帝喾陵最新4篇

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上古时代五帝之一帝喾即位【第一篇】

帝喾即帝位后，“聪以知远，明以察微。

顺天之义，知民之急。

仁而威，惠而信，修身而天下服”。

他在位七十年，天下大治，人民安居乐业。

颛顼死后，侄子高辛（玄嚣的孙子）继位，即帝喾。

帝喾的儿子：有邰氏姜嫄生有一子弃，有娀氏女简狄生契。

陈锋氏（又作“陈丰氏”或“陈酆氏”）女庆都生尧，邹屠氏常仪生挚（即“鸷”）。

契被派往滦河以东驻守边疆统治当地的东夷部落—有娀氏部落。

弃被派往陕西武功县驻守边疆统治当地的炎帝部落—有邰氏部落。

尧和挚属太昊族（该族分两支，原支在淮阳发展为华夏族，东迁一支在曲阜发展为东夷）的文化，因此称挚为少昊。

帝喾迁都亳州设立二十四节气【第二篇】

帝喾三十岁的时候兴起于高辛，成为高辛氏。帝喾成为部落首领之后，能够明察秋毫之末而不见舆薪，他体察民意，为老百姓着想，体察疾苦，迁都到亳州，制定二十四节气，所以有了帝喾迁都亳州设立二十四节气的故事。

帝喾迁都亳州是因为他体察民情，在农业社会，农耕经济就是最主要的生产来源，为了能够拥有沃土，让百姓免于洪水的灾害，他做出一个重要决定，迁都亳州。亳州有着优越地形，亳州是由平原和丘陵构成，四分山丘，六分平原。一旦山下起了洪水，百姓可以迁移到高山上，让百姓免受水患。此外，他平复共工氏的余部，将其从黄河流域赶到了长江流域。在亳州建立都城之后，他击退了犬戎部落，开始着手内政，让内部团结。

帝喾为了能够让百姓安居乐业，他设立二十四节气，注重农业水利发展，懂得天人合一，在帝喾之前，百姓都是根据太阳的变化来安排自己的农业生产，当时虽然有一年四个季节的概念，但是都是日出而作日入而息，农艺畜牧都是一样的生活劳作规律，百姓没有休息，没有科学的时间顺序，制约了生活质量。帝喾看到这件事情之后，开始学习天文地理，探索天象，世间万物的变化规律，按照春夏秋冬划分二十四时令，从此人们按照二十四节气规划自己的农耕畜牧活动，促进了生产力的发展，让华夏时期的农耕文明进入一个全新时代。

帝喾陵【第三篇】

帝喾陵位于三皇五帝之一帝喾的建都地亳（今河南商丘），今址商丘市睢阳区南25公里的高辛镇。现存的墓地为一高大丘，长200余米，宽100余米。帝喾陵维修于西汉，在元明又经多次修复，其殿宇雄伟壮观，松柏苍郁，碑碣林立，庙堂内中央有一口古井，梁上绘有彩龙，彩龙映入井中，栩栩如生，相传大旱之年求雨多有灵验，所以被人们誉为“灵井”，陵前现存原有帝喾祠、沐浴室、更衣亭、禅门等古建筑，院中有大量碑刻。

目录概况帝喾概况

简介

帝喾陵位于三皇五帝之一帝喾建都地亳（今河南商丘），今址商丘市睢阳区南25公里的高辛镇。现存的墓地为一高大丘，长200余米，宽100余米。帝喾陵维修于西汉，在元明又经多次修复，其殿宇雄伟壮观，松柏苍郁，碑碣林立，庙堂内中央有一口古井，梁上绘有彩龙，彩龙映入井中，栩栩如生，相传大旱之年求雨多有灵验，所以被人们誉为“灵井”，陵前现存原有帝喾祠、沐浴室、更衣亭、禅门等古建筑，院中有大量碑刻。汉代曾建帝喾庙，曹植曾作《帝喾庙赞》。宋开宝六年（973年）重建帝喾庙。元明清历代重修。赵匡胤曾在此抽签问卜，登基后下诏大修帝喾陵寝。陵前有高5米，宽米的石碑一通，二龙戏珠碑群，P帘座，碑前有供案、香炉等设施。计划重建大殿。祭场两侧有六角龙柱石亭各一座。东石亭内树有明嘉靖四十一年重修帝喾祠碑，西石亭内树有重修帝喾陵碑一通，青石板甬道。两旁新植刺柏公顷。整个陵区翠柏环绕，庄严而肃穆。因帝喾之后已分化千余姓氏，所以，海内外帝喾后裔们纷纷来此寻根祭祖，拜谒王陵。

