王崧舟教学实录报告（汇总8篇）

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王崧舟教学实录报告【第一篇】

一、导入。

1．师：今天我们学习梁晓声《母亲》当中的1篇文章。

生读题。

师：当“母亲”两个字映入你眼帘时，你眼前闪过怎样的画面？

生：母亲在劳作。

生：母亲带孩子玩耍，然后又去做饭、洗衣。

生：母亲晚上为我们缝衣服。

师：把你的想象带进去，再读课题。

2．师：我在“深”下加了个着重号，为什么？

生：用这个字更能体现母亲对子女的深情。

生：作者对母亲不是一般的感情，而是有很深的情。

师：当你关注课题中的这个“深”字，就是一种很好的语文意识。

再读课题。

3．过渡。

师：为什么用“深”字形容慈母的情，这个情到底深在哪里？今天我们就一起来学习这篇课文。

二、生字新词，课文大意。

1．不看书，凭着预习的记忆，把课文中出现的词工工整整地写下来。

“我一直想买《青年近卫军》，想得整天（失魂落魄）。于是，我来到母亲工作的地方，那里的噪声（震耳欲聋）。我发现母亲极其瘦弱，当知道我来是要钱买书，母亲用（龟裂）的手将钱塞给了我，立刻又陷入了（忙碌）。我鼻子一酸，（攥）着钱跑了出去。”

2．出示答案，自己校对。

3．指名一生读。

重点指导多音字“龟”，平舌音“攥”

齐读。

4．师：震耳欲聋是什么意思？

师：整个词的意思都理解了，“欲”是什么意思？

生：将要。

师：整个词是什么意思？

生：耳朵都快被震聋了。

5．师：龟裂的手看到过吗？描述一下。

生：干燥，有一条条裂纹。

生：瘦弱。

6．师：知道“攥”吗？一起做一个动作。找个近义词。

三、感受母亲的辛苦。

1．再来读这段文字，读着读着，你的脑海中一定会冒出什么问题。

生齐读。

2．师：这篇文章的主要内容就浓缩在这一段干干净净的文字中，而且我们填的也是这篇课文的生字。

3．师：你们曾向母亲要过钱吗？多少不论，只要要过。要过的举手。

师：你们向母亲要钱时，有过鼻子一酸的感觉么？

师：但这段文字最后，有这么一句话，读——我鼻子一酸，攥着钱跑了出去。为什么我鼻子一酸？带着这个问题，打开课文，静静地读，读着读着，把你特别有感受的地方，用波浪线画出来。

生默读，划线。

4．师：为什么鼻子一酸，读一读你的体会，你的发现。

生：“七八十台缝纫机发出的噪声震耳欲聋”（出示这句话）。

一起读。

师：七八十台缝纫机发出的声音，什么感觉？把你的感觉放到朗读中去。

生再读。

师：你听到过震耳欲聋的声音吗？

师：当这种声音传入你耳，什么感觉？

师：你想待在那样的环境中吗？

把你的感受带进朗读中。

生：我大声地说出母亲的名字。

生：“妈——”后面是个延长号。师：为什么？生读句子。

生：母亲大声地问。师：为什么？生读。

生：母亲大声地对那个女人说。为什么？生读。

生：接着又对我喊？师：为什么喊？生读。

师：把你想象体会到的读出来，再读这句话。

师：你们说到了，听到噪声烦，想逃，而母亲却要在那样的的环境中工作。齐读。

生：难过。

生：伤心。

生：难受。

师：再读这句话，读出自己对母亲的那份真情。

师：看到这样的情景，我的鼻子怎能不酸？继续找。

生：……脊背。

师：紧挨着这一段的还有一段，继续读。

生：背直起来了，我的母亲。转过身来了，……我的母亲。

师：自由读，边读边体会，读着读着，你有什么体会？

生：自由读。

指名一生读。

师：你读出了什么感觉？

生：无语。

师：你刚才的表情，刚才的朗读，看出你一定有感觉，把你的感觉真实地说出来。

生：无语。

师：你兴奋吗？高兴吗？那你是怎样的感受？

再指名读。

师：你想通过朗读想表达一种什么感情？

生：我想哭，因为母亲在那样的环境中工作，……。

再齐读。

师：你们一定发现这个句子写得特别，谁发现了？

生：每一句话后面都有“我的母亲”，出现了三次。

师：谁还有别的发现？

再读一读。

生读了第一句后，师：谁发现了。

师：把“我的母亲”搁在句子后面。

出示句子比较：

“我的母亲背直起来了，转过身来了，褐色的口罩上放，一对眼神疲惫的眼睛吃惊地望着我……”

师：自己读，哪一句话带给你的是慢镜头的感觉？

生：第一句。

师：那就让我们慢慢地看，仔细地看。生读第一句。

师：你看到的是一个怎样的背？

升：极其瘦弱的背，生：一个弯曲的背。

生：脊椎骨突出的背（瘦骨嶙峋的背）。

生读第一句。

师：在我们的记忆中，母亲的背曾是什么的？

生：直直的生：胖胖的。

师：然而，我们现在看到的是……的背，这是母亲的背吗？读——。

生读第二句。

师：转过身来了；你看到了母亲的脸，那是怎样的脸？

生：粗糙。

生：疲惫。

生：瘦弱。

师：把你的想象融进去，再读这一句。

师：这是我的母亲吗？这是我的母亲吗？我的母亲曾经拥有什么样的脸？

生：光洁。

生：红润。

生：

师：曾经……的脸，如今……读——。

师：仔细地看，那是怎样的一双眼睛？

生：疲惫？

生：疲惫不堪。

师：记忆中的母亲有着怎样的眼睛？

生：清澈。

生：炯炯有神。

师：这一双清澈、水灵灵、炯炯有神的眼睛没有了，读——。

拿起课本，一起读这段，师读“我的母亲”；生一起读“我的母亲”

师：母亲渐挺的背哪里去了？

生：为我们操劳。

师：母亲那光洁的面容哪里去了。

师：母亲水灵灵的眼睛哪里去了？

师：当你看到这样的母亲，什么感受？

生：伤心。

生：难过。

师：看到这样的母亲，我怎能不鼻子一酸？带着这样的感受，再来读这一段。

师：现在你明白梁晓声为什么这样写吗？假如你真正感受到了，那就说明你有语文意识。

师：继续交流。

生：把“我的母亲”放在后面……。

师：继续交流，你们发现的别的句子。

生：用龟裂的手，掏出一堆……。

生：数落了一顿，又给我买了……。

生：母亲说完，立刻又坐了下去……立刻又陷入了忙碌。

出示句子。

生齐读。

指名读，读出快镜头的感觉。

师：请再立刻一点。

此生再读。

师：这几个立刻，几乎是一口起说出来的，谁再来读。

指名读。

师：能不能做到不换气？

指名读。

齐读。

师：太快了，是吗？有点受不了，是吗？你只不过是读了，动了嘴皮子。而母亲——。

再齐读。

师：立刻是什么意思？找近义词。

生：迅速。

生：立即。

生：马上。

师：这文章谁写的？他是谁？词汇那么丰富，为什么非得用立刻？

出示句子比较。

“马上……赶紧……迅速……立刻……”

师：改不改？为什么？

生：不改，如果改了话，好象有谁逼着母亲这样做。

生：不改，读着不通顺。

师：用了四个立刻，给人感觉？

生：连用四个，一个比一个快。

师：联系母亲干活，想想为什么？

生：母亲这几个动作是一瞬间完成的。

师：是的，我的母亲就是这样干活的，就是这样挣钱的。

齐读。

师：从用词的角度，从变化的角度看，哪一句给你的感觉更单调？更枯燥？

生：第一句。

师：难道梁晓声感觉不到这样写更单调，更枯燥吗？为什么还要这样写？

生：因为母亲的工作本来就是这样单调和枯燥。

一起再来读。

师：母亲，你为什么不喘口气，立刻又坐了下去。

师：母亲，你为什么不伸一个懒腰？而立刻弯曲了背？

师：母亲，你为什么不照顾一下自己，立刻又把头斧在缝纫机板上了。

师：母亲，你为什么不好将息一下，立刻又陷入了忙碌？

师：这就是我的母亲，我的母亲就是这样挣钱的，读——。

四、母亲对我的爱。

师：我的母亲竟然赶得这样疲惫，当我伸手向母亲要钱买书的是后。母亲又是怎么说，怎么做的？默读课文，画出有关句子。

交流。

生：母亲说……。

生：母亲掏出一叠……。

（出示“母亲却已将钱塞再哦手心里了，大声对那个女人说：„我挺高兴他爱看书的！‟”）。

齐读。

师：老师相信其中有一个细节会让你特别有感触？

生：塞。

师：圈出这个“塞”字。

师：自由读一读这句话，把目光聚焦到这个“塞”字，你有怎样的体会？

生：迅速。

指名学生加上“迅速”读。

师：这还是怎样的一塞？

生：充满期盼。

指名学生加上“充满期盼”读。

师：这还是怎样的一塞？

生：慈爱。

指名学生加上“慈爱”读。

师：这还是怎样的一塞？

生：紧紧。

指名学生加上“紧紧”读。

师：这是毫不犹豫的一塞，这是迅速的一塞，一起读。

师：母亲塞到我手里的只是钱吗？

生：还是母亲对我的爱和期待。

生：包含着母亲对我的希望。

生：母亲辛勤劳动的汗水。

师：课文学到这儿，回忆母亲劳作的画面，给钱的细节。你感受到了——慈母情深。

师：面对这样深厚的慈母情，我竟然鼻子一酸，攥着钱跑了出去。

齐读“我鼻子一酸，攥着钱跑了出去……”

师：后面是一串长长的省略号，我……。

我想一遍又一遍地对母亲说，我想对在……环境中工作的母亲说，我想对佝偻着背的母亲说……写话练习。

交流。

五、小结。

师：听了你们的对自己说的话，母亲一会灿烂的、幸福的……因为你们长大了。

师：为什么要写长大了？

生：母亲的那份爱孕育着你的成长。

生：正是慈母情深，才让作者有了长大的感觉。

小结：读课题。

为全天下的母亲献上一首《懂你》。

王崧舟教学实录报告【第二篇】

师：同学们,在王安石的眼中啊,乡愁是那一片吹绿了家乡的徐徐春风。而到了张继的笔下,乡愁又成了那一封写了又拆,拆了又写的家书。那么在纳兰性德的眼中,乡愁又是什么呢?请大家打开课本,自由朗读《长相思》这首词。注意,仔仔细细地读上四遍。读前两遍的时候注意词当中的生字和多音字,争取把它念得字正腔圆。读后两遍的时候,争取把它念通顺,注意词句内部的停顿,明白吗?好自由读《长相思》,开始。

（学生在齐读）。

师：按自己的速度和节奏读。

（学生放声自由朗读,教师在一旁巡视，了解学生的读书情况。）。

师：好,谁来读一读《长相思》。来,孩子。其他同学注意听,这首词当中的一个生字和一个多音字,听他有没有念错。

(学生朗读)。

师：读得字正腔圆，真好。“风一更”这个“更”字是个多音字。“聒碎乡心”的“聒”是个生字，他都念准了。来！我们一起读一读”风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成。”预备起!

(生跟着读一遍,教师又读一遍,带一点感情，学生跟着又读一遍)。

师：真好,谁再来读一读《长相思》。其他同学听,特别注意听词句的中间,她是怎么停顿的,读得是不是有板有眼,听清楚吗?好，开始。

(学生朗读)。

生：她在“身向榆关”的后面停顿了。

师：你还有没有注意到她在读“夜升千帐灯”的时候哪个地方又停顿了一下?

生：她在“夜升”后面停顿了一下。

师：真好，你们都听出来了吗?对!这叫读得有板有眼.我们读这两句词“身向榆关那畔行,夜升千帐灯”。预备起！

(学生齐读)。

师：再来一遍：“身向榆关那畔行,夜升千帐灯”（有感情地读），读。

生齐答：有味道,有感觉。

师：读词争取读出这种感觉和味道,你们自己再试着读一读《长相思》,争取读出你的味道和感觉来,明白吗？好，按自己的节奏读。

(学生自由朗读,教师在一旁巡视，了解学生的读书情况。)。

(一学生站起来)。

师：读出你的味道和感觉来。注意听,你听出了什么味道,什么感觉,预备开始。

(学生有感情地朗读一遍)。

师：好一个“故园无此声”,有味道。谁还想读?来，孩子。

(另一位学生朗读)。

师：好一个“聒碎乡心梦不成”！来,我们一起读,读出你自己的味道和感觉来。“长相思”读!

(学生有感情地齐读)。

师：真好,同学们,词读到这儿为止,你的脑海里留下了什么印象和感觉?谁来说一说?

生：我感觉到了纳兰性德非常思念家乡。

师：好，你感到了诗人对家乡的思念。谁有别的印象和感觉?

生：我感觉到了纳兰性德他思念家乡的梦都睡不好了。

师：不是梦都睡不好了，是觉都睡不好了，根本就没有梦，是吧。这一点的印象留给你特别深。同学们,对家乡的思念,梦都做不成,觉都睡不好,带着这种感觉我们再来读一读《长相思》,把这种感觉读进去，读到词的字里行间去。《长相思》读。

师：好!长相思长相思,作者为什么会如此的长相思?请大家默读这首词,读的时候注意仔细地看看书上的插图,仔细地看看书上的注解,然后试着去想一想这首词大概在讲什么意思。明白?默读《长相思》。

(学生默读词并思考词的意思,,教师在一旁巡视，了解学生的读书情况。)。

师：好了,王老师提两个问题,看看你对这词大概的意思掌握了多少。

(老师板书：身)。

师：第一个问题听清楚：作者的“身”,身体的“身”,身躯的“身”,作者的身在哪里?身在何方？孩子你说。

生：作者的在前往山海关外。

师：请站着（没让这个学生坐下），山海关外。继续说谁还有不同的继续说?身在哪？来，请你说。

生：作者的在前往山海关外的路上。

师：路上，请请站着。继续说。你说。

生：作者的身在山海关。

师：山海关，你站着。谁还有不同的理解,身在何方？来，你说。

生：他的身在山海关那边。

师：山海关那畔，那么“山一程”身在哪?还可能在哪?孩子你说。

生：他的身可能在山上。

师：那是怎样的山?

生：是非常高。

师：好，非常高的山上。在崇山峻岭上。那么“水一程”呢？他的身还可能在哪?

生：他的身可能在船上。

师：身可能在船上。是的，那么“夜升千帐灯”呢？他的身又可能在哪?

生：他的身可能在营帐里面。

师：营帐里面，请站着。孩子们，这里站着一，二，三，四，五，六，七位同学。作者的身在哪儿？七位同学就是作者的身经过的七个点,他经过了崇山峻岭,他经过了大河小川,他经过了山海关外,经过了军营的帐篷,他还经过了许许多多的地方,这就是作者的身在何方。一句话：“作者的身在征途上”。

(板书：身在征途)。

师：请坐，已经读懂了一半。下面我提第二个问题。

(板书：心)。

师：纳兰性德的心(稍做停顿)心在哪儿?

生：他的心在故乡。

(教师连着问了第一排的学生,回答都是故乡)。

师：用词当中的一个词一起说,纳兰性德的心在哪?

生齐答：故园。

(教师板书：心系故园)。

（看学生没回答，老师一边做手势，一边说：）。

师：身在征途,心却在故园。你有什么新的发现,新的体会?

生：我发现了他身却在征途，但心很思念故乡。

师：恩，不错。你说。

生：我发现了纳兰性德他既想保家卫国，但又很想念自己的家人。

师：你理解了更深了一层。你说。

生：我觉得纳兰性德他肯定很久没回家乡了。

师：你的心思真细腻啊!

