高考五忌网友来稿精编8篇

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高考五忌网友来稿【第一篇】

宝宝新入园，有时会碰到全家人来送一个宝宝上学。这种举动会给孩子一个很不好的心理暗示，“我马上就见不到亲人了”，增加宝宝对幼儿园的恐惧。

建议，送宝宝上幼儿园，家长表现得越自然越好，一位家长送就可以了。

当着孩子的面叮嘱老师。

小精灵幼儿园园长袁红介绍，有些家长送宝宝入园，当着孩子的面，对老师千叮咛万嘱咐，希望老师给予关注。这样会把家长的焦虑情绪传递给孩子，让宝宝觉得在幼儿园没有安全感。

围在学校外不肯离去。

不少幼儿园老师都反映，有不少家长把宝宝交给老师后，迟迟不肯离去，站在院子外面看，很影响宝宝的.情绪。

随意跟宝宝许愿。

有些家长为了让宝宝不哭闹，跟宝宝随意许愿，比如说“你乖乖睡觉，一觉醒来，妈妈就来接你了”。

有些宝宝听了妈妈的话，一整天都记着要睡觉，老师再说什么事，她都听不进去了。

不要随意跟宝宝许愿，特别是明知道办不到的事，以免影响宝宝情绪。

放学后追问幼儿园的事。

对多数宝宝来说，喜欢上幼儿园需要一个过程，往往在幼儿园的第一天并不很愉快，因为是个新环境。家长们把宝宝接回家，最好不要追问宝宝白天在幼儿园的事，以免让宝宝对幼儿园产生厌恶情绪。

高考五忌网友来稿【第二篇】

1、(开头)在城市尽头，没有繁华的街市，闪亮的霓虹;在城市的尽头，只有破旧的棚户区，有饱经生活风霜的生命;在城市的尽头、有他们这样一群人。

(结尾)太阳从地平线上升起，照亮了城市的尽头，照亮了他们的生活。

他们，终将会成为我们。(《他们》)。

(结尾)我在无限的思考中面对都市，触摸它的外壳，也渴望触摸它的灵魂。但愿有朝一日它的内质可以像外壳一样美丽动人，但愿有朝一日那些虚假与轻浮都会变得真实与坚固，但愿是“云销雨霁，彩彻区明”，但愿我们可以重新触摸到都市那由内而外的如花般缩放的美丽。(《触摸都市》)。

3、(开头)窗外风儿清清，鸟儿啁啾。窗内阳光跳动，梦儿甜甜。时间之舟悄悄驶进梦境，拉开惺忪的眼帘。生活的风车每天都周而复始的转动，而我却不感觉到那是一座褪色的雕塑，因为感动每天与我同行。

生活中中处处存在着感动，哪怕是一草一木，一花一石。带着感动出发，我发现生活之河中，每一种水滴碰撞声都是那样清脆悦耳。

(结尾)带着感动出发，每一天都会将行囊充实，无论是喜还是忧。我都会觉得那是自己阅历上的一个个字码。(《带着感动出发》)。

4、(开头)人类不竭的欲望是推动历史车轮滚滚前进的原动力。欲望来自哪儿?来自人类生而拥有的——好奇心。

(结尾)好奇心——它在推动世界进步的同时，也在积蓄着毁灭世界的力量。

对待这一颗颗仍在膨胀的好奇心，我们应当何去何从?(《好奇心》)。

5、(开头)为什么?

两个人都上年纪了，相距不过几米的屋子，有什么必要隔几分钟就喊一下?

每次去奶奶家，这件事总是会勾起我的好奇心。

(结尾)我想，所谓爱，便是如此。就是我所爱的人，我惦念的人，必得在我看得见的地方，我手够得到的地方，我能够走到的地方，好好的存在着。

我庆幸我拥有好奇心，才得以知晓奶奶一辈的关心，温情与爱。我知道了，那声声呼唤是在说，有你在，整个世界，都在。(《好奇心》)。

自然收束朴素无华。

6、生活是由苦乐、美丑交织而成的经纬网，它穿越时空而光芒犹在。需要我们不断探索和思考人生，只要我们能够在思考之中不断添加沙子、水和石头，人生就变得充实。

让我们一起来做好和充实我们的人生之杯吧!(《杯中窥人生》)。

7、人生，其实就是一次过程，很多事，很多人，失败过，经历过才会懂，才会成熟。当失败来临的时候，不要伤悲，而应该看作是一次成长的机会，一次锻炼的机会。冲过去，会更美好、更灿烂的生活等着你，更会有一番成就感;如果退而不前，那只能迎来更多的失败，更多人生的遗憾。

当我们快要走完人生路时，回首这一生，特别是那些困难和失败时，会觉得，或许正是由于这些，丰富了我们的人生，战胜、克服了它们，才让我们的人生更加完美无瑕。(《不要轻易说“不”》)。