传说

商丘古城南五十里，有一个以帝喾王高辛氏的出生地名字命名的集镇──睢阳区高辛镇。镇西北不远，有一座高大的坟茔，这就是帝喾王高辛氏墓。 相传赵匡胤不得志时，去北方投奔郭威，路过帝喾陵，抽签问卜，当有天子命。后来他果然在商丘当了归德节度使而发迹。赵匡胤登基后，因商丘是西周时的宋国，又是后来的宋州，而定国号为“宋”。 传说，高辛氏原来不叫高辛氏，姓姬名 聪明多智，就请姬 帮助他出点子。姬 说：“九个国家齐来攻打我们，我们如果跟他们硬打硬拼，必然顾此失彼，难以取胜。”颛顼说：“以你之见呢？”姬 说：“九国敌人都想独吞我们的地盘，他们彼此之间必然互不相让。我们若能叫他们之间互相打起来，不就好平灭了吗？”颛顼一想：对呀！姬 想这个办法就是好。于是就派人分别到九国敌人中调拨他们的关系，很快使他们彼此发起了战争。后来颛顼没费多大力气，就平灭了九国之乱。颛顼看姬 有能耐，就把他封在“辛”这个地方掌管一切。那时，这儿经常闹水灾，水来了，老百姓就往另一个地方迁徙。而重新迁徙的地方又闹了水灾，老百姓便又重新迁回来。这样迁来迁去，老是不能安居乐业。姬 又想了一个办法：带领大家把住处的地势加高。但是加高的速度却赶不上水涨的速度，头天加高的，第二天又被水淹没了。夜里，姬 睡不着，便跑到天上跟玉皇辩理，说：“天既然生了人，为什么又故意与人们为难，不叫人们活下去呢？”玉皇辩不过他，便派天神下来，一下子把“辛”这个地方的地势抬高到了水面以上。这儿的老百姓再也不被洪水赶得乱跑了。从此“辛”便称为“高辛”，姬 便被称为“高辛氏” 颛顼见高辛氏的确才高智广，能给人民办好事，就把自己的皇位让给了他。从此，高辛氏代替颛顼做了天子，称号帝喾王。因为帝喾王对人民仁爱，所以人们都敬重他。他死后人们把他葬在今商丘市高辛镇这片土地上，这便是帝喾陵的由来。

帝喾

出世

帝喾(kù)（公元前2480～前2345）姓姬，名俊，号高辛氏，河南商丘人，为“三皇五帝”中的第三位帝王，即黄帝的曾孙，前承炎黄，后启尧舜，奠定华夏基根，是华夏民族的'共同人文始祖，商族的第一位先公。祖父玄嚣，是太祖黄帝正妃高皇后嫘祖的大儿子，父亲名f极，帝颛顼是其伯父。帝喾从小德行高尚，聪明能干。十五岁时，被帝颛顼选为助手，有功，被封于辛（今商丘市高辛镇）。帝颛顼死后，他继承帝位，时年三十岁。帝喾继为天下共主后，以亳（今河南商丘）为都城，以木德为帝，深受百姓爱戴，死后葬于故地辛（今商丘市睢阳区高辛镇），建有帝喾陵。 帝喾少小聪明好学，十二三岁便有盛名，十五而佐颛顼，封有辛(今河南商丘高辛镇)，三十而得帝位，迁都亳（bó）(今河南商丘)，在位七十年，享寿105岁。死后葬于商丘市睢阳区南20公里的高辛镇。 国学大师范文澜先生在《中国通史简编》中写道：“汉以前人相信黄帝、颛顼、帝喾三人为华族祖先，当是事实。”帝喾氏族的一位喾，后为颛顼“族子”，十五岁时，因辅佐颛顼帝有功，被封于高辛（今商丘市睢阳区高辛镇〕。三十岁时，代颛顼为帝，都于亳（今河南商丘）。因他兴起于高辛，史称之为高辛氏。