生：我还觉得纳兰性德他不管在什么地方,心里总是有家乡的。

师：好一个“不管在什么地方,心总是在家乡”。你说。

生：纳兰性德虽然远离家乡，可是他仍然思念着家乡。

师：一个远离,一个思念,同学们,就是这种感受,这种感情，这种心灵的回想，我们一起带着这种感觉再来读一读《长相思》。先自各读，试着把作者身和心分离的那种感受，那种心情读出来，自各读。放开声音读，按自己的节奏读，可以轻轻地读。

（学生放声自由朗读）。

（指一学生读后，教师放音乐背景音乐是《怆》教师范读。）。

师：一起读，预备起。

（学生齐读。）。

（教师范读）。

生：我看见了士兵们翻山越岭到山海关，外面风雪交加，士兵们躺在帐篷里翻来覆去怎么也睡不着，在思念他的故乡。

师：你走进去了。

生：我看见了纳兰性德在那里思念家乡，睡不着那样的情景。

师：你看到了作者辗转反侧的画面。

生：我看见了纳兰性德走出营帐，望着天上皎洁的明月，他思乡的情绪也更加地重了起来。

师：你看到了纳兰性德抬头仰视的画面。

生：我还看到了山海关外，士兵们都翻来覆去睡不着，但是在他们的家乡没有这样的声音，睡的很宁静。

师：你们都看到了，是吗？你们看到了跋山涉水的画面，你们看到了辗转反侧的画面，你们看到了抬头仰望的画面，你们看到了孤独沉思的画面。但是，同学们，在纳兰性德的心中，在纳兰性德的记忆里面，在他的家乡，在他的故园，又应该是怎样的画面，怎样的情景呢？展开你的想象，把你在作者的家乡，在作者的故园看到的画面写下来。

（教师放音乐《一个陌生女人的来信》，学生写片段。）。

师边巡视边说：那可能一个春暖花开的日子，在郊外，在空旷的田野上……那也可能是几个志趣相投的朋友围坐在一起，一边喝酒，一边唱吟着什么……那也可能是在暖暖的灯光下，一家人围坐在一起，在……在故园，在家乡，你将会看到很多很多美好的画面和场景。

（学生继续写片段，教师继续巡视）。

生：我看见了纳兰性德的家乡鸟语花香，纳兰性德的家人在庭院中聊天；小孩子们在巷口玩耍嬉戏；牧童赶着牛羊去吃草；姑娘们坐在家门口绣着花；放学归来的孩童们放下书包，趁着风，放起了风筝；还有的用花朵变成了花环带在了头上，家乡一片生气勃勃。

师：好一个生气勃勃，好一幅乡村乐居图啊！这是她看到的。继续看。

生：我看见了晚上月光皎洁，星星一闪一闪的，他的亲人坐在窗前望着那圆圆的月亮，鸟儿不在唧唧喳喳地叫，外面只听见阵阵呼呼的微风，花儿合上那美丽的花瓣，亲人是多么希望纳兰性德能回到家乡与他们团聚啊！

师：一个多么宁静多么安逸多么美好的夜晚啊！

生：我看到了那个晴朗的天气，妻子正绣着锦缎，孩子们在门外的草地里玩耍，一会儿捉蝴蝶，一会儿逮蚂蚱，汉子们正挑着一桶水回家做饭，做好饭后一家人围坐在一起喝酒，聊天。

师：天伦之乐，温馨融融，多美好的生活。但是现在，此时此刻，这样的画面全都破碎了，这样的情景全破碎了。

（板书：碎在身在征途,心系故园上写“碎”）。

师：谁来读《长相思》？在这里没有鸟语花香，没有亲人的絮絮关切，在这里有的只是——。

（学生齐读）。

师：长相思啊长相思！山一程，水一程，程程都是长相思！风一更，雪一更，更更唤醒长相思。孩子们，闭上眼睛，想象画面，进入诗人的那个身和心分离的世界，我们再一起读：长——相——思。

（学生齐读）。

师：同学们，《长相思》读到现在为止，我们已经非常真切地感受到了作者身在征途，心系故园的那一颗破碎的心。我想，读到现在为止，读到这个时候，你是不是应该问一问纳兰性德。你的脑子里冒出了什么问题？想问一问纳兰性德。

生：纳兰性德，既然你这么思念家乡，那你为什么还要去从军呢？

师：问的好！再来问。

生：纳兰性德，你快点回家吧！你为什么不回家呢？

（学生说不出来了）。

师：我知道，你想问纳兰性德，你为什么不早点回家呢？是吧。好，继续问。

生：纳兰性德，如果你想回家，就应该早点用心打仗，为什么不用心打仗？不用心打仗，仗打不好，你还会死在途中。

（出示课件“问君何事轻离别，一年能几团圆月？”，学生朗读）。

师：问的好啊！问自己，孩子，问自己。

（学生朗读。）。

师：问的好！孩子们，请你们再想一想，除了纳兰性德在问自己以外，还有谁要问一问纳兰性德“问君何事轻离别，一年能几团圆月？”

生：还有深深思念他的妻子。

师：对！你就是纳兰性德的妻子，你问一问纳兰性德，孩子你问。

生：问君何事轻离别，一年能几团圆月？

师：妻子问丈夫，那个“君”字改成——。

（学生说问“夫”）。

生：问夫何事轻离别，一年能几团圆月？

师：好一个贤德的妻子。还有谁会问一问纳兰性德？

生：还有纳兰性德的儿子。

生：父。

师：“父”好！长亭下，芳草青青，儿子拉着父亲的手问——。

生：问父何事轻离别，一年能几团圆月？

师：毕竟是儿子，感受还不是很深。

师：谁还会问纳兰性德？

生：还有他的父亲。

师：还有纳兰性德的父亲是吗？你是纳兰性德的父亲。长亭下，秋风瑟瑟，白发苍苍的老人问纳兰性德：

生：问儿何事轻离别，一年能几团圆月？

师：年纪的确已经很大了。还有谁也还会问纳兰性德？

生：还有他的哥哥。

师：他的哥哥是吧，你是他的哥哥。虽然纳兰性德没有哥哥，但是你可以暂且做他的哥哥。

生：问弟何事轻离别，一年能几团圆月？

生齐问：问君何事轻离别，一年能几团圆月？

师：孩子们，轻离别，你们居然说我轻离别？

（板书：轻？）。

师：我纳兰性德真的“轻”离别？再读《长相思》，默读，你从哪儿体会到我纳兰性德没有轻离别呀？我不是轻离别呀！长相思的什么地方让你体会到这一点。

师：我是纳兰性德，我想先问问我的老父：“老父，我是轻离别吗？”

生：不是，我从“风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。”中看出你不是轻离别，而是为了保家为国。

师：好一位开明的父亲！我再想问一问我的爱妻：“我是轻离别吗？”

生：你不是。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。你是为了保卫祖国。你离别家乡，是为了到前线去杀敌。所以我不怪你。

师：请坐。好一位贤德的良妻。是的，我何曾是轻离别呀！我是那样的重离别呀！但是我身为康熙皇帝的一等侍卫，我重任在肩，我责任如山，我不得不离，不得不别啊！长相思，我的重离别，我的重重的离别，我的一切的一切，都已经化在了《长相思》中了。

师：这就是为什么我身在征途却心系故园的原因所在，这就是为什么我的那个梦会被破碎，我的那颗心会被破碎的原因所在。为了我的壮志和理想，思念家乡的孤独和寂寞，就这样化做了纳兰性德的《长相思》。

（教师出示“长相思”三个字，放音乐《怆》）。

师：山一程，水一程，程程都是——（生齐说：长相思）。风一更，雪一更，更更唤醒——（生齐说：长相思）。爱故园，爱祖国，字字化做（生齐说：《长相思》）。

师：下课！谢谢同学们！

生：谢谢老师！

读征程想故园问离别。

江苏仪征周正华。

一、读——“山一程，水一程”，“风一更，雪一更”

诵读是惟一不可替代的融通语言和精神的言语感知活动。在《长相思》教学中，王老师把“读”始终贯穿整个过程，不仅读的量大、面广、层次分明，而且充分发挥了读的功能，通过品味语言、想象情境、体会人物心情来引导学生读出味道与感觉。正可谓是“山一程，水一程”，程程都是感情读；“风一更，雪一更”，更更唤醒读和悟。

1、读得充分。

感悟语言的主要方式是诵读和背诵。王崧舟在教学中注重让学生在自主读中感知词句，在默读中理解词意，在朗读中体味情感，在教师的范读中想象与感悟形象。

让我们来看王崧舟的两次范读：在音乐声中有感情朗读，是帮助学生悟情，为学生的感情朗读提供示范；学生通过想象走进纳兰性德的“生活”和“世界”时，王老师再次用范读链接学生的表象，形成生活画面，凸显人物形象。

《长相思》课堂里17次传出朗读的声音，再加上学生的7遍自主读和1次默读，24次文本的感悟与对话，语言和精神在朗读中积淀，情感在朗读中迸发飞扬。

2、读得技巧。

充分地读需要技巧，除了正确运用读的方式外，王崧舟老师注重了朗读的技法指导。他首先要求学生仔仔细细读上4遍，由读准生字、多音字开始，再要求读得字正腔圆，读得抑扬顿挫、停顿适当。提升读的要求，从读的实践中要求学生“争取读出你的味道和感觉来”。读出感觉来，又由整体上感悟词人“非常思念家乡”，到从字里行间具体叩问其“身”在哪里、“心”在何处。读的层次分明，层层深入，直抵形象与情感。

王崧舟老师不但注重读的指导，还给予读积极的评价。诸如“请你（读），其他同学注意听，他在读的时候，是怎么停顿的，是不是读得有板有眼。”“真好，你们注意到没有，这位同学在读‘身向榆关那畔行’的时候，哪个地方停顿了一下？”等等。在教师行云流水般自然的引导中，学生不仅读懂了词意，习得了倾听、感悟等学习方法，并且增长了自主学习的信心，精神世界得以全面提升。

3、读中生情。

学生在自主读中理解词的情感，在默读中感受词人的情怀，在教师的范读中想象体验着情感，在朗读中感悟与生成情感。

《长相思》的教学在读中生情，在读中悟情，在读中想象，在读中感悟。这节课中的“情”，是融合了师生思想、体验、想象、灵性的情，是求真、向善、热爱生活的情。这节课中的读，是饱含深情的读，是全神贯注的读，是多元感悟的读，是融会贯通的读。

在琅琅书声中，学生用心灵去拥抱语言，和词人的心灵直接交流，在思维和情感的强烈震颤中领会词人者的人格、思想和情操；在琅琅书声中，学生读出了意，读出了境，读出了情，读出了韵，读出了心灵的诗意。

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二、想——“行”在征程，心系“故园”

王崧舟认为，语言文字所描述的显像结构本身没有什么可感性，必须借助人的联想和想象，才能让干瘪的符号为鲜活的画面。教学中，只有凭借想象才能“走进他的生活，他的世界”。围绕“征途”与“故园”，教者引领学生在吟咏中放飞想象，感悟“征途”与“故园”的情景与画面，体味“身”“心”分离的情感。

1、用音乐的渲染和言语的诱导展开学生想象的翅膀。

在背景音乐《怆》里，王崧舟用他那磁性、激情而内敛的声音，声情并茂地将学生引进词的境界，走近词人的生活。“孩子们，请闭上你们的眼睛，让我们一起随着纳兰性德，走进他的生活，走进他的世界，随着老师的朗读，你的眼前仿佛出现怎样的画面和情景？”学生们在音乐和语言的感召下，展开想象，通过形象再现，让自己走进纳兰性德的世界，走进他的“征途”。

学生们在“征途”的画面中舒展着所思所想。然而教者话锋一转，“在纳兰性德的心中，在纳兰性德的记忆里面，在他的家乡，在他的故园，又应该是怎样的画面，怎样的情景呢？展开你的想象，把你在作者的家乡，在作者的故园看到的画面写下来。”学生又在《琵琶语》的伴奏声中展开对“故园”的想象。写话时，教师用舒缓的语调提示词人在家乡的生活有多种可能性，借以拓展学生的思路。

2、在想象中语言与精神同构共生。

生1：我看见了士兵们翻山越岭到山海关，外面风雪交加，士兵们躺在帐篷里，翻来覆去怎么也睡不着，在思念他的故乡。

生2：我看见了纳兰性德在那里思念家乡、睡不着觉的情景。

生3：我看到了纳兰性德走出营帐，望着天上皎洁的明月，他思乡的情绪更加重了起来。

生4：我看到山海关外，声音杂乱，士兵们翻来覆去睡不着，但是在他们的家乡没有这种声音，睡得很宁静。

……。

在想象中，学生们感悟到词人跋山涉水、辗转反侧、抬头仰望、孤独沉思等等画面。纳兰性德的“聒碎乡心”丰富和激活着学生的精神世界，构成了“长相思”的精神主题——思乡与卫国、壮志与理想。

生1：我看见了纳兰性德的家乡鸟语花香，纳兰性德的家人在庭院中聊天，小孩子在巷口玩耍嬉戏，牧童赶着牛羊去吃草，姑娘们就在门口绣着花，放学归来的孩童们，放下书包，趁着风，放起了风筝，还有的用花编成花环戴在头上。家乡一片生机勃勃。

生2：我看到了晚上，月光皎洁，星星一闪一闪的。他的亲人坐在窗前，望着圆圆的月亮，鸟儿也不再“唧唧喳喳”地叫，只听见外面“呼呼”的风声，花儿合上了花瓣，亲人是多么希望纳兰性德能回到家乡与他们团聚啊。

生3：在一个晴朗的日子里，妻子正绣着锦缎，孩子们在门外的草地上玩耍，一会儿捉蝴蝶，一会儿又玩起捉迷藏的游戏。汉子们正挑着水，一家人做好饭后，围在一起，喝酒聊天。

……。

学生的想象极其丰富，家乡美丽、温馨，安宁、祥和。学生用言语和文字释放着“故园”二字所承载着的无穷韵味。

“但是，此时此刻，这样的画面却都破碎了，这样的情景却都破碎了！”两次想象，让学生读出了自己的独特感受；两次想象的对比更使学生感到征途的艰辛、战争的酷烈，倍感家乡的美好，亲人的温暖！

通过想象，“进入诗人那个身和心分离的世界”，语言和精神得以同构。王崧舟老师再次让学生“闭上眼睛，想象画面”，在想象中朗读，加强形象，升华学生的情感。

三、问——问君何事轻离别？

问是教学的基本环节，是课堂教学的显示剂、催化剂和兴奋剂。王崧舟在《长相思》教学中，既发出了帮助感受理解的导问，又设计了引领感悟的查问，更实施了直面心灵的追问，显示出阅读教学就是心灵的对话。

1、导问引领感受，查问帮助理解，感悟“离别”。

“在纳兰性德的眼中，乡愁又是什么呢？”王崧舟在导语中让学生感受主题“乡愁”，且这种感受在读和问中一步步地加强理解。“你的脑海里面留下了什么印象和感觉？”“作者为什么会如此地长相思呢？”通过问，让学生阅读，并结合插图、注解进行理解。学生们对整首词理解得如何呢？王老师提出了两个问题（一个是身在哪里？一个是心在哪儿？）进行了检查理解，引领学生感受词人的“身”和“心”，初步感悟“征途”与“故园”。

在导问、查问的引领帮助下，再通过想象的张开，问终于达成了目标——想象出“身在征途”、“心系故园”的情景与画面，感悟到“身”与“心”的分离。

2、追问叩击心灵——何事轻离别？

词是一种精练而有韵律的语言形式，它形象丰富、感情丰妙，极富特质。王崧舟充分展示构建“诗意语文”的重要手法，进行文本的拓展，对感悟的形象进行巩固和深化，发出了直面心灵的追问，营造具有生命意义的对话。

学生的追问和词人自问再次把学生引入“故园”情景的追思中，并由此生发词人的“妻子”“儿子”“父亲”“哥哥”一次次叩问——“问君何事轻离别”？在叩击心灵的追问中“故园”的感悟步步加深，“乡愁”越来越浓。

