百年追梦全面小康（精彩4篇）

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百年追梦全面小康【第一篇】

我们都有属于自己的梦想，它们在我们年轻而不安的心中激烈地跳动着，它们成为了我们生活的目标和动力，就像蛋壳里已成型的小鸡，随时准备破壳而出，迎接太阳的第一缕阳光。

如果说梦想是每个人筑起的城堡，那么，现在的我们正在为城堡的坚固而打下第一根地基。我们正在学校中吸取知识的甘露，填充自己空余的大脑，为梦想的画卷勾勒第一笔色彩。我们乐此不疲地学习，乐此不疲地追赶着梦想，信念是我们的支柱，毅力是我们的良药，我们在追逐梦想的通道上披荆斩棘，勇敢坚强，任何困难在我们面前都成了追赶的动力，只会让我们愈战愈勇，击不倒我们追赶梦想的心。我们就如同离弦的箭羽一般朝着靶心射去，勇往直前。

自人类创始以来，人们就在不停地追逐梦想范文：追赶梦想范文：追赶梦想。大禹为了百姓安康的梦想而努力治水；刘备为了兴复汉室的梦想而三顾茅庐，求贤若渴；陈胜、吴广为了反抗秦的暴政而发动了中国历史上第一次农民起义……他们都在努力地追赶梦想，用自己的双手一点一点开辟梦想的道路，用坚定的脚步为后人证明了梦想的力量。

听着震撼人心的《命运交响曲》，不得不让人想到一个人，为梦想而努力与命运抗争的英雄——贝多芬。贝多芬有着自己的音乐梦想，他曾求教于莫扎特、海顿，虚心学习着音乐知识，他有着无尽的才华，只可惜天妒英才，让他过早地接受了命运的不公范文：追赶梦想。他身患耳疾，却仍然不放弃心念的梦想，他与疾病顽强地作斗争，借着超人的乐感和音律的震动书写着一首又一首惊世之作。他在耳朵全聋、健康情况恶化和生活贫困，精神上受到折磨的情况下，仍以巨人般的毅力创作了《第九(合唱)交响曲》，为他光辉的、史诗般的一生作了最好的总结。他在追赶梦想的旅途上勇敢向前，没有什么能熄灭梦想的火焰，只会让这全红色熊熊燃烧，越来越旺，不可阻挡。

百年追梦全面小康【第二篇】

[关键词]中国梦；历史唯物主义；社会理想；中国特色社会主义

[中图分类号]D616 [文献标识码]A [文章编号]1672-2426（2015）10-0031-05

中国梦是提出的新的治国执政理念，是当代中国社会的共同理想，其目的就是实现中华民族伟大复兴。同时，也受到学术界的极大关注。我们认为，中国梦绝对不仅仅是一种简单政治意识形态的宣传口号，也不单纯是一种毫无历史唯物主义根基的政治意识形态幻想，而是有着深厚的唯物史观意蕴的历史梦。从历史唯物主义角度上看，中国梦深深根植和起源于古代中国历史儒家的大同小康梦，形成追梦和造梦于近现代中国历史的共和梦，最后续梦和圆梦于当代中国历史的复兴梦。

一、“大同小康梦”：中国梦的古代历史渊源

认为中国梦“既深深体现了今天中国人的理想，也深深反映了我们先人们不懈追求进步的光荣传统。”[1]这说明中国梦并不是毫无历史唯物主义根据的历史乌托邦，而有其深厚的历史渊源，这个历史渊源就是古代中国历史儒家所追求的大同小康梦。我们可以从本然、实然及其应然三个方面来诠释儒家所追求的大同小康梦。

1.从本然角度上说，儒家认为大同梦是儒家最高的社会理想。《礼记》中孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之待也，而有志焉。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡、孤独、废疾者皆有所养；男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于已。力，恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”[2]孔子说，在大道盛行的时代，也就是古书所记载的尧舜禹时代，他并没有赶上。在大道实践下，是“天下为公”的时代，人们能够选择把领袖的地位传给有贤能的人，人们彼此之间都讲诚信而和睦的相处。因为，人们不只亲爱自己的双亲父母和扶养自己的子女，而是使得老有所养，壮有所用，幼有所育，孤寡老残都能够得到照顾和扶养；男人都有自己的职业，女人也能够适时嫁出去；大家都不会浪费财物和把财产据为己有，反对懒惰而共同劳动。

