文化教育研究报告（5篇）

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文化教育研究报告【第一篇】

古人云“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁”。可见礼仪的重要性。什么是“文明礼仪”?简单地说就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。在迈入21世纪的今天，随着科技的进步，社会物质文明的高度发展，世界各国越来越重视培养下一代的人文素质：如韩国《道德》课，将教育学生理解生活中的基本礼节及行为规范的内容和重要意义作为课程目标;日本设立“道德时间课”、“友爱课”;美国推行“公民教育”??这已成为一个国家和民族道德风貌与文明程度的重要标志。我们中华民族自古就是“礼仪之邦”，尊礼守仪，源远流长。传统文化中的“礼”是中华文明的核心，它对现今学校德育仍有着积极的指导作用，对培养学生人文素质有着十分重要的现实意义。

学校是一个文明的大舞台，文明礼仪是学校精神面貌的展现。

古人云：“百行以德为首”。心理学家调查表明：学生的第一需要是学会交往，其次才是学会学习，只有学生的需求得到满足，才能进一步发展个性。高中学生的接受能力和模仿能力强，是培养良好习惯的最佳时期，因此在高中阶段进行“文明礼仪普及教育与提高学生素质教育”的研究，使学生系统地接受良好礼仪规范的熏陶教育，从而养成良好的个性品质，进而提高学生综合素质，为其将来成为社会有用之才奠定良好的人生基础。

当今社会，由于不良风气的影响，一些与礼仪相悖的行为直接侵袭和影响着广大高中学生。我们发现不少学生缺乏起码的礼仪常识：有些学生不知道鞠躬，不会微笑，不会握手;有的家庭甚至出现“孝顺颠倒”的不正常现象;不少孩子在社交中，习惯于以自我为主，缺乏一种与人谦让、合作的思想，不懂得尊重、关心、体谅别人，常常显得智力有余而教养不足、缺乏必要的礼仪修养。对学生实施文明礼仪教育，提高学生的人文素质，是个体道德品质和个性形成的需要，也是社会发展的需要。我们不仅要培养高智商的学生,同时我们还肩负着规范他们的行为习惯,教会他们懂得基本的文明礼仪的责任.把他们培养成具有高智商和高情商共同发展的社会新人.

如何在新的课改环境下,培养学生具备一定的文明礼仪常识,去除学生身上存在的不良的习惯,促进学生的全面发展,是摆在德育工作者面前的新问题.这正是本课题提出的背景.

文明礼仪是人类为维系社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范，它是人们在长期共同生活和相互交往中逐渐形成，并且以风俗、习惯和传统等方式固定下来。对一个人来说，礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现，对一个社会来说，礼仪是一个国家社会文明程序、道德风尚和生活习惯的反映。重视、开展礼仪教育已成为道德实践的一个重要内容。

礼仪教育的内容涵盖着社会生活的各个方面。从内容上看有仪容、举止、表情、服饰、谈吐、待人接物等;从对象上看有个人礼仪、公共场所礼仪、待客与作客礼仪、餐桌礼仪、馈赠礼仪、文明交往等。在人际交往过程中的行为规范称为礼节，礼仪在言语动作上的表现称为礼貌。加强道德实践应注意礼仪，使人们在“敬人、自律、适度、真诚”的原则上进行人际交往，告别不文明的言行。

联合国教科文组织提出二十一世纪的人要“学会做人、学会做事、学会合作、学会学习”，它强调的就是教育者及受教育者的主体性，此课题的研究也会在培养学生的“四会”过程中体现出实践中的应用价值，从而全面发展学生的能力，关注学生的成长过程，充分体现其实用性和科学性。

二、研究目标。

1、通过课题研究，探索在新形势下学生自我文明礼仪形成的途径,总结新课改教育环境下文明礼仪教育体系建构的一般方法。

2、归纳总结在新的德育工作环境下建立有利于文明礼仪教育养成的新的长效机制。

3、通过课题研究，探索在新的教育环境下文明礼仪的养成教育对学生发展带来的影响,并促进学生实现文明礼仪的自我教育.

