思修实践报告(范例)【范例4篇】
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思修实践报告【第一篇】
不知不觉,为期五天的暑期社会实践已经结束了,在这短短的五天里,我感觉自己成长了不少,也收获了不少。
暑期实践第一天,在一切安顿好之后,我们所有队员走出住所,走向街头店铺,进行了第一次的实地调研。一开始,我们组在街头找了一部分年龄偏大的老人进行调研,发现他们大多不认识字,导致调研无法继续,于是我们又把调查对象的年龄段降低了一些,询问了一些中老年人,获得了许多真实有用的信息,大家都非常开心。当发现附近有一所中学时,我们都一致同意去中学附近调研,一是觉得学校附近的人员应该都比较容易交流和沟通,二是学校旁边的人应该大都是当地人,对本地方言应该有更深的了解。实践结果证明,我们的决定是对的,我们最终有了很多收获。被询问的市民们都非常主动,热心地配合我们,为我们解疑答惑,推动了我们更好地完成了此次调研。第一天调研结束后,每个人都很有收获,个个面带微笑,洋溢着调研的喜悦之情。
之后的几天里,我们去了回民聚居的地方——八坊街区。在这里,我们不仅进行了调研,还感受到了回民们的热度,甚至品尝了热心市民拿出的特色美食,非常美味。其中,一个回族的女大学生,让我印象特别深刻,她得知我们也是大学生后,更加主动地配合我们的询问,对我们的问题,知无不答,还给我们详细地讲述了一些词语的使用人群,是汉族民众使用的多,还是回族民众使用的多。她的配合让我们组的研究工作得到了更深入的开展。
走出学校温室,走向社会考场,我才真正感受到一些理论知识的来之不易,感受到了研究的不易,深刻地体会到了为什么实践是认识的来源,目的。
作为一名大一的本科生,能参加此次暑期社会实践是对我一次莫大的鼓励和锻炼。我十分感谢此次暑期社会实践,感谢带队的认真负责的罗老师以及我所有的队友们,谢谢你们们在这五天对我的关心和照顾,谢谢你们助我成长。如有下次实践,我一定还会主动报名参加的。我坚信,实践出真知!我坚信,我实践,我快乐!
大学生思修报告【第二篇】
20XX年11月26日,复旦大学上海视觉艺术学院二年级学生汪洋,在帮助同学抓小偷过程中被歹徒刺中心脏而光荣牺牲;20XX年8月26日,重庆丰都县18岁的中学学生王敏涵与同学外出游玩时,跳入水中救落水同学,溺水身亡;20XX年10月24日,湖北长江大学的15名同学在长江边为救两名落水儿童搭起了人梯,儿童得救了,但陈及时、方招、何东旭三名同学却英勇献身
20XX年12月31日,浙江工业大学大三学生杨济源因抓小偷在离学校不足200米的地方被捅伤,在医院不治身亡。21岁的杨济源是天津蓟县人。20XX年12月31日22时许,犯罪嫌疑人杨某、卜某某、马某某、张某某等4人在浙工大北门附近行窃时被杨济源和几位大学生发现。杨某被大学生扭获后,在挣脱过程中用随身携带的刀子将杨济源捅伤致死,并与马某某、张某某等一起逃离现场。据事后杨济源的同学说,杨济源是班长,那天晚上本来要和其他班的班长一起召开班长会议,但由于最近同学的手机总被偷,杨济源决定和其他几个同学一起去校门附近抓小偷。可谁也没有想到,善良的杨济源就这样一去不复返,成为我们心底永远的遗憾和怀念。
20XX年1月1日上午,浙江工业大学的论坛里专门开辟了纪念杨济源的板块,两小时即已达到2000多帖。杨济源在校内网上最后的签名就是男人可以没才,可以没钱,但是不可以没责任感,传遍了校园,成为同学口口相传的名言。泣别英雄,杨济源走好。1日傍晚时分,学校在体育馆为杨济源设置了灵堂。直至22
时,灵堂门口仍排着队,人流慢慢地移动,在沉重悲怆的哀乐中,许多与杨济源素不相识的同学手持白菊,走到杨济源的遗像前三鞠躬。
从相关的高校网络论坛到媒体的评述,再到社会各界对烈士的褒扬,字里行间无不在促使人们思索:在大学生群体中不断涌现的舍生取义精神,给我们这样的启示?
