巴黎圣母院人物形象分析（4篇）

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巴黎圣母院剧中主要人物形象分析【第一篇】

《巴黎圣母院》是19世纪前期欧洲文学的代表作之一，是法国作家雨果“命运三部曲”之一。它以15世纪路易十一王朝为背景，以巍峨雄壮的巴黎圣母院为舞台，以卑贱地下的小人物为正面形象，叙述了一个悲惨而动人的感情故事。故事中的主要人物：吉普赛女孩爱丝美拉达、副主教克洛德和他收养的义子加西莫多。爱丝美拉达作为“美”代表，不仅外表美丽可爱，而且内心善良性格淳朴；加西莫多则是外表丑陋内心单纯善良，有恩必报；克洛德道貌岸然的外表下是自私卑鄙丑恶的内心，三个人形成了鲜明的对比。除此之外，诗人、剧作家格兰古瓦个性胆小，但对朋友关怀有加；乞丐王国的人们团结友爱，同情弱者。社会地位地下的底层人民的身上有着美好的品质，与社会上层的贵族、宗教统治者们形成了鲜明的对比。

雨果把爱丝美拉达这个光彩夺目的形象放在阴暗恐怖的中世纪的社会背景里，犹如寒夜中的一堆篝火光辉灿烂温暖宜人。然而正因为这样，她才不见容于黑暗的专制社会，终于被国王、宗教、法律、军队所组成的反动统治势力迫-害吞噬了。读者因此而激起的反封建思想不是十分强烈吗？这正是作品的主题所在。

一、巴黎圣母院的主要内容

《巴黎圣母院》是一部浪漫主义小说，它以对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然却蛇蝎心肠，妄图占有吉卜赛女郎爱斯梅拉达，失败后痛下杀手。面目丑陋、心地善良的敲钟人加西莫多被克洛德从小收养，视他为父，认清其丑恶的内心之后将他推下钟楼，最后为爱丝美拉达舍身。乞丐王国在得知爱丝美拉达被审判、囚禁之后自发地进行救助的活动。小说在美与丑、善与恶的强烈对比中揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，表现了雨果对封建政府和教会的强烈憎恶，反映了雨果同情下层人民苦难生活的思想。作品评击了封建王朝宗教势力迫-害和残杀善良无辜人民的卑劣罪行，颂扬了饱受摧残下层人民内心善良、对同伴友爱团结、舍己为人，反抗贵族和宗教的欺压的淳朴善良的高贵品质。

二、人物形象分析

（一）加西莫多与爱丝美拉达和克洛德

敲钟人加西莫多外表丑陋，“眼皮翘起，呈现出血红的颜色，长着血盆大口，额头皱得像我们脚上穿的帝国骑兵式的靴子他本人就是世界上所有丑相的组合体。一个大脑袋，红棕色头发竖起；两个肩膀之间耸着一个偌大的驼背，与其相对应的是前面鸡胸隆凸；大腿与小腿之间，七扭八拐，不成个架势，双腿之间只有膝盖才能勉强并拢。从正面瞧去，就像两把只有刀把结合在一起的月牙形的大镰刀；宽大的脚板，巨大无比的手掌这纯粹是打碎后又胡乱焊接起来的一个巨人”（2）加西莫多因为丑陋的外表被父母抛弃，被社会嫌弃，从小被副主教克洛德收养，因而视克洛德为父，认为他是像神一样的存在，对他怀有一颗敬畏之心“爱他就像爱圣母院，也许犹有过之加西莫多的感情，深沉、炽烈、无限。尽管养父时常板着脸孔，阴霾密布，尽管他的一直言辞简短、蛮横、生硬，加西莫多的这种感激之情却一刻也未曾中止过”（2），也许正是因为这种浓烈的感激之情，冷酷自私的克洛德无限挥霍着加西莫多的真诚之心，“世上没有什么能比得上副主教对敲钟人的支配力量，也没什么能比得上敲钟人对副主教的眷恋之情加西莫多对副主教的爱，就是连狗、马、大象对主人那样死心塌地的，也是望尘莫及”（2），当加西莫多看到他所敬畏的副主教大人对爱丝美拉达的无礼行为时，虽然从愤怒变为惊恐，但内心深处更多的却是疑惑，自己从小敬若神明的人，怎么能违背他一直奉行的高尚道德呢？一边是多年的养育之恩，一边是患难时的一杯水，但那所谓的养育其实更多的是利用，克洛德像使唤牲畜一样地对待可怜的加西莫多，没有尊严，没有平等，只是加西莫多要的却那么少，在加西莫多在爱上爱斯梅拉达之后，他对开始克洛德并有了叛逆之心，在巴黎圣母院中，加西莫多看到克洛德企图侵犯爱斯梅拉达的时候，他准备以牺牲自己的生命为代价来既保全爱斯梅拉达又不忤逆他的义父。故事的最后，加西莫多看清了所谓的信奉禁欲主义的副教主克洛德的丑恶、阴险、卑鄙本质，将他推下钟楼。但是“理智不过足欲望、感情的眼睛，不过是用来指导实现欲望和感情的。手段而已：‘理性只能叫人知道某件事情该做，某件事情该怎样做，却不能叫人去做事；能叫人去做事的，只有情感’”。（3）。加西莫多结束克洛德生命的行为，是他对克洛德大失所望、极度愤恨和内心深爱的一切均被毁灭的结果。