4、建构课题研究，建构我校德育教育新形势下文明礼仪教育的新体系,创建全新人才培养模式。

三、理论依据与研究方法。

(一)理论依据。

1、建构主义理论。

建构主义理论认为，学习者的知识不是通过教师讲授得到的，而是学习者在一定社会文化情境下，以自己的背景经验和知识结构为基础;主动地探索、发展、总结、实践的发展过程，是自己建构知识的过程，是充分利用学习资源、学习技术，对外部信息主动地选择加工，从而获得自己的认知过程。因此，我们汲取建构主义理论，利用现代教育技术，凸显学生主体性，帮助学生实现自我教育、自我管理。

2、主体间性教育理论。

主体间性教育即交互主体性是主体间的交互关系。主体间性不是反主体性，不是对主体性的绝对否定，而是对主体性的扬弃，主体间性涉及自我与他人，个体与社会的关系。主体间性即交互主体性，是主体与主体的共在关系，主体间性教育教育理论认为，现代教育是主体间性教育，主体间性即师生间交互关系是现代教育本质所在;现代教育过程是一种主体间性活动过程，师生间的双向或外向交互活动是现代教育过程的关键所在。

3、主体性教育理论。

孙喜亭认为：强调教育主体功能就是把人作为主体对待，把人本身的'发展作为教育的目的，把教育变为人的教育，而不是工具的教育，以使人在社会生活中以主体身份出现，充分发挥人的主体能动性，全面推动社会的进步。王道俊认为“学生是教育的主体或受教育者是教育的主体”，同时认为，发展学生的主体性，教育过程和教育管理本身要有主体性。黄崴认为教育是人的主体发展的过程，同时认为“主体性教育是有目的地增强和发展人的现代性、有效性、能动性、创造性和自主性的过程”。

4、人本主义教育理论。

现代人本主义教育特指本世纪60-70年代盛行于美国，在人本主义心理学的直接影响和作用下形成的一种教育思想。这一教育思潮的核心是“以人为本”，强调发展人的潜能和树立自我实现观念，主张教育是为了培养心理健康、具有创造性的人，并使每个学习者达到具有满足感与成就感的最佳状态。

5、元认知理论。

元认知”即自我认知。美国儿童心理学家弗莱维尔认为：元认知就是个体对思维活动的自我体验、自我观察、自我监控和自我调节。其实质就是个体对认知活动的自我意识、自我控制。它在个体的整个活动中处于支配地位，能控制调节活动，并能促进个体思维的创新。它是一个心理学概念，最早，这一理论主要应用于人的认知领域活动中。元认知被认为是认知活动的核心，在认知活动中起着重要作用。元认知应用于德育主要是能够促进学生对自我行为的认知、监控和调节。

(二)研究方法。

1、文献资料法：查阅各种文献档案，为制订研究方案提供依据。

2.行动研究法。行动研究指以实践中的实践者为主体，以实践者在实践中遇到的问题为课题，在实践中并为了实践的一种研究活动。在研究中行动，在行动中研究。

3.调查法。调查法是指通过书面或口头回答问题的方式，了解被试的心理活动的方法。调查法主要以问题的方式要求被调查者针对问题进行陈述的方法。根据研究的需要，可以向被调查者本人作调查，也可以向熟悉被调查者的人作调查。

4.个案研究法。个案研究法指的是追踪研究某一个体或团体的行为的一种方法。它包括对一个或几个个案材料的收集、记录，并写出个案报告。它通常采用观察、面谈、收集文件证据、描述统计、测验、问卷、图片、影片或录像资料等方法。在本课题中对有突出特点的学生(主要是表现很突出的学生以及问题学生)进行跟踪研究，了解他们的思想动态和行为状态，以便优秀学生的成长对课题组有启发意义，而对问题学生的跟踪研究将会改变他们的行为习惯和思想方法，从而使问题学生得到转变，使其在成长过程中不断得到鼓励，最后达到教育目标。