英雄,不分年龄和年代。80后、90后正值青春年少的大学生,意气风发,充满理想和抱负,保持着一颗善良纯真的心,为了捍卫责任和正义,甚至可以献出自己宝贵的生命。2008年的汶川大地震,无数大学生赶往灾区,为遭遇灾难的人们送去温暖和希望。北京奥运会的胜利召开,不能说没有千千万万大学生志愿者的无私付出,如此庞大的规模,这在世界各国是罕见的。他们的奉献精神让整个时代为之感动。面对我们的大学生,他们身上闪耀的高尚品质,那些圆滑世故、良心早已泯灭的人难道不感到汗颜吗?事后的纪念和怀念,无论是授予荣誉称号还是给予物质奖励,都于事无补,也是远远不够的。我们的社会还要学会如何去保护这些英雄的人们,保护他们,就是保护一种精神、一种品质,让这种精神远远传承下去。
2009年10月24日,为救两名落水少年,湖北长江大学10多名大学生手拉手扑进江中营救,两名少年获救,而3名大学生不幸被江水吞没,英勇献身。这是一条令人倍感沉重的消息。三个青春灿烂的生命以一种高尚的方式瞬间离我们而去,三个家庭却又势必因此而承受巨大悲痛。许多同学都对这10多名大学生特别是英勇献身的3人致以了崇高的敬意。
生命至上原则近些年时常被人提及,这一原则具有许多合理性和积极的现实意义,但同时,却也存在过于泛化的倾向和表现,甚至被完全等同于个人至上或个
体生命至上,或直接成为人不为己,天诛地灭或个人中心主义的堂皇变种。不可否认,对自己生命保持起码的尊重和敬畏,也是生命至上的一种具体表现,但生命至上在本质上绝非全部指向自我。湖北这10多名大学生结人梯救落水少年的举动,未尝不是生命至上的体现,只不过指向的是他人而已。事实上也正因为如此,让其额外获得了另一种更为灿烂的道德价值。也就是说,我们不能笼统地把生命至上原则作为讨论值不值得的逻辑前提,更不能把不值得结论简单地建立在自我生命至上的基础之上。
此外,有人认为,生命至上原则下还应科学施救,这固然没错。但在落水生命稍纵即逝的突发事件和危急情况里,更加彰显的是人的本能和个体固有的道德底蕴,何况结人梯的施救方法并非毫无科学和理性含量。
见义勇为是当前社会经久不衰的话题。现实中既有像魏青刚似的英雄给人们带来的感动,又有英雄流血又流泪事件给人们带来的心痛,还有未成年人盲目见义勇为而献身使人们感动和心痛的同时开始的反思。中国人民大学法律社会研究所所长__表示:80后、90后是有个性、有想法的一代,可以为国争光,勇夺奥运冠军;可以在抗震救灾、奥运、国庆盛典、世博会中身体力行,展现志愿者风采;也可以结梯救人,英勇献身。这些都说明了见义勇为作为一个时代命题的价值和意义。
匡扶正义、见义勇为本是中华民族传统美德,多少年来,是激励人们与邪恶作斗争的精神支柱。但在社会转型的前提下,传统的社会习惯正发生着前所未有的巨变,人们的价值取向发生极大变化,社会道德水准会出现一定程度的滑坡,抱着自扫门前雪,莫管他人瓦上霜的看客心理。这些都是社会失范的表现。 见义勇为,《辞海》中解释为看到合乎正义的事便勇敢地去做。最早出现于《论
