极乐世界，佛祖释迦牟尼和阿弥陀佛都是我们所熟知的，在这呢，我说一下药师佛，药师佛又称药师如来、十二愿王，《药师经》中记载他曾发十二誓愿，愿除天下众生疾苦，治无名痼疾，令天下众生身心安乐。所以，在我国历史上，社会各阶层都非常敬仰药师如来。这三尊佛像高约7米，因而，人们只能仰视，成瞻仰之势，无形中增添了几分崇敬。在大殿的两侧供奉的是十八罗汉，据佛经记载，十八罗汉原本只有十六罗汉，都是佛祖释迦牟尼的弟子。十六罗汉主要流行于唐朝，唐末，开始出现十八罗汉，宋代开始盛行，清乾隆皇帝定十七罗汉为降龙罗汉，十八罗汉为伏虎罗汉，皇帝钦定，十八罗汉就以御封为准了。十八罗汉取代十六罗汉之后，影响也是越来越大了。

他们分别是：降龙坐鹿，举钵过江，伏虎静坐，长眉布袋，看门探手，沉思骑象，欢喜笑狮，开心托塔，芭蕉挖耳。

我们已经参观的29尊佛像都是铜铸成的，所以我们大觉寺也可以称作“铜佛寺”。

在三方佛背后的墙壁上悬挂有二十孝图，其中卖身葬父的孝子董永和卧冰求鲤的孝子王祥就是我们滨州人，之所以在这里悬挂二十孝图就是让我们始终铭记“百善孝为先”。

好，我们继续参观，现在各位领导看到的这三排建筑，是大觉寺所遗留下来的三座古建筑，是明清时代的建筑，距今已经有500多年的历史了。光绪三十一年，也就是19，海丰县令杨增辉将其改建为清代学堂，是当时海丰县有史以来规模最大、级别最高的学府，也是目前我省清代学堂中唯一保存最好的一处。直到1956年，才将其改建供人武部和广电局使用。在之后的一次修整中，工人将顶棚和内墙拆去后，古建筑露出了它的本来面目，也就是我们现在所看到的。现在这三排建筑分别恢复成了藏经殿、功德殿和禅房。藏经殿内藏有许多经书和佛教著作，对它们我们寺院采取了保护措施。

现在，我们进入的是功德殿，正中是一座大型红木框架紫铜浮雕屏风“功德榜”，正面为紫铜浮雕“佛”字和由我县文史专家于长銮老先生撰文、付殿文书丹的《恢复大觉寺记》。

青齐北址 燕冀南陲 渤海汉郡 置县于隋

大唐贞观 尉迟敬德 佛光普照 寺塔崔巍

开元易名 恒超挂锡 明季伊始 大觉封碑

乱世修城 盛世修寺 先贤当效 功德可追

昭代楷模 殿杰首推 惟佛是尚 众望所归

募财鸠工 事卓业伟 四方赞助 德高功垂

天王大雄 前后联袂 观音地藏 左右护围

钟鼓双阙 朝暮相对 藏经弘德 三殿拱北

谋划者明 乐助者寿 奉佛者福 献经者慧

君不见 大觉寺塔凌霄汉 舍利金光天地辉

劝人兮 同登于善 祈佛回归

这些字看上去像是贴在上面的，实际上它们和铜板是一体的，是特意为重修大觉寺定制的。各位领导都知道，我们中国人造字是有讲究的，我们来看这个“佛”字，它的左边是个单立人，代表人，右边这个“弗”字弯弯曲曲，代表了佛教的基本教义，就是人生是曲折的、苦难的，只有忍受苦难，才能获得解脱，得道成佛。背面雕刻的是重修大觉寺时捐资500元以上5万元以下的人员名单，在屏风后面整齐排列着21个功德碑，正面为捐资十万元以上的单位或个人的姓名、职务及捐资数额，背面为捐资单位或个人的简介。可谓是积德行善，与寺同光。咱们功德殿采用的是“四梁八柱”的建筑风格，中间两道梁，加上前梁和后梁，一共是四道梁，代表四面，每道梁的两端各有一根柱子，一共八根，起到支撑的作用，代表八方。它的特点是靠四道梁和八根柱子支撑起整个建筑，墙倒屋不塌。

最后一排现在改成了书画陈列室，室内陈列着我县著名书画家的作品，各位领导可以看一下。

在三排古建筑的后面有一座大型照壁“九龙壁”，上面是石梁石瓦，下面是清式须弥莲花座，它是由十一块优质青石拼接而成，九条青龙腾云驾雾、栩栩如生，有欲上青天之势，体现了中华民族的龙文化。“九龙壁”的背面刻有我县旅游局副局长徐景江撰写的《重修大觉寺记》，各位领导有兴趣的话可以看一下。

好，请各位领导跟随我继续参观，我们眼前的这座楼阁式佛塔就是海丰塔，它与沧州狮子和东光县的铁菩萨齐名，被誉为“冀鲁三胜”。关于佛塔的级数，按佛祖通载云：塔有四类，轮王一级，声闻四级，独觉十二级，菩萨如来十三级。在唐贞观年间，佛教盛传，文殊菩萨“无棣歇脚藏舍利”的说法传到长安，唐太宗派尉迟恭在无棣修建了十三级唐塔，也就是海丰塔，这与明太宰杨巍在《海丰县重修宝塔记》中记载的“或有菩萨与真舍利藏于期间耶？”相互印证。

海丰塔高45米，于1992年落成。塔的设计者是人民大会堂总设计师、建筑师，无棣人张镈大师，原全国佛教协会会长赵朴初先生和中国书法家协会副主席李铎先生为“海丰塔”题写了匾额，李铎先生还题写了“海裕无双邑，丰余第一州”的正门楹联。

在海丰塔南50米是原塔基，原塔建于唐贞观十三年，史称“唐塔”，比塔祖西安大雁塔还要大六岁。在清康熙六年，地震塔裂，光绪十四年，塔圯其半，延至近代，塔基砖石侵蚀，难以修补，1957年经省人民政府批准，将只有六级半的残塔夷平，封基保护。在塔基下面有地宫，由于时机不成熟至今还未挖掘，我们都期待那一天的到来，让佛教圣物重现人间。

大觉寺有着千年的历史，有着佛塔中最高级别的十三级舍利宝塔海丰塔，由此可见我们的大觉寺可以称作是真正的佛教圣地。