5、经验总结法：及时回顾总结实践研究做法，整理总结形成经验、报告。

四.课题研究过程。

课题研究分三个阶段，即准备阶段——实施阶段(初期研究—中期研究—终期。

研究)——总结、鉴定、验收阶段。

(一)准备阶段(时间需要确定)。

确立课题，成立课题研究机构，拟定课题研究方案，制定实施计划，明确工作职责，组织课题组成员参与培训学习，进行问卷调查，申报课题。

(二)实施阶段(时间需要确定)。

1、初期研究(时间)。

成立课题研究组织机构，结合我校实际情况，分别成立了课题研究领导小组、聘请专家指导组，由政教主任叶如广负责组织实施。具体内容见《准备及初期研究安排表》。

表一、准备及初期研究安排表。

阶段研究小结：本阶段，通过学习培训，提高课题组成员的理论素养，掌握基本的研究方法。通过远程教育、互联网的建设改善学校的技术设备，通过对学生、学生家长、教师进行的问卷调查，结合学校实际，制定详实的研究计划，初步提出新形势下构建学生自我文明礼仪形成的德育体系的思路和方法。

2、中期研究(时间需确定)。

本阶段，注重搜集相关研究成果，全面开展实施研究，初步探索文明礼仪教育。

文化教育研究报告【第二篇】

写结论。

据考证，中国人在五千年前就有了姓。那时是母系社会，人们只知有母，不知有父。所以“姓”字是“女”和“生”组成，形象的说明最早的姓跟母亲有关。

姓和氏的区别：

先秦时期，姓和氏含义不同。姓代表血缘关系，同姓不能通婚，氏则是从姓中繁衍出来的分支，是特权和地位的标志，用以区别贵贱，有氏者为贵。所以，先秦时男子称氏不称姓。

姓和氏的融合：

秦代废除了原始的宗法分封制度而实行郡县制，氏失去了代表贵贱的意义，逐渐与姓合用，都成为父系血缘传承的标识。中国现在大多数的姓，都是承袭了产生于周代的氏。

《百家姓》是公元960年北宋的时候写的，里面一共收集了单姓408个，复姓30个，一共438个。发展到后来，总数据说有已达5000个，但是实际应用的，只有1000个左右。

后世之姓，大约有以下几种来源：

1、以氏为姓。

2、以国名为姓氏。

3、以邑名为姓氏。

4、以乡、亭名为氏。

5、以居住地为姓氏。

6、以先人的字或名为姓氏。

7、以排行为姓氏。如春秋鲁国有孟孙氏、叔孙氏和季孙氏。

8、以官职为姓氏。如西周的职官司、司马、司空后来均成为姓。又如汉代有治粟都尉，后代便姓粟。

9、以技艺为姓氏。商朝有巫氏，是用筮占卜的创始者，后世便以为氏。又如卜、陶、甄、屠等姓均是以技艺为氏。

文化教育研究报告【第三篇】

xx中学“后进生转化的成因和对策”课题组材料。

个案名称。

胡志强。

个案基本资料。

胡志强，男，现龄14岁，现暂住罗湖区泥岗村，父亲做生意母亲在公司上班。原为二（4）班数学科代表，因有多次打架和顶撞老师行为，被撤掉数学科代表职务.现为二（4）班代班长。

研究背景。

因班里的班长及成绩第一名的同学转到其它班就读，后选的班长在班级管理方面能力十分欠缺，因为是普通学校的普通班，找不出品学兼优的班长，为管理好班级，只能在有瑕稚的同学中找出一个有经验的班长。因此也确定他为研究对象。

