《老人与海》赏析通用4篇

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海明威的老人与海【第一篇】

关键词老人与海；硬汉精神；形象；解析

1.人类精神的塑造

海明威小说塑造的硬汉形象，象征着一种人类精神，一种永恒并切超越时空的存在，把现实生活与哲理有机地结合在一起。,从而创造出了人类尊严、即在困难面前不弯腰的硬汉子。桑地亚哥是个老渔夫，独自一个人驾舟出海打鱼，在连续84天没有捕到一条鱼的困境中，他没有放弃，并再度出海，终于捕获了一条大马林鱼。在返回的归途中又碰到了凶猛鲨鱼，经过殊死搏斗，最后拖回家的只剩下一副光秃秃的鱼骨架。 用老人的话来说：“人并不是生来就被打败的”,“一个人可以被毁灭，但就是打不败他。”这就是海明威在小说中想揭示的道理。因为一个人的生命价值已在与鱼的较量中充分地体现了出来了。老渔夫敢于挑战，充分证明了自己的勇气和信心。从这个意义上讲，老渔夫这样的英雄，不管他成功还是失败，都是值得我们永远尊敬的。?因为，他给我们带来的是自信，是勇敢。只要我们勇敢地去迎接挑战，正如小说中小男孩所说的：“它没有打败你，它没有” "He didn’t beat you. Not the fish."(from the Old Men and the Sea)。

2.硬汉精神

海明威以自己精炼的语言塑造了桑地亚哥的形象，一个象征性的硬汉精神。这种精神就是勇敢、坚强和永不放弃。 在桑提亚哥的背后是一种人类永恒的自信、自强和自尊，是一种永恒的人类精神，他激励人们向困难和死亡挑战。在海明威传奇小说中都塑造了一系列打不垮的硬汉英雄，我们解读海明威的作品时，要从硬汉精神和他的生活经历联系在一起。――他的生存环境、人生阅历等，都给人以极强的力量，这种力量就是男子汉精神。《老人与海》中的大海代表着生存环境， 依赖的环境，也代表着与大自然角斗的竞技场。海明威塑造出一个个的硬汉形象，永远也不会衰败。老人与鲨鱼搏斗体现了作者心中决不屈服的生命力。 桑提亚哥希望钓到大鱼的时候，可以使人联想到他渴望创造的奇迹。“狮子”是力量的象征，烘托了桑提亚哥对力量的向往和对黑暗临危不惧的精神。象征着老人追求勇敢和搏击精神，这种精神就是“海明威式”的硬汉性格的体现。《老人与海》塑造了一个经典的硬汉形象。?用小说中老人的话来说：“一个人并不是生来就要被打败的”,“人尽可以被毁灭，但却不能被打败。”这就是小说《老人与海》想揭示的哲理。老渔夫就是敢于挑战自己，以勇敢顽强的自信心去迎接挑战，他是一个真正的胜利者，他只能被摧毁而不能被击败("A man can be destroyed but not defeated")。

《老人与海》作为名著，有他深刻的一面，都透出仁者见仁，智者见智的东西，使他看到冰山在海上移动之所呈现的壮观景象，因为它只有八分之一露出水面。老人桑提亚哥出海挑战大海的时候，是人类勇于挑战和渴望征服大自然，征服大海，渴望和一条真正的鲨鱼面对面的挑战。老人是人类的代表，他那抖擞的精神，和鲨鱼进行搏斗，最后是空着双手而？凯旋。老人与海的挑战，进行了不屈不饶的斗争，这就是征服的力量。从而验证了“一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，但永远不会打败他”?的真正意义。

3.可以被毁灭，不能被打败

《老人与海》这本书通过讲述一个古巴老渔夫――桑提亚哥，在他连续八十四天没捕到鱼，被别的渔夫看作失败者的时候，可是他却以坚持不懈，顽强拼搏的精神，终于钓到了一条大马林鱼。尽管鱼肉都被鲨鱼咬去了，但什么也无法摧残他的英勇意志。从而揭示了一个真理：人不是为了失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能被打败。老渔夫桑提亚哥的精神，体现的不仅仅是条硬汉，从他身上我们可以体会到他的精神价值，是人类永远不变的永恒价值，这种价值包括人的自信。

桑提亚哥的自信是绝对自信，是不以环境变化而变化的自信，是不用与他人比较的自信。在桑提亚哥的生存哲学中，即使遭遇到了极大的不幸，人也只能自信。在面对困苦甚至死亡的时候，没有任何东西可以依靠，唯一支撑人们生存勇气的，只有自信。因此，我们活着就必须有自信，在海明威小说中充分体现了这一点。从人的精神上来讲，所得到的自信，是从人勇于和命运的抗争得来的，老渔夫桑提亚哥就是这样取得了胜利。总之，人的真正胜利就是最终战胜了自己。

