读书伴我行高三【汇编8篇】
【参照】优秀的范文能大大的缩减您写作的时间，以下优秀范例“读书伴我行高三【汇编8篇】”由阿拉漂亮的网友为您精心收集分享，供您参考写作之用，希望下面内容对您有所帮助，喜欢就复制下载吧！
读书伴我行高3【第一篇】
书，是人类的精神食粮，是人们进步的阶梯，是那些伟大作者的思想精髓，大家离不开书。生活处处是书，是书给了我们启示，是书给了我们知识，是书给了我们营养。
我是个爱看书的孩子，哪里有书，哪里就有我的身影，书是我生活中必不可少的一部分，同时书，也带给我很多很多的知识。
记得有一次，奶奶买了很多土豆，结果土豆吃不完，放久了，就发了芽，奶奶不知道这还能不能吃，就走过来问我，恰好我在看《十万个为什么》，上面刚好有《土豆发芽后能不能吃？》这个问题，于是我就打开书看了起来，不看不知道，一看吓一跳，原来发芽的土豆是有毒的，不能吃。我连忙对奶奶说：“奶奶，这土豆不能吃了，吃了会中毒的。”奶奶听了这话，笑了，说：“我家的小书迷可真厉害啊！会学以致用了，以后奶奶可就放心了。”哈哈！原来奶奶是在考我呢！
暑假即将过去，我也不会再有这么多的时间来看课外书了，但是只要有时间，我一定会多看书，多读书，有，我的生活一定会更精彩，更美妙。
读书伴我行高3【第二篇】
人生快乐的片段有许多，快乐的理由也各不相同。词典里对“快乐”的阐述是人性或人的需要得到满足的一种状态。这次参加市委组织部举办的成人“读书郎”活动，时间虽然只有短短的四天，但我深深体会到了一种久违的满足，一种儿时随意阅读的快乐，并从中感悟到了读书的不同境界。
人生有太多的不确定，正如快乐与悲伤、微笑与泪光能交织。还是孩童时，可供娱乐玩耍的玩具太少，每当匆匆忙忙做完家庭作业后，课本是不愿再看一眼了，所幸离家不到一百米处有一个小人书摊，摊主是一位目光温和、须发银白的老头，自从第一次用私攒的零用钱租了几本小人书后，那花花绿绿的娃娃书便成了我幼小心灵快乐的园地。稍大些，阵地又移至邮政书摊，巴金的《家》、《春》、《秋》，张瑜的《庐山恋》，蒋子龙的《赤橙红绿青蓝紫》都看了个饱，再到高中时代读梁晓声的伤痕文学，诸如《这是一片神奇的土地》、借读《茶花女》、《红与黑》等等，不知不觉中，由被动的读书到主动地找寻书籍，读书已成为自己生命中不可或缺的一部分，一种令人心旷神怡、心情愉悦的方式。
我在书的世界中流连、陶醉，在书的世界中静听自己成长的拔节声。
读书原来可以这样快活，尤其是学生时代偷读课外书籍的那份沾沾自喜，打着电筒躲进棉被畅读、那份害怕被发现又容易沉迷于故事情节和美妙文字的不安，现在想来仿佛就在昨天。
经过了一段奔波劳碌，领略了一些繁华喧嚣，在“读书郎”活动中打开回想的闸门，第一感觉就是：纯粹的不带任何功利色彩的读书真是一种至乐。古代的书生为“书中自有颜如玉、书中自有黄金屋”而悬梁刺股苦读，现在的“读书郎”为“上清华、冲北大”而废寝忘食，功利性都太过浓厚，这样的阅读是痛苦的。少读庄子的《庄周梦蝶》，因而熟知庄氏的思辩逻辑——子非鱼，焉知鱼之乐？子非我，安知我不知鱼之乐？顺乎自然，自我坦荡，即是庄周追寻的大乐。最好的快乐是无乐，这种无乐即是快乐之极至，是没有目标、没有期许、没有标准的快乐，吾以为然！自然读书之乐，庶几乎可以相近于庄氏追求的那种“大乐”。