主要问题描述。

1.成绩不理想。拖欠作业，尤其是数学作业很少能够上交，上课讲话。玩游戏机。

2.主要表现为好逞强、好与人争斗、做事鲁莽、不顾后果，逆反心理强烈，对老师有较强的抵触情绪。

3.在平时也试着采取鼓励的方式予以教育，但因我是刚来的班主任，他并不很在意，效果并不理想。

诊断与分析。

1.因母亲教管很严，学生有较大的心理压力，精神整天处于高度紧张状态之中。

2.家庭的经济状况并不十分理想，，但因母亲的要求较高及该生的世界观还不够成熟，使他看问题比较的偏执，形成强烈的以自我为中心的意识。

3.父母都为生计奔波，真正用来和孩子勾通的时间太少，只是在出问题之后才请假到学校处理问题。孩子的学习意识较差，学习习惯不太好。

指导策略。

1.征询家长及原班主任意见，决定在原班主任激将下准备任命其为班长。

2.在运动会后利用其多次拿奖的机会对其为班增光的精神进行表扬，并予以物质奖励。初步树立其威信。

3.学校的处分在班里宣布，但给其让其带过立功的机会，让其负责纪律和清洁及其仪容仪表的代班长之职，并强调全班同学支持他的工作，让他可以早日撤消处分。

xx中学“后进生转化的成因和对策”课题组材料。

个案指导情况记录。

20xx年11月4日。

撤掉科代表后，在和学生的一场偶然的闲谈中听说此学生小学时做过班长，且和班里的其他同学关系不错，而经过一段时间的运作，我发现班里原班长因成绩和自我约束能力不强，班里纪律明显不如从前，征询原班主任意见后，决定在原班主任激将下准备任命其为班长，同时利用其在运动会为班级争得两次荣誉的机会进行大力的表彰，初步树立其威信。但该同学因为前期的逆反心态较严重，期中考试成绩下滑很厉害，且在和同学开玩笑的过程中又请自己的好朋友打了同学。被学校发现要予以处分。于是我和学校学生出商量，处分由班主任我在班里宣布，胡志强当着全班同学的面做检讨并向被打的同学道歉。之后告诉全班同学，因其有诚意，给其负责纪律和清洁及其仪容仪表的代班长之职，让其带过立功。也希望全班同学能帮助他，让他可以早日撤消处分。

现在，他主动为班级事情出谋划策，并想办法执行，在他的努力管理下，班里的纪律和清洁明显好转，同学们的集体意识明显增强，他自己也从一个破坏者变成了一个成功的建设者，其学习成绩明显提高，同学们也普遍认为他是一个乐于奉献的好班长。

xx中学“后进生转化的成因和对策”课题组材料。

个案指导情况记录。

xx中学“后进生转化的成因和对策”课题组材料。

个案指导情况记录。

xx中学“后进生转化的成因和对策”课题组材料。

文化教育研究报告【第四篇】

10月，我被分到上海市川沙中学华夏西校进行为期六个星期的教育实习，实习内容包括两个方面，一是音乐教学的教育实习，二是班主任的工作实习。在这期间我积极地努力地工作，虚心向有经验的老师请教，取得了优异的成绩。同时，我还在实习期间做了一次深入的调查工作，是针对上海市川沙中学及蔡路两校的音乐课而言的。为了得到教师和学生的真实想法，我费了一番心思，最终的调查结果对我将来的从业以及以后的师弟师妹们有很大的帮助。

为了全面、详细地获取材料，我不仅只限于我实习所带班级的调查，而且还跨班级、年级调查，甚至还到其他同学所在的实习学校调查。我也积极地找学生谈话，同老师交流，以便更好地了解情况。

在此，我介绍一下自己的调查的结果，谈谈以上两校的音乐学习以及学生的素质做了以下分析及调查。我想这对于我们实习生来说，是一次真正意义上的体验和感受，而不仅仅是以前从理论上的认识。希望我的认识能对自己以及师弟师妹们以后的实习工作有些效果。

我实习所在的学校是上海市川沙中学，学校规模较大，分东西两个校区，我在华夏西校实习。全校共40余个班。该校在川沙地区考试成绩排行前几名，近年来生源也较多，主要是上海本地的孩子。学校的经济状况很好，设备先进，教室有电脑、幻灯机等的现代教育设备。近几年，该校学生的成绩较好，基础扎实，学生们动脑思考的能力也比较强，音乐基本素质相对比较较高。本校音乐老师有3名，师资能力比较雄厚，学生们在各个方面的素质也比较高。除了实习以外，我们几个实习生还做了一次全国书法等级考试的监考，地点在川沙中学，其中有很大一部分的学生是华夏西校的在校生及周边学校的学生，最小的有小学2、3年级的学生，考试等级均有，以5——8级为主。