海明威的人生哲学，本来就是一场斗争，海明威笔下的主人公虽然不是什么大英雄，但为生存下去，始终保持着一种观念，一种原则，即做人的尊严。他们有一定的精神追求，表现出了高度的自制行和忍耐行。桑提亚哥在危难中所表现的坚强意志和拼搏精神，就是他那种“人可以被消灭而不可被击败”的最典型的“硬汉”形象，这就是彻底的海明威的人生哲学。也是海明威晚年人生哲学的集中体现。

4. 现实意义

海明威作品中所阐述的思想和海明威式的英雄，在今天，也具有普遍性意义。在生活困境中，做到自强不息。在紧张的生活节奏和巨大的工作压力下，使人感到精神压力，疲惫不堪，要做到精神不倒，就要永远不要放弃自己的理想和追求。要以不垮的精神，使自己成为强者。面对困难，仍然需要有海明威的精神，即人的肉体可以死亡，但精神永远不可战胜。

海明威是塑造那些在强大的压力不屈不饶的人们，这也是他自己的人生哲学。《老人与海》的主人公桑提亚哥就是他那种人可以被消灭，而不可被击败的典型。常年的海上生活给他留下了难忘的印记，铸就了他的“硬汉”性格。这就是彻底海明威式的人生哲学。这也是海明威晚年时人生哲学的集中体现，这种斗争精神是值得尊敬的。

海明威的创作人生哲学反映了当代的现实，特别是时代的精神。同时，海明威也在宣扬一种人生哲学意义，即爱可能战胜死亡。海明威是钢性的汉子，他的作品中所阐(下转第20页)(上接第19页)述的思想和海明威式的英雄，在今天，也是具有世界性的意义。

5.结语

海明威对死亡主题如此关注是和他一生的生死经历分不开的，他想以自己的亲身经历和作品向世人展示他的死亡意识，显示他对死亡的见解。海明威的死亡意识的形成是一个长期动态的过程，是在不断发展变化的。可以说，海明威死亡意识是在他对死亡主题理解中形成的，死亡是不可避免的，但死亡更是对生命的肯定。海明威提倡用一种超然的态度去面对死亡，以硬汉子精神去面对死亡。《老人与海》无论在思想内容上还是在艺术风格上，都是作家创作的总结，都具有浓厚的哲理性和象征性，这在美国文学史上是史无前例的。《老人与海》是海明威“冰山原则”的最高体现，即冰山能够移动是它八分之一浮在水面――生命不息，战斗不止。

参考文献

[1]陈主编 《外国文学名著精解》. 中央广播电视大学出版社， 2002.

[2]海明威著 吴劳译《老人与海》 上海译文出版社。

[3]董衡巽编 《海明威谈创作》[M].北京：三联书店，1985.

[4]陶洁。美国文学选读[M].高等教育出版社，2000.

[5]杨任敬著 《20世纪美国文学史》[M]. 青岛出版社，1999.

[6]张伯香。英美文学选读[M].外语教学与研究出版社，2003.

[7]朱维之。外国文学史[M].(欧美卷)南开大学出版社，2002.

海明威的老人与海【第二篇】

可是老人没有沮丧，没有倦怠，他继续出海，向限度挑战。他终于钓到了一条鱼。如同那老人是人中的英雄一样，这条鱼也是鱼中的英雄。鱼把他拖到海上去，把他拖到远离陆地的地方，在海上与老人决战。在这场鱼与人的恶战中，鱼也有获胜的机会。鱼在水下坚持了几天几夜，使老人不能休息，穷于应付，它用酷刑来折磨老人，把他弄得血肉模糊。这时，只要老人割断钓绳，就能使自己摆脱困境，得到解放，但这也就意味着宣告自己是失败者。老人没有作出这样的选择，甚至没有产生过放弃战斗的念头。他把那条鲨鱼当作一个可与之交战的敌手，一次又一次地做着限度之外的战斗，他战胜了。

老人载着他的鱼回家去，鲨鱼在路上抢劫他的猎物。他杀死了一条来袭的鲨鱼，但是折断了他的鱼叉。于是他用刀子绑在棍子上做武器。到刀子又折断的时候，似乎这场战斗已经结束了。他失去了继续战斗的武器，他又遇到了他的限度。这时，他又进行了限度之外的战斗：当夜幕降临，更多的鲨鱼包围了他的小船，他用木棍、用桨、甚至用舵和鲨鱼搏斗，直到他要保卫的东西失去了保卫的价值，直到这场搏斗已经变得毫无意义的时候他才住手。

