历史遗迹报告实用【热选8篇】
【参照】优秀的范文能大大的缩减您写作的时间，以下优秀范例“历史遗迹报告实用【热选8篇】”由阿拉漂亮的网友为您精心收集分享，供您参考写作之用，希望下面内容对您有所帮助，喜欢就复制下载吧！
历史遗迹报告【第一篇】
文化，特别是群众性文化的普及，能最广泛地调动人的积极因素，最大限度地发挥人的创造性，最有效地形成发展的统一战线和合力。娄底，作为新兴的工业城市，有没有自己独具特色的区域文化?回答是肯定的!不仅如此，娄底的每个县市都有自己的特色文化牌子，例如双峰的国藩文化、湘军文化;涟源的药王文化、古镇文化、古村落文化;新化和冷水江的蚩尤文化、梅山文化;新化的紫鹊界梯田文化等等。但众多的文化旗号使域内文化因子呈现既碰撞冲突又各自为政的局面，这种局面不利于区域文化共同体的形成。鉴于此，确认娄底的主题文化，采取有效的措施传承、保护和利用，不仅是一件利在当代的大事，更是一件功在千秋的大事。
在五天的访谈与调查中，我对娄底文化有了更深入的了解，同时也得到许多收获和心得。说起传承问题，就不得不说说娄底的历史了。我们对孕育娄底地域文化的地方历史和社会发展史，缺乏认真的梳理，反而是自我解嘲似地认为：娄底是一片新建行政区域，没有历史。而实际上，娄底这片土地，在北宋以前，一直是一个统一的民族自治区域。早在30xx年前的商末周初，它就是“大禾女国”的核心区域;22xx年前的西汉初，娄底全境隶属“连道”，是“长沙王国”所辖的一个因出产铅锡矿而闻名的少数民族自治县;县级建制一直延续到晋代，因当时政局动荡，官方鞭长莫及才自然消失。此后土著居民传统的氏族联盟，自我管理，自然发育，到唐宋时代，才重新以“梅山峒蛮”的族称出现在官方视线中。北宋中叶“王安石变法”期间，距今正好940年的公元1073年，这支先民联合体因仰慕汉族先进文化，主动归化于中央封建xxx。当时由潭州(今长沙市)派员，将登记注册的1万4千多户中的8千户安置于中、北部，分设两县统辖，其余6千多户分别补充给周边的益阳、宁乡、湘乡、衡山、邵阳各县。中、北部的两县，即安化和新化，实际地域远大于今天的娄底全境。由于朝廷采取的是“分而治之”政策，娄底地域上的原住民，才开始分属于不同的州、县行政区：当时的安化县城，在今天的涟源市七星镇，归属于潭州管辖;新化县城，在今天的新化县白溪镇何家山，归属于邵州(今邵阳市)管辖(这段历史，原冷水江市文联主席李新吾等所著《梅山蚩尤--南楚根脉，湖湘精魂》一书有详尽的描述，可供参阅)。我们1979年组建的涟源地区，行政区域只包含了北宋的新化、安化两县的部分区域，如从原新化划出的隆回和新邵，仅新邵曾短期隶属涟源(娄底)地区，现仍属邵阳市;原安化县域，则是元代以后划归湘乡的东部地区，即今天的涟源、娄星和双峰全境隶属于我市，其西部所余的今安化、桃江两县，隶属于益阳市。由于梅山峒的政治、经济中心在今冷水江市的岩口、铎山、毛易、金竹山一带，所以，今天的娄底地域，即宋代梅山峒的核心区。
而梅山，是一个兼有地域与文化双重内涵的名词。娄底是梅山地域的主版块，梅山大地千百年来伴生、传承和不断发展的文化涵盖了娄底全部。“梅山文化”以其源远流长、博大精深的独特性、传承性、辐射性和开放性文化特征，早已放眼“天下”，走向“天下”，是“天下”人的梅山，亦称为“天下梅山”。“富厚”，就是指物质财富、精神财富同等雄厚。在《战国策.秦策一》中就说到“蜀既属，秦益强富厚，轻诸侯”。湘中侯府富厚堂之名的“富厚”就是此意，其源于《汉书》功臣表中关于列侯记‘富厚如之’之语。娄底的“富厚”，不仅有“世界锑都”、“百里煤海”和“有色金属之乡”等美誉的支撑，更有“天下梅山”文化因子的引领。正因为有了梅山文化强大的生命力、创造力、影响力和穿透力，才有了娄底外在的大气、大度和内在的深沉、厚重，才成就了430万娄底人共有的文化底蕴。