语为政》:见义不为,无勇也。广义上说一般的好人好事、互助行为也属于见义勇为,应当倡导,而如何才能在全社会有效地形成见义勇为氛围更是我们应直面的问题。无庸讳言,道德的教化始终是我们倡导见义勇为的有效途径,社会应利用各种新闻媒体,对典型的事例进行大力宣传,弘扬正气。在寒江救人的英雄赵传宇的母校长江大学,出现的三个大学生的英勇事迹,在我们感佩之余,也带给我们新的思索。
见义勇为是时代精神的具体体现,是构建社会主义和谐社会的重要内容。正义不是自然而然地降临到我们的生活中的,它需要每一个社会成员竭力维护。社会是一个联合体,只有相互搀扶,相互为善,世界才可以变成一个美好的人间。三个大学生为我们树立了典范。
学者尼尔麦考密克指出:制度道德有两个范畴:一方面,它必须尽可能地适应所设想的文明社会的实际的法律制度和政治。另一方面,就符合这一适应的要求而言,它应当可能紧密地接近我们的背景政治道德的理想。只有将崇高的道德理想与见义勇为法律制度的完美结在一起,才能发挥出鼓励公民进行见义勇为的积极性,才能促进公民道德建设和良好社会风气的形成。
哈罗德罗森堡的《荒漠之死》中的一句话,一代人的标志是时尚,但历史的内容不仅是服装和行话。一个时代的人们不是担起属于他们时代的变革的重负,便是在它的压力之下死于荒野。的确如此,渐趋成熟的90后大学生频繁登上社会舞台的中心,并扮演着愈来愈重要的角色。他们开始有所担当、有所坚守,也在诸多方面赢得越来越多人的肯定和敬重。
思修实践报告【第三篇】
恪守诚信
——《思想道德修养与法律基础》课实践告
实 践 主 题:恪守诚信
实 践 章 节:第四章 加强道德修养 锤炼道德品质 实 践 要 求:
1、选择恪守诚信的对象、路径、方法
2、记录恪守诚信的过程、效果
3、总结恪守诚信感受
实践报告要求:
1、实践规划
2、实践过程
3、实践效果
4、实践感受
实践时间:2012年3月1日至6月1日 实践班级: 实践人: 指导教师:鲁杰
实 践 主 题:恪守诚信
实 践 章 节:第四章 加强道德修养 锤炼道德品质 实 践 要 求:
1、选择恪守诚信的对象、路径、方法
2、记录恪守诚信的过程、效果
3、总结恪守诚信感受
实践报告要求:
1、实践规划
2、实践过程
3、实践效果
4、实践感受
一、实践规划
1、 思考诚信对于大学生的意义 2. 大学生的诚信缺失问题表现 3. 关于解决问题的建议
4、 什么是诚信——什么是诚信意识——诚信意识怎么被体现——为什么学生诚信意识的提高主要在于社会的正面影响。
二、实践过程
1、进行大学生辩论赛(关于诚信缺失) 2.观看有关于诚信的影片,并写影评 3.进行社会调查
4、走访大街小巷观察有哪些诚信缺失的问题
三、实践效果
谈大学生的诚信问题,我总是感到很滑稽。不可否认,目前在我国高校中,存在着诚信缺失的问题:从学习上来说,有人考试舞弊、剽窃论文;从生活上来说,有人恶意欠费、骗取助学金;从就业上来说,有人伪造简历、随意毁约……真是令人不堪其忧。然而,这仅仅是社会诚信缺失的一个表现而已,如若社会上个个讲诚信,人人讲道德,在这相对纯洁的“象牙塔”里的“天子骄子”,岂会堕落如斯!