加西莫多与爱丝美拉达的初次交集是在黑暗的小巷子里，加西莫多奉克洛德之命绑架爱丝美拉达失败被抓，经过一场滑稽可笑的法庭审判，加西莫多被绑缚在广场上，在所有人都对这个“怪物”投去或恐惧、或嘲笑的目光时，有且只有爱丝美拉达给这个妄图绑架她的人送去水。虽然美感并不能简单地等同于爱，但爱情往往由美感产生（3）。就因为这次相遇，让加西莫多对爱丝美拉达心生爱恋。加西莫多看到给他送水的人竟然是他伤害过的爱丝美拉达不禁心生愧疚，并为爱丝美拉达的善良所深深地感动，这也是加西莫多开始了对爱丝美拉达保护的最初的原因，加西莫多无视所有人的打骂，将爱丝美拉达藏入教堂，给她送去自己仅有的食物和棉被，尽自己所能地帮助爱丝美拉达，让“阴森”的教� 当加西莫多看到爱丝美拉达被送上绞刑架，联想到此前的种种细节，终于认识到“副教主抢走了埃及姑娘，那是毋庸置疑的了”（2），在疑惑之后是极端的矛盾心情，“如果换上任何别的人干的，加西莫多准会感到不共戴天的愤恨，费用鲜血和死亡不足以泄愤，现在却是克洛德，可怜聋子内心的这种愤恨就化作不断增长的痛苦”。加西莫多在钟楼顶，看到远处广场上爱丝美拉达被架上绞刑架，将副主教推下钟楼的那一刻想必内心充满了悲伤的情绪。看到抚养他长大的副主教克洛德和此生所爱吉普赛女孩爱丝美拉达相继死亡，说道“天啊！这就是我所深深爱过的一切呀！”内心的绝望和无助让这个悲剧人物更显悲哀。

拥有强大力量的加西莫多是个悲哀的可怜人，他背着克洛德参加“丑王”集会，成为“丑王”，心理学认为，虚荣是以不适当的方式保护自己自尊的一种心理状态，是一种扭曲了的自尊心。同时由于迫切需要自尊，加西莫多变得凶狠了。“他的确凶狠，这是因为他粗野，他粗野又是因为他丑陋。他这种天性，也同我们的天性一样，自有一套逻辑。他的体力异常发达，这也是他凶狠的一个原因。霍布斯说，‘健壮的孩子天生凶狠’。”（6）

（二）爱丝美拉达与格兰古瓦和弗比斯

诗人、剧作家格兰古瓦与美丽单纯的爱丝美拉达相会于河滩广场。贫穷失意的格兰古瓦看到“毫无疑问，这是一个精灵，一个山林仙女，一个女神，一个梅

纳路斯山的酒神女祭司”（1）的爱丝美拉达之后就深深地被他所吸引了，他一路跟随爱丝美拉达来到乞丐王国，受到乞丐王国的“审判”，善良的爱丝美拉达为了挽救他的生命，和格兰古瓦结下了没有爱情的婚姻。格兰古瓦落户于乞丐王国之后，陪伴爱丝美拉达一起上街卖艺，当发现爱丝美拉达身处危险之中时去寻求侍卫队长弗比斯的帮助。

转看那个让爱丝美拉达心心念念的御前侍卫队长弗比斯，外表英俊帅气，从怪物一样的加西莫多手中解救了爱丝美拉达，但是他救助美人于危难的初衷并不是出自善良或者责任，而是对美色的垂涎，让所有读者不禁唾弃，同时为爱丝美拉达的选择而深感惋惜。

三、《巴黎圣母院》中强烈的“美与丑”的对比

《巴黎圣母院》中，外表美丽可爱，内心单纯善良的爱丝美拉达，对自己的山羊爱护有加，对素昧平生的格兰古瓦和被缚的加西莫多报以同情，对解救她的侍卫队长弗比斯心生爱恋，在副主教克洛德的摧残下最� 她身上所体现的是下层人民所具有的淳朴善良的美好品质，与表面上看道貌岸然实际上卑鄙自私、邪-恶无耻，信奉禁欲主义却垂涎美色的副主教克洛德所代表的腐朽落后的封建教会形成鲜明的对比。