一、梅山文化的独特性，承载着“富厚娄底”的“血性”。
梅山文化是以蚩尤为传承关系的远古文化。蚩尤被认为是桀骜不驯的南方人，是强大的九黎部族的首领称号，是中国原始手工业之祖，是古代刑法的创始人，是中国的战神。也曾被异物化，甚至妖魔化，在王聘珍《大戴礼记解训.用兵》中有“蚩尤，庶人之贪者，及利无义，不顾厥身，以丧厥身。”但不论历史上的哪种记载，他们都是以自身的社会等级和伦理观念来审视和删改历史传说，把蚩尤为部族生存而取代失败的盟主、与他族争夺空间的冲突行为，视为贪欲暴虐和犯上作乱，但后世统治者，在打仗之前，总还是会想起要请“兵主”蚩尤保佑，不得不宰头牛予以祭祀。从秦汉时期的“连道”，到汉代时期xxx与中原xxx的对抗，及至南北纷争时期xxx势力的发展壮大到宋神宗开梅山，梅山文化的源头是蚩尤文化，其历史脉络十分清晰。也正因为“蚩尤文化”的历史馈赠，成就了“富厚娄底”的典型个性——“血性”。
梅山文化，作为一种源头文化、世界性文化、原生态文化，其内涵表现为以蚩尤为传承关系的远古文化、以瑶族文化为核心的xxx民族民间文化、以梅山傩为特点的湘中民俗文化;娄底人特有的桀骜不驯、心忧天下、勇于担当、屡为人先和坚韧、顽强、忠烈、重诺守信并与时俱进的精神特质，就是梅山文化独特性的外在表现，是“富厚娄底”“血性”特征的鲜明标记。有人说：一部中国近代史，广东人革命，江浙人出钱，湖南人流血。湖南人“流血不怕死”的精神，那是因为秉承了梅山文化的精髓，所以才有了陈天华、xxx、罗盛教等大批志士仁人的前赴后继，才有了我们今天娄底人的自信、自强、坚忍和血性。梅山文化已成为娄底人民建设美好家园的强大精神力量。
二、梅山文化的传承性，培育着“富厚娄底”的“知性”。
“富厚娄底”坐拥千百年来传承的优秀文化因子，已将“血性”的文化个性融入骨子里，融入了灵魂深处。同时，也在“血性”文化的不断反思、反省中加入了“理性”的文化元素，培育、并逐渐形成着“富厚娄底”的“知性”特征。
“知性”是指内在的文化涵养自然生发出的外在气质，简单说就是让人拿眼睛一看就觉得此人有文化有内涵的气质。“富厚娄底”的“知性”，是“敢为人先的开拓进取”。曾国藩率领的湘军，演绎了“血性”文化的传奇，同时，曾国藩作为洋务运动的发起人之一，他指导创办了第一家现代意义上的兵工厂、建造了中国第一艘蒸汽机轮船、印刷翻译了第一批西方书籍、安排了第一批赴美留学生、设立了江南制造局……曾国藩也成为了“富厚娄底”不断开拓创新的写照。“富厚娄底”的“知性”，是“忧国爱民的责任担当”。深受梅山文化熏陶的三一集团董事长梁稳根，认为“国家之责大于企业之利，相对于推动整个资本市场改革的进步而言，企业自身利益的得失微不足道”。“富厚娄底”的“知性”，还是“勤奋务实的执着实干”。出生于娄底的香港著名商人余彭年，从两手空空的建筑工，在香港人生地疏、语言不通的艰难环境中，凭借勤奋拼搏的干劲，最终成为了五星级酒店董事长和著名慈善家。
“富厚娄底”的这些“知性”特征，从“血性”演绎而来，是对“血性”的发展与完善。蚩尤本与炎黄并列，号称中华人文三祖，但终归败在黄帝手下，其“血性”还是有很多需要完善、完美的地方。“富厚娄底”的“知性”，就是在不断克服、不断自我突破“血性”的不足中成长，在与时俱进的“理性”思考中形成的气质。今天，“富厚娄底”的“知性”已具有了在“桀傲不驯”中融入“合群”的文化因子，“勇于开拓”中收敛“蛮干”而加入了“深思熟虑”，既能“出奇制胜”又能“长远谋划”，既能“打好区域游击战”也能“打好大范围的军团协同作战”，既有“刚”也有“柔”，既有“勇”也有“谋”。