老人回到岸边，只带回了一条白骨，只带回了残破不堪的小船和耗尽了精力的躯体。人们怎样看待这场斗争呢？

有人说老人桑地亚哥是一个失败了的英雄。尽管他是条硬汉，但还是失败了。

什么叫失败？也许可以说，人去做一件事情，没有达到预期的目的，这就是失败。

但是，那些与命运斗争的人，那些做接近自己限度的斗争的人，却天生地接近这种失败。老人到海上去，不能期望天天有鱼来咬他的钩，于是他常常失败。一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总会常常失败，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是会常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以常胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。

在人生的道路上，“失败”这个词还有另外的含义，即是指人失去了继续斗争的信心，放下了手中的武器。人类向限度屈服，这才是真正的失败。而没有放下手中武器，还在继续斗争，继续向限度挑战的人并没有失败。如此看来，老人没有失败，老人从未放下武器，只不过是丧失了武器。老人没有失去信心，因此不应当说他是“失败了的英雄”。

那么，什么也没有得到的老人是胜利的吗？我确是这样看的。我认为，胜利就是战斗到最后的时刻。老人总怀着无比的勇气走向莫测的大海，他的信心是不可战胜的。

他和其他许多人一样，是强悍的人类的一员。我喜欢这样的人，也喜欢这样的人性。我发现，人们常常把这样的事情当作人性最可贵的表露：七尺男子汉坐在厨房里和三姑六婆磨嘴皮子，或者衣装笔挺的男女们坐在海滨，谈论着高尚的、别人不能理解的感情。我不喜欢人们像这样沉溺在人性软弱的部分之中，更不喜欢人们总是这样描写人性。

正像老人每天走向大海一样，很多人每天也走向与他们的限度斗争的战场，仿佛他们要与命运一比高低似的。他们是人中的强者。

人类本身也有自己的限度，但是当人们一再把手伸到限度之外，这个限度就一天一天地扩大了。人类在与限度的斗争中成长。他们把飞船送上太空，他们也用简陋的渔具在加勒比海捕捉巨大的马林鱼。这些事情是同样伟大的，做这样不可思议的事情的人都是英雄。而那些永远不肯或不能越出自己限度的人是平庸的人。

在人类前进的道路上，强者与弱者的命运是不同的。弱者不羡慕强者的命运，强者也讨厌弱者的命运。强者带有人性中强悍的一面，弱者带有人性中软弱的一面。强者为弱者开辟道路，但是强者往往为弱者所奴役，就像老人是为大腹便便的游客打鱼一样。

海明威的老人与海范文【第三篇】

所有看过《老人与海》这部作品的人都不会忘记那个老人，他经历了无数次的失败，忍受了深重的痛苦，承受了世俗怀疑和鄙夷的目光，但他依旧坚守着自己的信仰。他坚信，凭借自己坚定的信心和顽强的意志，终会成功地钓上一条大鱼。虽然老人最后带回的只是空空的骨架，并且在世俗那短浅的眼光看来，也许老人是失败的，但他却是精神上的胜利者，即便是血肉之躯，也用实际行动诠释了勇敢与坚韧的本质，因此他的形象也变得无比高大。

一、电影《老人与海》简介

由斯宾塞？屈塞扮演的桑迪亚哥，电影编剧是美国彼得？维尔德的美国版《老人与海》，是《老人与海》多次被拍摄成电影中最精彩的一部，曾获得诺贝尔文学奖，并且电影一上映就获得了多个奥斯卡奖项。作品中讲述的是一个孤独与坚毅的老人，他常年居住在海边依靠打鱼为生，却连续84天一无所获，但残酷的现实并没有击退桑迪亚哥打鱼的决心，在第85天他将人烟稀少的墨西哥海湾作为这次捕鱼的地点。这一次终于让他捕获到了一条前所未见的大马林鱼，桑迪亚哥在降服大马林鱼过程中已被弄得精疲力竭，但在返航途中又遇到了一群鲨鱼攻击，而木棍和舵把是船上仅有的武器，就此展开了殊死搏斗，虽然老人最终安全返航，但他所捕获的大马林鱼也只剩下被啃后的一堆骨架。虽然老人最后还是没有收获，但他与鲨鱼搏斗过程中体现出了超常的毅力和勇气，他的胜利是在精神上。在电影作品中，体现了桑迪亚哥永不屈服的硬汉精神，也反映出了作者对人生和命运的看法。[1]在20世纪时期，《老人与海》这部作品被美国著名作家威廉？福克纳称之为是那个时期最好的一部作品，并且这部作品在20世纪美国文学的发展中都有着巨大的影响。认真观看和品味作品，我们很容易发现在电影作品中蕴涵的硬汉精神和英雄主义，这也正是作者海明威所要表达的初衷。