纯粹地读书，可以驰骋想象。与书中的人物同喜同悲，与作者的观点不谋而合，感悟文字的精准与美妙，在与书的对话中释放工作和生活的压力。尤记拒看电视连续剧《射雕英雄传》的情形，10多岁时就舔着脸，忍着对《今古传奇》连载的愤怒，分两月借读完金庸的《射雕英雄传》，据说香港翁美玲版黄蓉演活了书中俏皮慧秀的黄蓉，我曾看过早已香消玉殒的翁氏黄蓉，灵动的大眼睛，上翘的嘴唇固然与书中人物神似，但总觉得书中的人物是在现实生活中难以复制的，翁氏黄蓉与书中黄蓉相比，总像差了一点什么。后来终于悟到，这是由于屏幕和书页的本质差别所至：屏幕太直观，让人没有了想象的空间，书页则可以任人的想象海阔天空；屏幕不经咀嚼，也就失去了回味，书页则可以反复啃嚼，余味无穷。许是缘于自己想象力太强之故，所以一直不愿看名著名篇搬上屏幕，还是十分享受一杯茶或咖啡，靠在床头，静静阅读的快乐。
纯粹地阅读需要排除一切的干扰。其实，想要读书不难，尤其在物质生活越来越丰富的今天，大小的书店几乎成了书山书海，太多的书籍让我们目不暇接、眼花缭乱，今天读书的干扰主要来自读书者本人心理的不正常——太过浮躁，太过功利。如果在选择书籍时，过分地强调实用性、现实性，买书读书的目的就成了“对症买药”、“对症吃药”，在这种心态的作用下，很难达到纯粹阅读的境界，也很难达到其心中孜孜以求的目的。有谁听说过读了《商占秘笈》而成为大享巨贾的？有谁是抱着《官场百经》而入相出将的？反倒是那些不经意的阅读，无功利的探究，能使人读出一点真本事来。诸葛亮“经史无专攻”，却有经天纬地之才；北宋赵普为宰相，以“半部论语治天下”。他们是怎样读书的我们不清楚，但我可以断定，他们肯定不是专拣什么“秘诀”、“经验”之类去读的'。
纯粹地阅读能够培养人的精、气、神。一个良好的阅读习惯能养成人不俗的气质，即“腹有诗书气自华”。连绵不断的阅读会对人造成潜移默化的影响，因为阅读是使我们的灵魂丰富起来、内心充盈起来的重要途径之一，也是人生最大的精神快乐之一。如果说独处是与自己灵魂的对话，那么纯粹地阅读则是与世界上、历史上伟大的灵魂相处交流，与世界上的文学家、思想家、哲学家对话。这样的对话越多，我们的精神会越振奋，我们的方向会越明确，我们的情感会越深沉。这样的对话越多，我们的气度会越恢宏，我们的追求会越坚定，我们的品格会越高尚。
纯粹地阅读能够唤起人对美好事物追逐的激情。人类的需求按人类学家的观点，可分为三种：一是生物性需求，指人作为动物的本能生理需要，通俗地讲就是衣食住行之类的生存需求，以满足肉体的快乐为前提；二是社会性需求，譬如交往、被关爱、受尊敬和认同的需要，这是一种人区别与动物的情感需求；三是精神性需求，包括头脑和灵魂，头脑有进行智力活动的需要，灵魂有追求和体验生活意义的需要。纯粹地阅读能为我们展开一幅幅优美的画卷，用现在的语言叫美好的愿景。回顾自己的读书生涯，零零星星的，由喜欢看花花绿绿小人书的少儿，至看诗歌、散文、小说后感叹伤怀的青年，再到三十而立后喜欢关注事物本质、探究人生意义的盛年，每一个阶段，只要我沉浸到书的世界，只要看到自己感兴趣的书籍，便会体验到一种内心汹涌的欢乐。英国快乐主义哲学家穆勒认为，快乐是有层次的，有质的不同，有的是比较低级的快乐，有的是比较高级的快乐，以生理上的满足为标准的快乐是较低级的快乐，以精神上的愉悦和满足为前提的快乐才是真正的快乐。阅读，使我理解了人类为什么要不知疲倦地追逐，是脑体结合的劳动将人与类人猿区分，人们的创造性劳动缘于人追求美好事物的精神性需求。
历数参加工作以来的日子，温饱问题是勿需考虑的，不缺衣不少食，按部就班，脚踏实地工作。当然，也曾有过担心工作任务完成不出色被上级批评、同事讥笑的忐忑，也曾有过不满于现状的雄心壮志，也曾有过付出与回馈不对等的失落与迷茫……凡此种种，都是在追逐美好事物的进程中留下的心路轨迹。在纯粹地阅读中感悟爱人与被爱的温暖，在纯粹地阅读中体验多种不一样的人生历程，在纯粹地阅读中消融无谓的烦恼与苦痛。