梅山文化作为一种源头文化、世界性文化、原生态文化，它的文化内涵主要表现在以下几个方面：
1、以蚩尤为传承关系的远古文化。
梅山与蚩尤有关，主要不在于有“蚩尤故里”、“蚩尤屋场”等无从稽考的表物现象，而在有历史文献记载的由蚩尤而九黎，由九黎而三苗，由三苗而xxx，由xxx而苗瑶等民族的内在传承关系。早在秦汉时期，就在湘中地区建立“连道”，管理少数民族事务。大约从汉代起，xxx的一些分支在今湘西和湘中地区开始了与中原xxx的长期对抗。南北纷争时期，xxx势力得到极大发展，自河南南阳以下，湖北、湖南地区基本上是xxx势力，当地刺史、郡守等多为xxx人士。后来势力衰落，到宋神宗开梅山前，梅山成了蚩尤部族长期驻守湘中的前沿阵地，梅山文化的源头是蚩尤文化，其历史脉络十分清晰。
2、以瑶族文化为核心的xxx民族民间文化。
梅山文化在我国大西南乃至整个xxx地区有着广泛而深远的影响，瑶族、壮族、苗族、土家族、仫佬族、毛南族、侗族、布依族、水族等族群普遍存在梅山信仰。梅山文化的传播最远到达云南的白族，在土家族中传播最快，对瑶族影响最大。宋代开梅山时，梅山的主要族群是瑶族。在瑶族的历史记忆中，梅山被视为祖先居住的祖灵地，在瑶人的宗教观念中，人死后只有回归梅山祖灵地，灵魂与祖先团聚才得安宁。据我省民族学家伍新福等人考证，省境内所谓xxx各少数民族无不一是九黎、三苗后代，而瑶族是其中的主要分支，故梅山是xxx各族的联络站，是我国南方各族群的起源生息之地，也是xxx文化的基石。
3、以梅山傩为特点的湘中民俗文化。
傩的起源甚早，详见于先秦各典籍，实际上是一种与基督教的真主、佛教的如来性质相同的中国鬼文化，只不过真主、如来是人们的精神信仰，鬼是人们的一种思想情绪。中国人崇尚感情，崇尚孝道，亲人去世，希望他死而有知，灵魂不散，于是就有了鬼的观念。但想象中的鬼也和人类一样复杂，于是又有了奉鬼、治鬼的傩。傩的形式多样，惟独以梅山祖师为称号的梅山傩，以鬼治鬼，构成傩文化的一大特色，具有很高的研究价值。而且通过适当形式演示，可以从根本上破除人们的迷信思想。
4、与梅山有关的文化景点。
就人文景点而言，有相传开梅山时起过重要作用的宁乡密云寺，安化有蚩尤故里及与梅山名号有关的梅城，新化有蚩尤屋场，隆回有瑶家村寨，涟源、新化有开梅山时的进军路线遗址，有众多的傩文化景观，涟源有汉代连道古城龙城及与之相关的龙山。自然景观方面，有古代劳动人民辛勤建造的紫鹊界梯田，自然形成的奇观梅山龙宫与波月洞，有融文化与自然一体的大熊山，以及因秀丽资江和人工打造的柘溪水库形成的各种自然风光，都是各县特色的旅游景观。
俗话说，一方山水养一方人。娄底同样有娄底独特的山水和人文。在我的理解中，娄底的山水与人文精神是纹理一致、紧密相连的。其中有一个共同的关键词：融合。比如说娄底的山水，就是星辰之精气与神韵的融合，相传娄底是娄星与氐星交相辉映之地。从人文来讲，娄底作为湖湘文化的一部分，既承袭了博大精深的荆楚文化，又以铁血意志的梅山文化和儒家思想侵润的耕读文化融入其中，成为历史人文精神的美丽融合。这种融合，更直观一点表达，我认为就是血性与理性的融合。