二、电影对于人的精神折射表现

《老人与海》这部电影为我们塑造了一个不屈不挠、勇敢坚毅的人物形象，连续84天一无所获依然没有消灭桑迪亚哥出海的决心，在与鲨鱼搏斗过程中所表现出来的是他那令人惊叹的勇气，虽然最后只剩下一堆骨架，但他的那种勇敢坚毅的精神正是该作品流传至今的原因。老人虽然在前84天一无所获，但他并没有表现出悲伤、失望的情绪，第85天时也没有因捕获到一条大马林鱼而欣喜若狂，在遇到鲨鱼攻击时他表现得无所畏惧，这种不喜不悲不惧的精神似乎与范仲淹的“不以物喜不以己悲”的那份淡然相吻合。[2]

（一）不屈不挠

老人前84天都未捕到鱼，这对于一名熟练能干的渔夫来说很失败，但他并没表现出一丝悲伤，第85天出海时他依然悠闲地在海上欣赏着美丽的景色，飞鸟翱翔在天际，阳光撒落在海面上反射着五彩的光芒，树摇曳着身姿……而这美丽的景色与桑迪亚哥的现状很难联系在一起。老人面对着困境却依旧不屈不挠，这与中国传统的精神有相似之处，在《易经》中有记载：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，这句所表达的是将君子比作天宇，即使颠沛流离，依旧不屈不挠、运行不息；君子的度量应该像大地一样，能够承载一切事物。而桑迪亚哥表现出来的这种不屈不挠精神正与中国传统文化有着相似之处。

（二）自立自信

电影《老人与海》中的桑迪亚哥，虽然连续多日一无所获，这位老人在旁人眼中是孤独可怜的。在捕鱼途中因为有小男孩的陪伴，让桑迪亚哥更加坚定地踏上了捕鱼之旅，虽然老人在海上没有收获，但他对大海从来不会产生厌倦，他出海并不是只为了打鱼，他更多的时候只是为了和大海离得更近一些，他把蔚蓝的大海已经当成了依靠和爱好。桑迪亚哥有着征服大马林鱼的决心，尽管有一大群鲨鱼攻击他，他也没打算放弃大马林鱼，勇敢地与鲨鱼拼死搏斗，他的反击很具有战略性，在凶险时刻镇定自若地瞄准鲨鱼用渔叉对准要害部位用力一扎，鲨鱼受伤之后惶恐逃跑，老人所表现出来的沉着冷静、勇敢给观众留下了非常深刻的印象。

电影画面中，随着轻扬的音乐和美轮美奂的海面吸引了观众的眼球，但这柔和的景色与桑迪亚哥硬汉的形象形成了鲜明的对比，这位孤独的老人经历了太多的艰辛与苦难，但他依然保持着乐观自信的生活态度，面对生活中的困难勇敢坚毅地去闯，从不退缩。对老人而言，大海和鲨鱼就像命中无法预知的磨难，永远无法预知什么时候出现，对生活会产生什么样的变化。在桑迪亚哥与鲨鱼搏斗过程中正体现出了他那坚韧的硬汉形象和那股自立自信的浩然正气，从而为观众展现了这种“压力下的风度”[3]。

（三）英雄主义

在电影人物中，英雄主义中心在于拥有能够打倒人的困难或者苦难。为了在电影中塑造桑迪亚哥的人类英雄形象，专门为其设计了巨大的苦难。海明威对于英雄主义的幻想是希望通过连续不断的努力而获得瞬间完美的结局。在电影中，英雄所面临的困难都是具有一定风度和尊严的，这是海明威自我控制的一种表现。电影中英雄主义下的成与败并不是像我们平常的内在高贵和举止一样，就像桑迪亚哥的台词说到：“一个人并不是生来要给打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。”在电影中我们可以非常明显地看到对海龟的描述，桑迪亚哥说到：“大部分人对于海龟都表现出冷酷的表情，是因为海龟在被杀死之后几小时内心脏还是跳动的，但是老人们在思考，如果我们也能够拥有像海龟一样的心脏，那我们的手、脚也会和它们一样那么灵活。”[4]之所以产生这些看法，主要是被电影中桑迪亚哥那种不屈不挠的精神所感染。海明威在电影中提出关于打不败的精神品质，即“即便是他的身体被毁灭，但是他的精神仍然会继续战斗，这也预示着在整部电影中桑迪亚哥将面临马林鱼的巨大任务，在电影中桑迪亚哥将通过吃海龟蛋来补充自己身体的能量，喝鲨鱼肝油来让自己保持健康，通过这种描述方式来进一步内化海的特质，并逐步将其转化为自己身体的一部分。