纯粹地阅读能启发人深层的思考。也许大家在读书的过程中都会遇到类似这样的问题，阅读书籍的类别随年龄、经历的变化而相应的调整，勿需刻意，不用选择。前不久，几位朋友闲聊，一位平日忙碌不见人影的朋友也在其中，言谈正欢间那位老兄一阵唏嘘，大意是说这人不知怎地，工作繁忙时埋怨事情太多，手头事情不太多时又六神无主，无所适从。我笑道，那是书本上所谓“被需要”、“被注意”的光芒扫射过后的一种空虚。人都有被社会、他人所认同、认可的精神需要，如果这种感受从强烈到弱化，一般人都无法接受。这是我关注社会学、哲学类书籍，从理性认识到感性认识的实践载体。
还是发生在乡镇基层的故事，我亦在纯粹地阅读中找到了理论的根源。一位在乡镇工作多年的同志，在乡镇重要领导岗位一直做得得心应手，无论是经济人文条件较差的地方，还是相对好一点的所在，他均能从容以对；尤其令人称奇的是，每一个环境他都能营造一种轻松、和谐、温暖的氛围。曾请教其秘诀，他总是说：没啥，我就是个大队长，他们个个都倍棒！我询问过与他共事的几位同事，他们均谓其人之人格魅力超强。通过对他治理地方的几件事例的分析，我似乎找到了他工作得心应手的秘诀：此同志探索出了行政管理的真义——一个优秀的行政管理者应该具备必要的文化积累、良好积极的心态、善意真诚的认同（即对他人劳动的信任、肯定、激励）。是的，既然赞美与肯定是对他人表达美与爱的一种极好的方式，我们为什么不顺势而为？中国文字中表达赞美与信任的词语何其多矣！
有时我也在想，物质条件越来越丰富的今天，初级的劳动（指以体力劳动为主）就可保证温饱无忧，为什么人们的烦恼却越来越多，简单的快乐却越来越少？是因为人类贪婪的欲望使然？抑或人性中自私自恋的弱点造成？也许都有吧！也有学者认为，简单纯粹的快乐只有在纯真的孩子身上才能找到。我认为，快乐是自己给的，快乐源于灵魂的被感动。英国伟大学者罗素的观点我十分认同：美好快乐的人生是为爱所唤起，并为知识所引导的，纯粹地阅读在使我们增长知识的同时，也能让我们心中充满爱与悲悯之情。
正如管理的最高境界是“无管理状态”、“自我约束”，纯粹地阅读，让我们这些容易为工作生活中的琐事烦恼，为不能实现的梦想而叹息，为人性中丑恶虚假的一面而呕吐的社会人、成年人，重新感受一把快乐的极至！如果你不快乐，请选择一本你喜欢的书读读，你会体会到“书如琼浆，足以解忧”。试一试吧，朋友！
读书伴我行高3【第三篇】
《采兰杂志》载：古代有一妇女怀念自己心上人，但总不能见面，经常在一墙下哭泣，眼泪滴入土中，在洒泪之处长出一植株，花姿妩媚动人，花色像妇人的脸，叶子正面绿、背面红的小草，秋天开花，名曰：“断肠草”。
《本草纲目拾遗》也记载：“相传昔人有以思而喷血阶下，遂生此草，故亦名‘相思草’”。
断肠，亦或是相思。都是如今所说的秋海棠，本是一株无名的植物，却被赋予如此的名字，这其中，还是有一段故事的。但要问这海棠美不美，不需我多言，自有文人墨客加以描绘。
读过唐寅的《海棠美人图》，“褪尽东风满面妆，可怜蝶粉与蜂狂。自中意思和谁说，一片春心付海棠。”仿佛读出了江南的烟雨，是花如美人，亦或是美人似花。何必去计较这些，只是，春心一片没入花丛，自甘拜倒裙下，无悔。
也许我并不热衷于文学，却还是想用一切美丽的语言来形容我喜爱的东西。羡慕红楼中人能做出一首首流传许久的《咏白海棠》，最忘不了是潇湘妃子林黛玉的那一句“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。”细致而不露骨，高雅而不做作。也喜爱枕霞旧友史湘云的《咏白海棠》中淡淡的忧伤，宛如耳边轻轻的梦呓。