2.从实然角度上说，儒家认为小康梦是儒家的最低社会理想。《礼记》中孔子曰：“今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也，以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在势者去，众以为殃，是谓小康。”[3]孔子说，在大道隐没的时代，是君王家天下的时代，人们各自爱自己的父母双亲和独自养育自己的子女，财物和人力都是归各自归私有家庭私人所有，把君王家天下世袭制作为礼制，修筑城墙和护城河来加固来防卫，把礼仪作为纲常伦理，用来端正君臣关系，加深父子感情，使得兄弟和睦，夫妻和美，划分田地，尊重勇士和智士，提倡建功立业，搞阴谋诡计，发动战争。禹汤文武成周就是实现礼治社会的杰出代表人物。这六位人君都立礼制，弘道义，重诚信，察过失，倡仁爱而讲谦让，向民众显示治国有道。如果君王不遵循社会仁义礼制规范，人民就有权把他罢黜掉，把他看成祸害。这就是小康社会。从历史唯物主义角度出发，恩格斯认为随着原始社会生产力的进一步发展，家庭私有制必然逐渐会从原始氏族公有制中逐渐分化出来，出现孔子所描述的私有家天下的小康梦，这是儒家最低的社会理想。但是，在春秋战国“礼崩乐坏”的时代，家天下的“小康梦”也已经不复存在。

3.从应然角度上说，儒家认为道德梦是儒家所追求的理想社会形态。我们知道，春秋战国是一个“礼崩乐坏”的时代。到春秋战国末期孔子时期，各个诸侯列国相互争权夺利已经两百多年，夏商周以来的家天下的“小康社会”早已经是分崩离析了，成为了一个“无道”社会。众所周知，老子认为人类社会从属于自然社会，都是以“道”为本体的自然社会，客观自然形而上的天道是人类社会存在的根源，天地和圣人都是没有德性，也不会有仁义礼智信，人类社会一切都是应该按照客观自然天道的行事，人类理想的社会形态是一种自然无为“小国寡民”的自然状态，而且只有在人类社会失去自然“天道”的无道社会里，才会有仁义礼智信。孔子则高举原始周公儒家的道德理想，开始了春秋战国时代的道德体认和儒家道德理想社会形态的追寻。与老子从自然形而上学自然之“道”来确立人类理想社会的本体论根据不同，孔子直接从道德形而上学人道即仁道角度来确立理想社会的道德根据。一方面，孔子指出，道德的“道”根本不是与人无关的形而上学的自然“天道”，而是形而下的感性经验生活之“人道”，“道”就是人行的“道路”或“大道”，之后才引申为天道、道理，道义等；另一方面，孔子认为外在的感性经验生活之人行“大道”必须内化为人主体内心的仁道才能成为主体人道德实践的内在根据，同时也就成为理想社会的内在根据。

总之，在儒家看来，公天下的大同梦是儒家追求的最高社会理想，家天下的小康梦则是儒家追求的最低社会理想。但是，无论是大同梦还是小康梦都是道德梦在不同历史发展阶段的体现，道德梦才是儒家仁人志士不断孜孜追求的理想社会形态。

二、共和梦：中国梦的近现代历史实践

指出，“实现中华民族的伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”[4]这是说明，认为近现代中国史是中国梦的生产和发展阶段。其中，我们认为中国梦经历了晚清时期、民国时期和中华人民共和国改革开放前期三个历史阶段，其表现为自强梦、改良梦及其共和梦等这几个历史梦。