在电影中，桑迪亚哥与曼诺林之间的对话充分证明了在整部电影结束时桑迪亚哥仍然不会被打败并保持他原来的尊严。桑迪亚哥对那个男孩说的第一句话就是：“它们打败我了，真正打败我了。”这里的它们就是指鲨鱼。但是剧情却很快转向了一些世俗的事情，例如：如何处理马林鱼的头呢？他们不在的时候曼诺林又能够捕到什么样的鱼呢？当桑迪亚哥因为运气不好而不和曼诺林一起捕鱼时，男孩告诉他说能够带来好运，很快桑迪亚哥便开始准备好一个新的矛，为下一次出海做好了准备。在电影的最后，有一句台词：“老人又梦到狮子了。”这显示出桑迪亚哥在出海前所表现出来的那种青春与力量，这也源于海明威所遵从的英雄主义理念，桑迪亚哥在经历了很多的困难之后仍然保持着未成功、未被打败时的灵魂气概。

（四）成功

对于人物的成功的描述，海明威将其分为了两种不同的成功方式，即内部成功（精神方面的），外部成功（物质方面的）。[5]在电影角色的服饰及环境中都可以很明显感受到桑迪亚哥缺乏的是第二种成功，但是他拥有第一种成功，而这种成功将所缺失的成功进行了有效的弥补，当桑迪亚哥在一点点失去他千辛万苦所获得的极其宝贵的马林鱼之后，其能够保持着没有被打败的状态，直至整部电影结束，这样的构思彰显出内在的成功将高于外在的成功的基本原则。

在电影中，海明威说道：“除了他的眼睛，其他的都是旧的，它们与海的颜色是一样的，他们生活得非常愉快，是永远不会被打败的。”这又让人们回忆到前面所提及的两种不同的成功。我们分析这句台词时，可以将“一切”看成他比较贫困的生活条件和艰苦的生活环境，而“他的眼睛”则可表示他拥有无限的精神胜利果实，即便是他缺少物质方面的成功，但是至少他拥有着不败的精神战绩，贫瘠的物质条件也是整部电影所表现的另一个重要主题思想。

海明威的老人与海【第四篇】

关键词《:老人与海》;海明威；生态和谐

海明威是20世纪美国最重要的小说家之一，《老人与海》被很多人认为是他最重要的代表作，该部巨著的问世在使他获得了诺贝尔文学奖的同时，学术界也掀起了对其作品的研究高潮。国内外很多学者对《老人与海》的研究，大多聚焦于小说的硬汉形象、悲剧意识，虚无思想和艺术特色等，但是从生态视角进行研究的则较少，这势必造成对海明威作品研究的一个缺憾。本文试图以生态视角为观照，对这一巨著进行剖析，探究其生态学层面上的意义。生态批评(eocriticism)是研究文学和 自然 环境之间相互关系的学问，它通过寻找文本中自然的缺席，以研究文学作品中自然如何被再现，并通过重新发现、重新思索、重新阐释自然写作，以唤醒人们的生态保护意识。作为一位迷恋大自然的作家，对大自然的关注是海明威创作的永恒主题之一。大自然中莽莽苍苍的森林，奔腾不息的河流，波涛汹涌的大海，树木葱郁的青山，为海明威的创作提供了取之不尽的源泉，对自然的酷爱又使他一生酷爱打猎、钓鱼、游泳、滑雪等这些接近大自然的活动。他去过伊利诺斯州的大草原，密执安的铁杉林，西班牙、东非、基韦斯特、比米尼，古巴、美国西郊的落基山等地，他用心去贴近自然，欣赏自然，关注自然，努力做到回归自然。甚至他的住处———橡树园、华隆湖畔的避暑茅舍、基韦斯特了望田庄、太阳谷、凯彻姆等，都是贴近自然的风景优美的地方。他一生经历过两次世界大战以及西班牙内战，旅居过法国和古巴，到非洲打猎，到西班牙看斗牛，还当过救护车司机，受过伤，得过勋章，曾四次结婚，三次离婚，其辉煌而又坎坷的人生更加激发了他对自然的热爱，对战争的厌恶，对人类文明的失望。可以说海明威一生都在寻找未遭破坏、未被开发的自然，并希求从中找到慰藉。然而在《老人与海》中，我们虽然发现了一些生态和谐的画面，但更多的则是一幅幅生态失衡的画面，我们似乎听到了画面背后海明威老人一声声的叹息，似乎又看到了海明威老人如同书中的老人一样在生态遭到破坏的环境中挣扎着，思考着。那么他在思考什么呢？