加西莫多相貌奇丑，但他的爱却是高尚的具有人道和自我牺牲的特点，和克洛德的罪恶情欲完全不同。道貌岸然的克洛德，在他的罪恶企图不能达到时，便卑鄙地采用嫁祸于人的办法，把爱丝美拉达推向绞架（4）。这同样生活在圣母院中的两个人，对他人、对感情的看待却是云泥之别。副主教克洛德淫秽、叛教，不信天主教会，偏信炼金邪术，为淫欲所支配，终于导致他自己以及他所爱的人们统统灭亡（5）。这样一个拥有一定社会地位的，有能力伤害他人的人，并将伤害付诸实际的卑劣者，是真正的丑陋！

结论：

《巴黎圣母院》作为一部优秀的浪漫主义作品，运用多重对比，通过分析和表现人物，揭示出封建君权神权对社会下层人民的摧残。“美与丑”、“善与恶”的鲜明对比，发人深省，让读者在感慨女主人公爱丝美拉达的悲哀和不幸的同时，唾弃副主教克洛德的卑劣无耻，并为勇敢善良的敲钟人加西莫多所感动。生动的情节，鲜活的人物，高超的艺术手法使得《巴黎圣母院》名垂文史，为后世所瞻仰。

参考文献：

（1）《外国文学——导论、作家作品选讲》，吴郎主编，东北师范大学出版社，1990

（2）雨果著，贺章发译，《巴黎圣母院》，吉林摄影出版社，2002

（3）黄涛梅著，《巴黎圣母院人物新论》，甘肃高师学报，第7卷第3期，2002

（4）《外国文学史》，朱维之、赵澧、崔宝衡、王立新主编，南开大学出版社，2017

（5）《亲近名著》，徐鲁主编，青岛出版社，2004

（6）休谟著，关文运泽，《人性论》，商务印书馆出版社，2017

（7）王海明著，《人性论》，商务印书馆出版社，2017

巴黎圣母院剧中主要人物形象分析【第二篇】

一、《巴黎圣母院》中的主要人物形象分析

（一）艾斯美拉达的人物形象分析

艾斯梅拉达是一位能歌善舞的十六岁少女，她善良美丽，由于从小被吉普赛人从家中偷走，不幸的命运和较低的社会地位使得她一开始就受到人们的歧视，但她却有着一副善良的心肠。对于爱情她显得是那样的纯洁和单纯，当法比救下她的时候她便深深地爱上了他，而法比也被她的美貌所吸引。她有宽容的胸怀即使别人伤害过她，但出于爱心也会不计较地去帮助那些需要帮助的人，帮助卡西莫多就是一个很好的例子。当格兰古瓦将要被乞丐国王绞死的时候，艾丝美拉达为了救下他就承诺要嫁给他，但格兰古瓦想要和她做真正意义上的夫妻，艾丝美拉达却平静地拒绝了他说：“我只爱一个能够保护我的男人。”和他结婚是为了救他的命，他们之间只能维持名义上的夫妻关系。对于克洛德的求爱，她直接地予以了拒绝，当她在监狱里克洛德欺骗她说法比已经死了，让她不要再幻想别的男人了，她也没有动摇自己对于爱情的信念说：“如果他已经死了，你为什么还要劝我活下去呢？”。在绞刑架上，克洛德告诉她说只要她接受他的爱就可以被释放重获新生，她说：“对于你的厌恶要远远大于对绞刑架的厌恶”，最后她宁愿选择死亡也没有屈服于克洛德。对待卡西莫多她以德报怨，在他接受刑罚口渴的时候是艾丝美拉达勇敢站出来帮助了他，正是这份爱唤醒了他的爱心，后来他不顾生命危险将艾丝美拉达从死刑架上抢救了下来，正是艾丝美拉达的无私爱心，我们才感受到卡西莫多的善良品质，但容貌上的巨大差距使他们没有在一起。

（二）卡西莫多的人物形象分析

卡西莫多由于天生丑陋，使得很多人对他都充满了厌恶与鄙视，他天生的缺陷使他的生活充满了悲惨的遭遇。只有艾斯梅拉达和克洛德对他还有一些同情之心，由于克洛德对他有收留养育之恩所以开始的时候他对克洛德十分忠诚，任凭他的指挥与差遣即使是做绑架爱斯梅拉达的罪恶之事。卡西莫多的转变是由于艾斯梅拉达的出现，同时也说明他在本质上不是邪-恶的，他转变之后拥有着善良的品格，他是当时广大劳苦大众的典型代表，作者将他塑造得奇丑无比更是为了凸显人物的个性特征。在爱情方面和格兰古瓦相比，他是不幸的，因为格兰古瓦和艾丝美拉达还能维持名义上的夫妻关系，而这对于卡西莫多却是可遇而不可求的。他由于自身的丑陋而产生的强烈自卑使他不敢表白对爱斯梅拉达的爱，所以他将那份爱深藏在心中并转化为帮助艾斯梅拉达的实际行动。为了爱斯梅拉达他勇于牺牲，最后也是抱着艾斯梅拉达的尸体走向了死亡。相貌之间的差距是卡西莫多与艾丝美拉达之间的巨大鸿沟，对于他们而言这条鸿沟是难以逾越的，所以只有死亡才能让他们跨越这分界线在一起。生活中类似于卡西莫多的人会有很多，他们在面临爱情的时候往往都