8、我站在金急雨的花树下，将那颗好奇心小心翼翼地放进心中的角落，用她给我的充满爱的心温暖自己。(《好奇心》)。

9、对你唯有惊鸿一瞥，却窥见了一种平淡致远的处世态度，淡罢，淡罢，绝不为万物所主宰，我独逍遥于濯浊之外，蝉蜕去拖累，只愿抱明月而长终。江边一蓑烟草，一片缟素。

教我如何追寻你的步伐，那美至于无所适从的精髓;教我如何触及你的衣襟，那平淡而超然的态度。

这便是你吧，淡淡如泉水，你偏执的追逐，泉边那飘扬的一片缟素，是为你而起的缥缈之歌。(《一蓑烟草任江平》)。

10、“人间有味是清欢。”抓不住明月的影，但求留住一颗琥珀的心。繁忙的生活中，饮一杯淡淡的矿泉水，哪怕是片刻的清欢，也会带给你一番别样的感受。(《清欢》)。

画龙点睛卒章显志。

11、一切都如铅灰色的残梦!生命易逝，世间沧海桑田。所有那些夭折了希望和梦想的人们啊，我们会珍存你们的梦想!我们会在祖国的大地上种下爱与团结的花朵。世界与我们同在!我们珍存同一个梦，用那双带着梦想的翅膀学会飞翔。

梦和生命同在，它在记忆的暖室里将永不凋零，所有残缺的梦，让我们用爱的花朵，为它们插上奋飞的翅膀。(《残梦》)。

青山一道，我们同历风雨，团聚一处。而将五洲四海的人们集汇在—起的纽带，也许，是这样的期望：为天下立心，为生民立命，为往圣续绝学，为万世开太平!(《青山一道同风雨》)。

13、天空不留下飞鸟的痕迹，但它已飞过。飞翔不是为了留下痕迹，而是在飞翔中尽情享受自由和快乐!

花落无痕，但它曾经美丽过。虽然没有结果，但它享受过汗水和青春。虽然我不能拥抱第一志愿，但我会在第二志愿里创造出最美的澎湃，让这里成为我飞越梦想，步入艺术的殿堂!

我的杯中需要沙!(《我的杯中需要沙》)。

14、然而事物总是在变化，楼房被建造成统一的、与麦田不再相符的风格，田间小径弯曲的线条变得生硬。人们看着现在的乡村，露出失望的表情。那些消逝在记忆中的画面，成为心中永远的痛，于是，它成为人们再也无法抵达的地方。

为了抵达乡村，现在的我们，不仅仅是要穿越无数城市。(《遥远的抵达》)。

15、自然，有其自身的法则蕴于其中，人类也是世界生命的一环，我们应当遵守这一准则。也许，那怜悯的一挥手带来的是更多的灾难;也许，静静地注视着这一切的发生并非是冷漠，而是，一个人对生命的敬意和对这天然法则的恪守。《规则》)。

回眸一笑秋波动人。

16、生命中的一瞬间的爱，竟赚取了我们活一生，对庞大的悲哀甘之如饴。是苦是甜，能品尝这一世，终无悔!

天空中不知什么时候飞起了风筝，寂寞的鸟儿围着它盘旋，我伸出手遮挡夕阳刺人眼睛的光线，仿若明暗相间的幻象，想起这一路跌跌撞撞，忍不住眼泪灼热地流淌下来。仰头喝下最后一口咖啡，生活的余香留于齿间。

伍尔芙微笑着说，让我们记住共同走过的岁月，记住爱，记住时光。(《我于咖啡中看见》)。

17、风吹过窗台，有花落的痕迹，但愿别再有花落的迹象。因为我已委托明月的清辉轻轻告诉花儿：不要轻易说“不”。(《不要轻易说“不”》)。

18、我的眼角常常湿润，或许因为，久在喧嚣，终于触动了心中长久未拨的一弦。而我总是努力地去传递些什么，在举手投足之间。是对爱的敬仰，还是为爱而生的感激。(《举手投足之间》)。

19、我打江南走过/那等在季节里的容颜如莲花的开落。清清泉水淡淡水乡，品江南的同时，人情的光辉也在心灵的蓝图上勾勒出一片蔚蓝。

凭借着对水乡气息的执着，那城市的污浊尘埃似乎无法侵入被江南烟雨涤尽的内心。

在灵魂的庙宇中，我虔诚地祈祷，只为做一个在乱世的污泥之中保有江南味道的人。(《品江南》)。

20、寻一方静室，冲上一杯咖啡，用馥郁的满室醇香祭奠那些逝去的灵魂。从此，携上一壶咖啡上路……(《携一壶咖啡上路》)。

使用诗歌尽显华章。

21、眼前的一切还在，对于我们的不辞而别，它们不诉离伤。只有我们的心里存着轻轻的离别的苦涩。

一场华美的宴会，终于曲终，人散。

从此刻启程。

不要睡去，不要。

亲爱的，路还很长。

不要靠近森林的诱惑。

不要失掉希望。

我将在那儿。

守护你疲倦的梦想。

赶开一群群黑夜。

只剩下铜鼓和太阳。

或许毕业之前的成长里有着苦涩、疼痛与快乐，然而他们终于像时光里的轻烟一样，从容自然淡去。至于记住与否，那已经无关紧要。因为有些东西在我们的生命中，如同风飞过青山，燕飞过屋檐，只要有过，就已经足够了。(《品尝高考》)。