1.近代中国晚清时期是中国梦的造梦阶段。斗转星移，随着资本主义在西方的萌芽和发展，中华民族的“小康梦”在长达近两千年世界领先地位之后，在明朝中后叶时期就已经开始逐渐慢慢落后于世界领先地位。在鸦片战争之前，面对清王朝闭关锁国的国策，龚自珍就已经认识到中华民族的“小康社会”已经是强弩之末，呼吁对外开放，对内改革，变法图强。在第一次鸦片战争之后，一方面，魏源等人提出了“师夷长技以制夷”变法图强的自救梦；另一方面，农民阶级通过农民起义来实现他们的农民梦，即洪秀全所领导的天平天国运动，被称为“天国梦”。太平天国短暂实现了中国古代历史的大同梦，体现为“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”。在第二次鸦片战争之后，在朝廷以恭亲王奕D为首和在地方以曾国藩、左宗棠、李鸿章以及张之洞等实力派在魏源自强梦的思想指导下，引进西方先进技术，进行实业救国，开始清封建王朝的洋务梦。但是，随着农民阶级和地主阶级的阶级局限性，天国梦和洋务梦也都相继破灭，使得近代资产阶级改良派代表人物康有为和梁启超等人认识到，实现中国梦必须走君主立宪制道路。在光绪皇帝的支持下，领导运动，可以被称为立宪梦。但是，由于以慈禧太后为首的顽固派的阻挠和破坏，使得百日维新的君主“立宪梦”也是昙花一现而最终失败。最后，义和团运动的义和梦的破灭以悲壮的形式终结了清王朝的民族自强梦，同时也证明封建主义救赎是不能实现中国梦的。

2.近代中华民国时期是中国梦的续梦阶段。到了近代中华民国时期，中国梦主要集中体现在孙中山先生所提出的三民主义共和梦。第一，孙中山认为实现中国梦必须首先实现中华民族独立梦，即孙中山所说的民族主义。所谓的民族主义核心就是“驱除鞑虏，恢复中华”。孙中山认为资本主义是实现中华民族独立梦的必然选择。但是，由于封建主义与资本主义是两种有本质区别的社会道路，而实现中华民族独立梦是不能通过封建主义君主立宪梦的改良来实现，必须通过资产阶级的民族独立革命梦来实现，这是实现共和梦的基础和前提。第二，孙中山认为在实现中国梦的中华民族独立梦之后，就是实现资产阶级共和梦的民权梦，即孙中山所说的民权主义。所谓的民权主义就是坚持权利在民，其核心就是效仿西方的立法权、行政权和司法权“三权分立”的民主立宪体制，实现资产阶级的民主梦，这是实现共和梦的关键和保障。第三，孙中山认为实现资产阶级的民族独立梦和民权梦之后，就要实现共和梦的民生梦，即孙中山的民生主义。所谓民生主义就是实现全体国民的富裕和幸福，其核心就是“平均地权和节制资本”，实现土地国有制和资本驾驭，这是实现资产阶级共和梦的根本和目的。由于中国资产阶级的柔弱性和妥协性，使得孙中山的资产阶级共和梦最终被袁世凯的北洋军阀梦和的官僚买办梦所取代。北洋军阀和都彻底背离了孙中山的共和梦，同时也证明资产阶级的共和梦在中国行不通，从而实现中国梦的重任就落到以同志为代表的中国共产党人的肩上。

3.近现代时期是实现中国梦的奠基时期。随着苏联十月革命成功，给中国送来了马列主义和社会主义，为实现中国梦提供了科学的理论指导和前进方向。在无产阶级革命梦斗争当中，反对陈独秀的二次革命梦和王明的一次革命梦，认为实现中国革命梦必须严格区分新民主主义革命梦和社会主义革命梦两个发展阶段，资产阶级所领导的旧民主主义革命不能实现中华民族革命梦的重任，只有无产阶级共产党领导的新民主主义革命梦才能实现中华民族革命梦，只有社会主义革命梦才能实现中华民族振兴梦，共产主义梦则是中国共产党人的最高理想。在领导下，中国共产党人在经历大革命、土地革命、抗日战争和解放战争之后完成新民主主义革命梦，建立了社会主义新中国，实现了中华百年来的民族独立梦，从而为实现中华民族复兴中国梦提供了基础和前提。之后，以为领导核心的中国共产党人带领中国人民在一穷二白社会主义新中国基础之上，完成了社会主义三大改造和第一个五年计划，积极探索和建设社会主义，取得大量宝贵经验，是中国特色社会主义道路的积极探索和奠定者。但是，同时也经历重大曲折和严重教训。到了晚年时期，反思社会主义建设“左”和右两方面的错误和得失，提出社会主义可以分为不发达和发达两个阶段，为邓小平的中国特色社会主义理论提供了思想渊源。但是同志不久就与世长辞，实现中华民族复兴中国梦的重任就落到以邓小平为核心的中国共产党人身上，从而使得实现中国梦也就进入到中国特色社会主义当代历史阶段。