无所谓有多喜爱，或许只是因为那些故事，或许只是因为那些人，或许只是因为那些美丽的语言。
红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错、错、错。春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫。
——陆游《钗头凤》。
关于陆游与唐琬，我了解的并不多，只是两首词，一个故事。
无非又是有情人不能终成眷属的故事，却在海棠的映衬下多了些许耐人寻味。
曾经他以一只凤头钗将她迎娶回家，以为凤嘴小小，能为他们衔紧一世的爱情，相拥而眠，十指紧扣。却难料未来，仍抵不过母亲的反对，注定执子之手却无法与子偕老。
因为唐琬不能生育，又或是沉迷儿女情长误了仕途。陆母命陆游一纸休书，于是一个另娶王家女，一个嫁作赵家妻。为解相思之苦，路由选择外出做官。临行前，昔日恋人的红酥手捧一盆白海棠，并告诉他此乃“断肠花”，陆游听罢只是摇头，应叫“相思花”才是啊。但他却没有接，不忍带走任何关于她的回忆，不忍看花的凋零，对于当时的懦弱，或许多年之后回想起来，有的只是后悔。
多年之后，陆游重返故里，至绍兴游玩，到了沈园时看到一盆难以忘怀的秋海棠，而且花盆极象唐琬所赠的那一盆，故问园丁是何花？园丁曰“相思花”。陆游甚为惊讶，于是园丁告诉这盆花是赵家少奶奶托他代为护理。陆游面对此花，百感交集，迟迟不忍离去。
不知又是多久，唐琬夫妇游玩沈园，在一座不知名的小桥上巧遇了同样是游玩散心的陆游。擦肩而过时，无人能懂其中复杂的情绪。赵士程是个开明的人，劝说唐琬去与故交叙旧。
当红酥手端着黄縢酒向他款款走来时，陆游有一霎时的恍惚，但唐琬并未做过多的停留，并不是已没有了情，只是情太深，深到无法描述，故没有言语，只是一杯黄縢酒。
酒入愁肠，提笔，写下《钗头凤》。
好一个“一怀愁绪，几年离索。错、错、错。”几年离索，海棠依旧，却已物是人非。
春如旧，人空瘦，何必再提《钗头凤》。
于是海棠依旧，依旧是美，依旧是愁。
读书伴我行高3【第四篇】
作为主宰世界的生命——人类，我们常常自诩无所不知，无所不晓。上通天文，下知地理。从宇宙的起源到微生物的作用，人类所知在动物界堪称无与伦比。然而，自从人类以人工的城镇将自己同大自然逐渐隔离，我们对自然的了解，我们动物本能的感知，都已经越来越弱化了。显著的例证是人类对于水的认识。
水，这一生命的基本元素；水，金木水火土，五行之母；水，这一区别于地球与已知所有星球的氢氧化合物。我们到底知道多少？我们对水司空见惯，熟视无睹；我们对水，一知半解，模模糊糊。近来，人们惊讶地发现，我们并不真正认识水。
《水知道答案》的作者江本胜连续数年利用高倍显微镜拍摄各地水结晶。他的方法是将水样放在硕大的冰箱里，温度控制在零下5度，取出后，在冰即将融化之际拍摄水结晶照片。结果，他得出了一个无可置疑的结论：美丽的水结晶来自远离污染的大自然。洛基山脉的水，瑞士日内瓦湖水，富士山顶的雪水以及非洲草原的水结晶都是美丽的。作者同时指出，因为用氯来消毒，日本所有城市的自来水都无法形成美丽的结晶。
作者进一步的结论则见仁见智了，当播放不同音乐时，水结晶居然会产生不同的形状，贝多芬的命运交响乐与藏传佛教音乐，阿根廷的探戈舞曲与印尼巴厘岛的土风乐曲都引起水结晶的变化。甚至在水容器上贴上不同语言的标签，都能引起反应。各国语言的感谢使得水形状发出善意的回应，而恶意的诅咒则使水大惊失色，水结晶丑陋不堪。本书大量篇幅的水结晶照片展示了万花筒般的魔幻效应。