3、反问升华情感——何轻离别？

面对众人直及心灵的追问，纳兰性德不得不反问——“轻离别？你们居然说我轻离别？我，纳兰性德真的轻离别吗？真的对离别无所谓吗？”词人反问自己，反问“父亲”，反问“妻子”，在一次次地反问中表述着自己的理想与壮志。我们在词人“不得不离，不得不别”的矛盾中体悟到词人“身向榆关那畔行”并非“轻离别”，而是为了保家卫国。

至此，词人的情感得到了升华，一颗思乡怀故、感情细腻哀怨而又勇赴疆场、戍边卫国的高大鲜活形象生成在我们的语言和精神中。

尽情地美读、心灵的回想和生命的追问，是王崧舟语感训练的三大装备。以语感能力为阅读教学的目标，情感、想象和生命意义造就了王崧舟诗意的课堂。

王崧舟教学实录报告【第三篇】

生2：我想知道赵州桥是谁建造的。

生3：我想知道赵州桥与别的桥有什么不一样？

生自由读课文。

师：老师想请几位同学来读读课文，其他同学认真听，

生1读第一自然段。

这一段中有好几个生字组成的词语，谁来读一读。

生2读：赵县，安济桥，石匠。

生3读第二自然段。

师：你们听出来了吗？刚才这位同学读的时候哪一句话读得还不够流利。

师范读这句话“这么长的桥……”

生齐读这句话。

师：读得好多了。

生4读第三自然段。

师：读得真不错，那你觉得这段话中有哪个生字的读音要提醒大家呢？

生5读第四自然段。

师：读得不错，下面我们来读一读这些要求会认的字组成的词语，

生齐读词语：赵县，石匠，砌成，横跨，坚固，雕刻，抵着，智慧。

生默读课文。

师：你们都了解到了什么呢？

生1：我知道了赵州桥是由隋朝的石匠李春设计和参加制造的。

师：这是刚才我们的同学提出的问题，现在又解决了，真不错。

生2：我知道了赵州桥已经有一千三百年的历史了。

生3：我还知道了赵州桥非常雄伟，而且坚固美观。

师：那我们一起来读一读这些字吧。

生齐读田字格里的生字。

师：那怎么来记住这些生字呢？同桌讨论吧。

同桌讨论。

师：可以交流了吗？说说你们用什么好办法记住哪些生字的呢？

生1：我发现石栏的栏和横跨的横都是木字旁的。

生2：县里面是两横，大家写的时候可千万要注意呦。

生3：贵上面是一个扁扁的中，中下面可是有一横的，大家千万不要把它写丢了。

师：老师来写一写，大家认真看，好吗？

师范写“贵”字。

生4：参加的参字下面在撇很难写，要顺着竖中线写下来才能写美观呢。

师范写“参”字。

生写生字。

师：刚才同学们写得可认真了，现在，老师要请同学们一起读一读课文。

生齐读课文。

师：同学们好，这节课我们继续学习《赵州桥》先来听写几个词语吧。

听写词语：雄伟，坚固，美观，宝贵，创举，

四位同学轮流读课文。

师：读得不错，谁来说说你对赵州桥总的印象。

生1：我的赵州桥非常雄伟，

生2：赵州桥不但坚固，而且美观。

师：雄伟，坚固，美观这些赵州桥突出的特点课文哪几个自然段分别做了介绍呢？

生1：第二段写了赵州桥的雄伟，坚固第三段写了赵州桥的美观。

生默读课文第二段。

师：可以交流了吗？从哪些地方体会到赵州桥的雄伟坚固呢？

师：说得真好能把它读好吗？

生读“桥长五十多……两旁走人”

师：的确很雄伟。

生齐读这几句话。

生3：创举是什么意思呢？

生4：好像是创造的意思吧。

师：是有那么一点意思，那么创举在课文中是指什么呢？这是让我们来读读句子吧。

生读：“这种设计……节省了石料”

师：明白了吗？

生1：好像是以前人都没有做过的吧。

师：是啊，让我们来看一看赵州桥，你们一定会有更深的理解。

生齐读第二自然段。

师：赵州桥不但雄伟坚固，不非常美观，请同学们再去读读课文，画出有关的语句。

生自读第三自然段。

师：我们来交流一下，你们都找到了哪些句子，

生1：“桥面两侧有石栏，栏板上……还有的刻着真双龙戏珠，这可图案可真精美呀”

生2：“所有的龙都在游动，真像活了一样”

师：这么精美的图案让我们把它读出来吧。

生齐读“桥面两侧……真像活了一样”

师：读得不错，那我们一起来欣赏这些精美的图案，看看龙的各种姿态。

多媒体放影录象。

师：看了这么精美的图案，你们想说什么？

生1：这些龙有的相互缠绕着，嘴里吐出美丽的水花，真有意思。

师：想象力非常丰富，演得也非常有意思，下面谁来交流，

生3：有的两条龙在戏珠，活灵活现的。

接下来请同学们把第三段抄一抄。

生抄写第三自然段。

生齐读一四自然段。

师：为什么说赵州桥是我国宝贵的历史遗产呢？谁能够联系前面学过的内容来说一说？

生1：在一千四百年前，就能建造出这么雄伟的赵州桥，当然是我国宝贵的历史遗产了。

王崧舟教学实录报告【第四篇】

师：上课，同学们好。

生：老师好。

师：1998年的3月5日，是我们敬爱的周恩来总理诞辰100周年的日子，那一年有一位叫宋小明的诗人，怀着对总理的无限崇敬与爱戴，写下了这样一首诗《你是这样的人》（师朗读宋小明的诗。大屏幕打出这首诗。）。

你是这样的人。

把所有的心装进你心里，在你的胸前写下：你是这样的人。

把所有的爱握在你手中，用你的眼睛诉说：你是这样的人。

不用多想，不用多问，你就是这样的人！

不能不想，不能不问，真心有多重？爱有多深？

把所有的伤痛藏在你身上，用你的微笑回答：你是这样的人。

把所有的生命归还世界，人们在心里呼唤：你是这样的人！

师：相信这首诗一定让咱们有所感触，自己再读一读这首诗。一边读一边体会，这首诗的哪些地方，让你有所触动？放开声音读一读。

（学生自由读《你是这样的人》）。

说一说，读完这首诗什么地方触动了你？

生：我觉得是第二段：“不用多想，不有多问，你就是这样的人。不能不想，不能不问，真心有多重，爱有多深？”我觉得总理是个很有爱心的人，他对每个人都充满爱心。以前在看《延安颂》的时候，我看到周恩来总理和他的妻子为福利会的孤儿捐献了许多。

师：是的，她从这两句诗，想到了总理的爱心，想到了总理的心与孤儿院的孩子连在了一起，说说你的触动。

生：我的触动是：“把所有的伤痛藏在你身上，用你的微笑回答：你是这样的人。把所有的生命归还世界，人们在心里呼唤：你是这样的人！”我在预习课文的时候，反正也是在电视中看到过的，总理在刮胡子时动了一下，给他刮胡子的叔叔不小心在他的脸上划了一下，那一定是很痛的，而且是在脸上，我想周总理平时也是很劳累的，也会形成一些伤痛，但是不管是身上的伤痛还是心里的伤痛，他都会藏在心里，总是把微笑带给别人。所以，这句话对我有很大触动。

生：周总理是一位好总理，是我敬佩的总理，是我心目中最美最美的总理。

师：我相信你说的是真话，我相信你说的话也是其他同学最想说的话。同学们，为什么宋小明会有这样的诗句，为什么我们会有这样的感动呢？今天就让我们一起走进总理的一夜，请看课文。

学生轻声读课文。

师：好，同学们，读了、看了总理的一夜，假如请你用一个词来概括一下对总理这一夜的工作的最大感受，你用哪个词语？请高举你的小手，让老师看到你那自信的神情。

生：我认为他是一个非常负责的总理。

师：（板书“负责”）这是负责的一夜，他读出了“负责”。

生：这还是“劳苦”的一夜。（师板书：劳苦）。

师：王老师知道，这个词书上有，但是我非常佩服你，咱们这篇课文983个字，你独独注意了这两个字，可见你目光是多么的敏锐，老师想问你一下，你为什么不用“辛苦”这个词？（师在“劳苦”后面板书“（辛苦）”）。

生：因为我觉得“劳苦”比“辛苦”应该更深一层。

师：你体会到的“更深一层”在哪儿呀？

生：因为“劳苦”的意思是又劳累又辛苦。

师：说得多好！又劳累又辛苦，这只是总理的一个晚上的情况。

生：我还觉得这是一个“简朴”的夜晚。

师：是的，（师板书：简朴）这的的确确是一个简朴的夜晚。

生：他还是一个爱民的总理。因为作者说他把椅子弄歪了，而总理自己把椅子搬正了，也没说他。

师：（板书：爱民）你体会到了他对下属的关心和爱护，用“爱民”这个词来概括，是吗？

生：是的。

师：是啊，爱民的背后是一颗博大的爱心啊！

生：我觉得他是繁忙的，（师板书：繁忙）因为它说：写字台上面有一尺来高的一叠文件，一尺来高已经够多的了，而且还说“你送来的文件我放在最后”，说明在这之前，肯定还有很多东西送过来，因此，我觉得这也是一个很繁忙的夜晚。

生：我觉得这是“为国为民”的一夜。（师板书“为国为民”）。

师：是的，总理在思考的任何一件事情不正是为了祖国，为了人民吗？

生：他还是不辞辛劳的。（师板书：不辞辛劳）。

师：正像刚才这位同学所讲的一样，这的的确确是劳苦的一夜，是辛苦的一夜，然而加上“不辞”，这才是总理光辉的形象，他永远是那样不辞辛劳。谁还能用四个字的词来概括？请你。

生：我觉得这是一个认真工作的夜晚，因为它说：他不是浏览一遍就算了，而是一边看一边思索，有时提笔想一想，这说明他很认真地在批阅文件。

师：是吗？这是一个“认真工作”的夜晚，老师建议你为“认真工作”再换一个词儿，你一定能说出来。

生：认真负责。

生：他还是个艰苦朴素的总理。

师：这还是个艰苦朴素的一夜，是吗？（板书：艰苦朴素）是的，这是艰苦朴素的一夜。

生：他还是个任劳任怨的总理。

师：任劳任怨，多好啊，我相信这个词总有同学能从口中喷出来，（师板书：任劳任怨）说得太好了，这是任劳任怨的一夜啊！如此的繁忙，如此的艰辛，如此的简朴，但是，他没有半句怨言，没有一丁点儿的劳骚，这才是我们的同总理啊！非常好。王老师相信，对于总理的这一夜，每个同学都会有自己独特而真实的感受。这是非常宝贵的。但是，对于总理的这一夜，光有这点感受是不够的，是吧？让我们从那么多的感受中选择其中的某一点（指点板书的那些词语），那是你感受和感触特别深的地方，抓住它，带着它，再走近总理的一夜看看，你是从什么地方，哪些文字，哪些句子当中再次深切地体会和理解了这一点，把它用波浪线画下来。可以轻轻地读，也可默读。

学生默读课文，边读边画。

师：好的，所有的同学都已将自己的理解转化成了一条深深的波浪线，非常美丽的波浪线。老师想问一下，哪些同学对总理这一夜的简朴感触特别深？而且已经找到了一些细节？告诉大家。

生：“那是一间高大的宫殿式的房子，室内陈设极其简单，一张不大的写字台，两把小转椅，一盏台灯，如此而已。”从这里我看到，原来这房子挺大的，但他却很简朴，只拿了“一张不大的写字台、两把小转椅、一盏台灯”这一点东西。

师：找得非常准，一个字不多，一个字也不少。让我们一起读一读这位同学了不起的发现。

同学齐读一遍。

同学再齐读。

师：告诉大家哪个词突然跳入了你的眼帘？

生：极其简单。

（师板书：极其简单）。

师：告诉大家，为什么这个词会突然跳入你的眼帘？

生：我觉得因为总理很简朴。

师：你的回答也很“简朴”，再说说为什么这个词会突然跳入、映入你的眼帘？

生：因为总理一般都是比较高等的大人物，像日本的国家总理都是很有钱的，但他只是在房间里放一些和平民百姓一样的东西。

师：好的，让我们一起来读一读“极其简单”后面的话，一起来感受一下这“简单”之前为什么还要加上一个“极其”呢？来，读吧。

生再读一遍。

师：假如把“极其”这个词儿换掉，你会换哪个词儿？怎样的简单？

生：我会换“非常”。

师：“非常”，不够啊！

生：我换“特别”。

师：“特别”，还不够啊！

生：“十分”

师：更不够啦！

生：我换“如此”。

师：“如此”？非常、特别、十分„„这些显然不够，唯有“极其”才够味道。我们再读一读这句。（教师轻声地引读）“一张不大的写字台„„”读——。

生读。（师接：“„„如此而已。）。

生：这是一张不大的写字台，里面有“不大”两个字，“不大”说明这张写字台很小，而且只有一张。

生：我注意到这里只有一盏台灯，一般来讲，像总理的办公室应该有像会场里一样的很漂亮很大的灯。

师：那叫什么灯啊？（师用手势启发）。

生：水晶吊灯。

师：水晶吊灯，通体照亮整个屋子，是吧？

生：是的，那样才能显出总理的气派。前面还说，一个高大的宫殿式的房子„„。

师：你注意到了“高大的、宫殿式的”这个词儿，是吧？你说下去。

生：一般宫殿式的房子，里面装修都是很漂亮的，很气派的，但是，他却只有一盏台灯，而不是水晶灯。

生：我猜可能会是毛泽东。

师：毛泽东有另外的屋子。（众笑）注意“宫殿式的”。

生：我猜可能是一个很有钱的外国人。

师：一个很有钱的外国的大富豪？他还没有资格住这样的房子呢，告诉你！

生：我想有可能是以前的皇上。

师：比皇上还大呢！你猜猜他是谁？

生：我想可能是蒋介石。

师：跟蒋介石没有任何关系。我说，这个地方住的人比皇上还大„„。

生：我想可能是太上皇吧。

生：我想这房子里原来肯定会有很多很多仆人，而且陈设很好，一些餐桌也很好„„。

师：那是什么做的，你知道吗？

生：是用黄金做的。

师：那是白银做的，所有的餐具都是白银做的。有这些餐具你觉得过分吗？

生：不过分。

生：我想可能会有很多名人字画。

师：说得真好，肯定会有的。

生：有很多奇珍异宝。

生：古代的瓷器。

师：古董文物、奇珍异宝„„肯定会有的。

生：还可能会有一张用金子做的床。

师：金床？金子是很有限的，不一定是用金子做的，也许是用红木做的。

生：肯定有很多装饰用的钻石。

生读：“一张不大的写字台，两把小转椅，一盏台灯，如此而已。”

师：有名人字画吗？

生：没有。

师：我们看见了——读——。

生读：“一张不大的写字台，两把小转椅，一盏台灯，如此而已。”

师：有银器、银具等这些古玩珍宝吗？

生：没有。

师：有水晶的吊灯吗？

生：没有。

师：有迷人的字画吗？

生：没有。

师：有大幅的地毯吗？

生：没有。

师：有金子做的大床吗？

生：没有。

师：什么都没有，只有——。

生：一张不大的写字台，师：只有——。

生：两把小转椅，师：只有——。

生：一盏台灯。

师：如此而已。你说，这简单前面怎么能不加上“极其”这个词啊！也难怪“极其”这个词会首先映入你的眼帘。来，让我们再来读读这段话，再来感受一下总理这“极其简单”。

生读：“这是一座高大的宫殿式的房子，室内陈设极其简单，一张不大的写字台，两把小转椅，一盏台灯，如此而已。”