“江上之清风，山间之明月，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”人，或许该带着一份超然上路。去领略世界，海阔天空。(《跳出》)。

23、流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。走在自己生命路上，有时很难看清自己是否走了弯路。不妨跳出来，调准焦距，才能照出最好生活。(《远近焦距》)。

24、《哈姆雷特》中有言：“身处果壳之中，也自以为无限宇宙之王。”也许，正因为有了真的“好奇心”在，我们才能以更有力的声音爆发出这样的呐喊。更何况，因为有了好奇的心，我们的世界远比果壳广阔得多。(《好奇心》)。

25、“不论是黄昏，还是晨曦初露，茉莉花，总是洁白的”。正如希腊诗人乔治·赛福斯的这首小诗所说，我们青少年要想有所成就，就一定要坚守住自己的洁白，坚守住自己的芳香，坚守住自己心中的道德律!(《坚守心中的道德律》)。

高考五忌网友来稿【第三篇】

片面立论和语录堆砌――从1篇高考作文”高分卷”谈”名人开会，名言荟萃”应试作文模式的弊端。

2012年高考作文评卷结束，不止一省出于某种胆怯，对作文试卷实行严格保密措施，外泄者以纪律严处。但是，在社会强烈的关切度面前，行政禁令显得脆弱异常，不到一个月，多省作文“优卷”赫然出现在《语文学习》上，并附有教师的评语。粗粗阅读之后，不禁心生忧虑，不论是作文，还是教师的评论，都暴露出了严重的问题，许多问题带有普遍性。乃随机抽样，以细读文本的原则来对之进行个案具体分析。

某省的作文试题给出的材料是：“运动中的赛跑，是在有限的路程内看你使用了多少时间；人生中的赛跑，是在有限的时间内看你跑了多少路程。（冯骥才）”从命题来说，质量还是比较高的。题目提示了一对矛盾：一个是在有限的路程（空间）中尽可能花最少的时间，一个是在有限的时间中尽可能越过最长的路程（空间）。这有点接近美国托福作文命题原则：把相互矛盾的现象放在考生面前，迫使其全面思考，拿出自己的见解来。全面的立论应该是把两个方面都涵盖在论点（主题）中。但是，就目前披露的这篇“高分卷”而言，似乎并未抓住这两个方面，而是在一个方面片面展开。

作文的题目是“生如逆旅，一苇以航”，给人以挺漂亮的印象。

在《爱丽丝梦游仙境》中，那只西装革履的小兔子，一边飞奔一边看表，大喊着：“我没有时间了，来不及了。”此举映射现代人之嘴脸。我们生活的赛制被统一规划为运动场上的赛跑一般盲目，路程被定死，只需关注时间的毫厘之差。然而，生如逆旅，重要的并非时间的一分一秒，而是生命的纵横广远。

应该说，这段文字相当精彩，至少有两个优点。第一，明确提出了自己的观念（主题）：人生短暂（如逆旅），关键不在时间上争分夺秒，而应该在短时间中让生命有质量（纵横广远）。第二，这个论点不是以抽象的，而是以相当形象的语言表述的。但是，这个主题“生命的纵横广远”，究竟是什么意思，确切的内涵是什么，文章没有起码的解释。从上下文分析，“纵横广远”属于空间概念，批判现代人无视“路程被定死”，而痴迷于时间，忽略了空间，不言而喻的是生活的质量在赛程以外的空间。但是，文章并没有明确表述，因而主题显得含混。

如同法国文学家左拉所说的俏皮话：“人生只有两分半的时间：一分钟微笑，一分钟叹息，半分钟的爱。”生而在世，最后尽归于圣经所言：“他试炼我之后，我必如精金。”只可惜飞驰出的熏心利欲，使我们聚焦于“时间”之上。凡是锱铢必较于时间，且以时间为标杆，成为王开岭先生笔下的“像流水线产品”一样的人生，起点与终点划定，毫无意趣。

为了阐明前段的论点，文章举出左拉的格言“人生只有两分半的时间：一分钟微笑，一分钟叹息，半分钟的爱。”粗浅地说，这和论点生命的“纵横广远”在内涵上是可以有关联的。但是，文章并未把这种关联推演出来。议论文的概念，尤其是主题句的概念应该是非常精确的。句子之间的关键词的逻辑联系应该非常严密。生命质量在于空间的“纵横广远”，与例证的“微笑”、“叹息”和“爱”在逻辑上却没有关联。严密的思维要求把“纵横广远”和“微笑”、“叹息”、“爱”紧密地联系起来，这就需要把“纵横广远”加以引申，例如，可以这样说，“纵横广远”并不仅仅是物理的空间，而且是心灵的空间，心灵的空间是丰富的，不仅仅是时间上竞争的紧迫，而且是精神的丰富（包括“微笑”和“叹息”），还有与竞争相反的互助（其最高层次应当是“爱”）。