谈到血性，有人曾经把湖湘人特别是湘中人比作为“普鲁士人”、“斯巴达人”，强悍、无畏、直率、执著。可以追溯到蚩尤时期，在物竞天择、成王败寇的年代，我们的先辈要抗拒自然、抵御外侮，必须具有战天斗地的抗争精神，这种精神无疑充满了原始的血性，同时也种下了坚韧、勤奋、自强的精神种子。如果说，血性精神在有的人看来，带有霸蛮、好斗的“非主流”成分。那么，在注入以曾国藩为代表的耕读思想之后，改良了的血性精神则添加了担当、尚德等理性成分，更加充满着“正能量”。两大精神元素的融合，好比钢琴之黑白两键，太极之阴阳两鱼，相辅相成，相得益彰，和谐流淌在娄底人的血液中，代代相传、历久弥新。
人文精神孕育典型人物，典型人物折射人文精神。从三国丞相蒋琬、宋代神童贺德英、元代著名诗人散曲家冯子振，到近代中兴名臣曾国藩、革命英烈xxx、陈天华、秋谨、向警予;从以梁稳根为代表的商界巨子，到以谢和平、刘耕陶、刘筠、曾益新、曾苏民、邓起东、张信威等院士为代表的学界精英;从国际共产主义战士罗盛教，到新时期的优秀人民公仆周晏夫、“最美校长”杨建一、平民英雄邓锦杰，等等，都是娄底精神的突出代表。他们既是娄底精神的传递者，又是娄底精神的诠释者。
通过几天的学习我觉得文化创意产业相结合进行保护与开发利用是非物质文化遗产必经之途。对文化创意产业而言，非物质文化遗产可以为其提供十分丰富和绚烂的文化资源平台，使得文化创意产业的发展有了内容和原材料的基础保证，使“内容为王”的口号可以继续叫得更加响亮。对于非物质文化遗产，文化创意产业可以提供强大的工具和方法，通过文化创意产业独有的创意和展现形式使非物质文化遗产获得保护、传承和展示的巨大空间。借助文化创意产业，很多文化形式可以为非物质文化遗产注入更加强大的生命力，尤其是非物质文化遗产与社会文化需求结合，帮助非物质文化遗产探寻到更加适合的保护与传承模式。同时，运用非物质文化遗产资源发展文化创意产业，客观上可以为非物质文化遗产的保护提供更多的资源和人才，以及更大范围的社会关注，获得更多非遗文化爱好者的支持。由此可以看出，非物质文化遗产的传承保护与文化创意产业的发展是可以通过相互借势、相互渗透、互为支持而获得双方的发展和共赢，两性的互动将同时为二者的发展和繁荣带来不可小觑的推动力。
在生活中中，每个人不仅要具备自身所要具备的素质，而且应该主动的去了解每个城市的非物质文化遗产，多了解才能懂得怎样去保护，怎样去传承和发扬。非物质文化遗产展示馆内的一些物品，比如，地方特产萝卜干、素火腿、xxx糕等等食品可以被呈现在市区的一些饭店内，能让所有来往的人品尝到，这也不失为一种宣传的好办法。再者，部分艺术品也可以拿到市中心给人们展览，让市民们都能欣赏到，多多了解这些非物质文化。再就是大力进行口头宣传，多制作一些海报，向人们展示非物质文化遗产的景色与魅力。
历史遗迹报告【第二篇】
人类社会自从有文字记载开始，就已经有了不少的历史遗迹。随着时间的推移，这些历史遗迹的数量越来越多，成为了人们了解古代历史、文化和文明的重要窗口。这些历史遗迹的背后，是古代人类无数的创造和脚印，值得我们细心地寻觅和观察。下面，我将分享我去观察历史遗迹时的体会和感受。
第二段：对历史的反思。
走进历史遗迹，就是与历史对话和谈心的时刻。在这里，我不仅能够看到一段段历史的片段，更能够对历史进行反思。历史的脚步永不停歇，而我们所处的现在，正是历史的延续。去看历史遗迹，就像是开启了时光隧道，让我们可以穿越到过去，想象当时的场景和故事，进而对自己的生活、文明和道德价值进行思考和审视。
第三段：体会文化内涵。
历史遗迹往往富含文化内涵，从中我们可以看到不同时代的文明差异和演进。比如说古代建筑，包括中国的古建、埃及的金字塔、吉萨三大金字塔等，它们不仅仅是古代艺术的杰作，更是人们对自然和社会的认知总结和体现以及价值观念的彰显。观看历史遗迹，就是在寻找文化内核，感受历史积淀，启迪精神智慧。