水对于音乐的反应可以用声波反应原理解释，水对于文字的反应，由于缺乏实证，不敢贸然苟同。对于水产地结晶的不同，我是信其有的。照片显示，受到污染的琵芭湖水成变形虫的模样，甚为可憎。
由于作者是日本人，所引的例子理所当然的国外居多。不过，我可以证明，中国天山、长白山天池的水结晶是美丽的。记得刚刚看到碧蓝的喀纳斯湖水时，同行的水务专家惊叹道：搞了一辈子水，今天才看到真正美丽的水。今年，中央电视台实况转播的攀登珠峰的队伍给我带来了一份珍贵的礼物：海拔八千米处的雪水，它的结晶当然是美丽的。而受到严重污染、蓝藻布满水面的滇池，肩负诸多城市下水道功能的海河、淮河及珠江水难以结晶，难以成形则是定论。
《水知道答案》可以说是一本很有想像力的关于水的“奇妙之书”。中国需要大量像这样的介绍水的科普读物，也需要建立水观察的群众组织，以亿万民众的力量协助政府监督水污染的治理。
地球的水资源是有限的常量。今年世界水日，中央电视台东方时空栏目引用了我的一个比喻：如果将地球上的全部水资源比作一口缸，那么，淡水则只有一瓢，除去冰川及难以开采的地下水，人类可以利用的淡水资源只有一勺。其实我更认为，地球应该叫水球，因为它是宇宙间唯一已知有水的星球。
水善利万物而不争（老子《道德经》），意指水之灵活善变。如果我们将古语为我所用，善意地断章取义，水善则利万民，水善则利万物。
“民以食为天，食以水为先”，许多地方美食一定要用当地特定的水烹制才能成佳肴，好茶也要用山泉水冲泡才能出奇香。水的质量其实与美也有必然的联系，历代君王从苏杭选美其实是选水。因为一方水养一方人，水美出美女，而水污则只能出巫婆吧。
看完《水知道答案》一书后，我甚至想集资作一个中国各地水结晶的图片大全，却又担心由于污染，出不来结晶，只是各种污水丑态。中国水生态环境面临巨大压力，一方面是中国城镇化的高速发展，一方面是城市污水处理率不足一半。农业水源污染，工业废水排放速度超过治理速度。江河湖水不堪重负。人类在近几十年里制造了大量自然界本不存在的、无法化解的污染品。沧浪污你，你污沧浪，人们污染了水，污水又反过来污染庄稼，进入我们的食物链，也许在不久的将来我们只有依靠整容才能制造出美女了。
《水知道答案》书中说：了解水，就等于了解了宇宙，了解了大自然，乃至生命的全部。我不想确认水是否有灵性，古人以水为镜，水实际上也是一面映照人心的镜子，我只希望天下的水与天下的心灵都能像《水知道答案》封面上的水结晶一样清澈透明。
读书伴我行高3【第五篇】
人人都可以成为读书之人，但要得读书之乐趣，却又不得不加许多外在的条件。“囊萤读书”、“牛角挂书”这些流传了几千年的文人佳话，美则美矣，未必得读书之妙趣。试想，有那闲功夫捉得萤火虫儿来，还不如多读几页书，省得到了晚上眼前萤光闪闪，不知车胤老先生是真要读书，还是逗乐;那李密想来也奇，骑在牛背上居然也能静下心来，不知是真读书入迷了呢，还是只作广告宣传。这些都需要极大耐力及定力方可为之，非常人所能做到。要得读书之雅趣，须有读书之心境，这是万不可少的。如果存功名之心，那书也难读出趣味来。心里想着“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，那读书之心思自然也就放在“屋”和“玉”上，哪里还有读书的心情?如果说略微还能找到一点，也只能是屋或玉的附属品，算不得真正的乐趣了。要说真能读出味道来，那得像孔夫子闻韶乐一样，得佳章绝句，“三月不知肉味”，那才是真境界。