上海实习小组的宿舍在蔡路中学。川沙中学离蔡路中学有一段路程，坐车的话，也需要半个钟头的时间，所以在川沙实习的同学早上必须早起。刚去到上海蔡路中学时，蒙书记和周老师带着我们几个区见校长，吴校长给我印象最深的一句话就是：。简单的说一下我对蔡路的了解，这所学校百分之八十的生源是外地学生(农民工子女)，非常单纯，可爱，但各方面的素质相对川沙中学的学生低一些，当然，这不是我的看法，是老师们给我们介绍时讲到的。

川沙中学和蔡路中学的音乐教师能力都非常强，而且有着相当丰富的教学经验。两校的学生均有预初年级、初一以及初二及初三(华夏西校没有初三，初三在分校)。蔡路中学的预初年级和初一年级是教吹口风琴，但在华夏西校是没有这个器乐吹奏。据华夏西校的老师讲：因为投资太大，浪费时间，分散学习精力，在华夏西校是相当注重学习成绩的。蔡路中学则不然，他们学校鼓励学生们学习自己喜欢的东西，他们不注重成绩，因为他们不用参加中考，初中这个年龄阶段的孩子求知欲望比较强，对新事物的接受能力也比较强，培养他们的兴趣，让他们“动”起来，不要那么束缚似乎成了这个学校的主旨，应对了吴校长的那句箴言。蔡路的经济实力丝毫不比川沙的差，据我们这些天的感受，感觉蔡路似乎更舍得去做一些与学生身心有益的事情，而华夏更注重学生的成绩和能力。

通过以上的调查以及这一个月以来的学习，我认为在今后的音乐教学中，我应该注意以下几个问题：

一、培养学生学习音乐的兴趣，只有学生对他所学的科目提高兴趣了他们才有可能很快地融入到课堂中去。老师可以多组织一些音乐活动课，让学生积极地参与进来，叫学生在自己的参与中意识到学音乐的重要性。对音乐的学习要深入浅出，例子最好能贴近生活，最好是当下发生的，人们关注的事情作为导入，这样能更好地让学生展开讨论，进而使学生兴趣更进一步。

二、正确对待现代多媒体技术。多媒体应用到现在的教学中去确实的教育史上的一大进步，它的直观性、生动性、丰富性对教学有着巨大的促进作用，但我认为在应用现代多媒体技术的同时要把握一个度，过度地使用多媒体可能回引起学生的反感，这一点从上面的调查不难发现。对一些枯燥的单元，我建议最好能用多媒体教学，在课件中多制作一些图画、flash，这样会让学生一下子对视频产生兴趣，从而带着好奇心去学习音乐，也会容易让学生接受。而对于一些比较难教唱的歌曲而言，最好是教师在课堂上师范，教唱，多与学生互动，多让学生参与进来，这样就能很好地调动学生的学习兴趣，有利于老师和学生的交流。

三、对待学生要一视同仁，赏识每一位学生。无论学生的音乐素质好与差，老师都要充分尊重学生的人格，这也是一个合格教师的基本要求。现在我们讲尊重，不仅仅只是要求学生尊重老师，而且还要求老师尊重学生，作为一个老师要知道，你只有尊重学生，学生才能更好地尊重你。另外，对于音乐素质不是很好的学生也要积极地鼓励他去学习，这样的学生只要一有进步，就应该及时表扬，表扬是促使差生进步的一种好的方法。在平时的教学中尽量少批评学生，以鼓励为主，即使是批评学生时，也要注意方法，语言最好不要尖锐刻薄，不要伤害学生的自尊心。有批评错的地方也应该向学生道歉，这一点恐怕老师们很难做到，其实学生的宽容之心并不比老师差，真心地向学生承认错误的老师可能会更加受学生尊重的，我在实和调查的过程中就有这样的感受。