第四段：领略美的风采。
历史遗迹之所以会流传至今，其中一个重要原因就是因为它们包含了美的风采。大多数古代建筑、文物都是艺术的杰作，尽管经过了时间的冲刷，但它们所释放出的美，仍然让人感到震撼和惊叹。例如中国的故宫、秦始皇兵马俑、埃及金字塔等，它们的设计和装饰都充满了独特的美学魅力，惊艳之余也启示了我们的审美情趣和创作灵感。
第五段：自我反思。
观察历史遗迹，不仅能带给我们感性的体验和美的享受，还能激励我们进行自我反思。历史遗迹是时间留下的痕迹，它们展示了古代文明的光芒和辉煌，更表现了在某些时期，人的罪恶和愚昧。从历史遗迹中，我们应可以看到自己的一些影子，比如说个人价值观，对待社会和他人的态度，亦或是对文明和科技的态度及使用等等。这个过程既是对历史的思考和理解，也是对个人的反思和思想的革新。
总结：
历史遗迹是人类文化的见证，也是人类文明和智慧的结晶。去观察历史遗迹，就像是一个历史的穿越之旅，可以带来许多感动和启示。看到的是历史的丰富性和多样性，思考的是历史的价值与含义，得到的是精神上的滋养和灵性的启迪。历史遗迹，是不可多得、永不泯灭的人类文化瑰宝。
历史遗迹报告【第三篇】
第一段：引言（150字）。
历史遗迹是时间的见证，是文化的传承。在游览历史遗迹的过程中，我深深感受到了历史的厚重和底蕴。每一个历史遗迹都有其独特的故事和背后的文化内涵，让我从中受益匪浅。在此文中，我将分享我游览历史遗迹的心得体会。
第二段：感知历史的庄严与厚重（250字）。
当我第一次步入故宫的大门时，那种庄严而肃穆的氛围深深地打动了我。走在历经几百年的宫殿大殿之间，我不禁想象着曾经皇帝与妃子们的出行场景。故宫的设计精巧，无一不展现着古代建筑艺术的魅力。而在西安的兵马俑，更是展示了古代战国时期的雄壮与伟大。巨大的兵马俑像是守护者，凝视着千年岁月，让人不禁感叹古人建设的智慧和勤劳。
第三段：品味历史的文化内涵（250字）。
游览历史遗迹不仅可以感受到历史的庄严与厚重，还能体味到它们背后所蕴含的丰富文化。像中国的长城，作为世界文化遗产，它不仅仅是为了抵御战争而建造的，更是中华民族的骄傲和团结的象征。而在印度的泰姬陵，它则是爱情和奉献的象征。这些历史遗迹都寓意着人们对于美好事物的追求和珍视，让我深感历史的厚重和文化的深远。
第四段：历史的启示与反思（300字）。
历史遗迹不仅仅给予我们美的享受，更带给我们思考。在游览法国巴黎的凯旋门时，我联想到拿破仑的崛起和覆灭，深刻理解到权力的轮回和人性的盲目。在柏林的柏林墙遗址前，我感受到了冷战带给世界的分裂和疮痍，思考到和平的可贵与重要性。历史遗迹让我不断反思，珍视和平、珍视文明。
第五段：历史遗迹的传承与保护（250字）。
作为历史遗迹的游客，我们应该承担起传承和保护的责任。保护历史遗迹不仅仅是保护一处古迹，更是保护一段文明和历史。我们需要加强对历史遗迹的宣传和保护力度，让更多人了解和感受到历史的魅力。同时，我们也要从历史中吸取教训，珍惜现在的和平与幸福。只有这样，我们才能真正让历史遗迹发挥其应有的价值和意义。
总结（100字）。
历史遗迹是时间的见证，是文化的传承。通过游览历史遗迹，我深刻认识到了历史的庄严与厚重、文化的内涵、历史的启示与反思，以及应该如何传承和保护历史遗迹。历史遗迹的存在和保存，不仅让人们感受到历史的魅力，更能引发我们对于现实世界的思考和改变。只有保护好历史遗迹并将其传承下去，我们才能真正理解历史，珍惜现在，为未来铺平道路。
历史遗迹报告【第四篇】