一、没有胜负———老人圣地亚哥与大马林鱼

老人圣地亚哥出海八十四天没有捕捉到一条鱼，他不但被剥夺了代教徒弟马诺林的权利，而且受到了当地一些渔民们的白眼。为了不服输，证明自己的价值，也为了对得起他曾经获得的那些诸如圣地亚哥冠军的称号，他决定冒险，把船划进大海的深处，把陆地的气息抛到身后。圣地亚哥知道大海的深处是一个未被破坏的生态环境，在他和他的小船到来之前一直保持着自身的生态平衡，构建着自身的生态和谐。他的到来必将破坏它的生态和谐，尽管他也爱着朝夕相处的大海，因为在老人圣地亚哥看来，自然界应该是人类的朋友、兄弟，甚至是母亲。他常梦到“小时候见到的非洲，长长的金色海滩和白色海滩，白得刺眼，还有高耸的海峡和褐色的大山…,他不再梦见风暴，不再梦见妇女们，不再梦见发生过的大事，不再梦见大鱼，不再梦见打架，不再梦见角力，不再梦见他的妻子，他如今只梦见某些地方和海滩上的狮子。它们在暮色中像小猫一般戏耍着，他爱它们，如同他爱这男孩”。(参见海明威《春潮·老人与海》,吴劳译，上海译文出版社2004年出版。下面引文同出此书)。他非常喜爱飞鱼，因为“它们是他在海洋上的主要朋友…他替鸟儿伤心，尤其是那些柔弱的黑色小燕鸥…海洋是仁慈并十分美丽的…这老人总是拿海洋当女性”。可见他梦中的狮子不再是凶猛的草原之王，而是像小猫一样可爱，于是在梦中他和狮子的关系不是猎杀和被猎杀的关系，而是像伙伴一样地相互嬉戏，而他和大海的关系也就像母子关系一样。既然他和大海相依为命，是不可分割的一个整体，从 理论 上来说他得保护大海，不能伤害大海，包括里面的大马林鱼，这样他才能和大海构成一个和谐的生态环境；然而现实迫使他放弃了原先的信条，侵入了大马林鱼的活动领域，准备破坏既有的和谐，而大马林鱼也在无意中中了老人的圈套，生态和谐进一步走向失衡。尽管在老人圣地亚哥和大马林鱼之间出现了如下的一些和谐画面“:鱼儿一刻不停地游着，鱼和船在平静的水面上慢慢地行进…再吃一些吧，美美地吃吧…鱼儿，我爱你，非常尊敬你…我巴望也能养那条大鱼，他想，它是我的兄弟…你觉得怎样啊，鱼啊？拖着这船吧，鱼啊…这条鱼也是我的朋友”,但这种人鱼一体的画面背后总是充斥着即将到来的血腥屠杀，而老人也一次又一次地表明了他对大马林鱼的态度“,鱼儿，我要奉陪你到死…不过我今天得把你杀死…我不得不把它杀死，而且得保持精力来这样做…不过我必须把它弄死”。于是无辜的大马林鱼便从不知不觉地中计、全力以赴地逃跑、难以忍受地疲惫、困兽犹斗地反抗，而逐渐走向挣扎，无奈，绝望和毁灭。最后这令人揪心的一幕彻底把人鱼生态的和谐毁掉了“,老人放下钓索，一脚踩住，把鱼叉举得尽可能地高，使出全身的力气，加上刚才鼓起的力气，把它朝下直扎进鱼身的一边，他感觉到那铁叉扎了进去，就把身子倚在上面，把它扎得更深一点，再用全身的重量把它压下……于是那鱼闹腾起来，尽管死到临头了，它从水中高高跃起…然后，它砰的一声掉在水里，浪花溅了老人一身，溅了一船。”大马林鱼虽然死掉了，然而它并没有失败，它在和老人的搏斗中很有风度地、优雅地离去了，它没有放弃自己的尊严与抵抗，它已经为自己和谐的生态环境负了应尽的责任，它让老人吃尽了苦头，使他浑身是伤，疲惫不堪，心力憔悴，最终一无所获。大马林鱼失去了生命，赢得了尊重，老人圣地亚哥付出了惨重的代价打死了大马林鱼却得不到它，可见老人圣地亚哥和大马林鱼都在实践着书中的那句话“一个人可以被毁灭，但不可以给打败”。大马林鱼虽然被毁灭了，但没有被打败，老人圣地亚哥虽然毁灭了大马林鱼，但没有打败它，也没有得到它，他们之间没有胜利者。