师：现在屋子的主人是谁？

生：是周总理。

师：是总理，是堂堂的中华人民共和国的总理啊，他的权力大不大？

生：大。

生：我觉得至少应该有一个高大的文件夹。

师：大一点的文件夹，是吗？还不是高大的文件柜，只是大一点的文件夹，这过分吗？

生：不过分。

生：我觉得还应该有台流声机和几张古典的碟片。干什么？

生：因为这可以让人心情舒畅。

师：你是想让总理在劳苦工作之后能够恢复一下、休息一下？

生：对。

师：你看，女孩子就是心细。（众笑）不过分，一点都不过分！

生：我想，总理的房间里应该有三张大一点的沙发。

师：干什么？

生：总理累了，可以在上面坐一会儿，歇一会儿。

师：女孩子的心就是细腻。三张沙发，过分吗？

生：一点都不过分。

生：应有一个非常舒适的床，让总理在夜晚工作了以后，非常劳累的话，就在办公室睡一觉，也好继续工作。

师：隔壁到是有一张床，舒适不舒适就不知道了，我没有睡过。

生：我觉得总理的地板应铺有很软的地毯，踩上去很舒服的。

师：是啊，这都不过分啊。应该有沙发，有吗？

生：没有。

师：应该有地毯，有吗？

生：没有。

师：应该有文件柜，有吗？

生：没有。

师：什么都没有。请你告诉人们，我们只看见了——读——。

生读：“一张不大的写字台，两把小转椅，一盏台灯，如此而已。”

师：简单吗？

生：简单。

师：怎样的简单？

生：极其简单。

生：总理的艰苦朴素。

师：总理的艰苦朴素的作风让你感受到了极其不简单。

生：总理的工作真是繁忙。

师：他的工作真是让你感受到了极其不简单。

生：他不辞辛劳。

师：这让你感受到了极其不简单。

生：他认真负责的精神。

师：他认真负责的精神让你感受到了极其不简单。好，同学们，此时此刻，我们再读这一句话，你的感受、你的感情肯定和刚才初读那一句话的时候不一样了，完全不一样了。

师生同读这一句。

师：看得出来，你们的眼睛、你们的眼神告诉了王老师，你们感动了。有一份深深的感动在你的心中涌动，是吗？来，再一次把你们的感动用你的朗读告诉在座的每一位老师。

学生齐读这一句。

师：同学们，王老师完全有理由相信，让你感动的地方彼彼皆是，比如„„比如„„（把话筒给学生，示意学生读自己找到的句子。）。

生：比如，“花生米几乎可以数得清颗数，好像并没有因为多了一个人而增加了份量。”

师：你感动吗？

生：我感动。

师：为什么？

生：因为它说“花生米几乎可以数得清颗数”这等于是很少的。

师：是啊，你能想像出，一国的总理应该吃些什么？

生：应该吃“鲍鱼”之类的！

生：再比如“看完一句就用笔在那一句后面画一个小圆圈，他不是浏览一遍就算了，而是一边看一边思索，有时停笔想一想，有时问我一两句。”说明总理非常认真，而且是看了一遍还看一遍。

师：是啊，来，让我们一起再来感受一下这一份感动。拿起书，读一读刚才这位同学发现的这一处。

生读：“他一句一句地审阅„„问我一两句”

师：再读一读，你是从哪儿读懂“审阅”这个词儿的？

生再读这句。

生：“看完一句就用笔在那一句后面画一个小圆圈„„有时问我一两句。”这就是周总理怎样审阅文章的。

生：一边看一边思索。

师：你想说的是哪个词？

生：思索。

师：把“思索”这个词再放大了，你想到了什么？

生：我想到了周总理是想到了人民的困难，怎样来解决这些问题。

师：是啊。她聚焦到了“思索”，然后就想到了总理可能会想到很多很多的问题，只有这样看文件才叫“审阅”。再找。

师：这和“审阅”有什么联系吗？

生：他是很仔细地“审阅”这一尺来高的文件的，会花去很多时间的。

师：对呀，这一尺来高的文件他“审阅”了多长时间？

生：整整一夜。

生：“有时停笔想一想，有时问我一两句”这句话写出周总理不是很简单地看一遍就算了，有时还问“我”一两句。

生：他是在负责地审阅。

生：我觉得他是在用心地审阅。

师：多好啊，这个“心”用得太好了。

生：仔细地审阅。

生：专心地审阅。

师：再加一个词，专心——。

生：专心致志地审阅。

师：对，这样语气就更强。

生：认真地审阅。

师：再加一个词——。

生：对了，认真负责地审阅，语气更强。

生：细心地审阅。

师：换一个词儿——，还可以是“一丝——”

生：一丝不苟地审阅。

师：是啊，让我们再来感受一下周总理这专心致志，这一丝不苟，这认真负责的审阅。大家一起来读这一段话。

生齐读这段。

师：同学们，难道总理他这样认真负责审阅的仅仅是最后一个文件吗？不是，让我们随着王老师的描述，进入这个简单而又极其不简单的晚上吧。

师导语：夜幕降临，华灯初上，我们敬爱的周总理坐在那张不大的写字台前，拿出了他今天晚上要审阅的第一份文件，只见他——（示意学生接读）。

生：“只见他一句一句地审阅，看完一句就用笔在那一句的后面画一个小圆圈，他不是浏览一遍就算了，而是一边看，一边思索„„”

师继续：夜很静，人们早已经进入了甜美的梦乡，而我们敬爱的周总理依然坐在那张不大的写字台前，只见他——（示意学生读下去）。

生读：“一句一句地审阅，看完一句就用笔在那一句的后面画一个小圆圈，他不是浏览一遍就算了，而是一边看，一边思索„„”

师继续：东方发白，天将破晓，敬爱的周总理揉了揉疲倦的双眼拿出了今天晚上他要审阅的最后一个文件，只见他一句一句他„„（学生情不自禁地跟着读了起来）。

生读：“„„一句一句地审阅，看完一句就用笔在那一句的后面画一个小圆圈，他不是浏览一遍就算了，而是一边看，一边思索，有时停笔想一想，有时问我一两句。

师继续：这是一个多么漫长的夜晚啊，这是一个多么艰苦的夜晚啊，这又是一个多么不平常的夜晚啊，因为，在那个夜晚，我们的总理思考着许多许多问题„„（音乐自然响起，《在宁静的月光里》，同时出现字幕：夜很静，周总理一句一句地审阅着文件，那不是普通的浏览，而是一边看，一边思索。他想着）。

夜很静，周总理一句一句地在审阅着文件，那不是普通的浏览，而是一边看，一边思索，在想些什么呢？用你的笔写下来，写在练习纸后面吧，用你的心去写，用你的想像去写，告诉自己，那是一个大国的总理，那是新中国刚刚成立以后的受命于危难之际的总理！上自国家大事，下自黎民百姓，他有多少多少的事要思考，他有多少多少的问题需要解决，想吧，写吧，写下来吧，写下总理的思考，也写下你对总理的那份感受和体验。

（学生在音乐声中写作，教师边行间巡视，边请起几位写得有代表性的同学）。

师：同学们，停下你手中的笔，让我们一起走进总理的这一个夜晚，一起走进他的内心世界，让我们一起用心地去倾听总理在想些什么。

生：这个村里的粮食不够了，明天得给他们送去。

师：是啊，这是一些芝麻琐碎的小事，但是，民以食为天，如果老百姓过不上温饱的生活，国家怎么能够安定啊！总理会想这些问题的。

生：为了新中国的强盛，我再辛苦也是值得的。

师：对啊，总理一生最大的心愿就是让中国强盛起来。

生：我要为人民奉献，要做个好总理，我一定要一句一句认真负责地审阅这些文件。

师：说得多好啊，他一生的诚诺，就是要做一个人民的好总理。是啊，他想着——。

生：今晚我一定要把这些文件看完，明天还有更多的事情等着我去做呢。

师：是啊，明天一定还有更多的文件等着我。

生：加油啊，我不能睡。辛苦一点又如何，我一定要把这些文件批完。

师：是啊，只有他加油了，祖国和人民才不加油啊。他在想——。

生：今天晚上我一定要把这些文件看完，明日复明日，明日何其多，我不能睡„„。

师：是啊，明天还会有更多更多的事情等着我去处理呀！他想着——。

生：我一定要一句一句地审阅，辛苦一点也不要紧，这样才能对得起国家和人民。

师：辛苦一日又如何，为了人民、为了党和祖国再苦再累也心甘情愿。他想着——。

生：怎样才能让贫困地区富裕起来，又怎样才能让人民都过上幸福的生活„„。

生：我只有努力工作，才能让所有的人民都过上幸福的日子。

师：是啊，他心里装着所有的人民，而唯独没有装着他自己啊！（音乐停）。

所以，在回来的路上，我对自己说，我看见了总理一夜的工作，他是这样地劳苦，这样地简朴，我这样想着，我又想高声地对全世界说：看吧——（示意学生接读）。

师：同学们，请问，你在读这段话的时候，是带着怎样的一种心情？

生：我是带着自豪的心情读的！

师：来吧，带着自豪的心情告诉全世界！

师：你感受到了自豪。（对另一生）请问，你是带着一种怎样的心情？

生：我是带着“佩服”的心情„„。

师：佩服是不够的，带着敬佩的心情来读，好吗？来，读吧。

师：是啊，（对另一生）你是带着什么样的心情来读的？

生：我是带着感动的心情来读的。

师：来吧，读出来，让我们一起来受感动吧！

生读这一段，（读得非常投入，全场响起热烈的掌声。）。

师：你们谁受到了感动请站起来，让我们一起感动地告诉全世界！

全班齐读这一段。

生：凭总理是个不辞辛劳，认真负责的总理。

师：凭你对总理一生的了解，是吗？

生：因为周总理为了国家、为了人民而不辞劳苦地工作。

生：凭我相信，周总理他一生都是为国为民的。

生：凭周总理这一夜的做法。一个人是不可能在一夜之间转变一生的做法。

师：说得多好啊！这一夜所习惯足以证明他的一生都是这样做的。

生：为了全中国，为了全中国人民，他值得，他想：他值得！

师：凭着他对中国人民的热爱和信念，是吗？说得多好啊！

（师深沉地）是啊，正像你们所讲的那样，他的一生都是这样做的，让我们一起走进总理生病的那最后的一段日子吧„„（出示课件：总理最后一段日子的工作时间表„„师快读）。

课件内容：

1972年，周总理被确诊患了癌症。

1975年，周总理的病情开始恶化。但他仍然拖着只剩30公斤的重病之躯，继续顽强地工作着。

6月7日，周总理会见菲律宾总统马科斯。

8月26日，周总理在医院会见柬埔寨首相西哈努克亲王。

9月7日，周总理不顾病情的严重恶化和医护人员的一再劝阻，坚持会见罗马尼亚党政代表团。

9月20日，周总理做第四次大手术。在进入手术室的前一刻，躺在推车上的周总理吃力地握住小平同志的手，鼓励他把工作做好。

10月24日，周总理做了第五次大手术。这次手术过后，他一再叮嘱邓颖超，死后不要保留骨灰。

12月20日，生命已经处于垂危状态的周总理，向应约前来的罗长青询问台湾的近况。谈话不到15分钟，周总理就昏迷了过去。

1月7日11时，周总理从昏迷中苏醒，用微弱的声音对身边的医生说：“我这里没有什么事了，你们还是去照顾别的生病的同志，那里更需要你们„„”这是周总理生前留下的最后一句话。

1976年1月8日上午9时57分，周总理的心脏永远停止了跳动。

师：„„总理永远地离开了我们。（问一学生）你哭了，为什么你哭了？

生：因为周总理为了人民，他生病了也还是为了人民，所以我哭了。

师：你感动了。（对另一生）为什么你眼里包含泪花？

生：因为周总理为了国家，在生命的最后一刻还是关心着其他的人。

师：是啊，你想问问总理，为什么到了生命的最后一刻，你还不想想你自己啊！

生：我想说，总理把一生都贡献给了人民，为什么到最后还是想着别人！

师：是啊。

生：我还想问问总理，为什么还要告诉邓颖超死后不要保留肯灰？

师：对呀！他连骨灰都没有留下来，撒向了碧蓝的大海！

生：我想对总理说，总理啊，您已经尽职了，为什么还要对自己的身体不负责呢？

师：我知道，这“不负责”是带引号的。所以，同学们，了解了总理事迹的每一个人都受到了他人格的深深的感动。我们的诗人宋小明，我们还有一位了不起的作曲家三宝，在1998年3月5日总理诞辰100周年的时候，作曲家三宝也还着和我们一样的感动，为《你是这样的人》这首诗谱了一首极其感人的旋律。来，我们全体起立，让我们怀着对伟大总理的无限崇敬和爱戴，走进我们的周总理。

（学生起立，大屏幕播放总理的一生的事迹片断，画面配有戴玉强原唱的歌曲《你是这样的人》，师生共同观赏，全场隶穆，师生泪下。）。

师：同学们，让我们永远记住我们的好总理。下课。

我很希望你们能与王老师再多接触一会儿。但主持人把我推到这儿来，我就开始谈。

无论是我对王崧舟老师的评论，还是我接下去要谈的话题，请各位老师都不要太认真。我在开始讲之前，想说明一点，在我们国内的大学里工作的、专门写各种教育学、心理学、包括写如何进行语文教育的这方面的书的所谓专家、教授们，他们在讲课或作报告的时候，不让大家昏昏入睡者，寥寥无几，所以你们千万不要太对他们充满一种神秘感，我坦白地讲，刚才王崧舟老师的这堂课，我就上不了。于是，我没有资格评王崧舟老师的课。但因为我过去也是一个老师，只是遗憾没有亲自教过语文，但是，我教过初中，也教过不少学科，于是，我是从作为一个老师的角度，来和大家一起欣赏、回味这节课，而不是对他做什么评论。接下去，我要和大家一起用一个半小时，来谈两个内容。第一个内容，就是和大家一起共同欣赏一下王崧舟老师刚刚领大家进入的、至今使大家眼泪未干的这一堂课，准备讲几句话。

这篇课文描述的是我们共和国的第一任总理平凡的一夜的工作，但在这平凡的一夜工作中揭示了很多道理和很高尚的一种情愫。对这篇课文，对周恩来总理，我觉得这样的主题太沉重。我非常崇敬这个人，这个人的特点如果概括起来的话，第一点就是人格伟岸。这个伟岸的人格是跨越阶级、跨越国界的，于是，谁和他接触，谁都会崇拜他。他是靠那种伟岸的人格感染人。第二点是他的包容精神。那是常人难与比拟的，海纳百川，任何对立面他都能够包容。这是一种不得了的精神，比方说，周恩来在后来临去世的时候，也就是王崧舟老师说的做第五次大手术的时候，当把他的腹部切开，因他患的是晚期膀胱癌，他的小腹里整个肠子都拧在了一起，根本没有办法做手术，怎么样切开又怎么样缝合，一动都没动。这种痛苦是难以想像的。因此，我说他的包容、容忍的精神，是不得了的。第三点，他是那种儒家精神在当代的复演、复制最好的人。他是共产党的大儒，为生民立命，为天地立新，也就是儒家的那种崇高的精神在他身上特别突出。但第四点，我必须再说一点，那就是，周总理的人生是一个悲剧的人生。这一代的领导人很多人都是悲剧的人生，发生在他们身上的太多的悲剧我们不堪回首。比方说，中华民族历史上自有文字记录以来，发生灾荒最严重的一次就是三年自然灾害，那是1959年至1961年这三年，饿死三千万人。这是历史上从来没有的事情，是史无前例的。所以对周恩来这个伟岸的人格、这个伟大的精神，在当时那样一个历史背景下，他的人生注定是悲剧的。所以，这个话题我都不大敢想，而这样一个话题让我们的小学生来接触，必定是永远也不能理解这一点的，只能是理解某一方面的情感，或者说是体验某一方面的情感。所以，我想讲，首先对这篇课文，我觉得在这个时候安排这篇课文，在我个人来看，恐怕不是最恰当的，这是其一。其二，这篇课文恐怕和王崧舟老师选的那首诗比起来，其可解读的价值远远比不上那首诗。我在想，如果把那首诗做为正文，把课文作为一种辅读的材料来说明那首诗，效果恐怕还会更好一点。但我不知道，教材的选编为什么选择这样1篇课文，目的我不清楚，但我觉得这样一个话题，让五年级的学生来接触的话，是太沉重，太沉重了。这是我对课文的想法。