（三）克洛德的人物形象分析

克洛德是巴黎圣母院中的副主教，他道貌岸然、虚伪奸诈，他迫-害吉卜赛女郎艾丝美拉达。他在年轻的时候是一个积极上进、对人善良、乐于助人的人，他极力宣扬教会的思想，受到了大家的接受和拥护，所以凭借上进的表现 但教会的思想没有使他变得清心寡欲，他的心底还有私欲，直到他遇见了艾丝美拉达才使他的欲望迸发出来。

他为了得到艾丝美拉达不惜使用一切手段，他对艾丝美拉达是贪婪美色欲望的体现，不是真正意义上的爱，他想得到艾丝美拉达完全是个人淫欲在指使的。他虽然愿意为艾丝美拉达放弃一切，包括教会给他的身份和地位，但他的爱是极度自私的，他没有考虑过艾丝美拉达的内心感受。他是教会禁欲主义虚伪的典型代表，他在一系列的做法中却与教会所宣扬的行为准则相悖。他对艾丝美拉达的爱冲破了教会思想对他长时间的束缚，且一发不可收拾。生活中类似于克洛德人物还有很多，为了达到个人的爱情目的采用极端的手段，全然不顾对方的感受和想法，这种极度自私的做法也伤害了很多人，这种因爱生恨而造成的悲剧我们也是经常会听说和看到。单方面强加给对方的爱是自私的，有时更是罪恶的，希望我们可以从克洛德的身上吸取经验和教训。

（四）法比的人物形象分析

法比是皇家卫队的队长，他英俊潇洒，穿梭在上层社会之中，他非常懂得利用各种资源来为自己谋得利益。他选择了有着丰富嫁妆的表妹百合花做未婚妻，又在背地里贪恋艾丝美拉达的美貌，可以说他是一个言行不一、道貌岸然的人。别人诬陷艾丝美拉达杀害他的时候，同时他还知道了凶手是谁的情况下，他也没有勇敢地站出来解救艾丝美拉达，任凭她被绞刑处死。曾经他对艾丝美拉达的承诺在此刻化为乌有，爱情只不过是他欺骗别人的工具而已，在苦难来临的时候他只顾着自身的安全全然不顾他曾经喜欢地人的安危，可以看出他是一个不折不扣的伪君子。这样的人也是可悲的，因为他不懂得怎样去真心地爱一个人，怎样为真心爱的人付出一切，他也就不会有属于自己的真正的爱情。

二、《巴黎圣母院》中美丑对照原则的体现

（一）中心人物与其他人物的美丑对照

艾斯梅拉达无疑是这部小说的主人公，围绕在她身边的有卡西莫多、克洛德、法比和甘果瓦等人。在爱斯梅拉达的身上散发着至善至美的光芒，与其他人也就形成了鲜明的对比。他们对艾斯梅拉达都有爱慕之情，通过他们表达这份爱的不同形式可以看出每个人的性格品行，进而与艾斯梅拉达形成鲜明的对比。

艾斯梅拉达从小在吉卜赛长大，她纯洁美丽，犹如仙子一般降临人世。在巴黎圣母院的翩翩起舞，充分将她的超凡脱俗表现得淋漓尽致。她将形态美与心灵美很好地结合在了一起，围绕在她身边的这些人都具有各自的优点又具有一定的缺点，有些人的缺点要远大于他的优点，例如克洛德和法比，有些人的缺点在他的优点面前有显得不那么重要了，例如卡西莫多。还有一点就是身份地位的不同有反映出他们不同的特性，艾斯梅拉达就是一个普通的女孩，在她的身上兼有着善良与美丽，像克洛德、法比都是社会上层的人员，他们拥有者得天独厚的资源和优势，但对普通大众却缺少怜悯之心，与其光鲜的外表相比是他们虚伪狡诈的心灵。与艾丝美拉达相比，他们是表里不一的。与卡西莫多相比，他们之间外貌上的差距仿佛是一条不可逾越的鸿沟，这也是阻碍了他们在一起的主要障碍，卡西莫多也深知自己与艾斯梅拉达之间的巨大差距，所以他只能默默地爱着她关心帮助她，也许只有死亡才能让他们消除障碍。