接下去文章引用了圣经上的名言“他试炼我之后，我必如精金”，圣经上的“他”，在英语里是大写的，指的是上帝。被上帝试炼了以后，自己就如精金，和论点“纵横广远”，可以说是八竿子打不着，完全是思想控制不住语言，让语言干扰了、脱离了思路。接下去说：“凡是锱铢必较于时间，且以时间为标杆。成为王开岭先生笔下的‘像流水线产品，一样的人生，起点与终点划定，毫无意趣。”这种论断可谓片面到荒谬的程度。人的生命的质量固然有因时间所迫而失去内心的丰富和自由的，但是，与之相反，时间就是生命，人生的竞争取决于时间者比比皆是，不论是产品的创新、学术的发明、战事的胜算、策略的制定，每每取决于速度，取决于分秒之间。所谓先下手为强，捷足先登，寸阴寸金，都是从正面总结出来的人生智慧的结晶，而事后诸葛亮、放马后炮、吃后悔药，则是从反面对虚度时间者的批判。和文章中的“熏心利欲”，和珍惜“时间”则毫无因果关系可言，完全是第六个手指。

论点为什么出现这样的片面、荒谬和混乱呢？

其根源在第一段。(语文教学论文)作者在第一段就播下了种子。文章只抓住了题目的一个方面，可能是为了出奇制胜，一味强调争分夺秒就是生命质量的降低，把时间的争胜向消极方面绝对化地发挥：完全忽略了其积极方面。在固定的空间中尽可能缩短时间，也就是减少生命的消耗，这本身就是生命质量的提高。文章之所以如此武断，因为完全丢弃了题目的另一个方面：“人生中的赛跑则是在有限的时间内看你跑了多少路程。”生命苦短，时间有限，走出更长的路程，就是取得更高的成效，不言而喻，单位时间利用率越高，生命的质量越高。题目表述两个方面的语言貌似矛盾，其实在提高生命的质量上是一致的，从这个意义上来说，这个命题把统一隐藏在矛盾的背后，比之托福式的把矛盾明明白白地摆在考生面前，解题立意的难度显然更大。

诚然，人生中的赛跑，是在有限的时间内看你跑了多少路程。何妨转换视角重新审视生活之道？现今作为无可避免地沦陷在被催稿的阴影之下的文学工匠，正是因为赶时间，桎梏住了源头活水――创造力：成百上千的科学工作者为饱满热情所驱使，不停地赶时间，抢速度，却始终比不上爱因斯坦的一个响指。反思之后，我们真该学习《月亮与六便士》的主人公查理，在众人低头争抢地上的“六便士”之时，抬头看见月亮，看见生命质量所在。

这一段论点接触到了题目的另一个方面，本来可以对矛盾中的统一加以发挥，但是作者笔锋一转，又回到前面的论点上去，这是议论文中常见的毛病，叫做论点徘徊、平面滑行。但是，这段文章更严重的毛病还在于，论据不真实。文学家被催稿，就一定会丧失创造力吗？鲁迅在他的学生孙伏园的不断催逼下，定期交出固定数量的文字，不是写成了现代文学的经典《阿q正传》吗？如此例证，缺乏常识，不负责任，近于笑话。至于接下去说“成百上千的科学工作者为饱满热情所驱使，不停地赶时间，抢速度，却始终比不上爱因斯坦的一个响指”，好像爱因斯坦的成就，纯粹是心血来潮，如弹个响指一样招之即来，其实，爱因斯坦的成就来之不易。第一次考瑞士理工学院失败。大学毕业后两年（23岁）才被瑞士伯尔尼专利局雇佣。利用业余时间研究学术，直到1905年（26岁）5月完成论文《论动体的电动力学》，完整地提出狭义相对性原理，开创物理学的新纪元。这样艰巨的历程。却被作者歪曲为一个潇洒的响指。接下来文章说：“《月亮与六便士》的主人公查理，在众人低头争抢地上的‘六便士’之时，抬头看见月亮，看见生命质量所在。”本来举这个例子的目的是深化主题（生命的质量在于其“纵横广远”，而不在时间），可是例子的结论却是“生命质量所在”，质量在哪里呢？没有任何阐释。这个关键概念的空洞，造成了主题的贫乏。就例子而言，对毛姆小说中的“月亮”与“六便士”的关系，起码应该交代一下，六便士是英国最小的币值。据毛姆自己说，这本小说的书名带有开玩笑的意味。有一个评论家曾说很多青年人终日仰慕月亮，却没有看到脚下的六便士银币。毛姆喜欢这个说法，就用以作为书名。我们大抵可以理解为，应该追求一种审美的精神境界，不要痴迷于微不足道的六便士的物质。对上述胡编乱造的爱因斯坦的故事、对毛姆的小说文不对题的论断，评点教师却称赞其“故事的新颖性”，明明论点极其片面，评点教师却赞赏其“立论的辩证性”。这就暴露了教师不但知识贫乏，而且对辩证法的对立统一和转化这样的基本常识，根本就是一窍不通。

如何应对“时间有限”的命论？自然是放下时间的焦点作用，关注内心，关注生命的纵横广远。

生命的纵横广远，是本篇也是本段的主题，已经重复了第三次了，如果能比前段揭示出更新、更深的内涵，则有意义，然而文章快结束了，还如开头一样，只是重复宣布，论点又一次徘徊，而且比之开头更加空洞、更加武断了。