正是因为这么一个如此艰难的题材，我们王崧舟老师把它上得如此的有声有色，这就集中显现出了一个艺术家的风范。我不知道你们的感觉怎么样，王老师就像一个艺术家一样，是一个艺术家在上课，而不是一个平常的老师在上课，我真的是有这种感受，老师们，因为我也被他的课所感动。

第二点，我想谈一谈学生给我的印象。

这班35个学生，他们给我的印象是那么好，那么可爱。尤其是孩子们和王老师一起在上这节课时的每一个环节都能够呈现出令我非常感兴趣、印象很深刻的情景，集中反映了我们的孩子可爱的一面。比方说，他们在学习课文时有一些非常有趣的镜头。第一个镜头就是导入的时候，也说不上导入，其实就是在进入学习，在读宋小明的诗的时候，在我看来那已不是一夜的工作的导入，而就是在接触周恩来的精神境界，读后让学生来谈对那首诗的感想时，有一个同学说“周总理充满了爱心”，而且联想到了他所看到的一些情节——周恩来和夫人邓颖超到孤儿院去照顾孤儿，一下子就把这首诗和他的生活经历结合了起来，这给我的印象很深刻。这使我们想起了周恩来那种充满爱心的、无边际的，可以跨越种族的爱心的博大。这是第一个镜头。再比方说，他能够把痛苦藏在心里，把微笑留给别人，我们的小朋友讲到了一个非常有趣的故事，就是周总理在理发、刮胡子的时候咳嗽了一下，结果朱师傅不小心把总理的下巴刮破了，我们的学生理解为这是把痛苦留给自己，把微笑留给朱师傅。这个例子非常有趣，但是从这有趣中你们想到吗，非常宏大的在成人看来那么有意义的，能够提高人的精神素养和爱国主义情感的非常有意义的东西，成人想像出来的东西，在孩子看来可能不是你所想像得那样。我们的诗人宋小明写出的周恩来把痛苦埋在心里，那是什么样的痛苦呀？这个痛苦反映了中国几千年以来的痛苦，我们中国的政治是政道和治道，两种东西合起来叫做政治。政道一般是由皇帝、第一把手来负责的；治道是由宰相来做的，这两者之间在历史上充满了冲突。一方面他的功劳要给毛泽东主席，就像过去的宰相要把功劳给皇帝，当然另一方面自己还要做工作，忍受各种各样的痛苦，还要拼命在政治上保全自己，要在政治上不倒是很难的，所以这种痛苦太复杂了，不是一句话两句话能说清楚的，我们只能意会。而我们的孩子理解到的痛苦就是刮胡子刮破了的那点痛苦。这使我想到了一个例子。在古希腊的时候，有一个国王，他有个爱将，这个爱将骁勇善战，所向披糜，特别厉害，敌方就想，我要想战胜这个国家，必须得离间这个国王和他的爱将的关系。于是，他们就用离间计，对国王说，你的爱将要谋害你，而且说有什么什么证据。而恰在这时，他的爱将端来了一杯水，拿来几个药丸，国王马上把敌方来的使离间计的这个人送来的那封信丢在一边，顺手把爱将拿过来的药丸接过来，一口就吞了下去。这个故事，经常被人们拿来称道“疑人不用，用人不疑。”说明国王非常英明，非常勇敢。但小孩子看了这个故事怎么说呢，孩子说：这国王真厉害，他一口就把药吞下去了，他怎么不嫌苦啊？——孩子这样来理解。所以，从刚才我举的有趣的例子中，我们也可以悟出一个道理，那就是在我们认为，我们赋予某篇课文或某一个情节的价值或追求，在孩子看来，可能根本不是成人所想像的那个样子。这是我听课后的第二个印象。第三点印象，也是令我非常感动的，就是孩子们在阅读课文的时候，能够敏锐地捕捉到那个宫殿式的建筑和室内的简单陈设这具有强烈对比关系的情节，而且发表了非常好的评论。第四点，就是在文章的后面，渐入佳境，进入高潮。孩子们在练习纸上所写的东西，孩子们所表达的一种想法，以及一种情感的流露，孩子们都有情感的投入，让我们感动。这是从孩子们身上，给我留下的几点印象。

第三点，我来谈一谈对王崧舟老师的印象。

我的第一个感受，王崧舟这节课之所以上得好，首先是因为他有艺术家的充满激情的心灵。因为他有这样的心灵，于是，他在上这样的课的时候，首先感动的是他自己。他自己首先被这种氛围所感动，于是，用自己的情感自然流露，而又感染了我们在座的学生。所以，他的课自始至终充满情感，最后，一个堂堂男子，也涌出了激动的泪水。整节课，我都看到他的眉头紧锁着，因为他被一种情绪所控制着，所感染着，所以，当他的课结束的时候，我突然想到了中国古代有一句话，叫做“道始于情”。如果一个老师无精打采地来到课堂上会是什么样子？但如果一个老师带着充满了激情的心灵来到课堂上，又会是什么样子？在我看来，老师充满激情地来到课堂上，得益的不仅仅是学生。也是我们教师从你自己工作的异化的状态中摆脱出来的一种思路。老师最大的悲剧，或者说成人的最大悲剧之一，就是不得不接受他的工作的异化。

我不知道我表达清楚了没有？就是我们的工作尽管让我们养家糊口，让我们活下去，但同时也异化我们。什么叫异化我们？就是说我们和我们的工作是分离的，或者说我们并不真心喜欢我们这份工作，我没有溶进这份工作当中去。比如说，我是个语文老师，但我和我教的语文是分离的，我和我教的学生是分离的，于是，你每工作一天，都在经受一次苦役，但你又不得不去做，因为没有找到更好的工作来选择。而且，就这项工作还有很多竞争，这样，人就不得不面对自己每天所从事的工作的异化。而当人充满激情地和自己的工作融为一体的时候，首先对老师来讲，是摆脱了一种异化的状态，所以自己就活得好。因此，这首先不要把它看作是拯救学生，而要看作是拯救自己，对我们自己好。所以，从王老师充满激情的心灵当中，我感觉到，他喜欢这项工作，他爱学生，他爱语文，我看到的不是王崧舟老师在讲，而是语文在说什么，而换一个角度，又好像不是语文在说什么，而是王崧舟老师在说什么，在这节课中，由于他充满激情，也就把他所教的课文以及这35个孩子，都在心灵上面融为一体，这是他为什么能够达到较高的境界的一个理由。

第二个印象，王老师是一个有智慧的教师，他充满了教学的智慧。比方说，当孩子有一个问题的时候，他就及时地捕捉这个问题的实质；当孩子有需要的时候，有特殊需要的时候，他能够及时出现在学生的身边；当孩子想说某句话而没有说出来，但他能够带着孩子说出来„„这都是智慧的体现。比方说，老师们，有一个情节你们注意到了吗？当孩子们描述这个宫殿式的建筑和室内的简单陈设的时候，王老师有句话：你们说说这宫殿式的房子里面应该有什么？这一个问题就把我们的孩子们一下子拉进了周总理工作的场景，孩子和周总理拉近了，孩子和课文拉近了。孩子们说，应该有个文件柜，还应有几张沙发，还应有个留声机以及几张古典的碟片，还应有一幅走起来轻软一些的地毯等等，当孩子们描述还应有什么的时候，事实上，他们的心里就在想：我能为你做点什么？这里，既是课文在呼唤着孩子的心灵，也是孩子在发自内心地想，我能为你做些什么。于是，情感就自然展现出来了，这一个问题，就让孩子们进到课文中来，这就是智慧。再比如说，到后来，当孩子们的情绪非常饱满的时候，王老师又放出了音乐，屏幕上打出了几个字，后面是，总理当时正在想什么呢？一下子就把孩子和周总理融为一体，就是假如我是总理，我当时在想什么，我要把它写下来。这许许多多的环节，都是教育智慧的一种体现。

智慧是什么？在我们中国的文化当中，智慧叫做“以道观之”，只可意会，不可言传。说出来的都不是智慧，你只能去体会，这叫“以道观之”。意念是“以我观之”。说那些不可说的东西，就是在体会智慧、表达智慧，这是非常悬妙的，是把人和这世界融为一体的，用孔子和孙子的话来说，就是“天人合一”，这种天人合一的境界就是智慧的境界了。在西方，智慧还是什么？它源自古希腊的一个神话，来自一个叫赫尔莫斯的神——智慧之神，他是专门在上帝和人间传递信息的，是上帝的信使。到后来，在20世纪，在西方诞生了一个词，这个词叫“解释学”，解释学就是集中体现出一种智慧的表达。作为一个老师，说出学生想说而没有说出的东西，这就叫智慧，这是西方人的概念。总之，王老师体现出了一种教育智慧的力量。

第三点，总体来看，这堂课给我的感觉，是登山，就像登泰山一样，一开始是缓缓的，然后渐入佳境，到了一定程度来到中天门，再后到南天门，一览众山小。它是层层的一种递进，然后层层地提高，渐入佳境，最后达到高潮，达到一览众山小的境界。他不是按着一个个环节，按着备课本中的那样按部就搬地下来，而是像登山一样，不断进入一个更高的层次，体验一种更高的境界。

第四点，这堂课王老师上得美伦美幻，但还有没有其他的思路来上这堂课呢？

如果你来上这节课，你准备怎么上？你再怎么向王老师学，你终究学不来，因为，你不是王崧舟。于是，我们就要想，我们到底要向王老师学什么？假如我来上这节课，我有没有什么不一样的思路。

让我来想一想，我想到这样几点：

4、这堂课使我想到一个西方学者的话，就是：有时候我们追求意义，不需要解决问题。这节课是一堂意义的课，是完全在一种情感的包容当中，在一种情感的体验当中走完了这么长的时间不觉得累。但是，我们要想，我们追求意义和提出问题这二者的关系如何处理？我们能不能把追求意义和让学生提出问题结合起来？提出什么问题呢？提出这篇课文本身的问题，提出其它的问题，可不可以？就是说，能不能让学生在一种情感的氛围当中，再做深入的理性思考当中，谈自己对这篇课文的看法，谈自己对总理的看法。当然，这种谈并不是用怀疑主义、玩世不恭地谈，而是负责任地谈，是自己动脑子去谈对问题的看法，行不行？在我看来，我们这堂课还可以把对意义的追求，情感的体验和对问题的质疑，这几者结合得更加紧密一点。

这是我对这节课还有没有新的思路方面简单地来概括一下，谈谈自己的想法，因没有任何准备，我自己也没有任何语文教学的经历，谈得不着边际，请大家见谅。

王崧舟教学实录报告【第五篇】

实录就是根据实际情况记录或记录实际情况。它也是一种年表。它通常以皇帝的死后头衔或庙宇头衔命名，也以朝代命名。在南北朝，它已经建立。以下是为大家分享的“王崧舟教学实录报告（汇总8篇）”，还记得我是谁吗?

学生：姜老师。

学生：***介绍***。

老师：很美。

老师：是呀，为家乡骄傲!

上课。

教学过程：

老师：***出示情境图***同学们看——***潺潺流水声***这是作家刘章爷爷的家乡，他的家乡是个美丽的地方。***轻音乐起***那里有连绵起伏的山峦，有郁郁葱葱的树木，还有一条清澈见底、潺潺而流的小溪。但作者每每忆起家乡，觉得最美的还是家乡的搭石。这节课,就让我们一起去感受那平凡而美丽的搭石。

老师：看老师板课题。

老师：齐读课题。

生齐读：搭石——。

老师：请同学们自由读课文，注意读准字音，读通句子。想一想什么是搭石?搭石给你留下了怎么样的印象?听明白了吗?开始吧。

***生自由读课文3分多钟***。

老师：同学们读书都很认真，知道了什么是搭石吗?谁用课文的句子来说说。

学生：进入秋天……，这就是搭石。

老师：你找得很准确，注意不要添字，是“天气变凉”，你再读。

***生再读***。

老师：好的，孩子们，如果没有搭石，家乡的人们又是怎么过小溪呢?谁也能用课文中的句子来说一说。

学生：山洪过后，人们出工、收工、赶集、访友，来来去去，必须脱鞋绾裤。

老师：这个“绾”是一个生字，什么意思呢?

学生：卷起来的意思。

老师：哦，那就是说，如果小溪里没有搭石，人们出工就必须。

学生1：脱鞋绾裤。

老师：人们收工就必须——。

学生2：脱鞋绾裤。

老师：人们赶集就必须——。

学生3：脱鞋绾裤。

老师：人们访友就必须——。

学生4：脱鞋绾裤。

老师：一句话，人们来来往往都必须——。

生齐：脱鞋绾裤。

老师：一次又一次的脱鞋绾裤啊，你体会到了什么?

学生2：我认为会很辛苦。***是啊，你来。***。

学生3：还会很麻烦。

老师：是的，不便、麻烦甚至是辛苦，可那些，都是在夏天。到了秋天，天气变凉，家乡的人们就必须靠搭石过小溪了。有了这样的理解，我们再来读读什么是搭石。

***生齐读“进入秋天，……，这就是搭石”***。

老师：了解了什么是搭石，读了课文以后，搭石给你留下了怎么样的印象?

学生1：我觉得有了搭石，人们过小溪就很方便了。

老师：是的，这种渡小溪的方式给人们带来了方便。

他是没法学的。

听他的课有一个很深切的感受，如果自己不多读点书，没有一点传统文化的积淀，想当好一个语文老师是不可能的。

好吧，让我们来感受这节课的魅力。

一、花。

1、菊花。

师：什么花？

生：菊花。

师：说到菊花必须说到一个人。

生：陶渊明。

师：这是《九月闲居其二》中的两首诗，谁能读。

生读：酒能祛百虑，菊为制頽龄。

生读：芳菊开林耀，青松冠岩列。

师：谁能帮帮他。

生读。

师：打铁还得自身硬啊，重读。

生读。

师：第三次会自然一些。

生读。

师：这就是学习，咱不怕摔倒，哪里跌倒哪里爬起来。

生齐读。

师：陶渊明说，凌冽的秋风凋零百花，但是，山林中，盛开的菊花傲然夺目。

我们读一读，把这个毫不畏惧的感觉读出来。

生读：芳菊开林耀，青松冠岩列。

师：其实陶渊明爱菊还有更深的原因。

看看。

出示：采菊东篱下，悠然见南山。

生读。

师：好听，谁再来读（三个学生读）。

我们一起来，慢慢来，不着急。

生齐读。

生读。

师：更多人为了荣华富贵，争得你死我活，而陶渊明却在。

生读。

师：在陶渊明之后，菊花就不是菊花，而是象征隐逸。

生隐逸。

师：这就是陶渊明爱菊爱到骨子里的事儿。

2.牡丹。

师：我们来认识第二种花，这是。

生：牡丹。

生举手。

师：还有一半的孩子对牡丹没有感觉，如果在唐代，你们都是另类。

这是刘禹锡写的牡丹。

出示：唯有牡丹真国色，花开时节动京城。

生读。

师：两个字读得特别好，

生：真，动。

师：这个动作什么讲？

生：激动。

生：打动。

师：还有可能是。

生：震动。

生：明动。

师：什么意思？

生：出名动京城。

师：是激动、打动、名动，轰动。

我们来读一读，把这个场景的画面感读出来。

生读。

师：其实啊，有这样感觉的不光是刘禹锡，还有更多的诗也这样说。

ppt。

出示；花开花了二十日，一城之人皆若狂。

师：你自然就会落到一个字。

生：狂。

师：男女老少为谁而狂。

生：牡丹。

师：花开花落为谁狂。

生：牡丹。

师：不光白居易，还有更多诗人也写了牡丹。

出示：何人不爱牡丹花，占断城中好物华。

生读。

师：因为牡丹让人疯，让人狂，让人痴。

出示：种以求利，一本有直数万者。

师：听到了吗？

生：听到了。

师：唐朝的时候，牡丹以价格的昂贵，有了一个代名词。

生：富贵。

3.莲花。

师：我们已经认识了两种花了，现在来认识第三种花。爱莲的，举手。

生举手。

师：说到莲花要说到一个人，

生：周敦颐。

生：道县人。

师：这个别人不知道，你是哪里人，是浙江人吗？你再看。

生：湖南人。

师：周敦颐创立了一个学派。

生：宋明理学派。

师：四个字，清清楚楚告诉大。

生：宋明理学。

孔子和孟子创立了最伟大的学说。

生：儒学。

师：很多人学圣贤，学君子，但是做到的人很少，北宋出现了一个人，

生：周敦颐。

生：清正廉洁，爱民如子。

二、初读课文。

生自由朗读。

1.勾画。

要求。

用单横线画出所有写菊花的句子。

用双横线画出所有写牡丹的句子。

用波浪线画出所有写莲花的句子。

师：在爱莲说中，我们通过通读知道，文章写了三种花，把写菊花的句子找出来。

三句话我们一句一句来读。

生读。

晋陶渊明独爱菊。

菊，花之隐逸者也。

菊之爱，陶后鲜有闻。

师：最后一句。

生：在陶渊明之后，爱菊花的人很少。

师：哪个字告诉你很少。

生：鲜。

生：没有爱到骨子里。

师：怎样爱才叫爱到骨子里。

师：像菊花就是。

生：隐逸。

师：现在你们应该明白了。

生：隐逸之爱，陶后鲜有闻。

师：所以周敦颐才会写，菊之爱，陶后鲜有闻。

我们看第二种句子。

自李唐来，世人甚爱牡丹。

牡丹，花之富贵者也；

牡丹之爱，宜乎众矣!