今天，我和爸爸一起来到了鼎鼎有名的棠湖公园的熏风塔。刚一走进棠湖公园的大门，就看见远处熏风塔的塔顶部，真是巍峨耸立。
走进了刻有大红色的“蒋宛祠”的大门，就看见“蒋宛”正坐在高台上，高台是个长方体，正面上画着“蒋宛”正在敬拜诸葛亮的场面，诸葛亮则手拿蒲扇，头戴官帽，身穿官服，正背对蒋宛。蒋宛则一面严肃的表情，身着平民的衣服，双手向上拱，头往下望，真是一个重要的文明的场面。
高台上的蒋宛则盘腿坐下，左手拿着一个刻有美丽花纹的酒杯，酒杯好似电影“神话”中秦始皇用的。酒杯向着天空，我想;这一定是蒋宛在吟诗、作诗的时候才有的。蒋宛双眼炯炯有神地望着天空，嘴巴旁有两小撮胡子。嘴巴张开着，真不知他在说什么。
“蒋宛”的身后就是熏风塔了。
塔高七层，走上台阶，首先映入眼帘的是熏风塔入口处的对联：上联“熏风几度拂卷书华联”;下联是：“浮屠七级倚楠望春色”。这副对联意境真美。
刚一走上螺旋楼梯，就看见有一位小弟弟正用修正水在熏风塔的梁柱上乱图乱画，画完后，本来干干净净的漂亮的梁柱顿时难看了，于是我赶忙上前制止。一位胖叔叔迎着面走来，塔上的木板发出‘‘咯吱咯吱’’的声音，好象承受不了这位胖叔叔的重量。我刚走一半路程就往塔边走。从塔上向天边望去，一块块云彩在眼前慢悠悠地飘拂着，衬托着那火红的太阳，美丽级了，有种说不出的诱惑力。走上顶部，云更大了，天更蓝了。
我走下了熏风塔，爸爸神秘的对我说：“当年党的十一届三中全会后，全国上下振颓举废，百业待兴。双流县东升镇政府顺应民心，大力发展经济，为中华，毅然决定在县城西南隅仿古重修熏风塔并筑公园。”爸爸还说：“棠湖占地200多亩，重建熏风塔首先列入全国总体规划中，“熏风塔”工程竣工落成后，岿然成全国标志。”
我再次走下了熏风塔时已经满头大汗，可真累啊!古代人的智慧给我了骄傲。熏风塔的故事也不止这一点。谁要是到双流来一天，谁要是到棠湖公园来一趟，谁要是到熏风塔上站片刻他一定会得到一个比故事更珍贵的东西。
历史遗迹报告【第五篇】
我的家乡位于江西省东北部，地扼赣、浙、闽、皖四省之要冲，向东对接长三角，向南承接海峡西岸经济区，又处在鄱阳湖生态经济区上游，既是沿海发达地区的经济腹地，又是承东启西的咽喉要地，也是实现上饶在江西东部崛起的桥头堡。
我的家乡历史悠久，名胜古迹众多。早在唐朝就已是闻名遐迩的旅游胜地。区域内拥有俊美秀绝的绿色自然风光，光辉灿烂的红色遗址，丰富多彩的古色文化遗存。其中最有名的有：陆羽泉、东岳庙、奎文塔和五桂塔、信江书院、上饶集中营旧址等。
下面我介绍几个我喜欢的名胜古迹。
上饶集中营：上了年纪的中国人，对上饶集中营几乎无人不知，一是因为它是震惊中外的皖南事变的产物；二是受20世纪50年代的电影《上饶集中营》以及90年代中期的八集电视连续剧《上饶集中营》的广泛影响。闻名全国的上饶集中营是囚禁皖南事变中被俘的新四军将士以及东南诸省被捕的共产党员和爱国进步人士的人间地狱。
陆羽泉：陆羽泉位于上饶市区茶山寺内。唐建中四年，虽的`一代茶圣陆羽泉隐居于此，在寺旁筑山舍，环居种茶，凿石引泉，世人称为陆羽泉。
东岳庙：东岳庙坐落在南郊的琅琊山中，周围群山环抱，苍松叠翠，景色优美。该庙为东岳行祠，俗称东岳庙、东王庙，始建于南宋绍兴年间，至今已有800多年的历史。
信州书院坐落在上饶市区信州南岸的黄金山麓，是古代江西四大书院之一，她以前名为曲江书院、钟灵讲院、紫阳书院，近两百年以来一向被人们称为信江书院。
我爱家乡的名胜古迹，我爱我的家乡。
历史遗迹报告【第六篇】
段落一：引入历史遗迹的重要性（200字）。