总之，一部中国近现代史就是实现中国梦的道路求索史，首先表现为晚清封建王朝的洋务自强梦，太平天国的天国梦、维新派的改良梦和义和团的义和梦；其次表现为近代孙中山的资本主义共和梦，最后抉择于社会主义的共和梦。

三、中国特色社会主义共同理想梦：中国梦的当代历史意蕴

指出，“实现中国梦必须走中国道路。这就是中国特色社会主义道路。这条道路来之不易，它是在改革开放30多年的伟大实践中走出来。”[5]我们认为，认为实现中国梦必须走中国特色社会主义道路，这也正是被当代中国历史实践所证明的科学道路，其本质目的就是实现中国特色社会主义共同理想。

1.邓小平开创了实现中国梦的中国道路，创建了邓小平理论，明确把“小康社会”作为中国特色社会主义共同理想的奋斗目标。面对同志的中国梦在社会主义建设中所取得的正反两面的经验和教训，尤其遭遇了“”重大挫折，以邓小平为核心的中国共产党人痛定思痛，认为实现中国梦的社会主义道路是正确的，实现中国梦的共产主义理想也没有错，这两点都必须坚持，但是必须把中国梦的中国特色社会主义共同理想从中国梦的社会主义高级阶段的共产主义最高理想中区分开来，一切从社会主义初级阶段这个最大的基本国情出发，坚持发展和解放社会生产力，消灭剥削和防止两级分化，实现共同富裕为目标的社会主义本质，提出了现实中国梦的“小康梦”。邓小平说：“在中国建立一个小康社会。这个小康社会，叫做中国式的现代化。”[6]“所谓小康社会，就是虽不富裕，但日子好过。”[7]在这里，邓小平明确指出，中国式“现代化”的奋斗目标与当今世界发达国家的四个现代化有区别，其目标就是在20世纪末“达到第三世界中比较富裕一点的国家的水平”[8]，这也是中国式四个现代化最低奋斗目标，而把当今世界发达国家已经实现的四个现代化战略目标放在21世纪中叶，从而与的现代化相互区别。在如何实现中国梦的“小康梦”步骤上，邓小平提出了“三步走”的战略。这就是第一步是在20世纪80年代人均达到GDP500$，这是实现“小康梦”基础，第二步是在20世纪末达到人均GDP1000$，这是“小康梦”目标，第三部是在21世纪中叶到达人均GDP4000$，基本实现现代化梦。

2.和等中国共产党人发展和完善了邓小平的“小康梦”，提出了“全面小康梦”。在邓小平理论指导下，在1997年提出新的“三步走”战略：第一步是在2010年实现国民生产总值比2000年翻一番，使小康梦更加富裕；第二步是在2020年实现国民生产总值比2010年翻一番，社会主义制度更加完善；第三步是到21世纪中叶新中国建立100周年时，基本实现社会主义现代梦。在2000年党的十五届五中全会上，首次把邓小平的“小康梦”划分为“总体小康梦”和“全面小康梦”，在党的十六大加以明确提出。认为我们现在（2002年）已经实现了社会主义现代化的前两个目标，已经总体上实现了邓小平的“小康梦”。但是，这是一个低水平的单一的不均衡的小康梦，新世纪进入到“全面建设小康梦”阶段，为实现“小康梦”提出了更高的要求和目标。之后，进入到的“全面建设小康梦”时代。在党的十六大之后，作为党的总书记，为了全面贯彻和落实十六大所提出的“全面建设小康梦”的目标，提出了科学发展观重大战略思想，努力构建和谐社会，开创了全面建设小康梦的新局面。在党的十七大上，进一步强化了“两个百年”奋斗目标，提出实现中华民族伟大复兴是当代中国共产党人的历史使命，使得“全面建设小康梦”得到进一步发展。对此，在党的十，宣布中国进入到“全面建成小康梦”阶段，提出了中国特色社会主义“五位一体”的总体战略布局，明确2020年是“全面建成小康梦”的时间结点。

