生活中遇到的困难如何写 生活中遇到的困难怎样写举例5篇

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2023年生活中遇到的困难如何写1

从我们懂事起，就经常听到这样的问题：“孩子，长大了想做什么啊？”这样的问题伴随着我们一直从幼儿园到小学，再到中学，甚至直到大学。

在这样的追问中，有多少孩子从小就立下远大的志向——将来成为将军、首长，又有多少人想去当大公司董事长、总经理。问话中，我们不难看出有多少父母希望自己的孩子成为歌星、影星、国家干部……

诚然，有远大志向不是一件坏事，这是不能被否认的。远大的志向可以激励人不断向前。可是追求平凡就是庸俗吗？为什么没有人喜欢当农民、教师、建筑工人、战士、警察……这些职业就是所谓的没出息吗？社会不需要从事这些职业的人吗？谁能否认平凡的工作岗位上做不出伟大的事业？

你有没有想过，你为什么能生活在和平、安静的环境中？没有战士在边疆放哨站岗，没有警察在与犯罪分子展开殊死较量，没有那些新世纪最可爱的人为我们、为我们国家各项事业的发展保驾护航，我国的经济何以发展，我们的社会怎样繁荣？

再看看吧，建筑工人建起了钢铁骨架的万丈高楼，大江大河上架起蛟龙般的各式大桥，国防工事、社会基础设施、民用住宅……哪一样能离开他们——平凡的工人，勤劳的充满智慧的工人们。

从古到今，我们每个人吃的一日三餐、穿的棉麻丝绸，这些生活必需品，哪一样不出自于普通的农民之手？离开了平凡的农民，有谁还可以继续生存下去，有谁的生活还是那么安逸？

教师呢？哪个国家的发展离开过教师？

……

十几亿人口的国家，农民、工人、教师、战士……是我们的支撑。他们在那些看似平凡的岗位上，正创造着非凡的价值。他们生来和其他人一样，无论是科学家、艺术家、文学家都不比他们高贵。可他们选择了奉献，无私地把自己的全部力量献给了社会。那是一种精神，那是一种超然物外的。精神。我敬佩那些生活在平凡岗位上的人，是他们用自己坚实的臂膀，撑起了中华巨龙的腾飞。

每个人都有自己的选择，选择高贵是一种物质追求，选择平凡则是精神上质的超越。让我们慎重选择，让我们向平凡致敬！

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一、教学改革的意义

1.改革的特点。

教学尤其是课堂教学，是实施学校教育的基本途径，因此，教学改革日益被提到改革日程上来。我国在教学改革方面做了许多努力，但从总的形势来看，由于受应试教育和实践的深远影响，人才选拔的机制不完善，所进行的教育改革仍有许多没有摆脱应试教育的影响，尚未能构造出一种真正体现素质教育思想的教学新体系，这些，既有教学改革本身不够到位的原因，也有受课程制约的因素。因此，素质教育的成效还不够明显，教学实践中，过于强调接受学习、死记硬背、机械训练的状况普遍存在，这些都是本次教学改革要着力解决的主要问题。

本次教学改革，由于有了上世纪80年代以来的改革成效作为基础，有了深刻的反思，对存在的问题有了检讨与共识，因些可望有针对性地、实实在在地展开。更为重要的是本次教学改革作为新一轮的课程改革的一个有机组成部分而进行的，新课程、新教材既在教学改革提供了一个崭新的"平台"，一个很好的支撑点，同时对教学改革提出了全新的要求，因此可望教学改革有实质性的全方面的推进。

2.教学改革的主要任务？(究竟要改什么？)

首先，要改革旧的教育观念，真正确立起与新课程相适应的体现素质教育精神的教育观念。

其次，要坚定不移地推进教学方式和学习方式的转变。先进的教育观念要通过先进的教育方式体现出来，教育观念转变本身也要在教育方式转变中进行，二者是相辅相成的关系。观念不转变，方式转变就没有了方向，没有了基础；方式不转变，观念转变就失去了归宿，失去了落脚点。所以教学改革要重视观念改革的先导作用，又要重视方式改革的载体作用。本次教学改革不仅要我们教师改革教育观念，还要改革我们教学方式、教学行为。

我们教师们观念、方式的转变要落实到学生学习方式的转变上；因为学生的学习方式的转变将会牵引出思维方式、能动性、创造性才真正得到张扬、提升，而且还将成为生活的主人，成为独立的、积极参与社会的有责任的人，学习方式的转变因此被看成本次课程改革的显著特征和核心任务。

再次，致力于教学管理制度的重建。

二、教学是课程传递和执行的过程，还是课程创生与开发的过程？

传统的(简单说)教材是什么？学校规定什么、政府规定什么，我们教师就教什么？学生就学什么？具体一点说：教学过程就是忠实而有效传递课程的过程，不应当对课程做出任何调整和变革，教师只是规定课程的阐述者和传递者，学生只是规定课程的接受者和吸收者。