要得此心境，一需有钱：衣食无忧，方可购置心仪的图书，若寅年都吃上卯年粮的，哪有心情坐得下来?二需有闲：高朋满座，海侃神聊，有闲钱，心也不得清静，坐都坐不稳，又何能品书中之味?自然也难达出神入化的境界。读书的环境也不可小觑，看似身外之事，却关乎身内之雅致。少时读宋濂《送东洋马生序》，深为其至诚所打动，然“足肤皲裂而不知”，骗一下小孩子尚可，若真信他，那可真成*帽一个。那种环境，能带给他动力的，除了功名利禄，别无其它。若说乐趣，那是提也不敢提的事。我这里说的环境，也并非一定要雕梁画栋，至少得一幽静处所，“耳不闻丝竹之声”，心无旁骛，心思全在眼前书上，那才叫入得佳境。在这样的地方，或正襟危坐，或歪靠斜倚，全凭自己的雅趣，只要放松身心，什么姿势并不在意。即使睡前醒后，一书在手，渐成习惯，非书不能入睡，又非书不能清醒。新的一天由书相伴而始，又以书相伴而终。此种境界，看似简单，却绝非一日之功。
读书还须进入书的意境，仿佛书中之景就在心中，而心中之景自然融入书中，分不出是书中写我还是我在书中。看似迷失了自我，却是真正进入到忘我的境地。这种进入并非刻意为之，而是自然中生成。如若刻意追求，便会索然寡味，这大概类似王国维品词的第三种境界，须得积久成习，嗜书成瘾才可达到。要达到真正的乐趣，非得进入此种境界品味不出。然而，读书之人千万不可为追求某种境界方可读书，这样就与追求功名利禄无异，自然也就无趣味可言了。要想真正体会到读书的乐趣，非得将读书与其它利益相关的东西分开不可。
就像吃饕餮大餐，并非求饱，只为口福。其实，对常人而言，不必孜孜以求，犯不着为某种境界而读书，而是当读的过程中自然进入到某种境界。只要适合自己，不在乎方式，不计较结果，顺其自然，开心就好，个中滋味，苦乐自知。不用交流，无须经验，拿常说的那句话来讲，适合自己就是最好的。读书的方式因人而异，并无绝对统一的标准，且随季节变化而表现各异。春则留恋花草丛中，一边吟诵，一边欣赏周围的无边风月;夏则在空调微风的吹拂下，翘着二郎腿，嗑着瓜子，优哉游哉，随兴而至;秋则掇一小凳，端坐阳台，手不释卷，斜阳洒在身上，好不惬意;冬则蜗居陋室，晕黄的灯光下如参禅一般，虔诚地进入到真我的境界。
说穿了，要想得到读书的乐趣，心中想的只是读书一途，那兴趣只在读书本身，我在书在，像陪侍，不离不弃。如一日无书，则兴味索然;二日无书，则失魂落魄;三五日无书，人人都可以成为读书之人，但要得读书之乐趣，却又不得不加许多外在的条件。“囊萤读书”、“牛角挂书”这些流传了几千年的文人佳话，美则美矣，未必得读书之妙趣。试想，有那闲功夫捉得萤火虫儿来，还不如多读几页书，省得到了晚上眼前萤光闪闪，不知车胤老先生是真要读书，还是逗乐;那李密想来也奇，骑在牛背上居然也能静下心来，不知是真读书入迷了呢，还是只作广告宣传。这些都需要极大耐力及定力方可为之，非常人所能做到。要得读书之雅趣，须有读书之心境，这是万不可少的。如果存功名之心，那书也难读出趣味来。心里想着“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，那读书之心思自然也就放在“屋”和“玉”上，哪里还有读书的心情?如果说略微还能找到一点，也只能是屋或玉的附属品，算不得真正的乐趣了。要说真能读出味道来，那得像孔夫子闻韶乐一样，得佳章绝句，“三月不知肉味”，那才是真境界。要得此心境，一需有钱：衣食无忧，方可购置心仪的图书，若寅年都吃上卯年粮的，哪有心情坐得下来?二需有闲：高朋满座，海侃神聊，有闲钱，心也不得清静，坐都坐不稳，又何能品书中之味?自然也难达出神入化的境界。读书的环境也不可小觑，看似身外之事，却关乎身内之雅致。