3.是“中国梦”重大战略指导思想的提出者和创立者。在党的十“全面建成小康梦”新的历史条件下，作为党的总书记，提出“中国梦”重大战略思想，通过一系列重要讲话，深刻阐述了中国梦的基本内涵、奋斗目标及其精神实质等关于中国梦的重大理论问题。在面对当代中国社会理想信念危机等重大根本问题上，用“中国梦”来进一步丰富和发展中国特色社会主义共同理想的“小康梦”。指出，“实现全面建成小康社会、建成富强文明和谐的社会主义现代化国家的奋斗目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦，就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福，既深深体现今天中国人的理想，也深深反映了我们先人们不懈追求进步的光荣传统。”[9]在这里，明确把中国梦作为当代中国的共同理想，这个共同理想梦不但包含实现中国特色社会主义全面建成小康梦，同时还包括必须实现社会主义国家“现代化梦”。但是，“实现中华民族伟大复兴的中国梦是近代以来中华民族的夙愿。在新的历史时期，中国梦的本质是国家富强、民族振兴、人民幸福。我们的奋斗目标是，到2020年国内生产总值和城乡居民人均收入在2010年基础上翻一番，全面建成小康社会；到本世纪中叶，建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家，实现中华民族伟大复兴的中国梦。”[10]因此，认为，中国梦的目的是“实现中华民族伟大历史复兴，就是中华民族近代以来最大梦想”[11]，其中本质就是国家富强、民族振兴和人民幸福，其精神实质就是中国特色社会主义共同理想。

总之，在看来，实现作为中国特色社会主义共同理想的中国梦必须走中国特色社会主义道路，而中国特色社会主义道路是改革开放30多年伟大历史实践的结果，是社会主义新中国60多年的艰辛探索的结果，是中国近代历史以来170年中华民族不断历史发展的结果，是中华民族5000多年悠久历史文明传承发展的结果。

参考文献：

[1][4][5][9][10][11]谈治国理政[M].北京：外文出版社，2014：39、39、56、36.

[2][3]杨天宇：礼记译注[M].上海：上海古籍出版，2004：265、266.

百年追梦全面小康【第三篇】

关键词：社会主义现代化；中国梦；关系

自中国共产党十以来，全国上下甚至在全世界都响彻耳脑的中国声音――实现“中国梦”成为我们耳熟能详的最新话语表达，这既是十以来以为核心的党中央对全体国人提出的追求目标，也是在新的时期凝聚全党全国人民的价值引导。实现中华民族伟大复兴的“中国梦”成为当前中国人民向世界发出的最强的中国声音。

那么，“中国梦”的目标与我们提出的建设社会主义现代化的国家包括实现“现代化”以及过去提出的“实现四个现代化”又是怎样的关系呢？我们应该如何理解这些在不同历史时期不同目标表达之间的关系呢？本文就此问题谈一些个人的理解和看法。

一、“四个现代化”与“建设社会主义的现代化国家”的提出

主席在1953年最先提出了建设现代化工业、农业、交通运输以及现代化的国防的国家建设思路，这是“四个现代化”提出的最初雏形，当时，这个提法对宣传我国在过渡时期的总路线起到了巨大的指导作用。

1954年，总理在我国的第一次全国人民代表大会上正式提出了我国要建设现代化的农业、工业、交通运输和国防的“四个现代化”目标。

在社会主义建设的探索中，1958年，进一步提出了要建设现代化的工业、农业、科学文化和国防的目标，成为完整表述“四个现代化”思想的历史记载。

1964年12月，第三届全国人大会议召开，我国的国民经济调整工作也取得了决定性的胜利，做的《政府工作报告》把我们要建设现代化的工 业、农业、科学技术和国防向全世界做了宣告。从此，“四个现代化”的目标成为响彻世界的中国声音。比较遗憾的是“”时期，我国的国民经济发展遭到重挫，在实现“四个现代化”的历程中出现了中途的历史性停滞。

1978年，十一届三中全会后，实现“四个现代化”的既定目标在解放思想之后重新成为全党和全国各族人民继续奋斗的共同目标。

1987年，党的十三大胜利召开。本次会议历史性地确立了我国在社会主义初级阶段的基本路线，围绕经济、政治和文化提出了到21世纪中叶，要把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家的奋斗目标。建设“社会主义的现代化国家”成为新的历史时期国人所追求和实践的目标表达。