历史遗迹是让我们与过去相连的重要纽带，它们见证了人类文明的发展和变迁。走进历史遗迹，我们可以感受到历史的厚重感和深远影响。历史遗迹不仅仅是石头和建筑物的堆砌，更是记录了人类智慧、创造力和意志的结晶。我们通过参观历史遗迹，可以学习到历史的智慧，感受到人类的情感和情绪，使得我们对过去和未来都有了更深刻的理解。
段落二：心迷古建筑的美（250字）。
历史遗迹中最迷人的莫过于那些古老的建筑物了。这些建筑不仅仅是历史的见证，还具有独特的美学价值。每一根柱子、每一片砖瓦都凝结着建筑师的智慧和巧思。宏伟的城墙、庄严的宫殿、精巧的寺庙，它们都承载着历史的记忆和人们的希冀。当我走进这些古代建筑物时，仿佛穿越了时空，我不禁想象起它们充满了生气的过去，伟大的历史人物和他们的故事。古建筑的美令人叹为观止，也让我深思人类文明的伟大和短暂。
段落三：历史故事的启示（250字）。
历史遗迹中残存的古老故事是对我们的一次奇妙启示。凝视着古建筑上的雕刻、石碑上的文字，我们可以感受到那个时代的生活和人们的思想。这些故事有的令人匪夷所思，有的令人动容。它们让我们反思现代生活的意义，也帮助我们更好地理解人类的困惑和追求。历史故事还告诉我们，时间的流转和人类的努力演化着社会的发展，我们应该珍惜现在的一切，用智慧和热情创造更美好的未来。
段落四：历史遗迹的保护和重建（250字）。
历史遗迹的保护和重建是我们对历史和文化的负责任表现。历史遗迹也许被岁月的洪流剥落了外表，却仍然奇特地站立在那里。我们应该尊重历史，保护历史遗迹，让后人也能够欣赏这些艺术瑰宝。同时，我们还应该推崇历史的创造力，并在现代建筑中融入自己的想法。历史遗迹的保护和重建不仅仅是为了保存过去，更是为了使得历史继续发展，为我们的孩子和孙子后代创造更美好的未来。
段落五：对历史遗迹的思考（250字）。
走进历史遗迹，我们应该抛开匆忙的思绪，慢下脚步，用心去感受。当我们凝视着古老的宫殿、楼阁或者坐在城墙上，我们不妨思考一下自己的生活和价值观。历史遗迹让我们明白，只有对过去有敬畏，才能更好地面对未来；只有了解历史，我们才能真正理解现在；只有珍惜我们所拥有的，才能心怀感激地面对未来。历史遗迹让我明白，人的力量是伟大的，也是有限的。我们应该用智慧和勇气去面对每一天，珍惜每一个机会。
历史遗迹是融入了人类智慧和情感的瑰宝，它们寄托着人们对过去的纪念和对未来的希冀。当我们去参观历史遗迹时，不妨思考一下自己的生活和目标，珍惜每一个当下的机会，以更加珍贵的心态面对未来。
历史遗迹报告【第七篇】
记一次有意义的秋游盼望已久的秋游今天终于来啦。我们要去的地方是燕王朱棣为自己的父亲朱元璋建的一块大石碑——阳山碑材，以及对人类发展有历史意义的汤山古猿人洞。一早，在老师的指挥下，同学们陆续上了车，很快到达了目的地。我们首先来到的是距今有60万年悠久历史的汤山古猿人洞。来到洞口，往里面看，漆黑一片，我不免有些害怕起来。里面会不会有真的猿人呢？我很好奇，并带着这个疑问走进了猿人洞。只见猿人洞里到处流光溢彩，灯光通明。这是个大大的溶洞，进去就能看到有钟乳石。里面还陈列着几个猿人的化石，它们被保存得很完好。看了介绍我才知道，原来在这里发现的女性头骨距今已经有60万年了，男性头骨35万年。这也证明了长江流域是中华民族的发祥地之一，真是漫长的历史啊！参观猿人洞，觉得里面的气息真的不太好，很想赶紧看完出去。一会儿参观结束，终于出来呼吸到了新鲜空气。走完了古猿人洞，我们就来到了阳山碑材景区。阳山碑材是第七批全国重点文物保护单位。老师在来之前就大概给我们介绍了这里。阳山碑材是利用这里的山体中完整性好又十分巨大的栖霞灰岩开凿出来的。它由碑身、碑座、碑额三部分组成。又高又大又重，是天下第一碑。