少时读宋濂《送东洋马生序》，深为其至诚所打动，然“足肤皲裂而不知”，骗一下小孩子尚可，若真信他，那可真成*帽一个。那种环境，能带给他动力的，除了功名利禄，别无其它。若说乐趣，那是提也不敢提的事。我这里说的环境，也并非一定要雕梁画栋，至少得一幽静处所，“耳不闻丝竹之声”，心无旁骛，心思全在眼前书上，那才叫入得佳境。在这样的地方，或正襟危坐，或歪靠斜倚，全凭自己的雅趣，只要放松身心，什么姿势并不在意。即使睡前醒后，一书在手，渐成习惯，非书不能入睡，又非书不能清醒。新的一天由书相伴而始，又以书相伴而终。此种境界，看似简单，却绝非一日之功。读书还须进入书的意境，仿佛书中之景就在心中，而心中之景自然融入书中，分不出是书中写我还是我在书中。看似迷失了自我，却是真正进入到忘我的境地。这种进入并非刻意为之，而是自然中生成。如若刻意追求，便会索然寡味，这大概类似王国维品词的第三种境界，须得积久成习，嗜书成瘾才可达到。要达到真正的乐趣，非得进入此种境界品味不出。
然而，读书之人千万不可为追求某种境界方可读书，这样就与追求功名利禄无异，自然也就无趣味可言了。要想真正体会到读书的乐趣，非得将读书与其它利益相关的东西分开不可。就像吃饕餮大餐，并非求饱，只为口福。其实，对常人而言，不必孜孜以求，犯不着为某种境界而读书，而是当读的过程中自然进入到某种境界。只要适合自己，不在乎方式，不计较结果，顺其自然，开心就好，个中滋味，苦乐自知。不用交流，无须经验，拿常说的那句话来讲，适合自己就是最好的。
读书的方式因人而异，并无绝对统一的标准，且随季节变化而表现各异。春则留恋花草丛中，一边吟诵，一边欣赏周围的无边风月;夏则在空调微风的吹拂下，翘着二郎腿，嗑着瓜子，优哉游哉，随兴而至;秋则掇一小凳，端坐阳台，手不释卷，斜阳洒在身上，好不惬意;冬则蜗居陋室，晕黄的灯光下如参禅一般，虔诚地进入到真我的境界。说穿了，要想得到读书的乐趣，心中想的只是读书一途，那兴趣只在读书本身，我在书在，像陪侍，不离不弃。如一日无书，则兴味索然;二日无书，则失魂落魄;三五日无书，则命悬一线矣!这就是我的读书故事，你也很期待吧?现在就拿起书读吧。
读书伴我行高3【第六篇】
“读书时就像在和一个高尚的人谈话。”书是我最敬佩的老师，时时刻刻指引着我的生活。
读书的感觉是幸福的。当我独自一人悠闲地待在空荡荡的卧室里时，我便会毫不犹豫地拿起我那本爱不释手的《意林》，津津有味地倾听书对我的诉说，那时，书就仿佛是我寂默的避风港。在书中，我也能尽情地与这位“知识渊博的学者”交谈。
书，把我带进了一个个奇妙的世界。暑假时，爸爸给我买了一套《四大名著》。我如饥似渴地读了起来。在《西游记》里，我体会到了唐僧的慈悲为怀，感受到了孙悟空对他师傅的忠心耿耿。在《三国演义》里，我了解了三国鼎立的历史，看到了战争的凄惨，也感到了当时老百姓生活的艰苦。
读书时的快乐是享不尽的。在书中，我可以和主人公一起悲欢离合，共度难关。比如，在我读《汤姆?索亚历险记》时，汤姆被困在一个漆黑的山洞里，走投无路，不知所措时，就宛如我也是和他一起来探捡的伙伴似的，绞尽脑汁地想着走出山洞的办法。直到救援人员到场后，我还在想着种种不靠救援人员就能走出“迷宫”的方法：比如用石头雕琢成船，从旁边“黑河”中渡过去等这样幼稚狂妄的主意。
“书是人类进步的阶梯”。“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”
这两句是只有读过书之后才能理解的。而且，书读得还要透彻，不能囫囵吞枣。否则，得到的只能是书的皮毛。
让我们一起徜徉在书的海洋里吧!