生读。

师：根据这里你对菊之爱的理解，你应该知道，这里的牡丹，你可以换成哪个。

生：富贵。

师：天下熙熙皆为富来，天下攘攘皆为贵啊。

第三种句子。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

莲，花之君子者也。

莲之爱，同予者何人?

师：发现没有，写莲的句子多不多，这么多句子，你筛选一下，发现也只有三句话。

予独爱莲。

莲，花之君子者也。

莲之爱，同予者何人?

师：莲之爱，也可以换一个词。

生：君子之爱。

师：我们把三句话连起来读一读。

生读。

生：莲。

师：那为什么，还要写牡丹？菊花？

师：衬托，这个关键词。

生：我想说，可能在这样的状态中，找到喜欢莲的人。

师：你把这个词记下来，还可以记得文化点，烘云托月。

板书：烘云托月。

师：真正要写的是莲，在他爱到笔下，莲会有怎样的品性呢？静静默读课文。

爱莲说。

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!

生做题。

师：我请一位孩子来分享对莲花品性的理解，看看他的看法和你的是否一致。我问你答。

我们都知道莲在周敦颐笔下是最详细的，他怎么写的呢。

莲的颜色。

生：出淤泥而不染。

师：什么叫不染。

生：不沾染荷塘里的淤泥。

生：濯清涟而不妖。

师：什么叫不妖。

生:妖娆。

师：不准确。

生：妖媚。

师：你们看到莲花什么感觉。

生：清新。

生：圣洁。

师：在周敦颐的笔下，莲的花茎。

生：中通外直。

师：他的叶柄。

生：不蔓不枝。

师“莲的香气。

生：香远益清”

师：叶圣陶爷爷写的香气，清早，我去公园去玩，还没有进门，就闻到一股香气。

莲的位置。

生：只可远观而不可亵玩。

师：为什么。

生：因为莲花比较纯净，比较圣洁，让别人不敢去沾染他。

师：你是从精神上来说的，其实很简单。

生：莲长在水里。

生读。

师：莲的姿态。

生读。

师：莲的花茎。

读

师：莲的叶柄。

读

师：莲的香气。

读……。

师：从这些方面看，周敦颐对莲的观察仔不仔细？

生：仔细。

你看。

出示图片莲叶。

师：周敦颐应该已经看到莲叶也吧。

出示图片。

师：这是。

生：莲子。

出示图片。

师：这是。

生：莲藕。

师：他的意思是切口小就能写好。

生：但是我觉得莲花可以比较君子。

师：孺子可教也。

生：因为莲花的品性和君子很像。

师：写这些都是为了写君子的品性，莲蓬、莲叶、莲子没有这样的感觉。你们信吗。

生：信。

师：不要轻易相信。

默读课文，看看在莲花的品性和君子的美德之间，又怎样的关联，仔细思考。

课后题2.莲之神。

完成课堂练习的第二大题。

莲花，出淤泥而不染君子，刚正不阿。

莲花，灌清涟而不妖君子，洁身自好。

莲花，中通外直君子，泰而不骄。

莲花，不蔓不枝君子，通达正直。

莲花，香远益清君子，自尊自重。

莲花，亭亭净植君子，德布四。

莲花，可远观而不可亵玩君子，高洁独立。

师：我问你答。周敦颐写莲可能就是在写君子。

莲花，出淤泥而不染。

生：洁身自好。

师：灌清涟而不妖。

生：泰尔不骄。

师：中通外直。

生：通达正直。

师：不蔓不枝。

生：刚正不阿。

师：香远益清。

生：德布四方。

师：亭亭净植。

生：高洁独立。

师：可远观而不可亵玩。

生：自尊自重。

师：孩子们这叫什么写法？

生：借物喻人。

师：写下来，借物喻人。

板书：借物喻人，君子美德。

师生互读。

生：我心中会升起一种敬畏的感情。

生：我觉得应该是很敬佩吧。

生：我觉得会有仰慕。

师：是的，这样的莲花，这样的敬佩，怎么会不让人敬佩，所以周敦颐会说。

予独爱莲。

ppt出示。

生：刚正不阿。

师：你从什么地方看出刚正不阿。

生:准备辞官。

师：他怎么说。

生：为讨好上司而乱杀人，我坚决不。

师：他这样说的时候，可能会怎样。

生：仕途终止。

生：可能会有杀身之祸。

师：为什么他还要这样做？

生：因为他爱民如子。

生：因为他公正。

师：所以当周敦颐说的那一刻，你的耳边应该会想起他的爱莲说。

生读。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

师：谁来读读这个故事。

生读端砚的故事。

师：孩子们你知道那年周敦颐几岁？

55岁。

师：八年前他写了爱莲说，请问他忘记了自己的爱莲说吗？

生：我确实喜欢端砚，但是人格比端砚更值钱。

师：当他凛然的表达自己的观点的时候，你是不是耳边会再次响起他的爱莲说。

生背诵。

读

生根据空格的文本背诵。

师:又是周敦颐的故事。

生读周敦颐支持王安石的故事。

生：莲花。

生：天下太平。

生：京城的子民。

生：装的是君子的品质。

生背诵，只有第一句提示语。

师：这位孩子已经把莲花装在了自己的心坎上。

生背诵。

师：就在最后，周敦颐和莲花合为一体。几百年前，他用文字写下了莲花的一生，他成了莲的化身。

师生互读。

当然周敦颐所处的时代，爱莲的人不多，爱君子的人也不多，所以他在那个年代，发出了这样的感慨。

其实，可以告慰周敦颐的是，从他之后，莲花成了中华民族的又一个优良传统。请看。

出示鲁迅的图片。

他说：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

师：他是周敦颐的第31代孙，他用自己的一生来践行莲的品质。

生再读文本。

生再读文本。

师：孩子们，这就是文化，这就是传承。

师回扣板书，师生互读三次。

板书。

爱莲说。

烘云托月莲花品性独敬爱。

借物喻人君子美德永传承。

一、导入：大自然用万紫千红的花为我们渲染了一个多姿多彩的世界，人们喜爱梅兰竹菊，对荷花也情有独钟。古往今来，赞美荷花的诗词很多。请看大屏幕，看到图片你能想到哪些相应的诗句呢？同学们说得很好，诗句也很美。有这样一朵莲花千百年来一直盛开在人们的心中，这就是周敦颐的《爱莲说》。（老师出示板书“爱莲说”）。

二、我们来看题目，有一个字已经交代了本文的文体，相信你在预习的时候已经注意到它了，（同学们齐答“说”）谁来介绍一下这种文体的特点。老师来总结一下，“说”是文言文中的一种文体，可以议论、说明，也可以记叙事情，但都为了说明一个道理。那么爱莲说就是要谈谈爱莲花的道理，在读的时候要注意体会这一点。

三、我们已经学习一年的文言文了，根据以往的学习经验你觉得我们学习文言文要解决那些问题呢？（学生自由回答）心中有目标，效率才会高，让我们一起来看本节课的教学目标，播放课件，学生齐读。

四、语文学习离不开预习、复习，良好的学习习惯会让我们终生受益。首先检测一下大家的预习（播放课件：作者简介）。

五、（播放课件：咬文嚼字）文言文首先应该读准音，请看老师给出的几个难字，请这一排的同学一个接一个的来读一下。（正音的过程，老师解说“颐”的左边不能写成“臣”，“濯”、“淤”、“涟”也都是形声字，与水有关，书上都有注释的；“逸”意为“逃”，你看一只兔子在逃跑，注意“兔”字的一点。）。

六、预习的真好。下面我们来齐读课文，这一遍读的要求是，读准字音，读通课文。注意端起书、挺起胸，声音响亮，精神饱满。爱莲说，预备，开始。

七、环节一：正读。

读的很响亮，你们的情绪感染了老师，老师想为大家范读一下课文（老师泛读）现在我们可以读正音了，可是我们看到电影电视里古人读书很有韵味，自得其乐，一般语气都比较舒缓。我们读古文虽然不需要摇头晃脑，但可以吸取一些有益的读书经验，如舒缓一些读，来看一下文中出现的八个“之”，老师泛读一下，同学们留意哪一组读的语气较为舒缓呢？（生齐答，第二组）说得对，因为这些句中的“之”字，既使上下语气贯通，又使全句语气舒缓，富有节奏。来同学们齐读，认真体会。（学生再单独读体会，可以视情况而定）好，有点古人读书的味道了，但语气舒缓之后，稍显得平了些。读文言文，还要注意抑扬顿挫，要有高低起伏。来看老师给出的这样一组短句，他们字数相同，意思相对，读起来一顿一挫，一抑一扬，非常有节奏和韵味。（教师自然范读）男生齐读，好，读的铿锵有力，女同学来读，读的抑扬顿挫。再看这样一组句子，同学发现了它的句式特点了吗，好，是排比句，读起来应该语气坚强、层层推进，你来读读试试。（再找学生单独读）。

读的不错。大家读到这儿读出点味道了，但要更好的读，还有待于我们充分理解课文内容，把握作者感情的基础上来读。好，下面我们小声读并借助书下注释，同座之间可以商榷，疑难解决不了的问题可以提出来，大家共同商量解决。（学生问，共同解决）。

好，文意基本疏通了，现在老师给出几个重点词，几句重点句子，检验一下质量。

八、环节二：美读。

好，我们理解了课文内容，我们再读课文就要带着爱莲的感情来读，正如题目中的“爱”字，充分表达了作者对莲花的喜爱之情。课文中的第一节，哪几句描写体现了作者对莲花的喜爱之情呢？从什么角度看出莲花具有与众不同的美呢？（教师最后概括环境、体态、气质)同学们体会的很好，概括的也很准确，面对这样一朵美丽的莲花，我们应该带着喜爱的情感美读。

好，同学读的真美啊，此刻这朵莲花栩栩如生的开在了我们眼前。现在我，我们来试着背一下这个长句。

前边我们介绍了本文论说喜爱莲花的道理，请同学们在第二节中找到高度赞美莲花的句子。（生答：“莲，花之君子者也”）君子是什么样的人？（品德高尚的人，课下注释有）作者把莲花比作花中的君子，原来他是要赞美君子的形象，这句话是全文的核心。我们画下来。

前边我们读这一节时强调读出气势，现在我们应该读出赞美之情。（生齐读，读出赞。

美之情）看来作者是借赞美莲花，来赞美君子之风。我们联系第一节作者笔下的莲花形象，体会体会作者赞美了君子哪些高尚的品行呢？（教师总结板书：高洁、正直、端庄）。

不许人侮辱他，刚正不阿，不容人侵犯，有独立的人格。封建社会有这样的人，真令人敬佩！我们读到此，明白了在前文对莲花描写的基础上，本节借赞花来赞人，这种写法就是托物言志的写作手法。作者的写作目的，赞莲为赞人，用托物言志的方法可以使文章生动形象，含蓄而给人回味。（板书：托物言志）写作我们带着赞美之情齐背这三个排比句。

结尾作者融汇所有的感情于一个词“噫”进行慨叹，慨叹当时社会上爱莲者少，爱牡丹者多，君子少，追求富贵的人多啊！一句“同予者何人”写出周敦颐的与众不同，他不像陶渊明一样避世归隐，也不学世人追名逐利、攀附权贵，他坚守自己的责任，胸怀磊落，为官清正，结尾的两句话一问一叹，发人深省，文章的主题多深刻啊！我们齐背这一节。

在趋炎附势的封建社会，周敦颐选择做一朵君子之花，立身于世；在现今和谐的社会中有人甘愿做一朵正义之花，有人选择做一朵勤奋之花，亲爱的同学们你想做一朵什么样的花呢？（总结：做自己钟爱的花，也做一朵有益他人的花,为自己开，也为他人开）。

现在请同学配乐齐读。

九、背读。

可以接句背，可以小组背，可以齐背。

十、本节课周敦颐教会我们要做一朵圣洁的莲花，形如莲之美，性如莲之纯，情如莲之清，心如莲之净。但愿这朵圣洁之花永远开在你我的心中。

十一、布置作业。

1、继续熟背。

2、借托物言志的写作手法写一种花，写出自己的价值取向。

王崧舟教学实录报告【第六篇】

文章来源：绍兴县柯桥小学。

点击数：76。

更新时间：2005-9-4。

时间：2005年7月28日下午。

地点：绍兴县柯桥小学集团明珠校区多功能厅对象：六年级学生。

听课者：柯小集团主办的首届“名师之路”专修班学员及部分专家过程：

（屏幕出现课题及月光水面树影图景）。

师：今天我要和大家一起上的课叫《二泉映月》，大家回去都读了，是吧？其实啊，我不说，你们也知道，《二泉映月》是一首著名的二胡曲。但是，还有一点，如果我不说，可能你不一定知道，《二泉映月》它不光是一首二胡曲，实际上它还是无锡惠山的一道非常著名的风景，这个可能我们不一定清楚，是吧？除非你去过无锡，去过惠山，你才知道：哦，“二泉映月”是一个风景点，非常著名。但是实际上在咱们今天的这篇课文当中就有不少地方在写“二泉映月”这一道风景。这样，打开课文，自己大声地朗读《二泉映月》这篇课文，完了，做一件事情，把你能够发现、能够找到的描写“二泉映月”这一道风景的话都找出来，行吗？（行）明白了吗？（明白了）好，自己读。生（齐）：《二泉映月》―――师：哎，自己读自己的。读吧。（学生读，教师巡回指导。）。

生：第一处在第二自然段的„„第二自然段的第二句话：水面月光如银，师父静静地倾听着泉声。

师：非常好。这一处我说过，不用心去感受，不一定找得出来，赶紧把它划下来，赶紧。但是，最容易的一处，你们却没有发现。最容易的那一处，谁来？哎，这位。生：第一自然段的第一句：无锡的惠山，树木葱茏，藤萝摇曳。山脚下有一泓清泉，人称“天下第二泉”。

师：太好了，划下来。划好了？（好了）好，你看，就在写“二泉映月”的过程当中，作者前前后后、断断续续地写到了四处二泉映月的这一番风景，好，把笔放下来，抬头。王老师做了一件傻事，本来这件事应该你们做的，我把刚才你们读过的四处当中描写二泉映月风景的那些优美的词语都摘了下来。我们来看（屏幕出示八组词语）―――自己轻轻地读一下，自由地读。好，谁来读读这些词语？咱们这样，两个两个地读，两个是一组，咱们一组一组地读，来，谁来读第一组？谁来读第一组？嗯，你是看不见吗？看得见为什么不举手呢？中敢读吗？是不敢读吗？不是，那为啥不举手呢？第一组你读，好吗？行吗？来把手举起来，哎，好，请你读，请你读。生：茫茫月夜，如银月光。