撕开来看,考试舞弊又岂是仅仅学生如此,每年成人高考以及机关干部考核,有多少不存在舞弊?在我的记忆力,每到那个时候,高中里面的尖子生们都备受优待。不仅如此,考场纪律更是令人难以忍受,不仅可以交头接耳,传递小抄,有的地方竟然出现监考宣读答案的现象,好在目前正在治理。而剽窃论文却绝不是大学生的专利,有些知名大学的知名教授都是如此,其中竟有北大的副教授,而东南大学的校长也曾牵连其中,那些不知名的大学呢?那些小教授们呢?而且,现在发砺畚穆虬婷嬉病拔等怀煞纭保土髡哒庋患男”惨彩盏焦?00元人民币即可发表1篇论文的“邀请函”,真是可笑之极!据说研究生、博士生发表论文只要有知名的导师推荐即可,所谓“没有毕业不了的博士”大概就是这种现象的口头概括。有一句极好的话,叫做“上梁不正,下梁歪”,可以一言蔽之。好在,现在各大学已经采取了各种手段来挽救学术的堕落。
恶意欠费,我一提就想笑。的确,欠费已经成为高校难以承受之重,使很多高校资金难以周转,一度影响到对贫困生的补助,奖学金的发放,甚至关系到校建问题。据统计,高校学生欠费率达30%左右,除去15%左右的特困生,大约还有10%左右的学生属于恶意欠费,他们或者存在银行吃利息,或者拿去“创业”,或者上网玩乐,让高校难以容忍,一度采取各种严厉措施。但是如果你看看这个社会,就一切都明白了,从手机电话通讯欠费、拖欠民工、教师工资,到某地方政府拖欠饭店饭钱等等,大都见怪不怪。
而在就业问题上,看看那些企业,何尝不是拼命地往脸上抹金,大学生简介和企业简介正好“相映成辉”,“难分伯仲”。而且企业选择员工无不是以“貌”取人,主要标准就在于一纸简历,把眼光放在什么什么证书上,什么什么荣誉上,而这些东西恰恰可以伪装造假,如果企业能够真正做到以才取人,那岂能够伪装得了?说到随意毁约,我不得不说几句当前的企业的信誉问题。一般来说,作为一个毕业生,能够找到一份工作是十分不容易的,有几个人愿意舍弃自己选择好的岗位。所谓的毁约恰恰正是一些企业在招聘员工时,过分粉饰自己的企业,把一些人才诱惑了去,而当真相显现,岂能有留住人才之理。而且,一般情况下,都有试用期三个月,在此期间应该是双向选择的时期,人才们急流勇退何错之有?而且往往企业占有主动权,哪里有大学生毁约的机会。退一步讲,即便是大学生毁约了,亦是企业待遇过低,或者管理不善,或者前途不佳,俗话说“水往低处流,人往高处走”,与诚信何干?而且,既然有合同,毁约者必会得到相应的处罚,而守业者亦会受益,公平合理,看不出于企业何损?好在目前企业已经认识到这些问题,开始对大学生简历着力审核,相信在利益的带动下,大学生不会再作无中生有,自找麻烦的事情。以上所述,绝非为大学生辩解,而是试图说明“白沙在涅,与之俱黑;蓬生麻中,与之俱直”的道理,但愿诚信能够真正地深入人心,在社会上,学校中蔚然成风,但是冰冻三尺非一日之寒,想要冰消瓦解也需要一个过程,看看这个世界到处是“诚信”的标语,人们应该能够耳濡目染,慢慢进步的。
建立大学生诚信档案。目前,北京、上海等大城市已开始建立公民“个人资信制度”,并且开始推出个人“信用身份证”,建立个人电子信用档案。大学生“诚信档案”的主要内容应该客观记载大学生在校期间参加社会实践的主要活动,包括大学生助学贷款等的信用记录,从而引导大学生完善自身素质,建立对大学生素质拓展的评价和社会认同机制,也为高校的诚信教育配备现实的教材。同时,大学生是未来经济社会中最活跃的消费群体,诚信档案的建立,将为大学生信用形象提供一个社会化的展示平台,与整个社会的“个人资信制度”相衔接。
学校更要树立以诚信为本的观念,要进一步加强管理,杜绝种种不诚信现象的发生。对学生的诚信教育不能仅仅停留于口号,停留于课堂灌输,停留于形式,而应从学校管理、教师形象上做起,以学校的诚信、教师的诚信来影响学生,教育学生。教师要注意通过言传身教的教育方式来培养学生的诚信信念。在素质教育的过程中,科学素质教育是教会学生如何做事,而包括诚信教育在内的道德素质教育是教会学生如何做人。如果教师能够做到言行一致、表里如一,以诚待人,这种作用渗透到学生生活各个方面,影响巨大而深远,甚至延伸到学生日后所从事的事业中去。因为这种作用下的正向群体动势,会像“随风潜入夜,润物细无声”的春雨,滋润着学生的心田,使他们在耳濡目染、潜移默化中趋向群体认同,自觉不自觉地克服和改变不适应健康环境、不符合诚信标准的行为和习惯。
信的基本内涵,包括“诚”和“信”两个方面。《周易》有“君子进德修业,忠信,所以进德也;修辞立其诚,所以居业也。”孔子曾说:“自古皆有死,民无信不立。”(见《论语•颜渊》)。古人关于“诚信”的上述代表性观点,在今天仍具有现实意义和借鉴价值。当前大学生的诚信状况如何呢?