二、实现“四个现代化”与建设“社会主义现代化国家”一脉相承

“四个现代化”与建设“社会主义现代化国家”两者的内涵和目标是一致的。十三大上确立的把我国建设成社会主义现代化国家的目标中的“现代化”，与老一辈之前提出的实现“四个现代化”在内涵上是一致的。只是在改革开放的新的历史时期需要我们适应时代，用新的话语来凝聚人心，号召国人努力奋发，继续解放思想，大胆实践，建设中国特色的社会主义国家。用邓小平的话说，就是中国特色的现代化。

中国人民在改革开放的新的历史时期，按照建设社会主义现代化的目标解放思想、大胆实践，创造了历史性的瞩目成就。同时，在进行社会主义现代化的伟大建设中也形成了中国自己的特色和首创。

比如，中国农村基层实践成功的家庭联产承包责任制、城市建设中的租赁制、承包制等一系列大胆实践以及在这个过程中所形成的“两个不等论”、“三个代表”重要思想、科学发展观、构建和谐世界等一系列理论成果，都体现了我国在“实现四个现代化”和建设社会主义现代化国家的目标指引下的伟大成果，成为世界上建设社会主义的中国模式。

三、“中国梦”的提出和内涵理解

十召开之后，和新的政治局常委参观了国家博物馆的“复兴之路”展览，参观完展览，随即做了讲话，在讲话中第一次提出并阐释了“中国梦”的概念，总书记从历史的维度讲述了中华民族孜孜追梦的历史成就以及历史的沧桑和梦想。他说：“大家都在讨论中国梦。我认为，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”

“中国梦”的核心目标可以概括为“两个一百年”的目标，即到建党一百周年要全面建成小康社会和到建国一百周年把我国建设成为社会主义现代化国家的两个百年梦想。“中国梦”与“两个百年梦”相辅相成。通过顺利实现“两个百年梦”逐步并最终实现中华民族的伟大复兴。其实现途径是十之后强调的“三个自信”以及十八届四中全会以来提出并要求的“四个全面”。中国梦的实现依托于“两个百年梦”的实现，中国梦与实现“两个百年梦”的目标和内涵是一致的。

四、实现“社会主义现代化”与“中国梦”的实现一脉相承

“中国梦”的实现与实现“社会主义现代化”的目标是一致的，最终都是实现中华民族的伟大复兴。

新中国成立初期，以为核心的老一辈革命家围绕社会主义的现代化建设进行了很多历史性的探索和尝试。做出了一个典型的判断和历史定论：几十年的新民主主义革命胜利和建国初期的社会主义改造成功为新中国的现代化建设提供了前提条件。

十一届三中全会之后，我国抛弃了“以阶级斗争为纲”，重新确立了马克思主义实事求是的思想路线，把全党的工作重点转移到了社会主义现代化建设上来。 全会明确指出党在新时期的历史任务是把我国建设成为社会主义现代化强国。从十一届三中全会开始，中国人民进入了社会主义现代化建设的历史新时期。

党的十二大，我们确立了全面开创中国特色社会主义现代化建设的新局面；党的十三大，我们制定了社会主义现代化建设“三步走”战略，简单概括为温饱型―小康型―富裕型国家的建设，即到20世纪末，我国初步实现小康，21世纪中叶基本实现现代化的建设目标；之后的十年，中国人民按照“三步走”的战略规划大胆改革实践，到20世纪末期初步实现了人民过上小康生活的水平。

党的十六大上，党中央豪迈宣布，“经过全党和全国各族人民的共同努力，我们胜利实现了现代化建设‘三步走’战略的第一步、第二步目标，人民生活总体上达到了小康水平”。十六大又进一步提出了构建社会主义和谐社会战略任务，中国的现代化建设由前期的经济、政治、文化“三位一体”格局发展成经济、政治、文化、社会的“四位一体”的总体布局。直到党的十胜利召开，中国共产党又明确提出了确保到2020年实现全面建成小康社会的宏伟目标，并进一步做出了包括经济、政治、文化、社会、生态文明建设的“五位一体”的战略构想。中华民族的伟大复兴展现出了光明的前景。十胜利召开之后，围绕“高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进，为全面建成小康社会而奋斗”的主题。以为核心的新的党中央做出了实现“中国梦”的时代强音。