（二）其他人物的美丑对照。

首先要比较一下克洛德与卡西莫多，他们本是义父子的关系。开始的时候卡西莫多听从克洛德的指使去绑架伤害艾斯梅拉达，他凶狠残暴，对艾斯梅拉达充满了暴-力对待。但后来由于受刑时候口渴爱斯梅拉达主动帮助了他，他发现了艾斯梅拉达的善良和美丽便在心里喜欢上了她，至此他就开始发生转变，变得商量和高尚起来，对艾斯梅拉达更是充满了关心与爱护，奋不顾身地去保护艾斯梅拉达甚至能够为她牺牲生命。而克洛德表面是巴黎圣母院的副主教，其实是一个道貌岸然的伪君子，他的性格充满了奸险和虚伪，为达到目的不择手段，与他副主教的身份形成鲜明的对照。同时通过后来克洛德对爱斯梅拉达的一系列迫-害与卡西莫多对其奋不顾身、英勇的保护，二者之间也形成了鲜明的对比，身份和地位的差距、外貌的差距以及人心灵的比较都使得这部小说思想深刻，批判和讽刺意味浓厚。

还有一个人物就是法比，他是皇家卫队的队长，他英俊潇洒一身军服，深受女孩子的喜欢，但他却是一个风流的伪君子。他被克洛德所嫉妒并受到了他背后的袭击，他却侥幸没死，而爱斯梅拉达却枉死在了绞刑架上。这样的国家败类还仍然存活在世上，与卡西莫多心地善良的社会底层人物的悲惨命运形成了鲜明的对比。同时其外表的英俊与内心的险恶和卡西莫多也形成了强烈的对比，这让我们明白了这样一个道理：外表漂亮而内心险恶的人要远比没有一个漂亮的外貌而心地善良的人可恨得多，那些道貌岸然的人对社会的危害其实是更大的。法比利用自己的地位和外貌欺骗无知少女，他追求艾丝美拉达也只是为了一时的色心而已，根本就不关心她的善良与品质，这与卡西莫多就形成了鲜明的对比，卡西莫多在受难时被艾丝美拉达所帮助，他是被她的善良与美貌所深深地吸引，更主要的是他感受到艾丝美拉达的内心善良，看到她与那些周围人的不同，她的那份善良是那些人所没有的，所以一个只看重外貌一个注重内心这就形成了鲜明的对比。

甘果瓦与卡西莫多都是受到艾斯梅拉达救助的两个人，一个背信弃义另一个却是感恩戴德加以回报。甘果瓦贪生怕死，处处为自身的利益着想，极力使自己不受到损失和伤害，最后逃跑的时候还不忘拐走爱斯梅拉达的山羊佳利。而卡西莫多在得知克洛德的阴谋后，义无反顾地去帮助艾斯梅拉达，他十分愤怒地将克洛德从顶楼推了下去，最后和艾斯梅拉达长眠于墓窟之中，用死亡表达了自己对艾斯梅拉达的爱。

（三）人物自身的美丑对照

通过对小说中的人物进行了解，我们可以知道每个人的性格都有一定时间的形成过程。例如主教克洛德他年轻时候乐善好施、工作认真，对于教会他是极力地进行美好的宣传塑造，表明了他年轻时候身上有着真善美的品质，当时他的这些表现使他当上了巴黎圣母院的副主教，当上副主教之后他宣扬教会的禁欲主义，但他却由于色心爱上了爱斯梅拉达。他明知这样做会违反教规还仍然这样做，将他虚伪的特性表现了出来。为达到占有爱斯梅拉达的目的，他不择手段，控制司法不明真-相的群众将不顺从他的艾斯梅拉达送上了绞刑架。对于埃斯梅拉达的求之不得使他变得十分的疯狂，强烈的占有欲望已经冲昏了他的理智。通过克洛德的前后做法我们可以深刻地认识到宗教对于人性的泯灭和对于人正常欲望的束缚，克洛德的人性扭曲是宗教思想的作用所致，在这种人行为的对照中我们可以领悟到这篇小说的思想所在。还有卡西莫多在开始的时候受到克洛德的指使绑架艾斯梅拉达，凶残愚笨，就像野兽和魔鬼一样。但当他在受酷刑，口渴难耐的时候，爱斯梅拉达送了他一杯水来帮助他，他又深深地爱上了爱斯梅拉达。这份爱使他发生了巨大的转变，他由此变得善良、高尚，成为了爱斯梅拉达的保护者和支持者。通过这种前后的对比，突出了爱斯梅拉达人性的光辉，这份光辉足以改变一个人的品行，也歌颂了爱情对于一个人的重要作用。

另一个美丑对照的体现是人物内心与外貌的鲜明对比，卡西莫多外貌奇丑无比，小说中用“四面体的鼻子，马蹄形的嘴和七拼八凑的牙齿就像城墙垛子似得”来形容卡西莫多的外貌，可以说他是奇丑无比以至于他对自己都充满了自卑，在后面他不敢对艾丝美拉达表白就是他自卑的表现，与他外貌形成对比的是他善良的内心，当受到艾斯梅拉达的帮助之后便爱上了� 还有一个人就是法比，他英俊美貌，又是皇家卫队的队长，但他只是为了美色而喜欢上艾斯梅拉达，没有真心的付出。最后为了自身的利益不顾艾丝美拉达的死亡，在他面前一切都没自身的利益重要，即使艾丝美拉达深爱着他。作者通过人物内心与外貌的鲜明对比，深刻地揭露了上层社会人物的虚伪，同时也赞扬了像卡西莫多这样下层民众的善良和无私。