圣伯夫形容苏格拉底与蒙田是“拥抱所有国家和所有时代”的……。

圣伯夫的话说得这么绝对，有没有片面性？本该反思一下，如果作者认为没有片面性，就应该有起码的阐明，苏格拉底和蒙田凭着什么突破了时间和空间的局限，居然拥抱了所有国家和时代？可惜，文章到此完全陷入了盲目性，论述到了完全不动脑筋的程度。蒙田和苏格拉底，起码就没有拥抱到孔夫子的时代，世界上几百种语言，起码有一半还没有把他们的书翻译出来，当然他们也就无从拥抱。

对此，我们应该能够理解。不朽的灵魂方能在时间的方寸之境中突围，增加生命的韧度。

这两句，似乎将主题，生命的`质量及其纵横广远有所发展，提出“在时间的方寸之境中突围”，然而，突围的目标是什么呢？如何突围？至于“生命的韧度”和文章的主题（生命的“纵横广远”）在逻辑上对不上口径，这和议论文中概念与概念之意要严密联系是直接冲突的。生命的“韧度”以及它和“纵横广远”的关系是什么，作者显然都心中无数。

事实上，“事无两样，心有别”。

引文没有点明出自何处。其实出自辛弃疾的《贺新郎・老大那堪说》（《全宋词》第三册第1889页）。“事”是指金人入侵，山河破碎。“心有别”指对待同样的“事”，志士痛心疾首，而偏安权贵却歌舞升平。其意味就是时间紧迫中的“突围”，不争朝夕吗？这么说，倒是那些偏安的权贵在国难当头之际优哉游哉有道理了。

世界上不少伟大的创造，是由那些生命垂危的人完成的。

这样的说法简直可以说是闭着眼睛说瞎话，世界上绝大多数的伟大的创造并不是由生命垂危的人创造的。立论到这样的地步，就不但是不讲理，而且是公然藐视常识了。

试看台湾画家几米，便是在患病后幡然醒悟，不再为时间所困，而是拿起画笔，记录下生命的哀愁和更多美好的人情世故。

单独举一个例子说明论点，在逻辑学上犯了“孤证”的错误。其次，这个例子与前文爱因斯坦的例子直接矛盾，爱因斯坦的成功在二十几岁，并不在垂危时刻。议论文的起码要求是自圆其说，否则就是自相矛盾。直接相连的例证自相矛盾是很少的，行文距离较远，就容易顾头不顾尾。

要想赢得掌声，就不能放弃更不能混世！

这个论断与主题并不统一，而是隐含着矛盾，主题说是不要斤斤计较于时间，而“不能混世”就是时光不能虚度。

几米诠释着生活的真谛，生命不止是劳苦，生命更有诗意与远方。挣脱对时间的可怖迷信，方能体味世间风情与生命之美。

“心向往之”、“生如逆旅”，与超脱时间的束缚，有什么因果关系？这里又犯了一个低级错误，就是观点与材料若即若离。

我们也可以大声喊出：“在千千万万的束缚中。我却感受生命的拥抱。”

从时间的束缚中解脱尚未充分论证，就想冲破千千万万的束缚，这完全是狂想。

这样的文章，总结起来至少有如下毛病：第一，立论片面，武断；第二，连初级的论点与论据的统一都尚未达到；第三，论据胡编乱造；第四，论据前后相互矛盾；第五，论点前后不连贯；第六，文章越写越离题。议论文要求立论内涵明确，力求全面，避免片面，论点在具体分析中，在演绎过程中，保持一贯，不得跑题，但又不得徘徊重复，以层层深入为上，在深化过程中前后文的观点材料要严密统一，不得自相矛盾。这样的要求此文均未达到。即使考虑到当前中学作文实际水平，再考虑到文章的语言相当通顺，放宽尺度，以百分制计算，最多也只是七十分左右而已。令人忧虑的问题在于，不但该省的阅卷教师给予了高分，而且远在河北的教师也如此这般地称颂不已。

原因在哪里呢？我想，首先，教师的水平与其职责太不相称；其次，之所以产生这样可悲的现象，还有一个原因，那就是教师们被这篇文章中的许多花言巧语迷惑了。当前流行着一种作文应试模式，叫做“名人开会，名言荟萃”。1篇只有八百字的文章，引用了至少六位名人：苏格拉底、蒙田、圣伯夫、左拉、毛姆、爱因斯坦，引用的名著则有《圣经》、《爱丽丝梦游仙境》、《月亮与六便士》。除此以外，还有未点名的，辛弃疾的词。还有“一苇以航，生如逆旅”，这是禅宗的典故。达摩来华，晋见梁武帝，话不投机。渡江北上魏都洛阳，没有船只，乃虔心借一苇以渡江。而另一和尚神光，因为不够虔诚，借一榈芦苇亦不得渡。还有“凡心所向，素履之往，虽不能至，心向往之”，出自七堇年《尘曲》的《代序》。意思是凡我心所向往，就是穿着草鞋，也能到达。生命就像天地间的旅舍（典出李白“天地者万物之逆旅也”），哪怕大江在前，也可以像达摩踏一支芦苇从容渡过。其精神实质是虽然生命苦短，客观条件简朴，然而只要有达摩的精神，即可达到理想境地。这个引文的实质，只在信念，不在时间，和作者的主题风马牛不相及。