新的课程的内容和意义在本质上并不是对所有人都相同的，在特定的教育情境中，每一位教师和学生对给定的内容都有其自身的理解、对给定的内容的意义都有其自身的所读。

从而对给定的内容不断进行变革与创新，从而使给定的内容不断转化为"自己的课程"。教师、学生都是课程的有机组成部分，是课程的创造者和主体，共同参与课程的开发的过程。这样的教学就不只是课程传递和执行的过程，而更是课程创生和开发的过程，这就是新课程的教学观。

三、教学是教师教学生学的过程，还是师生交往，积极互助、共同发展的过程

教与学是教学过程的重点问题：传统的，教师负责教，学生负责学，我讲你听，我问你答，我写你抄，我给你收。本是"双边活动"变成了"单边活动"。新课程强调教学是教与学的交往、互助，师生双方相互交流、相互沟通、相互补充，在这个过程中，教师与学生分享彼此的思考、经验、知识，交流彼此的情感，丰富教学内容，求得新的发现，师生间形成一个"学习共同体"，在这个共同体中，教师不再仅仅去教，而且也通过对话被教，学生在被教的同时，也同时在教；对教学而言，交往意味着人人参与，意味平等对话，意味着合作性意义建构，它不仅是一个认识活动过程，更是一种人与人之间平等的精神交流；对学生而言，交往意味着主体性的凸显，个性的表现、创造性的解放；对教师而言，交往意味着上课不仅是传授知识，而是一起分享理解，促进学习；教师在教学中主角转向"平等中的首席"，困此教学是师生互助、互惠的关系。

四、教学是重结论还是重过程？

结论和过程的关系是教学过程中一对十分重要的关系，与这一关系相关的还有：学习与思考、学习与会学、知识与智力、继承与创新等关系。从教学角度来讲，教学的结论，即教学所要达到的目的、结果，教学的过程即达到教学目的、结果而必须经历的活动过程。我们教学的重要目的之一，就是使学生理解和掌握正确的结论，所以必须重结论，但是如果不经过学生的一系列的质疑、判断、比较、选择，以及相应的分析、综合、概括等认识活动，即如果没有多样化的思维过程、认识方式，各种观点的碰撞、论争、比较，结论就难以获得，也难以理解、巩固。从学习角度讲，重结论轻过程，即重学会，轻会学，学会重在接受知识、积累知识，是一种适应性学习，会学重在掌握方法，主动探求知识，善于发现新知识、提出新问题，是一种创造性学习，因此在重结论的同时更要重视让学生从学会到会学的转变。

五、新课程中教师的教学行为必将发生哪些变化？

新课程的核心理念——"一切为了每一个学生的发展"因此，新课程要求教师在提高素质、更新观念、转变角色的同时还要求我们教师的教学行为产生相应的变化。

1.在对待师生关系上，强调尊重、赞赏。

"为了每一位学生的发展"——核心理念，我们教师必须尊重每一位学生做人的尊严和价值，尤其要尊重这些学生，如学习成绩不良的学生、有过错的学生、有严重缺点或缺陷的学生、智力发展不好的学生、孤独的学生、与自己意见不一致的学生，同时要不伤害学生的自尊心，如不体罚学生、辱骂、训斥等等，我们教师要学会赞赏每一位学生，赞赏他们的兴趣、爱好、专长、微小的成绩进步，赞赏他们的善意，赞赏他们对教材的质疑和对自己的超越。

2.在对待教学关系上，强调帮助、引导。

教的职责在于帮助。①帮助学生检查和反思自我，使学生在明白学习什么、获得什么、达成的目标；②帮助学生寻找、搜集和利用学习资源；③帮助学生设计恰当的学习活动和形成有效的学习方式；④帮助学生发现他们所学东西的个人意义和社会价值；⑤帮助学生营造和维持学习过程中积极的心理氛围；⑥帮助学生对学习过程和结果进行评价；⑦帮助学生发现自己潜能和性向。

3.对待自我上，强调反思。

教学反思是"教师专业发展和自我成长的核心因素"。反思分为教学前、教学中、教学后三个阶段；在教学前反思， 使教学成为一种自觉的实践；在教学中反思，即及时、自动在行动过程中反思， 使教学高质高效；教学后反思，有批判地在行动结束后进行反思，可使教学理论化。

六、教师地位的转变

由传统课堂教学中的以教师为中心的主体地位，转变为教育课堂教学活动中的组织者、设计者、指导者与参与者。

在传统的学习方式中，课堂成了“教案剧”出演的“舞台”，好学生是配角中的“主角”，大多数学生只是“观众”与“听众”。在课堂上，学生被当成是单独的学习个体，而教师往往居高临下地对待学生，有点唯老师独尊的架式，而且一味地强调学生接受老师灌输的现有知识，很少甚至没有考虑过学生的真实感受。