四、除了做好自己的本职工作以外，我认为音乐老师最好能多参加学生们组织的一些活动。在参与中同学生交流，了解学生的真实想法，对学生的组织成果给予肯定，这样能和学生更好地融合。多主动同学生谈心，做学生的好朋友，消除老师和学生之间的鸿沟，促进教育、教学更好地展开。

总之，以上就是我在这次实习期间调查的有关情况。其中有些看法也许不尽正确，但毕竟这是我通过实际调查得到的结果，我会从中吸取一些优秀老师的做法，结合自己实际的水平应用到今后的教学中去。我想只要我能够以积极的心态坚持下去，多了解当下的教学情况，解放思想、实事求是、与时俱进，我在不久的将来会成为一名合格的人民教师，但愿我的想法能变成现实。

最后，我要诚挚的向上海的老师们、学生们表示感谢!谢谢你们给我这个机会。

文化教育研究报告【第五篇】

当前的广播电视新闻教育的重心，过多地放在了学生的基本技能和技巧的教育上，而忽视了对受教育者创新思维的训练与培养，广播电视新闻教育中的创新思维研究。因此，我们应当从想象、情感、视觉、声音、美感、态势等方面对学生进行全方位的思维能力培养，以确保我们培养的学生未来能够创造性地开展工作。

广播电视新闻教学工作，作为一个全新的教育领域，从一定意义上来说，已经引起了社会各个层面人士的广泛关注。但这些关注并未摆脱传统的教育模式，即把教育的重心过多地放在了学生的基本技能和技巧的培养上，而忽视了对受教育者创新思维的训练与培养，而创新思维又是现代社会抑或广播电视新闻工作的生命线，对学生进行创新思维的教育研究，培养他们良好的综合素质，是为社会输送此类合格人才的方法之一。

想象作为创造性思维训练的前提和基础，在创造性思维的培养和提升中起着举足轻重的作用。创造性的想象，按照莎克蒂·高文的话来说，“就是运用你的想象来创造你想要的东西。”[1]（p15）我们培养的学生，大部分将来以后都要从事广播电视新闻工作，就此而言，无论是编导、播音还是从事管理工作，都必须具有创造性的想象能力。

之所以如此，是因为广播电视新闻工作本身动态多变的`性质所致。因此，培养学生根据具体的新闻要求而创造性地创设新闻情境，就显得非常重要，而要想创设符合目的要求的新闻情境，编、导、播者就必须具有创造性想象的能力。

创造性想象的基本前提是放松，也就是想象者可以找到一处安静的地方，然后全身心地放松，从里到外，身体的每一个部位，都要充分放松。在此基础上开始想象，开始可以是想象一个简单的事情，也就是容易实现的事情，如此反复进行，对锻炼创造性想象有重要意义。如果选择早晚进行训练，效果会更好，因为早上往往人的精力充沛，思绪容易集中；晚上经过一天的工作或学习，人已经基本放松，这时进行想象很有好处。当然，为了配合创造性想象训练，受训者如能经常性地进行一些诸如瑜伽功、冥想、身心舒缓等的训练，那效果就会更好。

想象的训练因人而异，既可以是故事式、描述式的，还可以是视觉式、画面式的，还可以是听觉音乐动感式的，这个要看受训者本人的具体情况而定。总体而言，创造性的想象教育一般主要有如下四个方面的步骤：第一是确定目标，然后朝着这个方向努力，从思维层面上创造出你所需要的人、物或事件，从而实现你的想象；第二是形成一个明确的想法或画面，由粗到细，对此还可以借助有关图画等工具进行，也就是经常在大脑当中复常全神贯注于某一目标，这样久而久之，你所想象的目标就会由模糊到清晰，由粗线条到具体化；第四是个人积极地投入，也就是对你所全神贯注的目标要报以积极的态度，要坚定信念，经常鼓励自己，不实现目标誓不休，而且对想象过程中缺少的基本条件和材料进行及时补充，如此才能真正起到锻炼创造性想象的作用。当然，对创造性想象的东西，想象者光有愿望和信念还是不够的，还必须对其接受，这样，创造性想象才真正有价值。