在这么“丰富”的权威语言和典故面前，教师可能有点眼花缭乱。殊不知，所有这些引文，就算是没有胡编乱造的，没有错误的，也都是他人的，是在不同时代，针对不同现象而发，其间并无现成的逻辑联系，因而是没有生命的。引用这些名言的作者的任务是将其消化，使其转化为自己的，起码应该将其以内在逻辑贯通起来。这就需要对之有所分析和批判，建构起自己独特的观点和思路。但是，作者引用权威语录一味贪多，有些是一知半解，有些又含而混之肆意混淆，将不同意味的话语硬性铺排一番，编造了一个权威话语的迷魂阵。虽然眉毛胡子一把抓，但其“丰富性”却让迷信“名人开会，名言荟萃”的改卷教师产生某种自卑感，结果是眼大无光，把黄土当成金子。

这就提醒我们，议论文教学和文本解读有相通之处，那就是要对文本个案作细致的分析。但是，议论文教学理论比之文本分析更加贫乏，联系到近来《语文建设》上对议论文“论点、论据、论证三要素”的某些批判文章，似乎对其根本精神，亦即论点与论据的统一未能充分地联系写作实际作细致的具体分析，并加以发展。从本文来看问题不仅仅是论点和论据的不统一，而且是论点与论点的不统一，论据与论据的不统一，观点的内涵在擦边中、在错位中转移，材料前后隐含着自相矛盾。议论文是理性的科学性思维，观点的高度客观性、严密的统一性是其生命，而在这里显而易见的混乱和荒谬却被权威语录和典故的表面连续掩盖了。

高考五忌网友来稿【第四篇】

一、客观全面的原理。辩证法告诉我们，看事物要全面而不要片面，这样才能把握事物的本质特征。全面的观点要求我们看事物发展要认清主流和支流，既不要光看支流而忽略主流，也不能只看主流而忽视支流，要全面地分析事物的发展。如1990年高考作文读一个小姑娘对玫瑰园的看法，就可利用这条原理。

二、发展变化的原理。世间万事万物都是在不断发展变化的，这就要求我们看问题要根据时间、地点、条件的变化而变化。因此，辩证法告诉我们，事物发展变化的原因有内因和外因，内因是变化的根据，外因是变化的条件，外因必须通过内因而起作用，如1991年高考作文《近墨者墨》和《近墨者未必黑》就从这个角度来论述。

三、互相联系的原理。辩证法告诉我们，事物之间以及事物诸要素之间，是相互影响、相互制约和相互依存的。这就要求我们看事物时，要用联系的观点，而不能孤立地看问题。事物的联系，还表现在事物内部诸要素之间的联系。

四、对立统一的原理。辩证法的'核心是矛盾，它是客观存在的、普遍的、绝对的，存在于一切事物、现象和过程中。我们在认识、分析事物时一定要抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，同时，矛盾对立的双方都在一定条件下向着相反的方面转化。

五、由表及里的原理。现象是事物的外部表现，本质是事物的内在方面。这就要求我们一定要透过现象看本质，即认识事物要由表及里，只有这样才能认识事物的本质，这是思维深刻性所要求的。

考生例文1。

我们待人处事也应分成两面，既要看到人或事物的缺点，更要注意发掘利用他们的优点。这就需要我们利用辩证的观点去分析问题、解决问题。燕子逃避严寒是真，但这又何尝不是求得生存的一种手段呢？我们对待问题不仅应当判断它的正误，还要辩证地找到正中之误、误中之正。正的要发扬光大，误的要摒弃杜绝。

中国有许多格言都曾论述过要辩证地看待问题的重要性。如“尺有所短，寸有所长”、“金无足赤，人无完人”等等。既然完美无缺的事物本不存在，我们就更应辩证地看待问题，找出美中不足以及不足中的可取之处来。

辩证的观点在我们的实际生活中也极为重要。例如对待一个学生，不仅要看他的成绩，还要看他的各个方面。优秀的学生如此，差的学生亦应如此。如果学习不好，德、体、美都很出色，那也就为差生不差了。又如我国的改革开放，一开始就有人抱着怀疑甚至是否定的态度。诚然，改革开放也难免混进一些渣滓，但纵观全局，辩证分析，利大于弊。所以坚持下去，终于取得了成功。

我们应用辩证的观点去分析问题、解决问题。不能因为地里长着荒草就放弃了一地的青苗。也不能只因荒原中仅存的一棵青苗而把它说成是良田。如果我们也像鸟类那样相互攻击、讥讽，岂不令智者嗤笑！对待人或事物，都应一分为二，既要看到优点又要善于发现不足，但不应以此为据，互相攻击。，而且也使作文的结构浑然一体。