生：茫茫月夜，月光如„„如银月光。师：不慌。你看，茫茫月夜（示范）。会读吗？再读。生：茫茫月„„夜，师：不对，茫茫月夜，再读。生：茫茫月夜，如银月光。

师：好，来，谁再来读这一组词语？谁来读？来，你来读，好吗？生：茫茫月夜，如银月光。

师：来，再来，啊，来，读得非常正确，没念错一个字，但是能不能读出一种感觉来？两个词连在一起，你看，你看到的是茫茫的月夜，你看到的是如银的月光，能不能把这两个词连在一起，读起一种感觉来？来，咱们再试验一下，好吗？来。生：茫茫月夜，如银月光。

师：有点感觉啊，我知道，你想读得慢一点，试着读得慢一点，是不是啊？因为你已经找到了一种感觉，来，把这份感觉再读一遍，好吗？来。生：茫茫月夜，如银月光。师：不用怕，来，接着读。生：茫茫月夜，如银月光。

师：嗯，好，后面那个字感觉读得更好。当你读到“茫茫”，你就想“茫茫月夜，如银月光”（示范）。

生：茫茫月夜，如银月光。

师：好，就是这样，就是这种感觉，来，我们一起读一读，预备，“茫茫月夜，如银月光”，读。

生：茫茫月夜，如银月光。

师：太好了，就是这种感觉。来，第二组谁来读？生：一泓清泉，静影沉璧。

师：好，那个声音，那个感觉，就像是“一泓清泉，„„”，来，一起读：一泓清泉，静影沉璧。读。

生：一泓清泉，静影沉璧。

师：再读：一泓清泉，静影沉璧。读。生：一泓清泉，静影沉璧。

生：我看到了：在静静的月夜，月亮沉浸在水中。

师：月亮沉浸在水中？你是从哪个词语看到月亮就浸在水中？生：静影沉璧。

生：璧，指„„老师，可不可以请你告诉我？

师：哈哈哈，很好，其实啊，来，站起来，其实啊，你自己仔细看看这个字，我不说，你可能也会懂。静影沉璧的璧下面是个什么字？（玉字）对，你猜一下，这个璧可能指什么？生：我觉得可能指月亮像玉佩一样皎洁，皎洁的月亮倒映在水中。师：呵呵，太好了。掌声。（掌声）老师可没告诉你啊，是你告诉老师的。厉害。那个月亮，那样的皎洁，那样的清纯，就像是一块洁白无瑕的美玉一样。这种感觉是如何来的？美啊，大家把它读出来：一泓清泉，静影沉璧。读。生：一泓清泉，静影沉璧。

师：太好了。要把这八个字和两幅图画，读到你心里去，„„在你面前出现的是那缓缓流淌的一泓清泉，就在那个泉水的底下，那个皎洁的月亮的影子像美玉一样倒影其中：一泓清泉，静影沉璧。读。

生：一泓清泉，静影沉璧。

师：好。接下去谁来读？第三组谁来读？第三组，好，这边的，谢谢。生：流水淙淙，蜿蜒而来。

师：来，最后一组谁来读？最后一组。生：月光照水，水波映月。

师：不要换气，把整一口气连在一起把它读好来，来，再来一遍。生：月光照水，水波映月。

师：两个词语之间也不要换气，你听老师读：月光照水，水波映月。再读。生：月光照水，水波映月。

师：对，就是这种感觉了。来，我们一起读，来：月光照水，水波映月。读。生：月光照水，水波映月。

师：很好。同学们，读了这八个词语，读着读着，你有没有发现，这不是八个词语，这八个词语仿佛变成了什么？啊？生：一段话。

师：一段怎么样的话？生：美妙的话。

师：美妙的话，美妙的话就是一首„„生：诗师：诗啊。（问另一生）在你眼前仿佛变成了什么？生：一幅美丽的图画。师：什么叫如诗如画？这就是。咱们能不能把这种如诗如画的感觉连在一起读一遍？茫茫月夜，如银月光。读。

生：茫茫月夜，如银月光。一泓清泉，静影沉璧。流水淙淙，蜿蜒而来。月光照水，水波映月。

师：什么感觉？生1：美。

师：什么感觉？生2：妙极了。师：什么感觉？生3：跟他们一样。生4：有些＊＊。

生5：实在是太美了。生6：很好看。

生：只意味着可惜。师：只意味着什么？生：孤独。

师：只意味着什么？生：孤单。

师：只意味着什么？生：十分惋惜。

师：„„因为他什么都看不见。在他的眼前有的只是黑暗，有着孤独，除了黑暗，还是黑暗，除了孤独，还是孤独„„就在那个八月十五，中秋之夜，阿炳再一次来到了二泉池畔。孩子们，读课文，把目光聚集到阿炳在二泉池畔的那一个特写镜头上，孩子们，仔细地看，仔细地看，看，这个时候的阿炳，他正在做些什么，他正在想些什么，把这些话划出来，再用心地读一读。生默读、划。

师：划完了以后，大声地读一读啊。（生自由读）师：看到什么？阿炳****这些镜头看到什么？看到了吗？把你看到的说出来，把你看到的说一遍。

生：他想起了师父说过的话，想到了自己坎坷的经历，渐渐地，渐渐地，他似乎听到了深沉的叹息，伤心的哭泣，激愤的倾诉，倔强的呐喊„„师：好的，你看到了什么，读给大家听。生：我看到了阿炳在回忆他自己的人生路程。师：那是怎样的人生旅程啊！

生：那是非常地„„非常地伤心，嗯，也非常地无人倾诉。师：你看到了什么？

生：我看到了小阿炳他„„。

师：不是小阿炳，已是大阿炳了。生：他情绪激愤，他在倔强地呐喊着。

师：来，我们马上**，把你们看到的阿炳的特殊镜头读出来。预备，“月光似水，静影沉璧，但阿炳再也看不见了，只有那淙淙的流水声萦绕在他的耳畔。„„”读下去。

师：谁能把你们刚才读到的长长的三句话，读成一个词？„„读成一个词语。而这个词语最能概括三句话。

生1：我觉得是坎坷。生2：坎坷。生3：坎坷。生4：坎坷。生5：坎坷。

（师板书：坎坷）。

师：一起读，预备，起。生：坎坷。师：再读。生：坎坷。

生：在第三自然段的“他整天戴着墨镜，操着胡琴，卖艺度日。但是生活的穷困和疾病的折磨，泯来不了阿炳对音乐的热爱和对光明的向往。

师：是的。那么长的一句话，写的只有一个，一起读----生：坎坷。

师：谁来？谁来？

生：十多年过去了，师父早已离开人世，阿炳也因患眼疾而双目失明。师：是啊。你读的这一句话，写的只有一个词，读---师生：坎坷。

师：还有吗？还有。

生：月光似水，静影沉璧，但阿炳再也看不见了。师：一个词，读。生齐：坎坷。生：还有就是“它以势不可挡的力量，表达出对命运的抗争，抒发了对美好未来的无限向往。”师：是啊，那就是在音乐当中的---坎坷。真好。还有吗？还有吗？是啊，书上的确没有了，可是，还有许许多多的坎坷，它虽然没有写在书上，却一定写在我们的心上。闭上眼睛。阿炳生活的那个年代，跟我们已经比较遥远了，是的，我们要走进阿炳的生活是件不容易的事情，但并不是没有可能，只要我们能发挥我们的想像力，让自己的感情跟阿炳一样的去***，我们照样能够走进七十年之前阿炳生活的那一刻。好，大家看，大家看，也许是一个大雪纷飞的早晨，阿炳出去卖艺，你看，你看到了一个怎么样的阿炳？也许，是一个风雨交加的黄昏，阿炳卖完艺以后回来了，拖着沉重的步子回来了，那又是一个什么样的阿炳？也许，阿炳在卖艺的路上，不小心撞翻了一筐水果，于是你又看到了一个怎么样的阿炳？也许就在阿炳自己那间破旧不堪的茅屋里边，又饥又渴，阿炳病倒在自己的床上，你又看到一个怎样的阿炳？也许„„还有很多也许„„来，睁开眼，睁开眼，把你看到的最真切的那一幅画面写下来，把你看到的最真切的那一幅坎坷的场面写下来。（学生写，教师巡回指导）。

师：好，来，停下手中的笔。是的，阿炳有很多心酸的往事，我们也不可能亲身去体验阿炳那个曾经有过的坎坷，但是，“人同此心，心同此理”，我们用自己一颗善良的富有同情的心，借着想像的翅膀，可以穿越历史的时空，走进阿炳的那一段生活。孩子。

生：阿炳顶着大风雪来到街道的一个小角落里，拉起了二胡，他拉得那样认真，那样专心，但是，没有一个人走过来听他，甚至有一个人说阿炳是傻子，但是他们永远也不知道，也不可能体会阿炳内心**的**。

师：孩子，这就是什么？这就是什么？孩子，你来说。生1：坎坷。师：对。生2：坎坷。

师：是。你已经用自己的心经历了一回阿炳的坎坷。来，你来。生：在一个大雪纷飞的早晨，阿炳踩着积雪去卖艺，这时的阿炳是多么可怜，又是多么孤单，但是阿炳没有屈服，不停地向前走去。

师：为了生活，为了生机，他只有向前迈去。是啊，这是什么？这是什么？生1：坎坷。生2：坎坷。

师：谁能按这个方法再来给大家念。来。

生：下雪了，孩子们都在屋外玩雪娃娃，阿炳却在他的茅屋里冻得直哆嗦，因为他的被子已经破旧不堪了。

师：是啊，他多么希望能过一个温暖的冬天啊。但是，他没有。这就是什么？生：坎坷。

师：**********。来，你来吧。

生：一年四季，阿炳不管严寒酷暑，他都要去街头卖艺，有几天，连口水都喝不上，他是那样的饿，那样的渴，那样的冷，这就是坎坷。

生：阿炳住在破旧不堪的茅屋中，他已不知道是白天还是黑夜，四周静得可怕，唯有轰隆隆的打雷声和哗啦啦的下雨声，还有猛烈的台风吹着他那破旧的衣裳，他又饥又渴，因为雨水经过，打湿了茅草屋地板，传来了阵阵打喷嚏的声音，这就叫坎坷。师：这就是坎坷。是啊，你们看到，你们听到，你们感到的，那全是阿炳的一段坎坷经历。„„当这些画面一幅一幅地呈现在阿炳面前，渐渐地，渐渐地，他似乎听到了深沉的叹息，伤心的哭泣，激愤的倾诉，倔强的呐喊„„一起读，“渐渐地，渐渐地”，读。生齐：渐渐地，渐渐地，他似乎听到了深沉的叹息，伤心的哭泣，激愤的倾诉，倔强的呐喊„„生1：渐渐地，渐渐地，他似乎听到了深沉的叹息，伤心的哭泣，激愤的倾诉，倔强的呐喊„„生2：渐渐地，渐渐地，他似乎听到了深沉的叹息，伤心的哭泣，激愤的呐喊，倔强的倾诉，不，激愤的倾诉，倔强的呐喊„„生3：渐渐地，渐渐地，他似乎听到了深沉的叹息，伤心的哭泣，激愤的倾诉，倔强的呐喊„„生4：渐渐地，渐渐地，他似乎听到了深沉的叹息，伤心的哭泣，激愤的倾诉，倔强的呐喊„„师：全体女同学，我们一起读，“渐渐地，渐渐地”，读。女生：渐渐地，渐渐地，他似乎听到了深沉的叹息，伤心的哭泣，激愤的倾诉，倔强的呐喊„„师：全体男生，我们一起读，“渐渐地，渐渐地”，读。男生：全体女同学，我们一起，“渐渐地，渐渐地”，读。师：好的，我们一起读。起。生齐：渐渐地，渐渐地，他似乎听到了深沉的叹息，伤心的哭泣，激愤的倾诉，倔强的呐喊„„师：这样坎坷的经历，怎能不让他深沉的叹息？怎能不让他伤心的哭泣？怎能不让他激愤的倾诉？怎能不让他倔强的呐喊？就这样，《二泉映月》诞生了„„（播放《二泉映月》音乐，全体静听。）。

师：好，同学们，刚才你们听到了著名的二胡曲《二泉映月》。什么感觉？生：真美。

生：它好像在哭泣。

生：它好像在叹息，*****，他的经历很坎坷的。生：有美妙的感觉。生：好像想要人睡觉的。

生：我感受到了他坎坷的经历，我同情他。

生：我感觉到了这首乐曲表达了阿炳当时的心情。

生：我感觉到了《二泉映月》就是一首曲子，如果阿炳没有这个坎坷的经历，他就不会拉出这个曲子来。师：你们都是阿炳的知音。是的，你们想说的，你们要说的，书上有长长的一段话，把它找出来，自己好好地读一读，课文当中直接来描写《二泉映月》这首曲子的那一段话，慢慢地读一读。（学生自读）。

师：自己读自己的。

师：来，谁来读一读《二泉映月》的开始部分？你来读，《二泉映月》的开始部分。开始。生：起初，琴声委婉连绵，有如山泉从幽谷中蜿蜒而来，缓缓流淌。这似乎是阿炳在赞叹惠山二泉的优美景色，在怀念对他恩重如山的师父，在思索自己走过的人生道路。师：这是乐曲的开始部分，我们一起来读，“起初，琴声委婉连绵”，读。

生齐：起初，琴声委婉连绵，有如山泉从幽谷中蜿蜒而来，缓缓流淌。这似乎是阿炳在赞叹惠山二泉的优美景色，在怀念对他恩重如山的师父，在思索自己走过的人生道路。师：谁来读乐曲的高潮部分？乐曲的高潮部分。

生：随着旋律的升腾跌宕，步步高昂，乐曲进入了高潮。它以势不可挡的力量，表达出对命运的抗争，抒发了对美好未来的无限向往。师：我们一起读。“随着旋律的升腾跌宕，步步高昂，乐曲进入了高潮。”读。

生齐：随着旋律的升腾跌宕，步步高昂，乐曲进入了高潮。它以势不可挡的力量，表达出对命运的抗争，抒发了对美好未来的无限向往。

师：接下来的，自然是乐曲的尾声部分。预备，读。生齐：月光照水，水波映月，乐曲久久地在二泉池畔回响，舒缓而又起伏，恬静而又激荡„„师：是啊，孩子们，***这一首著名的《二泉映月》，（音乐再次响起），大家听，（示范）“起初，琴声委婉连绵，有如山泉从幽谷中蜿蜒而来，缓缓流淌。这似乎是阿炳在赞叹惠山二泉的优美景色，在怀念对他恩重如山的师父，在思索自己走过的人生道路。随着旋律的升腾跌宕，步步高昂，乐曲进入了高潮。它以势不可挡的力量，表达出对命运的抗争，抒发了对美好未来的无限向往。月光照水，水波映月，乐曲久久地在二泉池畔回响，舒缓而又起伏，恬静而又激荡„„”孩子们，让我们再用自己的心、自己的情走进《二泉映月》，“起初，琴声委婉连绵，”读。

生齐读上面一段（音乐不停），高潮部分师生齐读，尾声教师读。师：（恬静而又激荡„„），那么在二泉边久久回响的，在如银月光下回响的，仅仅是阿炳的琴声吗？还有什么，也像这琴声一样，在二泉湖畔久久地回响？生：*********生：泉声。

生：还有阿炳对自己师父的思念。

生：还有阿炳的心声。

师：还有阿炳怎样的心声，你懂吗？

生：他的心声是对人生的坎坷经历，伤心的哭诉。

师：他要把自己坎坷的经历哭诉给人听，这就是他的心声。还有什么？****。还有什么？像这委婉连绵的琴声，像这跌宕起伏的琴声一样，在二泉湖畔久久回响的还有什么？生：还有倔强的呐喊声。生：还有阿炳对命运的抗争。