而此次课改中强调教师是学习活动的组织者和引导者，同时认为学生才是课堂的主体，老师应尽可能地把课堂还给学生，让尽可能多的学生参与课堂，把“主宰”权还给学生。我认为，学习的目的是为了学以致用，而不是单纯地为了考试，为了升学，因此，作为教师确实有必要转变一下自己的角色地位，顺应课改的需求，把放飞心灵的空间和时间留给学生，营造宽松自由的课堂氛围，在这种轻松的氛围里真正地引导学生们积极、主动地学习，这样一来，学生有了较自由的学习窨，有了与老师平等对话的机会，变得越来越大胆，在课堂上踊跃发言，积极地表现自我。

七、学生地位的转变

变过去传统的被动学习状态的客体地位为主动学习的主体地位，变“要我学”为“我要学”、“我爱学”、“我会学”，真正让学生成为主宰学习的主人，学习活动参与者、探索者与研究者。

学生是共同管理学习过程中的参与者，这个观点必须牢固地札根于教师的头脑中，切实贯彻于课堂教学的实践中，这是培养学生主体的必然要求。因为只认识到这一点，教师传统的一些做法才会相应地改变，才不会像以往那样强迫学生学习，使得大部分的学生失去学习的主动性。

而今，通过课改，教师的观念转变了，方法也改变了，成为学生学习的帮助者、引导者。如此一来，学生学习的积极自然而然地提高了，变得爱学习了。

八、教学评价体系的转变

打破过去单一地以“考试”分数为评价手段的一统天下，建立全方面、多角度，定性与定量相结合多元化的教学评价体系。

以往，不管是评价教师的教学能力，还是评价学生的学习能力，都是以考试作为手段，从而形成了“考，考，考，老师的法宝；分，分，分，学生的命根”的局面。

而今，按照课改的精神，将不再以分数作为唯一的评价手段。我们的知识评价与考试主要是为了发现学生的进步与存在的不足，在此基础上促进学生发展和改进教学。如果只在学习期末对学生评价和考试则不能有效地达到这一目的；而且有很多的学业与非学业的内容不适合通过一次评价与考试进行检查，某些考试也要求评价不能局限在很短的时间内，如需要较长时间的任务和活动。因此，现在我们提倡学期末对学生的评价应根据不同的内容确定期末评价与平时评价相结合，这样既能减轻学生的期末考试的负担，避免出现“临时抱佛脚”的现象，同时也有助于通过不断的日常评价更好地促进学生发展和改进教学。

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时光来也匆匆，去也匆匆。不知不觉，初中已快三年了。蓦然回首，发现岁月如歌。

初一，欢快的小调

初中了，脱去了小学时稚嫩的外衣，却还没来得及穿上成熟与稳重的时装。这时的我们无忧无虑，没有中考的压力，也没有试考干扰我们的生活。我们的日子充满欢乐，我成天嬉笑、追逐，上课说点悄悄话，看看小人书。似乎我们的任务是笑、是玩而不是学习，我们精力大都放在下课10分钟。这众多的十分钟组成了我们的初一。每当听到下课的铃声，我们总会打起精神，准备好去欢乐多多的愉快的10分钟。

这就是初一，一曲欢快的小调……

初二，抒情的古韵

初二，生活明显紧张了不少。可能是离中考又近了一年的缘故吧，课间10分钟也不再像初一时那样热闹，我也变得稳重了起来。渐渐地，日子也在忙碌和充实中的步履中缓缓流淌。时而低头沉思，琢磨着一个个难题；时而与同学交流，攻克一道道难关。在这期间，有着化解难题时的自豪与喜悦，也有考试失利的悲伤与苦恼，还有互相帮助的感激与满足。这就是初二，填充了我们彼此的情感。

这就是初二，抒情的古韵……

初三，激情的摇滚

又是一年时光流去，我已初三。中考迫在眉睫，学习压力巨大。真可谓到了“小考天天有，大考三六九”的紧张地步。每天提心吊胆，生怕考试失利。我们的笔尖飞速划过纸头，我们的大脑飞快地运转。面对未知的成绩，我的心跳加速，每分钟都在翻倍。啊，我的天呀！为了中考，加油、努力、奋斗！我们的生活充满激情，渴求成功！

这就是初三，激情的摇滚……

岁月如歌，欢快的小调、抒情的古韵、激情的摇滚构成了一部部《初中生活》交响曲；如歌岁月，学友的真情、恩师的教诲、长辈的关爱演绎了一曲曲《难忘岁月》主题歌。

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磬钟敲响，香烟缕缕，淡雅的诗意飘忽于幽静的寺庙，茗香阵阵，琴声悠扬，脱俗的诗意栖息于喧嚣的一隅。诗意，貌似高雅而无可寻，实则近在眼前，驻足皆是。