三、结语

小说《巴黎圣母院》塑造了一系列鲜明的人物形象，其运用的美丑对照原则更是将小说的主题表现得淋漓尽致。当我们今天读这部小说的时候，仍然会为作者的精心设计赞叹不已，同时小说的主题思想又使得我们深思，其中表达的思想今天我们依然可以适用，我想这就是这部小说成为经典的原因。

巴黎圣母院【第三篇】

《巴黎圣母院》读后感

爱情是什么？是一道神奇的加法，一个思念加上另一个思念，就变成十五的月亮。这是雨果《巴黎圣母院》的一句话。《巴黎圣母院》是雨果第一部大型浪漫主义小说。它以离奇和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉普赛女郎爱丝梅拉达。面对丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱，舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。

小说艺术再现了四百多年前法国国王路易十一统治时期的真实历史，宫廷与教会狼狈为奸压迫人民，人民又同它们做英勇斗争。小说中的反叛者波西米亚女郎爱死美拉达和面容丑陋的残疾人卡西莫多是作为真正美的化身展现在读者面前的，而在副主教弗罗洛和贵族军人弗比思身上看到的则是残酷、空虚的心灵和罪恶的灵魂。作者将可歌可泣的故事和生动丰富的戏剧性场面有机连缀起来，使小说有很强的可读性，小说浪漫主义色彩浓烈，且运用浪漫主义对照原则的艺术手法。

小说内容就不在罗列，读完这部小说，我感受到强烈的美丑对比，给了我极大的震撼。书中的人物和事件在雨果笔下构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的善与恶、美与丑的对比。卡西莫多的貌丑与心善与弗罗洛及弗比斯的罪恶作对比。

波西米亚少女艾丝美拉达是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生。她天真纯洁，富于同情心，乐于助人，因为不忍心看见一个无辜者被追死，她接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫，以保全他的性命，看见卡西莫多在烈日下受鞭刑，而把水送到敲钟人唇边。这么一个心地善良的女孩儿竟被教会诬蔑为“女巫”，“杀人犯”， 并被判处绞刑。作者把这个人物塑造成美与善的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，以引起读者对封建教会及王权的强烈愤恨。这也是这本书中我最喜欢的人物形象，我觉得每一个人都应该像爱丝美拉达那样，多帮助别人，让爱充满世界的每一个角落。

至于副主教克洛德和敲钟人卡西莫多，这是两个完全相反的形象。克洛德道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，而内心却渴求性乐，对世俗的享受充满妒羡，自私、阴险、不择手段。而卡西莫多，这个驼背、独眼、又聋又瘸的畸形人，从小受别人的欺凌与歧视。在爱丝美拉达那里，他第一次体验到人心的温暖，这个外表粗俗野蛮的怪人，从此便将自己全部生命和热情寄托在爱斯美拉达身上，可以为她赴汤蹈火，可以为了她的幸福牺牲自己的一切，这种推向极端的美丑对照，绝对崇高与绝对邪恶的对立，使小说具有一种震撼人心的力量，能卷走我们全部的思想感情。这也许正是浪漫小说的魅力所在。

在《巴黎圣母院》中作者以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐，他们衣衫褴褛、举止粗野，却拥有胜过所谓有教养的人的美德。他们救女郎的场面，悲壮、激烈、慷慨，给我留下了深刻的印象。作为浪漫主义文学的里程碑，书中的对比手法不是按传统的方式分别集中在两类不同人物身上，而是让他们互相交错：外表美好的，其内心未必善良，外表丑陋的，其内心未必不美，未必不善。《巴黎圣母院》是一部人道主义小说，反映是人权与神权的冲突。作者刻画中世纪的法国社会真实生活，以卓越的手法和浪漫形式，依据动人的情节发展，凝聚、精炼在这部名著中而呈现出它们的生动画面和丰富蕴涵。

我从中认识到世间真善美需要用心体察，对假、恶、丑要敢于拒绝。像爱斯美拉达一样做个热情、乐于助人的人，像敲钟人学习爱，是那种只要爱的人幸福就 知足的真爱。

巴黎圣母院 整理稿【第四篇】

《巴黎圣母院》导读

1、简要地描述卡西莫多的外貌特征

卡西莫多就像是把一个巨人打得粉碎，再把四肢百骸胡乱拼装起来的外表非常丑陋的人：四面体的鼻子，马蹄铁形的嘴巴，左眼上挡着浓密如茅草丛的红眉毛，一个大肉瘤完全遮住右眼，牙齿横七竖八，东缺一块西少一角，赛过城墙剁口，一颗长如象牙的獠牙伸出长着厚茧的嘴唇，下巴劈开。