二、没有胜负———大马林鱼与鲨鱼，老人圣地亚哥与鲨鱼

大马林鱼和鲨鱼是和谐的海洋生态圈的组成部分，他们能否和谐相处在很大程度上关系到海洋生态的平衡。在《老人与海》中，他们却和睦不再，可怜的大马林鱼虽然悲壮地死了，但凶猛的鲨鱼却并没有放过它，在不同的时间，不同的海域，不同的鲨鱼群向已经丧失抵抗能力的大马林鱼发动了一轮又一轮的进攻，规模也越来越大，大马林鱼在默默无闻中任人宰割，身上一块块肉被无情的鲨鱼撕下，在悲壮、惨烈、血腥的屠杀中变得体无完肤，最后只剩下白骨和长刺，生态和谐再次被杀戮替代。但鲨鱼并不是胜利者，而大马林鱼也不是失败者，因为鲨鱼被老人圣地亚哥打得死的死、伤的伤，老人圣地亚哥的行动虽说是为了保护自己用生命拼来的大马林鱼，但却以另外方式为已经死去的大马林鱼报了仇，可见在这场战斗中，鲨鱼不是胜利者，而大马林鱼也不是失败者，因为老人圣地亚哥替它报了仇。同时我们不难发现，老人圣地亚哥虽然打死　第3期一场没有胜负的战斗打伤了一群又一群的鲨鱼，但却无法保住他的战利品大马林鱼。对鲨鱼来说，老人圣地亚哥是它们业已生活许久的海洋生态环境的侵入者、破坏者，对其战利品大马林鱼的攻击就是对老人的有力反抗，最终它们以死伤为代价消灭了整个大马林鱼，可见老人圣地亚哥和鲨鱼之间的战斗也没有胜利者。

三、没有胜负———老人圣地亚哥与 社会

老人圣地亚哥是一个打鱼技术顶呱呱、恪守传统捕鱼技术的倔强老人。在八十四天没有捕捉到一条鱼的情况下，人们认为他倒了血霉“,不少渔夫拿老人开玩笑”,他消瘦憔悴，手上有勒得很深的伤疤，没钱买吃食，得靠原来的徒弟马诺林给他送来；而曾跟他一起捕鱼的男孩马诺林，迫于父母的压力最后也离开了他，于是他被剥夺了代教徒弟马诺林的权利，而马诺林是他身边唯一的伙伴和助手，可以说支撑着老人圣地亚哥活下去的精神支柱又被抽掉了一根。马诺林到了另外一条船上，头一个礼拜就打到了三条好鱼，当地渔民们又怎能不对老人白眼相看呢？在物质状况不断恶化的情况下，他的精神与心理也承受了巨大的压力，受到了极大的打击。为了证明自己的价值，也为了对得起他那些诸如圣地亚哥冠军称号的辉煌 历史 ,物质上已陷于困顿、心理上也陷入了绝对孤独的老人不顾一切地要到远海去打一条大鱼。在漫长的三天里，他拼尽全力并且用尽所有技巧却仍像以前一样一无所获。他痛苦地挣扎到自己的棚屋中后，生命体征都已经大幅下降，鱼具也基本被全部毁坏，他虽然向社会证明了自己不屈的精神和高超的捕鱼技术，但除此之外却一无所得，物质状况和身体状况的恶化还将继续下去，心理承担的压力也不会减轻很多，因此也不能说他在和社会之间的战斗中取得了胜利。同样，他一无所获的回来虽然不能让社会的人对他完全认同，而只能换来人们的一丝同情，但当时社会上对他白眼的人会因为他三天不屈不挠的战斗精神和捕鱼技术而认为他有别于从前，因此社会在和老人圣地亚哥的战斗中也没有获胜。应该看到，尽管男孩马诺林决定不顾父母和社会上的反对回到老人圣地亚哥的身边(似乎老人占了上风),尽管老人准备改善捕鱼工具，弄一支好钢做的长矛(似乎老人下次会获胜),但再好的钢做的长矛也不能掩盖捕鱼工具上的落后，和当时已经被很多人采用的先进捕鱼技术已经无法相比，其后果必将是下一次捕捉大鱼的失败，徒弟将再次离开他，他将再次面临上一次八十四天捕捉不到鱼的困难局面和尴尬境地。可见老人圣地亚哥与社会之间本应该是一个和谐的生态环境，却因双方种种原因而被破坏，结果是两败俱伤，不分胜负。