即位

帝喾即帝位后，“聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服”。他在位七十年，天下大治，人民安居乐业。 颛顼死后，侄子高辛(玄嚣的孙子)继位，即帝喾。帝喾的儿子：有邰氏姜生有一子，有皇吓简狄生契。陈锋氏（又作“陈丰氏”或“陈酆氏”）女庆都生尧，邹屠氏常仪生挚（即“鸷”）。太昊族(该族分两支，原支在淮阳发展为华夏族，东迁一支在曲阜发展为东夷)的文化，因此称为少昊。契被派往滦河以东驻守边疆统治当地的东夷部落―有皇喜柯洹F被派往陕西武功县驻守边疆统治当地的炎帝部落―有邰氏部落。

功业

迁都于亳。有几点好处：1）民生上：使得人民免于洪水之患。因为这里十分的土地，山区占去四分，丘陵占去四分，剩下的两分是平原。一旦洪水暴发，人民可以转移到山上去。2）政治上：便于彻底解决不安分的共工氏余部。共工氏余部的反抗不停息，一直从黄河中上游跑到长江中上游发展。建都于亳，便于将军队迅速投放到前线战场。 守成之主：击退外敌游牧民族――犬戎之后 ，并没有趁机穷追猛打，为的是将风险最小化。后将精力转向内政，处理民族问题。 五正之制：以勾芒氏（即重氏）为木正，以祝融氏（重黎氏）为火正，以蓐收氏为金正，以玄冥氏为水正，以后土氏为土正。勾芒氏专事天文历法，主祭东方和春季之神；祝融氏主事农业，主祭南方和夏季之神；蓐收氏为少昊氏古老的一支，主管刑罚，主祭西方和秋季之神；玄冥氏，主事水利，主祭北方和冬季之神；后土氏，女娲氏的一个主要支部，地位高于前四者，可以说是统管。 帝喾以前，人们虽有一年四季的概念，但只是日出而作，日落而息，从事农艺畜牧没有一个科学的时辰顺序，严重制约了农业发展和人们生活质量的提高。因此，帝喾 “爻策占验推算历法，穷极变化，颁告天下”《大戴礼・五帝德》说他“夜观北斗，尽观日，作历弦、望、晦、朔、迎日推策”，或“观北斗四时指向，以定节气；观天干以定周天历度。”科学探索天象，物候变化规律，划分四时节令，指导人们按照节令从事农畜活动，极大地促进了社会生产力的发展。使华夏农业出现一次伟大的革命，农耕文明走进了一个崭新的时代。 帝喾时代可谓上古时期的太平盛世。他的治国方略是：“德莫于博爱于人，政莫高于博利于人。政莫大于信，治莫于大仁。”强调以诚信、仁德使天下治。所以《史记》说他“普施利物，聪以知远，明以察微，顺天之义，知民之急，仁而威，惠而信，身而天下服……日月所照，风雨所至，莫不服从。”帝喾在人民群众中尤以诚信而著称。“嫁女盘瓠犬”的故事历数千年而不衰。说犬戎房王作乱，帝喾征而不胜，便告文天下，凡取房王人头者，可得千金，封万户，赐帝女为妻。后来，一个头状如狗头的人叫盘瓠，以自己的勇猛和智慧取房王首级，帝喾即履行诺言，嫁女封邑于盘瓠犬。帝喾作为一代帝王，不仅能养性自律，大公无私，而且倡导诚信，明察善恶，为天下人所景仰，为历代帝王所推崇，时至今日，仍有积极意义。