读书伴我行高3【第七篇】
高尔基说过：“书是人类进步的`阶梯”，现在，我对这句话的理解越来越深刻了。
每天，做完功课后，我都要翻开课外书，如饥似渴地阅读着每个有趣的故事，感受着每个动人的情节，欣赏着每个优美的段落，并与书中的主人公同喜同悲、同呼吸共命运。这不仅让我学到了很多知识，而且也让我懂得了不少道理。比如，阅读《狐狸和乌鸦》和《皇帝的新装》这两个故事，让我明白了——不要听信别人的花言巧语，凡事都要动脑想一想，否则，后果不堪设想;《卖火柴的小女孩》让我知道世界上还有像她那样受苦受难的孩子，使我认识到一定要珍惜现在的美好生活，好好学习，将来长大了为社会奉献自己的爱心;《小鲤鱼跳龙门》的故事告诉我，只要朝着认定的目标奋进，就一定会成功。书——真的成了我的良师益友。
现在，我正在阅读《十万个为什么》，这本书真是太棒了，我有什么不懂的问题，只要翻开书一查，一切都会迎刃而解。如“心脏从来不休息吗?”“人类寿命的极限是多少?”“蜻蜓为什么要点水?”“星星的亮度为什么不同?”等等，读了这本书，我对这些问题都已不再迷惑。它让我懂得了许多科学知识，而且更引领我去探求更多更深刻的科学奥秘!书——真的是我的精神食粮!它让我的生活丰富多彩，让我的学习充满阳光，也让我的生命更有意义!我在幽幽墨香中一天天充实，一天天长大!
由此，我也养成了良好的阅读习惯。每读完1篇文章后，我都要想一想：这篇文章好不好?好在哪里?美在哪里?有哪些优美的词句、生动的描述?独特的笔法?然后把它们摘记在本子上，或者将自己的读书心得记下来，写成了我的读书札记。
读书，让我心情快乐!读书，使我视野开阔!我爱读书，我将永远以书为友，一生与书为伴!
读书伴我行高3【第八篇】
高尔基曾经说过书籍是人类进步的阶梯，我们要多读书，不然书到用时方恨少。
记得小时候，妈妈经常不让我看电视，让我看一些书籍。那时的我，感觉书籍就像白开水一样平淡，没有任何滋味，所以我总是静不下心来品味它。在我看来，书里既没有一幅幅精彩的图片，也没有幽默滑稽的动作，有得也只是看着就令人头痛的文字。妈妈看着我这心不在焉的样子，总是对我说：“古人说书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，只要你仔细品味，就会找到你想要的！”我听了，小声嘀咕：“什么黄金屋，颜如玉，我才不要哩！要看你自己看！”妈妈听了，无奈地摇了摇头。
可是不知从什么时候起，我竟然爱上了读书。只要一有时间，就会往书店里跑。细细品味那些优美的段落，仿佛眼前呈现了一幅幅精彩动人的画面。
每当我心情不好的时候，我总会打开书，欣赏着主人公的喜怒哀乐，不禁感觉每个人都会遭遇这些生活中的挫折，但我们要乐观面对。这时候，我的所有不愉快都统统一扫而空。
每当我考试失利时，灰心丧气时，书籍总会给我心灵上的慰藉，似乎在告诉我：“没关系，这次考不好，下次再努力就行了！”我若有所思，决定刻苦学习。
读书教会了我许多，它教会了我要做一个有道德，有素质，有信念，要坚强的人。它还教会我在困难面前永不低头。
我的生活因读书而丰富多彩，！