高考五忌网友来稿【第五篇】

要掌握快速阅读，必须克服传统阅读中的毛病。快速阅读有五忌：（1）忌边看边读——发声阅读增加了口读和耳听的步骤。读一本书刊，将要花多少唇舌和多长的耳朵呵！（2）忌视野狭窄——传统阅读时，眼睛顺着书本逐句读，使眼睛不断处于转动，停顿的交替中。快速阅读应成功地记住整段，整篇的意义，而不是局限于某个字的字义。阅读时视线应和书页垂直，并采用从上向下看的方法。（3）忌反复浏览——传统阅读时，往往有些人在读了一字半句之后，又反复回头看一遍，这很费时间。科技书刊的快速阅读，只需完整地读一遍，抓住所需资料，过滤进入大脑。只容许在全书（篇）看完之后，有必要时再重复细读某些章节，中间不要反复停顿。（4）忌死板而漫无目的——快速阅读不但求快，最重要的还是正确领会书刊的内容实质。提高速度和改善阅读方法，无非为了多学些知识。因此，高效阅读应在读前先拟出目标而去读。经过实践证明，采用“筛选”式阅读法，会使阅读的速度和效果双丰收。（5）忌注意力不集中——从众多的视察中获悉，心不在焉，粗心大意，漫不经心地阅读是最慢的，因为思想不集中，什么东西也装不进去。快速阅读要求在碰到一些难懂而又较枯燥的内容时，更要加倍集中注意力。

高考五忌网友来稿【第六篇】

川省威远县龙会中学李新明。

30年高考，风风雨雨，引发人们多少思考。其间褒褒贬贬、是是非非，令人莫衷一是。其实，千言万语，归于一纸试卷。在现今操作模式下，试卷质量显得何等重要u这套试卷对了我的胃口，我便驾轻就熟，马到功程，榜上有名；相反，则名落孙山。

高考是选拔性考试，无论什么样的高考试题都要满足两个有利于：有利于高校选拔人才；有利于推进素质教育。人才，是什么？决不是读死书、死读书的书呆子，决不是死记硬背的高分低能儿，他应该是知识的掠夺者、能力的强者，更该是聪明的智者。为此，缺少智慧因子的试卷应该是失败的。20四川高考语文试卷智慧含量相当丰富。

一、考查名句思想内涵的理解记忆：

“青青子矜，悠悠我心”，由《诗经》写姑娘思念情人牵连曹操《短歌行》表达对人才渴望，虽为名句默写但一个题考查了两个知识点，不去思考联想是不能做答的。谁都能背诵《师说》，但联系孔子“择其善者而从之”提出的择师标准是那一句，便不一定能填好了。

智慧是什么？简单的说是转一下弯，也就是既知其一又知其二，知其然更知其所以然。知道“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”，还要知道那就是择师的标准，只要有“道”之人，即是老师。

二、考查口语交际，把生活现场搬进高考试卷：

看漫画写说明文字寓意和供情境写对话以及供语境写反驳语，虽然有些场景是虚构的，但紧贴生活有利于引导中学语文教学全面培养学生语文能力。这种题不是预制板、预先设计能够做好的。虽然答题没有现场，但答案得给阅卷老师看出现场氛围才可能的高分。没有随机应变的现场智慧能力是不能大好这15分的题的。

三、强调高中生理性思考的语文学习，不留下痕迹的一吸收一释放的学习是不能应对这种高考试卷的：

思考，有思考的面，要做好这套高考试卷，既要学生思考自己的生活圈子，还要关心自己的家庭、世界甚至人生以及社会的发展变化；思考，还有思考的方法：既要分析概括，还要发散、整和、集中等等。不是平时严密训练肯定是难以完成的`，这也是应试教育不可能达到的。因此，必须要求语文教学课堂有智慧训练的理念。

命题作文《一步与一生》便埋伏了许多智慧陷阱：

“一步”：可以是生命历程的一步一步；可以是为了走好人生历程的进一步，或退一步；可以是走错了一步吸取教训重新走好前途。

人生由许多“一步”组成：正因为有许多“步”才要走好每一步，也正是因为有许多“步”才不怕走错“一步”“两步”。这便是陷阱：如果只从由许多步的“许多”出发便会有“细节决定成功”的偏差的立意；如果只是看到“一步”与“人生”的构成的某一面，便没有透过现象，揭示本质。

“一生”：可以是一人的生命历程，可以是单位、集体、国家的前途命运；可以是一帆风顺的一生，也可以是处处失意的一生；可以是自己满意的一生，也可以是别人认为糟糕的一生。

一步构成一生，一步影响一生，一步成就一生，对一生的理解，既有面的范围，也有质的内涵。如果思考不细，便会落入圈套。

实际上能跳出陷阱的能力就是智慧，聪明的学生马上就地取材，把“一步”联想到高考，对高考联系人生进行思考，认真结构，谋篇布局。考理想了，这一步走好了会怎样；考的不理想，这一步没有走好，又怎样。思考细致全面，很明显在高考备考阶段是经过严格训练的，也就是经过智慧培训的。语文教学和语文课堂要有这样的智慧培训。

当智慧走进高考试卷，教学课堂便会有智慧培训，学生便不会出现小学时期能算出“1+1=2”，而中学时期却算不出来的现象。我们的课堂也不会泯灭学生的智慧火花，未来的创新人才才会多种多样。