中国人民银行总行行长曾痛心疾首地说:“从1999年起至今我们一共为我国的大学生提供了695万的国家助学贷款,然而至今年为止,拖欠贷款的比例还一直徘徊在20%—40%之间。我们是怀着一颗炽热的心送出我们的帮助的,但收获的结果却令人心寒。”因贷款按期归还违约率太高,国家助学贷款曾一度暂停,到2004年才重新启动,并新增了大学生毕业两年后必须开始还款的要求,2006年也就成为助学贷款还款的首个高峰年。央行征信管理局的一分调查调查显示,在个人征信系统建立之前,大学生毕业后不能按时归还助学贷款的比例较高,某些地方违约率达30%。我想,除了部分大学生毕业后暂时没有找到工作,无能力偿还外,更深层次更本质的原因可能是:大学生诚信的“危机”。与此同时,目前社会上假文凭、假证书、假学术之风也刮及高雅校园,难怪莘莘学子为之躁动不安,急功近利,一些学生不守诺言、作风虚浮、毕业违约等不良现象有所抬头,“诚实守信”这一中华民族传统美德被抛于九霄云外,这样培养出来的“建设者”、“接班人”要么是营养不良,要么是底气不足,总之是“跛脚”的。此外,大学生就业的诚信问题尤为严重。
四、实践感受
成才首先要诚信
报载,在今年春季人才招聘会上,许多用人单位都把招聘的大学生及各类人才是否具有诚信态度、团队合作精神等良好品行作为重要考察内容。他们认为,人才并不是用来装点门面、炒作企业形象的“工具”,而是能给企业带来生机和活力,创造实实在在的效益,与企业风雨同舟、荣辱与共的具有优良素质的员工。
据某些企业人力资源部门反映,前几年招进来的大学生大部分是好的,但也有的由于“诚信”不足,眼里根本没有企业的规章制度,经常迟到、旷工,领导批评几句,不是消极怠工,就是掉头走人。还有的大学生心高气傲,缺乏动手能力,不愿意虚心学习请教,有的甚至不择手段、沽名钓誉等。这些行为对于大学生自身的成长、成才都是极为不利的,即使具有较高的天赋和文化理论知识,要想真正实现个人价值也是很难的。
“诚者,物之始终。”《周易·乾》中讲:“修辞立其诚,所以居业也。”意为君子说话、立论诚实不欺,真诚无妄,才能建功立业。做事,首先是做人。诚信对人才成长、事业成功有很大作用,也是一个人立身做人的基本原则。一个人想成就一番事业,如果离开组织的培养支持及集体的智慧和力量,是无法实现的。“人之所助者,信也。”一个人在群体交往中是否讲诚信,直接体现了他对群体、对他人的基本态度。不讲诚信就是对群体、对他人不尊重,当然也就不可能获得别人对自己的尊重、信任和帮助。只有诚实守信,才能实现相互交流与理解,从而建立起相互信任、相互尊重和相互依赖的良好关系,为个人的成长进步创造融洽和谐的环境。
求职首先要过德行关,成才必须要诚信,此举有利于倡导社会良好风气的形成。人心向善、操行高尚才能做好自己的工作;诚实守信、老实做人乃是成才之本。一个诚实守信的人,面对自己,能自律自强,虚怀若谷;面对他人,能真诚相待,团结协作;面对事业,能勤奋拼搏,执著追求。只有这样,方能成才有望,事业有成。因此诚实守信,加强品德修养,这是大学生实现个人理想抱负,迈向成功、成才之路的第一步,也是关键一步。
诚信—自律
在中国文明史上,诚信一直作为一个道德命题而存在。孔子很早就把诚信提到了“民无信不立”的高度。恋人的山盟海誓、朋友的义结金兰、国家的塞外和亲都是人们通过许诺或誓言表达诚信。