所谓情感思维，一般是指“人们在实践过程中以自己在以往实践中所形成的理智性的或理性的情感反作用于认识对象的思维形式”，社会文化论文《广播电视新闻教育中的创新思维研究》。[2]由此可知，这里所谈的情感，绝不是指人的情感世界中那种低级的、非理智性或纯感性（直觉）的情感，而是指理智性的或理性的高级情感，是一种包含思维、意识、思想的高级情感。而且，人们的这种情感思维，又是与人的立场、观点、经历、修养等紧密相连的。无论人们之间的这种情感思维的状态如何不同，它都必然会在人们的活动中产生影响和发挥作用。

如今，我们面对的是80后、90后的教育对象，这个对象群其中大部分为独生子女，相对而言，他们的生活条件优越，他们的教育环境相当宽松，他们受到的社会宠爱、溺爱更多。因而，他们从小面对的是“纵容”式的教育环境，这就使得他们的情感本身表现出极其复杂的因素和诸多缺陷。因此，对他们进行必要的情商培养、情感教育就显得尤为迫切。

那么，如何对他们实施情感教育呢？笔者以为，应从以下四个方面展开：第一，感官感受教育，也就是要从“劳其筋骨”上对其实施教育。这首先要让他们参加必要的体力活动，诸如军训、加大体育锻炼力度，让他们参与教室的安排、布置、器材的搬运和安装等活动，从而使他们首先具备一种吃苦精神，形成很好的劳动观念，在劳动中锻炼他们的职业信念与职业意志，为将来以后从事广播电视新闻工作打下坚实的基础，也为他们将来以后创造性地开展工作创造必要的条件。第二，生命感受教育。也就是要教育他们有一个良好的生活习惯，要使他们懂得生命的价值和意义，培养他们热爱生命、尊重生命的品质，要使他们懂得什么是健康的生命体，什么是有损于健康的行为。要使他们知道，从某种意义上来说，尊重生命、热爱生命就是创造生命。第三，心灵感受教育。从社会学层面上，让学生懂得心灵的辩证法，即要使自己的心灵有起伏，从某种意义上来说，这种教育其实就是培养学生的心灵体验和感受能力，要努力克服他们对一切都“漠视”的态度，激起他们的热情，为他们将来以后更好地从事广播电视新闻工作创造必要的条件。第四，培养他们的精神和审美感受能力。80后、90后的学生，从精神层面上来看总体上起伏过大，要么“萎靡”，要么“亢奋”，很容易走向极端；而且由于网络、电视的影响，大部分审美观念平庸。因此，在对其进行教育中，我们一定要把精神教育和审美教育提上议事日程，以确保培养出合格的广播电视新闻工作者。

我们的学生作为未来的广播电视新闻工作者，对他们进行视觉思维的培养和教育不仅必要而且迫切。在这里，我们有必要搞清楚“视觉思维”这样一个概念的内涵。这里，“视觉作为思维的形式来说，并不存在图像取代视觉，而是思维取代视觉，所谓视觉思维的说法，就是用特殊的方法进行思维。”[3]（p27）锻炼和培养发达的视觉思维，不仅对学生未来工作时的采、编、播很有帮助，而且对学生的身心也是一种全方位的锻炼与提升。

广播电视新闻作为一门特殊的艺术活动，它要求从事该项工作的人员具有特殊的思维能力，这一特殊思维能力首先就是要具有视觉思维能力，因为从事该项工作的人员要面对采访对象，对采访对象的正确把握和反映，首先便取决于采访者的思维能力。而从思维的层面上来看，视觉思维的过程，实际上首先就是对对象进行“抽象”的过程，也就是要使我们采访的对象脱离一般和具体，最终达到一种“超时空、超画面”[3]（p27）的高度。

惟其如此，我们的采访才具有深度，才具有新闻的震撼力和启迪力。