作者邮箱：lxm083@。

高考五忌网友来稿【第七篇】

一忌信口开河，杂乱无章竞职演讲具有较强的针对性和时效性，竞职者必须在事前对要争取的职位作大量的调查研究，全面了解职位特征和胜任这一职位所应具备的素质，在所述的内容上做文章。有些竞职演讲者对自己要竞争的职位，没有一个完整清晰的认识，对一些鸡毛蒜皮的小事翻来覆去地解释，对所应从事的'工作，抓不住重点，东扯葫芦西扯叶，自己说不明白，听众也搞不清楚。二忌狂妄自大，目空一切有的竞职演讲者过高地估计了自己的能力，在谈工作优势时好提当年勇，自认为条件优越，某职位“非我莫属”，做好工作不过是“小菜一碟”；在谈工作设想时，脱离实际，来一些“海市蜃楼’’般的高谈阔论，极易引起听众的反感。三忌妄自菲薄，过分谦虚。竞职演讲要求竞职者客观公正地评价自己的竞争优势，大胆发表行之有效的“施政纲领”。但有的竞职演讲者却唯恐因自己的“标榜”，而引起评委和公众的不悦，把对自我的认识和评估弄到“水平线”以下。这种过分谦虚的表白，不仅不能反映自己真实的能力、水平和气魄，也不利于听者对你做出正确的评价。四忌吐词不清，含混模糊竞职演讲一般要求演讲者在有限的时间内，言简意赅地把自己的基本情况。工作特点、工作设想向听众娓娓道来。但是有的竞职演讲者却不善于把握演讲的轻重缓急，虽连珠炮式地将整个演讲“一气呵成”，但因吐词不清，或语速过快，使听众不知所云。五忌服饰华丽，求新求异。登台演讲，服饰是一个人思想品德、内在修养的外在表现和自然流露。竞职演讲是一项正规、严肃的主题活动，评审员往往会以所竞争职位的需要和自己的审美观来评判演讲者。因此；演讲者的穿着应以庄重、朴素。大方为宜。有的竞职者认为穿得与众不同就会以新奇取胜，于是或服饰华丽，或不修边幅，岂不知，这样做的结果，不仅群众眼里通不过，也不会给评委留下好印象，从而使演讲的效果大打折扣。竞职演讲为广大人才提供了一个充分展示自我。表现自我的舞台，愿广大竞职者能够克服演讲中的不良倾向，客观、公正地作好自我评价，科学合理、切合实际地阐明施政方案，向公众推销一个真实、客观的自我，通过竞争找到适合自己展示才华的工作岗位。

高考五忌网友来稿【第八篇】

年终总结的五忌五体现。

年末岁尾，正是各单位、各部门总结工作的时候，要做好年终总结工作，余以为必须做到“五忌、五体现”：

一忌事无俱细，体现突出重点的原则。全年工作方方面面，大小事情很多，无需事无俱细地对所有工作进行总结，芝麻西瓜一起抓。重点应该是本单位、本部门承担的任务指标完成情况，队伍建设情况，以及为完成指标克服困难所采取的措施等。用事实和数字说话，做到有理有据。

二忌成绩注水，体现实事求是的原则。总结成绩必须是事实成果的汇总归类和条理化，既不能人为拔高，注水膨胀，也不能把别人成果拿来共享，把年初工作计划变换口气当成绩来总结，更不能笔下生花，无中生有，闭门造车。

三忌简单罗列，体现依事说理的原则。工作总结不仅仅是工作量的罗列汇总，而是要通过总结上升到理性的高度来认识所做的工作。要通过对全年的工作总结得出一般性规律，形成有益的'经验，达成一致的认识，使其对今后工作具有指导作用，对他人具有借鉴作用，没有经验体会的总结是不全面的，不完整的，也是毫无意义的。

四忌回避问题，体现一分为二的原则。总结的目的全在于应用、发展和提高。“成绩不讲跑不掉，问题不讲不得了”。在总结成绩的同时，要客观地查找工作中存在的不足和问题，正视缺点，以警示今后的工作，少走弯路，避免在将来的工作中犯同样的错误，切忌“一路颂歌，满地鲜花”。

五忌单一行为，体现全员参与的原则。有总结才会有提高，才会有进步。工作总结不能靠办公室一个部门来做，也不能由秘书一个人来完成，而应该由各系统、各部门、各岗位共同来做，领导干部本人也不能例外。只有大家都来总结，才能做到人人长经验，个个有提高，才能促进整体工作的协调健康发展。

写好总结并不是那么困难的事情，关键在于你没有养成写总结特别是不断总结、反省和提高的习惯。记住，每天总结检讨一次，你一年将增加365%的成功机会！！！所以建议你首先养成不断总结的习惯，每天工作之后每天睡觉之前思考一下今天作了什么，哪些做对了该坚持哪些做错了该改进，然后一个星期再总结一次，一个月一个季度再总结一次，不会花很多的时间关键是一种习惯的养成。这个习惯不一定要以书面的形式，但刚开始的时候一定要用书面的形式。形成习惯后就用大脑就可以了。

习惯养成后，写总结就顺理成章了！！！

真正写总结的时候，建议：

用心：认真。

用情：投入。

用力：整合资源。

写年终总结时，要注意平时总结的收集和积累，对成绩和不足要进行记录，这样年终总结就不困难了。建议首先可以在网上下载一些模板参考一下（意义不是非常大）。

祝好！