进入文明社会,诚信的作用随着人类社会的进步发挥越来越大的作用。我们经历过古代的飞鸽传书,经历过现代的邮电通信、电话电报, 经历着当代的计算机网络。这都是诚信作用下的结果。正如英国著名社
会学家古登斯提出的,现代社会是一种信任社会。信任社会使得同一时间、同一地点的交易活动向着时空分离发展了。彼此的信任使得无穷的地球变成地球村,使得地球变成地球屋了诚信在社会发展中如此重要,它是人际交往的基础。不同的人对行为的理解是有所不同的。无论人心与人心如何的贴近,但两层人皮做的屏风是永远改变不了的。那么是不是人们是不可交往的呢?交往如何才能顺利进行呢?最好的办法就是用心解释,将诚信之心转化为语言和行动。诚信是减少摩擦的润滑剂,是把不同物件组合到一起的连接剂。三剂的共同作用之
下,使人际交往中增加了安全感;增加了信任,减少了猜疑,让人们自由分享情感和梦想。
要使自己具有诚信,不在世俗的恶流中随波逐流,根本的就是自律——自我约束、自我管制,从我做起。这道理也很简单,连自己都不诚信于人,还有资格要求别人诚信于自己吗?如果说,要别人先诚信是条件,自己对别人诚信是结果,那犹如执己之矛,攻己之盾——不攻自破了。
自律与诚信是息息相关的。没有了自律,诚信变得空洞;没有了自律,诚信变得空话;没有了自律,诚信就变得缺陷。只要人人自律,社会上就不会有打架斗殴的发生:只要市场主体自律,市场上就不会有假冒伪劣的出现;只要公务员自律,政府部门就不会有腐败分子的纠出`````` 总的来说,通过自律,提高诚信度,增强人们的信任度。
道德与自律也是分不开的。在战国的时后,人们已经有保持个体的自我完善的意识,即道德自律和人格完善。已经把道德与自律结合在一起了。我们常诵“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,可见他们的道德自律立场是多么的坚定,有时甚至为保持忠贞的自相志向而退隐与深山野林。古人高尚的节操,今人不但为之感动,更要追求其自律精神。
道德,通过行为表现出来。其主体范围广、内容多。如官者,要克勤克俭、公私分明、戒淫戒燥 这是道德行为的要求,也是自律的要求。
诚信是道德行为的要求,诚信有时自律的必然结果。高尚的道德情操又在自律中不断地形成与积累。高尚的道德情操,严谨的自律精神,深刻的诚信信念,是每个公民应该具备的,更是新世纪大学生所应具备的道德水平。弘扬时代精神吧,作时代的主人
诚信,即诚实守信,是一切道德的根本。不论哪个时代,哪个国家,哪个社会,什么阶层的人,诚信的人都为社会所称赞,子曰:“人而无信,未知其可也”。千百年来,中华民族形成了重承诺,守信义的道德传统。
诚信是一个人思想道德最核心的外在表现,是每个人立足社会不可或缺的“无形资产”;诚信还是一种需要,是为他人、为社会着想,认真履行责任与义务的需要。
目前,市场中的欺诈行为、假冒伪劣产品、政治腐败,“黑哨”事件等对大学生的影响十分明显。而作为大学生的诚实更多地体现在成绩上。面对激烈的竞争,分数是最有利的武器,评优评先、奖金发放等一大堆实际问题无不与考试成绩挂钩。考试压力也有一部分来自家长,父母的期望成为他们最大的压力。一些成绩好的学生也帮差生作弊,想以此种方式建立“良好”的同学关系。的确,大学生抄袭作业、毕业论文,下载资料、几小时就完成1篇“大作”这在许多学生已习以为常,作弊者完全忘记了诚信对他们的约束。