听老师介绍，这块巨大的石头本来是实心的，却被数万名工匠开凿成空心的了。听到这话，同学们都发出了感叹声。开凿这么大的山体需要花费多少精力啊！没有被运走真是太可惜了。我在来之前就看了妈妈给我打印的.资料。知道了阳山碑材是明成祖朱棣起兵夺得侄儿朱允炆的地位，为了笼络人心，稳定政局，决定以巨型石碑表示对朱元璋的功德和忠心，征集全国万余工匠开凿出来的。因为碑材过大没有想到运输和树立的问题，只能到最后不得不终止了。在阳山碑材我们还看了一场精彩的演出，饱餐了带来的美味零食，进行了历史知识知多少的竞赛活动。活动中我拿到了一个小奖品，乐滋滋的。
每一个地方都有它的一段历史。今天我们的秋游活动既是游玩又是学习，我学到了历史知识，让我感觉很快乐。
这真是一件有意义的事！
历史遗迹报告【第八篇】
第一段：引言（150字）。
历史遗迹是人类文明的见证，是我们了解和感受前人智慧与辛劳的窗口。我曾有幸游览多个历史遗迹，每一次的体验都让我受益匪浅。在这篇文章中，我将分享我的心得体会，谈谈历史遗迹对我个人的意义。
第二段：历史遗迹传承着人类文明（250字）。
历史遗迹代表着过去时代的记忆，是文明与智慧的结晶。我曾游览过中国的故宫、埃及的金字塔、意大利的斗兽场等多个著名历史遗迹。站在这些遗迹面前，我仿佛与历史产生了联系，感受到前人的努力和智慧。例如，故宫宏伟壮丽，体现了中国古代建筑工艺的精湛之处；埃及金字塔庄严肃穆，让我感受到了远古时代人们的能工巧匠；斗兽场的遗址则让我想象起罗马时代的盛况，感受到当时人的热血与豪情。历史遗迹不仅是石头和建筑，更是承载了人类的智慧和情感。
第三段：历史遗迹教会我因果和珍惜（350字）。
历史遗迹让我认识到因果循环的道理，教会我珍惜当下。人们的兴亡和财富的荣辱都有其曲折的历程，没有不经历风雨的彩虹。例如，在故宫的御花园里，我看到了一些千年古树，在大地的岁月中经受了无数风雨的洗礼。这些树木的坚韧和生命力让我深受启发。历史遗迹也让我明白珍惜现在的重要性。这些古老的建筑和文物曾经是人们的骄傲，但随着时间的推移，它们也逐渐衰败。只有及时保护和修复，才能延续历史的记忆。同样，我们的生活也是短暂的，要学会珍惜现在，享受每一天。
第四段：历史遗迹提醒我保护文化遗产（350字）。
历史遗迹的存在是我们文化遗产的象征，保护文化遗产是每个人的责任。近年来，我国加大了对历史遗迹的保护力度，让更多的人有机会欣赏到历史的魅力。例如，上海的外滩江景区，通过保护历史建筑并融入现代元素，成功地实现了传统与现代的融合。我曾游赏于此，被其独特的魅力所吸引。然而，也存在一些历史遗迹缺乏有效保护的问题。只有全社会共同努力，加强文化遗产的保护，才能让后人继续品味历史的韵味。
第五段：历史遗迹对我个人的影响（200字）。
历史遗迹不仅让我学到了理念和智慧，也对我个人有着深远的影响。在历史遗迹面前，我常常感受到自己的渺小和不足，这让我懂得了谦虚和待人宽容。此外，历史遗迹也让我对自己的人生有了更深刻的思考。历史中的巨大成就和艰辛困苦，都成为了我追求梦想和克服困难的动力。历史遗迹不仅为我带来了欣赏之乐，更使我明白了人生的真谛。
总结（150字）。
历史遗迹是人类文明的见证，它们教会了我们因果和珍惜，提醒我们保护文化遗产。它们也对个人有着深远的影响，使我们谦虚和宽容，启迪我们追求梦想和克服困难。在探访历史遗迹的过程中，我收获了许多思考和启示，感受到了历史的魅力和智慧。我相信，只有通过保护和传承历史遗迹，我们才能更好地了解过去、体验现在，为未来铺路。