“中国梦”是中华民族的梦，也是我们每个中国人的梦。与早期提出的社会主义现代化建设的“三步走战略”相比较，当前我们正处于三步走的第二步，即全面建成小康社会并向第三步积极奋斗的历史时期。实现“中国梦”与实现“社会主义现代化”的目标一致，一脉相承。成就“中国梦”既是实现“两个百年梦”的过程，是实现社会主义初级阶段的基本路线的伟大实践，同时也是实现中华民族伟大复兴的历史进程。

百年追梦全面小康【第四篇】

关键词：当代大学生；中国梦；路径

一、中国梦的内涵特征

（1）“中国梦”的根本目的是实现民族伟大复兴。中国梦必须紧紧依靠人民来实现，凝聚全国人民的力量，实现社会主义现代化建设，全面建成社会主义小康社会，不断造福人民，实现国家的富强、人民幸福乐业。而国家富强，人民安居乐业正是近代以来中华儿女所孜孜追求的“百年梦想”。要实现这一“百年梦想”，就必须紧紧依靠中国人民，实现中华民族的伟大复兴。（2）中国梦的必须坚持“三信”，坚定中国特色社会主义的道路，坚定中国特色社会主义理论，坚定中国特色社会主义制度，高举中国特社会主义伟大旗帜。国家的繁荣富强，民族的伟大复兴，人民的幸福乐业，都必须在中国共产党的领导下，高举中国特社会主义伟大旗帜，立足中国实际，科学运用马克思主义的立场、观点，全面深化社会主义经济体制改革，全面建设富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化强国，全面建成中国特色社会主义小康社会，实现中国人民的共同富裕，实现中华民族的伟大复兴。（3）中国梦必须弘扬中国精神。弘扬中国精神就是要大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。中国精神是我国的兴国、强国之魂，是实现民族伟大复兴的强大精神支柱和巨大动力源泉。总之，家即小小国，国即大大家。国家好，民族好，大家才会好。

二、当代大学生开展“中国梦”教育的实施路径

（一）铭记历史，坚定信念。中华文明历史悠久、博大精深。但近代一百多年前曾遭遇西方帝国主义列强的蹂躏，中国积贫积弱，人民处于水深火热之中，饱受屈辱。许许多多的仁人志士和优秀的中华儿女深知贫穷就会落后，落后就会挨打，天下兴亡，匹夫有责，他们不断奋起反抗，救亡图存，坚持不懈地追求国家富强、民族复兴的百年梦想。深处于新世纪的当代大学生正享受着先辈们用鲜血换来的丰功伟绩，并没有真正体会烽火岁月中的强劲的动力，忘记历史意味着背叛，铭记历史才会进步。当代大学生必须通过各种渠道了解历史，铭记历史，勿忘国耻，才能坚定信念，实现“中国梦”。第一，创新载体，学习宣传“中国梦”。通过观看“中国梦”专题片，让当代大学生广泛了解中华民族坚持不懈寻梦的历史，筚路蓝缕追梦的艰辛以及矢志不渝筑梦的责任担当，深刻理解中国梦的内涵特征和时代要求，从而坚定中国特色社会主义的共同理想信念，自觉地把个人的理想和国家富强、民族振兴、人民幸福的伟大民族复兴的“中国梦”结合起来，坚定信念，增强自我的历史使命和责任担当，为实现中国梦而努力奋斗。第二，典型示范。榜样的力量是无穷的，要大力培育和树立学生先进典型。在高校应广泛开展“道德讲堂”和“大学生年度优秀人物”评选活动，巡回演讲当代大学生立功建业的先进事迹，表彰心怀祖国，志存高远的先进典型，宣传立德树人的道德楷模，用“中国梦”凝聚当代大学生的精神力量，激励当代大学生培育和践行社会主义核心价值观，学习先进，勇于担当，努力奋进，力争典型，加快实现中国梦的步伐。