思修实践报告【第四篇】
大学生活如火如荼地进行着,转眼间大学生活我已经走过四分之一,又一个假期生活悄然而至,如何度过这个假期是我深思的问题,度假旅游,会友逛街,实践工作。参加社会实践当然我的首选,社会实践,我把它当成是锻炼自己,提升自己的一次机会,通过社会实践,可以让我更加深刻透彻所学知识;通过社会实践,可以让我近一步了解到自己的不足之处;通过社会实践,可以使所学的知识真正得到所用。作为大学生的我,当然不能放过这个将理论与实际相结合的大好机会,作为初入社会稚嫩的我,当然更不能放过这个锻炼自己提升自己的机会。
这次的社会实践我选择了从事销售行业,在一家服装店做店员,店面不是很大,也就雇佣了我一个营业员,老板每天来把店面开张以后就去另一个店去“视察”(他共有两家店),他“奔波”于两个店面,所以每天大部分时间都是我一个人在店里。
从事服装销售每天会遇到形形色色的人,男男女女,老老少少,他们的穿衣风格,谈吐举止都不尽相同,这也就要求我学会如何去面对各种各样的人,当有顾客来的时候,我说的第一句话是“欢迎光临,随便看一看,喜欢哪款都可以试一试”当顾客走的时候我会说“欢迎下次光临”在顾客挑选的过程中,我也会根据他们的肤色、体型、性格、喜好向他们推荐合适的衣服。幸运的是大部分的顾客都会采取我的意见,从中我也锻炼了自己对服装的眼光,什么样的衣服配什么样的裤子什么样的鞋子。当然了,也会有不听取不采纳我意见的顾客,甚至对于我的推荐予以否决,当遇到这样的情况时,我会向他说明那只是我向他的推荐,最终喜欢什么类型的衣服,怎样去搭配,还是要随着自己的心意,毕竟要选择自己喜欢的服装,从中我也锻炼了自己的耐心、礼貌和口才。
经常是自己一个人照顾店面,慢慢学着将主流时尚的衣服摆在前台显眼的地方,让顾客第一眼就能够发现,向顾客推荐今年的主流服饰,老板也会向我传授经验,告诉我向什么样的顾客应该推荐什么样的衣服,遇到什么样的情况应该如何去应对,一天下午,又是一个大晴天,店里生意兴隆,顾客很多,我和老板正忙着,一位女顾客向我俩走来说着她的表刚才放在我们店里的凳子上不见了,刚开始说的。时候还很平静,后来情绪越来越激动,我向她解释道我们这属于公众场合,来来往往的人都很多,自己的物品一定要保管好,我们一边跟她讲着也一边让她在店里仔细找着,她在找的过程中,情绪依然很激动,居然还冤枉是我们店里的人拿了她的东西,说的话也不堪入耳,如果我不是在当时的岗位我绝对不会那样容忍她,是这个工作让我学会了成熟,学会了冷静地去面对各种的突发状况。最终她在衣架下找到了那块手表,觉得冤枉我们了,感觉挺不好意思的。服务行业,类似这样的情况时有发生,只要我们冷静去面对,不冲动不急躁,事情总会解决的。这也是我从中学到的经验。
转眼间我在这里工作快一个月了,也说明我的工作也即将结束了,在这里,我接触了真正的社会,深刻了解到生活并不是我们在象牙塔里所想象的那样容易,每天人们都在为着生活所奔波忙碌着,也懂得了要珍惜每一分钱。在这里我也更加了解到无论做什么,都要尽心尽力去做好,无论遇到什么情况,都要保持清醒的头脑冷静去面对,这次社会实践让我懂得了很多,成熟了很多,这个假期也因为有它而丰富了很多。