茶室清雅，室中人却焦躁，何则？心躁也。拥有诗意的态度，方可诗意地生活，至于环境、外物，不过是外物罢了。问，物之于心，孰重也？诗意存于物还是存于心？答曰：存于心者也。

有人认为，着僧衣，住寺院，喝冷水，当苦行僧就可以诗意地生活，但在我看来，物质的“诗意”，只是通向“诗意地生活”一状态的途径，归根结到底，诗意是发自于心的。《水浒外传》中少林和尚广恩、广惠，屠杀好汉，用武艺扰民伤财。于物，二者戒荤食素，于心，二者却骄狂暴恶。屠杀好汉后，僧人嘴念“阿弥陀佛，我佛在上”，内心险恶却强装淡雅，低俗小人也。相反，陶渊明却身处闹市，仍诗意地生活。“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”即为先生于喧嚣中留住清心的态度。诗意，并不一定需要外物的极度脱俗，让人在诗意中生活的是一颗静雅之心，一份坚守的态度。诗意地生活，远乎？非也。

在我看来，诗意蕴藏在拼搏的汗水中。海子曾说，“有梦想，谁都了不起，即使要风吹雨淋的奔波，也要保持对生活的热爱，对诗意的追求。”运动员在极度疲倦时，心中想着不放弃，毅然再次站起，坚毅的背后，是激昂的诗意；就算摔倒一万次，在第一万零一次也要站起来，勇敢的背后，是生命生生不息的诗意；在崩溃边缘，退一步，以微笑面对坎坷的道路，积极的背后，是重生的诗意。

在实现梦想的路上，诗意与我们相伴，无数人在诗意地生活。可悲的是，许多人认为：拼搏路上只有困苦，只有荆棘，其实放慢步伐，拼搏之后回味艰辛中的诗意，何曾不美？怀着善于发现诗意的心，即使在最困难之时，我们也能欣赏到生命的一方美丽净土。不忘初心方得始终，初心易得始终难守，诗意地生活，其蕴之美皆若此矣。

漫步于古老驿道，细品千年的沧桑风雨；放眼于茫茫宇宙，畅想未来之诗情画意。驻足当下，品味身边点滴诗蕴，放下满心沉重负荷，欣赏身边真情实感，感悟人生悲欢离合，此乃诗意地生活。

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又是一个寂静又寒冷的的深夜。月亮也冷得缩进黑云里了。

我犯瞌睡地小鸡啄米。作业很多，还没复习，老师交代的任务倒是完成了。

桌上，咖啡袅袅升起的水汽，一朵朵，一飘飘，交织，融合，散开，消失。几秒的，平常的美，令人赞叹。但深想，又如滴水成冰的冬天里的叹息这一切的一切，仅仅是因为我要完美地完成任务，保持在老师心中的“别人家的孩子”。

对自己感到悲哀，对其他的“别人家的孩子”感到悲哀。

一开始，我们是天真可爱的孩童。在婴儿时，本我四处作乱，过着吃了睡，睡了吃的懒人生活。但长大了些，超我就提前抑制本我了。这，就是我们悲哀的烦恼的开始。

小学的第一场考试，注定了我们“与众不同”。我们成绩优异，活泼开朗，友爱同学，遵纪守法。

但这不是我们！

当时，我们只是因为父母看到卷子上的笑容，天真的我们想留住这份笑容，才在面具生活下一去不复返。

而我们现在大了，有自己的思想了，可是，一切都回不到过去了。我们的外在定型了。我们比同龄人多了几丝成熟，却比大人多了几分幼稚，我们很矛盾，却又很和谐。

我们知道了很多。但就是因为我们知道了太多，我们为人处世小心，我们凡事全面考虑，我们说话步线行针。我们不说空话，我们寡言寡语。我们虚伪又真实，我们坚强又软弱。

世人目光的荆棘约束着我们的童心，童心一旦剧烈运动，荆棘上的刺，就会扎进去，很疼，酸酸地疼。若是童心太剧烈地运动，就会转为本我，法律会用荆棘将它搅碎。人的本性就是趋吉避凶。我们又何其不是？我们选择“聪明”地不再“犯错”。

我们也多么想考试考糟了，做个鬼脸，翻个白眼，撒个娇，就过去了？而不是忍着用悔恨的泪，笑着安慰自己？我们也多想犯了小小的错，不被人总是抓着不放？而不是忍着烦心的泪“佯怒”笑骂？我们也多想在被欺负时，不用语言解决，直接大打出手？而不是忍着愤怒的泪，等着老师，等着家长解决？

这就是我们别人家的孩子的烦恼。

我想，我们的童年并不算精彩，而肩膀上也承受了太多太多，压力越来越大。