（二）心中有梦，培养健康人格。曾强调：“青年一代有理想、有担当，国家就有前途，民族就有希望，实现我们的发展目标就有源源不断的强大力量。”[2]为实现“中国梦”的宏伟蓝图，这就要求当代大学生心中有梦，志存高远。一是当代大学生要充分认识自我。只有充分认识自我，才能更好地发展和完善自我。当代大学生应立足基本国情，从实际出发，顺应时代潮流，与时俱进，审时度势，既不能狂妄自大，也不要妄自菲薄，应充分发挥自己的优势，扬长避短，不断发展自我，完善自我，为追寻和实现中国梦提供更为强大的精神力量。二是要志存高远。理想是灯塔，它照亮人生前行的道路，指引人生前进的方向。当代大学生作为实现中国梦的主要生力军和重要后备力量，理当志存高远，把“中国梦”作为自己梦想的主题，作为自我人生追求的终极目标，作为自我人生的皈依，把个人的理想和国家的前途、民族的命运紧密联系起来，努力提升自我，在实现国家富强、民族振兴、人民幸福的伟大中国梦中放飞自个的梦想，绽放自我绚丽的光彩。三要培养健康人格。成才先成人，树人先立德。要实现中国梦，当代大学生必须拥有健康的心理和健康的人格。近年来，当代大学生虽大多积极进取，乐观昂扬，但也有些大学生性格偏激，以自我为中心，抗挫能力不强，悲观厌世，消极颓废，打击报复等不良现象时有发生。作为实现中国梦的主要生力军和重要后备力量的当代大学生更应祛除心中的杂草，培养健康的心理和健康的人格，为“青春在时代进步中焕发出绚丽的光彩”插上梦想的翅膀。四要引领筑梦。利用尽可能利用的渠道，采用各种宣讲的方式，凝聚当代大学生，宣传中国梦，传播正能量，弘扬中国精神，引领当代大学生树立中国梦，奋发进取筑就中国梦，用“青”托举“中国梦”。

（三）实干兴邦，铸就中国梦。当代大学生是国家的希望，民族的未来，是实现中国梦的主要生力军和重要后备力量，肩负起民族伟大复兴的历史使命和责任担当，就必须立足我国基本国情，一切从实际出发，变梦想为行动，积极投身于中国特色社会主义的现代化建设和改革开放的大洪流中，奋发进取，实干苦干，铸就中国梦，把“中国梦”从梦想变为现实，实现中华民族的伟大复兴。一是要勤奋学习。知识就是力量，知识改变命运。做为掌握更多知识的当代大学生更应厉行勤勉，夯实基础，努力提升自我素养，培养自我综合素质，拓宽学习视野，勇于探索创新，不断追求卓越。不仅把自己培养成为一个富有知识的人，更要把自我培养成一个胆识卓越，能力超群的接班人，为铸就“中国梦”添砖加瓦，做出自己应有的贡献。二是要艰苦奋斗。“中国梦”是近代以来中华儿女祖祖辈辈不懈追求的百年梦想，不可能一挥而就，当代大学生更应有吃苦耐劳的决心和艰苦奋斗的勇气，立足自我岗位，扎根于本职工作，脚踏实地，兢兢业业，奋然而前行，将中国梦夯实到具体的学习和工作中，加快实现中国梦的步伐，实现中华民族的伟大复兴。三是要勇于实践，大胆创新。要变梦想为现实，就必须付诸行动。当代大学生应积极投身于中国特色社会主义现代化建设和改革开放的伟大实践中，走基层，深入农村，深入生产一线，深入改革开放的前沿，深入大西部，积极参加各种社会实践，真实体验社会主义的现代化建设和改革实践，感受中华儿女建设社会主义的激情和攻坚克难的信心和决心，并在实践中学习经验，总结教训，大胆创新，激发自我的建设中国特色社会主义的热情和实现中国梦的信心，在勇于实践，大胆创新中演绎人生出彩的中国梦，推动中国梦的实现步伐，实现中华民族的伟大复兴。

总之，当代大学生要深刻理解“中国梦”的内涵特征和时代要求，与时俱进，铭记历史，坚定信念；心中有梦，培养健康人格；实干兴邦，铸就中国梦。把个人梦与国家梦、人民梦紧密结合，推动中国梦的实现步伐，实现中华民族的伟大复兴。

参考文献：