四、没有胜负———海明威与社会

评论界普遍认为海明威和当时他所生活的社会之间也可以看作是一场战斗。这是因为海明威《老人与海》之前的作品《丧钟为谁响起》既受到了读者的欢迎，也遭到评论界的批评，不少评论者认为此书和他先前的《有钱的和没钱的》缺乏海明威原先那种凝炼、白描、控制、纯净的 艺术 风格和冰山一角的写作原则，取而代之的是情感的宣泄和思想的直露，认为海明威在创作上开始走下坡路的人不在少数。《过河入林》毫无节制地表现了一位身患癌症的退休美军上校追思昔日恋人、顾影自怜的伤感情调，更加深了评论界的这一推断(参见李公昭《20世纪英国文学导论》第139页，西安 交通 大学出版社2000年版)。很多学者认为，在这种情况下，海明威像老人圣地亚哥一样也承受了巨大的社会压力，也急于向社会证明自己不朽的创作力。而他沉寂十多年之后并且于1952年发表的《老人与海》这部作品则让评论界眼前一亮。他们普遍认为这部文笔优美、风格纯净、思想深邃的巨著恢复了他在《太阳照样升起》等作品中的自律、优雅、紧凑、凝炼的写作风格，将他的叙事艺术推向了一个新的高度，他也重新获得人们的尊重和认可，并获美国文学最高奖普利策奖和诺贝尔文学奖。于是很多学者说，这证明了海明威在与社会的战斗中获得了胜利。然而笔者认为，海明威在长期的写作生活和坎坷的人生体验中应该对他和社会的这场战斗持无所谓的态度，一种平和的态度。正如前文所阐述那样海明威是一个迷恋大 自然 的作家，是一个重视生态和谐的作家，他早已把自己融入了自然，融入了社会，早已把自己和社会看作是人与自然的关系中的一部分，并且把维护这一整体关系的和谐作为自己终身实践的目标。这在他的多部作品中都有反映，如《最后一方净土》、《永别了，武器》《、乞力马扎罗的雪》以及《丧钟为谁响起》等。既然他根本就没把社会作为斗争对象，又哪来的胜负之说呢？而《老人与海》获得巨大成功之后，评论界再次掀起了 研究 海明威的热潮，正如说不尽的莎士比亚一样，该书留给社会一个说不尽的海明威，海明威似乎俘虏了社会，但社会每时每刻的不停变化又何尝不是海明威以后的写作素材呢。此时他似乎又成了社会的俘虏，这似乎告诉我们相互俘虏才是他和社会之间生态和谐之所在。

海明威在《老人与海》中依据真实人物和事件塑造了圣地亚哥，一个破坏了海洋生态环境又不断表示后悔的老人，老人不断说的那句“我原不该出海这么远的，鱼啊，对你对我都不好啊，鱼啊”,不就是海明威本人观点的真实流露吗？可见海明威与社会之间的战斗的胜负无从说起，也就无法分出高低了。正如有说不尽的莎士比亚”一样，我们又何尝不能有说不尽的《老人与海》”呢？自从《老人与海》这部博大精深的巨著问世以来，它激起了一个又一个学者的研究兴趣，他们从不同方面，不同视角或者是相同视角的不同认识来阐述他们的观点。为了丰富与补充这些学者们的观点，本文从生态视角全面阐述了老人圣地亚哥与大马林鱼，大马林鱼与鲨鱼，老人圣地亚哥与鲨鱼，老人圣地亚哥与社会，海明威与社会之间的战斗是没有胜利者的战斗。笔者相信在以后有关《老人与海》的生态视角的研究中，还会有许多全新的观点，我们期待那一天的尽早到来。

参考 文献 :

1.海明威(hemingwvay,e.)1春潮·老人与海[m].吴劳译。上海译文出版社，2004.

2.何树、苏友先。美国文学导读与应试指南[z].上海世界图书出版公司，2005.

3.李公昭。20世纪美国文学导论[m].西安交通大学出版社，2000.

4.刘海平、王守仁1新编美国文学史第三卷[m].上海外语 教育 出版社，2002.