评价

帝喾以仁爱治国，生活俭朴；他平常神色庄重静穆，品德崇高如山。他广施恩惠、仁爱、讲究信誉。他了解民间的疾苦，对天下人都一律平等。他绝不违背自然规律，又恭敬地祭祀天地鬼神，祈求神灵降福万民。由于他德行崇高，因此深受百姓的爱戴。在他的治理下，社会富足，人民安居乐业。帝喾亦能知人善任。羿的射箭技术天下无双，帝喾选拔他担任射官，赐给他彤弓和蒿矢。羿也不负帝喾深望，当白难反叛时，他一举将其平定。咸黑、柞卜长于音乐和制作乐器，帝喾命他们为乐官，终于创作出《九招》之乐和鼙鼓、、管、埙、帘等新乐器。帝喾有四妃。正妃有邰氏名姜，生子弃，即后稷，是周朝的始祖。次妃有皇厦简狄，生子契，是商朝的始祖。次妃陈丰氏名庆都，生子放勋。次妃埚な厦常仪，生挚，帝喾死后，党朽返牡畚唬九年后禅让给放勋，也就是帝尧。相传帝喾活了一百零五岁（一说九十二岁），死后安葬于濮阳顿丘城南台阴野中。 著名文学家曹植曾作《帝喾赞》以颂之：“祖自轩辕，玄嚣之裔，生言其名。木德治世。抚宁天地，神圣灵宾，教讫四海，明并日月。”

喾四妃

喾四妃是帝喾氏族在迁移中，不同氏族与不同联姻的顺序，不是同一个帝喾拥有四妃。 有邰氏姜，帝喾元妃，是一个以蝾螈为图腾的氏族，其先在陇西，后迁武功，有子名后稷，周之先祖，葬都广之野(今成都、广汉之间)。邰在今陕西武功县南，稷在这里种植莱麦五谷，后稷即弃。 有皇霞氲(简狄)、帝喾次妃。原为“不周山”(六盘山)北少昊威姓族裔。其中一支东迁陕西蒲城。简狄吞燕孵生子l(读削)(又名契，商之祖先)，原居陕西，后迁商丘。另一支向西直到罗布泊，传为楼兰古国之先祖。在楼兰遗址中已发现至今四千年以上的木雕简狄女祖角，以及唐代壁画，绢画上的简狄像(注：楼兰遗址除有少昊裔支文物遗存外，尚有中亚人的文物遗存)。 少昊威姓是黄帝时代被迫西迁不周山一带的少昊玄乌氏。威因何又称唬因其先在东部称帝时发明金兵钺斧而威震天下，与蚩尤同称“灵威仰”。 陈锋氏庆都，又名陈丰氏、陈酆氏，喾之三妃。陈之一字，由左边的旌旗、右边的车轮的象形组成。酆即蜜峰，文为蜂头，丰为蜂尾，逢为飞翔时的蜜蜂。“流黄蜂氏”为飞行的黄蜜蜂。可见陈酆氏一族擅长造车，也擅长养蜂。陈丰氏活动地方有三：1.陈仓的陈丰；2.陈留的陈丰；3.河南宛丘陈丰。这时指的是陈留时代的陈丰。庆都生尧。 (音居)訾氏常仪邹屠氏。喾之四妃。埚な鲜塾膂さ暮匣樽濉埚な嫌氲坂妨姻生子挚。埚ぜ醋尥溃黄帝时迁蚩尤善者于邹屠之地。妃常梦吞日，经八梦，生子八人，皆精通日月星辰观测，被誉为“八才子”“八翌”“八神”“八元”。

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周祀五帝歌 赤帝云门舞

作者：庾信  朝代：南北 招摇指午。

对南宫。

日月相会。

实沉中。

离光布政。

动温风。

纯阳之月。

乐炎精。

赤雀丹书。

飞送迎。

朱弦绛鼓。

罄虔诚。

万物含养。

各长生。