2、卡西莫多对克洛德的感情

卡西莫多仇恨别人，但是有一个人例外，那即是克洛德。他爱克洛德就像爱自己从小在那里长的圣母院一样，甚至有过之而无不及。克洛德从小照顾他，把他拉扯大，教他说话，识字。他觉得义父恩重如山，对克洛德他怀有诬陷深挚的感激之情。

3、愚人节晚解救爱斯梅拉达

愚人节那天，授命于克洛德的卡西莫多准备劫持爱斯梅拉达，爱斯梅拉达奋力反抗，高声呼救。尾随其后的甘果瓦大叫一声，并勇敢地冲上去。抱住少女的两个男人中的一个刚好回头，原来是卡西莫多那张可怖的面孔。甘果瓦不敢相救，卡西莫多向他冲过去，反掌一推，就把他摔出去四步开外。卡西莫多一只手臂托着吉普赛女郎，一下子消失在黑暗中。

在这危急时刻国王的近卫弓箭队队长弗比斯闻讯赶到，解救了爱斯梅拉达，擒获了卡西莫多。爱斯梅拉达被弗比斯英俊的容貌和解救她的恩德所打动。

4、爱斯梅拉达搭救穷诗人甘果瓦

青年诗人甘果瓦不经意闯入了乞丐王国，按照“奇迹王朝”规定，除非乞丐王国中有人认他为丈夫，否则将被处死。正当甘果瓦即将被乞丐们处以绞刑的时候，爱斯梅拉达为了解救他，答应与他结为夫妻，并摔罐为证，婚期四年。

5、因绑架爱斯梅拉达被捕后的卡西莫多经审判被带到广场示众，他留下了一生中的第一次泪，这是怎么回事？请你简述。

卡西莫多在刑台上遭受了鞭笞，期待被拯救，克洛德冷眼走过泯灭了卡西莫多眼里的亮光。卡西莫多口渴难耐，三次讨水喝，却没有人理会他。在众人的戏谑中，爱斯梅拉达出现了，她取出水葫芦喂卡西莫多喝水。卡西莫多的独眼里滚出了眼泪。所有民众都被感动，拍手叫好。

6、克洛德刺杀弗比斯的故事

克洛德得知弗比斯欲与爱斯梅拉达幽会，异常愤怒，他跟踪弗比斯，随后他为弗比斯支付了幽会房间的租金，提前藏在房间的角落。当他看到弗西比同爱斯梅拉达亲热时，不禁妒火中烧，从房中窜出，抽出匕首，刺进弗比斯胸膛，并嫁祸于爱斯梅拉达。

7、在狱中克洛德对爱斯梅拉达的威逼利诱

爱斯梅拉达受诬入狱后，克洛德乔装下狱，向她倾诉了自己的爱，并声言只要她以身相许就救她。爱斯梅拉达拒绝了，把他轰出去。后来，克洛德用阴谋手段把爱斯梅拉达绑架到刑场，趁举行忏悔仪式之机，要爱斯梅拉达在他和死亡之间选择。爱斯梅拉达谴责了他，说他是丑陋的怪物、恶魔。克洛德愤而离去。

8、卡西莫多劫法场勇救爱斯梅拉达的故事

弗比斯遭刺杀后，爱斯梅拉达屈打成招，被法庭判处绞刑。正要行刑时，卡西莫多奋力冲进法场，打到行刑的刽子手，举起爱斯梅拉达，跳进了圣母院。围观的群中被卡西莫多的壮举深深感动，暴发出了一阵欢呼声。卡西莫多把爱斯梅拉达就到圣母院后，悉心照顾和保护她。（圣母院围墙内犯人是不可侵犯的）

9、卡西莫多送小铁哨的故事

卡西莫多把爱斯梅拉达就到圣母院后，由于自己丑陋，内心充满了自卑，不敢和爱斯梅 1 拉达待在一块，就送她小铁哨，在爱斯梅拉达需要他想叫他的时候，吹响小铁哨，他就会来打他的身边。

10、卡西莫多在钟楼中营救爱斯梅拉达的故事。

获救的爱斯梅拉达被克洛德发现。一天晚上，克洛德摸索着来到姑娘身边，他想占有姑娘。爱斯梅拉达奋力挣扎，情急之下吹响了卡西莫多送她的口哨，唤来了卡西莫多。卡西莫多举起克洛德，扔到地上，用膝盖压住他，想杀了他。但发现是克罗洛后，放开了他，边退边哆嗦。

11、请你简述一个能表现卡西莫多外丑内美、面恶心善的故事。 答：①卡西莫多将爱斯梅拉达救至圣母院后，为她准备了衣服和食物并将自己的床褥送给她用。当爱斯梅拉达看到他丑陋的面目而感到恐惧时，他让爱斯梅拉达别看他只听他说话，并让爱斯梅拉达白天呆在钟塔，晚上在教堂散步，并告诉爱斯梅拉达：“人们会把她杀死，我也就只有死去。” ②一天早晨，爱斯梅拉达在屋顶上看到弗比斯十分激动，卡西莫多心里却很难过，但他忍住悲痛，为爱斯梅拉达去找弗比斯却无功而返，爱斯梅拉达责怪他。从那天起，他不再到她的小屋来，但送给她一只小鸟做伴，并冒着生命危险打破了让爱斯梅拉达害怕的一个雕像，还唱歌给她听。

12、流浪汉攻打巴黎圣母院

爱斯梅拉达被卡西莫多就到圣母院后，国会再次判决爱斯梅拉达死刑。乞丐王国的流浪汉们闻讯后义愤填膺，他们深夜攻打圣母院，搭救爱斯梅拉达。耳聋的卡西莫多不明真相，在教堂里奋力反抗。后来国王出兵镇压，流浪汉们腹背受敌，圣母院门前尸横遍地，血流成河。混乱中克洛德通过甘果瓦把爱斯梅拉达骗出圣母院。

13、爱斯梅拉达母女相认

克洛德通过甘果瓦把爱斯梅拉达骗出圣母院后，再次威逼爱斯梅拉达，遭到拒绝后把她交给隐修女居第尔看管，自己去叫官兵。没想到互相珍藏的小鞋子使这对失散多年的母女相聚，母女悲喜交加。在绞刑台上，居第尔竭力抢救女儿，不幸头部触石身亡。

14、卡西莫多复仇

卡西莫多跟着克洛德上了钟塔，发现爱斯梅拉达将被绞死。克洛德也伸长脖子全神贯注地看着这一幕，他的脸上有魔鬼般的笑。卡西莫多明白了一切，他愤怒地将克洛德推下钟塔。亲眼看着克洛德跌下去，又远远地看见爱斯梅拉达被绞死，他从心底发出了一声呜咽：“啊！都是我爱过的人呀！”

15、卡西莫多殉情

爱斯梅拉达死后，卡西莫多悲痛欲绝，把克洛德推下圣母院，为爱斯梅拉达报了仇。第二天就失踪了。两年后，人们在隼山墓窖里发现两具尸体拥抱在一起，一具畸形的男人尸体，一具少女尸骨。当人们将他们分开时，尸骨立即化成了灰尘。

16、同样爱着爱斯梅拉达，弗比斯和卡西莫多的爱是不同的。请试举一个例子说明。

爱斯梅拉达将行刑时，她发现弗比斯没死，他正坐在姑妈家的楼上冷漠地看着她，身边有姑娘倚着，他不敢出面证明她无罪，还把门给关上了。这时，卡西莫多从教堂冲出来，挥着手打倒行刑的刽子手，把少女高举肩头，跳进了教堂，并用可怕的声音叫道：“圣地！”

17、人物简介

卡西莫多：卡西莫多是雨果理想中“善”的化身。从外表看，这是个令人讥笑的人物。出身不明和外貌奇丑这两重灾难，使他在唾骂，嘲笑中长大。卡西莫多是个富于正义感，富于感情的人。爱斯梅拉尔达在他受型口渴难耐之时，送水给他喝这一行动，成为他人性化觉醒的契机。从此以后，他变成她忠实的保护人。他劫持法场，将她救至圣母院避难，悉心照料她。就在女郎被绞死的深夜，他找到她的尸体，并头躺下，直到一同化为灰尘。卡西莫多是作者根据“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，粗俗藏在崇高的背后，恶与善并存”的美学原则创 2 造出来的人物形象。

克洛德：副主教克洛德是宗教恶势力的代表。他道貌岸然，内心阴险毒辣。他指使卡西莫多夜劫爱斯梅拉尔达，一手造成了她的悲剧。雨果同时也把克洛德写成宗教势力的牺牲品。克洛德并非天生的恶人。宗教使他的人性畸形发展，最后走到了人性的反面。———灭绝人性。对于爱斯梅拉尔达，他是只可恶的“蜘蛛”对于宗教，他又是只被吞吃的“苍蝇”作为“蜘蛛”，他以宗教杀人，罪孽深重；作为“苍蝇”，他下场悲惨。作者通过描写克洛德这样一个以“严肃和贞洁”著称的副主教，在情欲的驱使下，竟背叛上帝，甘作情欲俘虏的结局，对宗教进行了辛辣的讽刺和全面的否定。

爱斯梅拉达：爱斯梅拉达是作者理想中“美”的化身。她酷爱自由，纯洁善良，富于同情心。她挽救误入乞丐王国的青年诗人甘果瓦，不计前嫌给受刑时干渴难忍的卡西莫多送水喝，她热情天真，致死爱着负心的弗比斯，丝毫没有怀疑他会欺骗和背叛自己。她品格坚贞，面对克洛德的淫威宁死不屈，最后无辜地被送上绞架。