师：是啊，********都是阿炳的那一片****。

王崧舟教学实录报告【第七篇】

（一）师：把头抬起来，把身子坐正，我们准备上课，可以吗？生：（齐声）可以。师：好，上课。生：起立。师：孩子们好。生：（齐声）老师好。

师：请坐。请大家看大屏幕，请朝同一个方向看。（大屏幕显示：枫桥夜泊）当代诗人陈小奇写过一首歌，歌名叫“涛声依旧”，听过这首歌吗？生：（齐声）听过。师：好听吗？生：（齐声）好听。师：喜欢听吗？生：（齐声）喜欢。

还在敲打我的无眠尘封的日子。

始终不会是一片云烟——陈小奇《涛声依旧》。

生：留连的钟声，还在敲打我的无眠；尘封的日子，始终不会是一片云烟。师：好听。不但声音好听，读的感觉更好听。我们一起来读一读。生：（齐读）留连的钟声，还在敲打我的无眠；尘封的日子，始终不会是一片云烟。师：你们一定注意到了，歌词当中有一个词，叫“无眠”，谁知道无眠是什么意思？生：我想应该是晚上睡不着觉的意思。

师：没错，大白话，睡不着觉。谁能为无眠找一个近义词？生：无眠的近义词应该是失眠。

师：失眠，没错，找到一个。继续找，谁找到第二个？生：愁眠。

师：愁眠，好极了！谁找到第三个？比如难以入眠，把它合成两个字，谁会？生：难眠。

师：好极了！找到3个。再比如，不能入眠，把它合成两个字，谁会？生：不眠。

师：不眠，找到4个。再比如，未曾入眠，把它合成两个字，谁会？生：未眠。

师：未眠，找到5个。你听，不眠就是失眠就是愁眠就是难眠就是不眠就是未眠，用大白话来说，就是——生：（齐声）睡不着觉。

还在敲打我的无眠尘封的日子。

始终不会是一片云烟——陈小奇《涛声依旧》生：（齐读）留连的钟声，还在敲打我的无眠；尘封的日子，始终不会是一片云烟。师：是谁在敲打我的无眠？生：是留连的钟声。师：是留连的钟声，这钟声从哪来的？我们继续看，其实早在200多年前，清朝有一个诗人，他叫王士祯，在他的诗中就写到过这样的钟声，我们一起看，谁来读一读？大屏幕显示：十年旧约江南梦，独听寒山半夜钟。

——王士祯《夜雨题寒山寺》。

生：十年旧约江南梦，独听寒山半夜钟。

师：读得不错，注意，这是古诗，你得读出古诗特有的节奏和味道。谁再来读一读？生：十年旧约江南梦，独听寒山半夜钟。师：这味儿出来了，真好！（询问其他学生）这是哪里的钟声？生：应该是寒山寺里半夜的钟声。

师：没错，这就是寒山寺的夜半钟声。而令人奇怪的是诗人为了独听寒山寺的夜半钟声，梦啊想啊盼啊望啊一等就是多少年？生：（异口同声）十年。

生：几度经过忆张继，月落乌啼又钟声。师：谁再来读一读？

生：几度经过忆张继，月落乌啼又钟声。师：好极了！这是哪里的钟声？生：这也是寒山寺的钟声。

师：没错，这也是寒山寺的钟声，而更让人奇怪的是诗人高启只要经过枫桥，只要经过寒山寺，只要听到夜半钟声，他就会想到一个人，谁？一起说。生：（齐声）张继。

师：张继。张继，何许人也？我们继续看。其实还有比高启更早的，那是在800年多前，宋朝有一个诗人，那是谁？一起说。生：（齐声）陆游。

师：他也写过那里的钟声，我们一起来读一读。大屏幕显示：七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。

——陆游《宿枫桥》生：（齐读）七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。

师：从诗中我们可以看出，七年之前陆游曾经到过哪里？生：寒山寺。

师：曾经听到过什么？生：寒山寺的钟声。

师：而七年之后，陆游又到了哪里？生：又到了寒山寺。师：又听到了什么？生：寒山寺的钟声。

师：是的，七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。是七年……我们稍稍改变一下，如果不是七年，加它三年，变成了十年，又如何？注意听，看看诗人还会怎么写？我出上联，你出下联，注意听。我说十年不到枫桥寺，谁来？生：客枕依然半夜钟。

师：好极了。如果不是十年，继续向前推移，而是百年呢。我说百年不到枫桥寺——生：客枕依然半夜钟。

师：如果不是十年，我说千年不到枫桥寺，一起来。生：（齐声）客枕依然半夜钟。

师：十年不变是钟声，百年不变是钟声，千年不变是还是——生：（齐声）钟声。

师：所以，你看，当代诗人陈小奇的笔下有这样的钟声。读。大屏幕显示：

十年旧约江南梦，独听寒山半夜钟。——王士祯《夜雨题寒山寺》。

几度经过忆张继，月落乌啼又钟声。——高启《泊枫桥》。

七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。

——陆游《宿枫桥》生：（齐读）留连的钟声，还在敲打我的无眠；尘封的日子，始终不会是一片云烟。师：所以两百多年前王士祯的笔下，有钟声。读。生：（齐读）十年旧约江南梦，独听寒山半夜钟。

师：所以五百多年人诗人高启的笔下，还有钟声。读。生：（齐读）几度经过忆张继，月落乌啼又钟声。

师：所以八百多年人诗人陆游的笔下，也有寒山寺的夜半钟声。读。生：（齐读）七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。师：问题来了。什么问题？很自然的，一下子从你脑子里冒出来的，一个问号，又一个问号。大屏幕显示：

几度经过忆张继，月落乌啼又钟声。——高启《泊枫桥》。

七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。

生1：为什么这四个诗人都要写听到了寒山寺的钟声。

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。（生反复自由朗读）。

师：好的，停下，抬头，挺胸，看大屏幕，谁来读一读这首诗。生：（有感情地朗读）枫桥夜泊，唐，张继，月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。师：（微笑）嗯，读得好！字字落实，比如“愁眠”的“愁”翘舌的，她读准了，再比如“寒山寺”的“寺”平舌音的，她也读准了，读得真好！谁再来读一读？不但读得字字落实，而且要读出古诗特有的那种味道。生：（有感情地朗读）枫桥夜泊，唐，张继，月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

师：送你四个字，声情并茂。他不但用嘴巴在读，更用眼神在读，用表情在读，更用整个生命在读，真好！我们一起来读，怎么读呢，听清楚要求，每一句诗的前四个字你们读，后面三个字王老师来读，明白吗？好，准备。题目和作者也由王老师来读。把头抬起来，深深吸上一口气。枫桥夜泊，唐，张继。生：（齐读）月落乌啼——师：霜满天。生：（齐读）江枫渔火——师：对愁眠。生：（齐读）姑苏城外——师：寒山寺。生：（齐读）夜半钟声——师：到客船。（微笑）这样读，会吗？好，我们反过来，现在每句诗的前四个字老师读，后面三个字你们来读，明白吗？好，准备。枫桥夜泊，唐，张继。月落乌啼——生：（齐读）霜满天。师：“天”这字读得再长点，再来。月落乌啼——生：（齐读）霜满天。

师：好极了！就这个味道。月落乌啼——生：（齐读）霜满天。师：江枫渔火——生：（齐读）对愁眠。师：姑苏城外——生：（齐读）寒山寺，师：夜半钟声——生：（齐读）到客船。师：（和着学生读“船”）船——好极了，我们把整首诗连起来读，王老师读题目和作者，你们来读诗，好吗？注意那个味道、那个节奏、那个韵律，准备，再深深地吸一口气。枫桥夜泊，唐，张继。生：（齐读）月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。师：好，这首诗，我们反反复复地已经读了好几遍，读诗不但要读出它的节奏和味道，更要去关注和体会它带给我们的那一份情绪和那一种感觉。假如现在老师请你用一个词，注意一个词，来形容来表达你读完枫桥夜泊这首诗的感受、感觉和情绪，你会选择哪个词？生1：愁。

师：大大地写下来，这是你的感觉，继续。生2：忧愁。

师：多个一个字，愁，忧愁，也把它写下来。生3：愁眠。

师：愁眠就是愁，因为愁而无法睡觉，是吗？（生3点头，教师询问其他学生）还有没有不一样的感觉？生4：神秘。

师：神秘？你怎么会有这种感觉呢？生：因为他说“霜满天”，然后说“对愁眠”，这两个词就让人感觉有那种恍恍惚惚的，隐隐约约好像透出一种气氛，让人感觉到很神秘。

生5：幻字。幻影的那个幻。

师：幻影的幻，幻觉的幻，幻想的幻，是吗？生5：因为上面写着“夜半钟声到客船”，也就是说作者可能还没有看到寒山寺，只是听到隐隐约约的钟声从湖面传出来，这个样子就叫做“幻”，若有若无的幻。

生6：我也是从前两句感受到的，从“江枫渔火”和“月落乌啼”感到了朦胧。师：好的，朦胧。把它写下来。月朦胧，鸟朦胧，夜色更朦胧。好，把手放下。枫桥夜泊这首诗，有人感受到了愁，有人感受到的是幻，有人感受到的师朦胧，也有人感受到的是神秘。我们不妨对比着想一想，咱们读过很多首诗，比如你读李白的诗“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”，你会有神秘的感觉吗？（生摇头）不会，再比如你读杜甫的诗“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”你会有朦胧的感觉吗？（生摇头）不会，你读白居易的诗“日出江花红胜火……”一起来。生：（齐声）春来江水绿如蓝。师：你会感到忧愁吗？生：（异口同声）不会。

师：那就奇怪了，同样是诗，为什么枫桥夜泊偏偏带给你的感觉是幻，是愁，是朦胧，是神秘呢？为什么？好的，不着急，我们就带着这个问题，静静地默读枫桥夜泊。想一想这首诗哪些地方，哪些字眼向你传递着这样的情绪，你在这些地方做一做记号，明白吗？有些同学不用老师提示，已经把笔拿起来了，好习惯，一看就知道训练有素。（生默读，老师巡视）。

（生边默读边做记号，老师继续巡视）（约3分钟后）。

师：好，停。我发现很多孩子都在纸上做了记号，有的划线，有的画圈，有的打三角符号，是这样吗？（生点头）好，把笔放下。你们记下的是符号，但又不仅仅是符号，因为符号的背后是你们的思考，你们的感觉和你们的发现，是这样吗？（生点头）既然大家都有了自己的思考和发现，那王老师提一个问题，注意啊，就一个问题，什么问题呢？注意听，大家知道写枫桥夜泊的时候，应该是张继吃饭的时候，睡觉的时候，对吗？是这样吗？请问这个晚上张继睡了没有？生：（齐声）没有。

师：为什么？诗中哪个词直截了当地告诉你，张继他没有睡，他根本就睡不着，哪个词？生1：愁眠。师：哪个词？生2：愁眠。师：哪个词？生4：愁眠。

生：因为忧愁而睡不着觉。

师：好极了，还是睡不着觉，找一个近义词。生1：无眠。师：找到一个。生2：失眠。师：找到两个。生3：不眠。

师：三个。第四个在哪？生4：未眠。

师：第五个在哪？生5：难眠。师：好极了，愁眠就是无眠就是失眠就是未眠就是难眠就是不眠就是睡不着觉，再读这个词，预备——生：（齐读）愁眠。师：再来。生：（齐读）愁眠。师：再来。生：（齐读）愁眠。

王崧舟教学实录报告【第八篇】

生：闪过妈妈带我们在外面玩耍、做游戏的情景。

师：多么充实、温馨的画面。

生：闪过妈妈替我们缝衣服的情景。

生：闪过妈妈舍不得吃好的，留给我们吃的画面。

师：把自己的想象、感情带进去读课题。

（生有感情地齐读课题）。

师：老师在课题的深字上加了个着重号，这是为什么？

生：说明这不是一般的感情。

生：说明妈妈对我们付出的感情很深厚。

师：非常好的感觉。读下来，对词语有敏感，有特别的认识，这就有了良好的语文意识。（师板书：语文意识）。

师：作者为什么用这个“深”字，情深在哪里呢？学习课文。

点评：

王老师对文题的处理看似平平淡淡，实则匠心独具。让学生联系实际从而对“慈母情深”的“深”有个感性的认识。教师这时及时点明了学习方法：要对词语有敏感，要有良好的语文意识。这是老师对学生学习意识的唤醒，提酲学生不仅要关注文章的内容，更要关注文章是怎么表达的。

二、检查预习，理解新词。

师：请同学们们凭预习时的记忆在老师发的纸上把生字工工整整地写下来。

“我一直想买《青年近卫军》，想得（失魂落魄）。于是，我来到母亲工作的地方，那里的噪声（震耳欲聋）我发现母亲极其瘦弱。当知道我是来要钱买书，母亲用（龟裂）的手将钱塞在我手里，立刻又陷入了（忙碌）。我鼻子一酸，（攥）着钱跑了出去。”（括号内为学生要写的词）。

（一生读）。

师：读得字正腔圆。我们齐读一遍。

师：震耳欲聋的“欲”是什么意思？

生：“快要”的意思。

师：龟裂的手看见过吗？

生：我外婆的手就是龟裂着的。她的手上好象开了好多口子。

生：手像田地里久未下雨时开裂的样子。

师：知道“攥”的意思吗？能做个动作吗？

（生做出把拳头握住状。）。

师：如果把它换个词呢？

生：握。

师：再读这段文字，读着读着你会冒出问题来。

生齐读。师：你向自己的母亲要过钱吗？（有过）你有过鼻子一酸的时候吗？

（生均答没有）。

师：但是读着最后一句，问题来了，为什么我鼻子一酸呢？

点评：

检查预习的形式令人暗暗叫绝。既考察了学生对文本的熟悉程度，又包含了写字教学。留心一下出示的句子，它又是整篇文章的大意。学生读了它，自然对如何概括大意有了或多或少的启发。这真可谓是高效课堂。王老师教给学生理解新词的方法是多样的，有抓关键词义的，有联系生活实际的，有通过做动作理解的。尺度把握得很好。

三、研读课文，细品词句。

师：下面请默读课文，边读边体会。在感动的地方用波浪线工工整整地画下来。

（生按要求边读边画）。

师：下面谁来读读，读出你的体会。

生读句子，师出示“七八十台缝纫机发出的噪声震耳欲聋。”

（师请生读句子）。

师：“震耳欲聋”是什么样的感觉？

生：我们小区有人在装修房子，声音吵得人都烦死了。

师：你还愿意呆在家里吗？（不愿意）不但烦，还不想呆在那儿，带着这样的感觉读句子。

师：噪声只是响一会儿吗？马上消失了吗？立刻停止了吗？答案就在字里行间，迅速地找出来。

生：从“我大声说出了母亲的名字”看出响了不止一会儿。

生：从“妈——”中的破折号可看出。

生：从“母亲大声对那人女人说”可看出来。

生：从“旁边的女人对着我喊”看出来。

师：再读这一句，把你的想象、感觉读出来。

师：噪声震耳欲聋，母亲却持续工作着。读——。

师：明天还将在这震耳欲聋的环境下工作，读——。

师：假如就是你，你看到母亲在这样的环境下工作，你怎样的感受？

生：我想给母亲换个工作。

生：我心里很难受。

师：再读，表达出你对母亲的关心与疼爱。

师：我的鼻子怎能不酸？

师：下面继续交流你感动的句子。

生交流，师出示“背直起来了，我的母亲。转过身来了，我的母亲。褐色的口罩上方，一对眼神疲惫的眼睛吃惊地望着我，我的母亲„„”

师：你读出了怎样的感觉？

生一时语塞师：你一定有感觉，你轻松吗？你怎样的感觉？

生：我感到很难过。

师：看来你难过得都词不达意了。

师：你想表达怎样的感受？

生：我真想哭。

师：你的心思真细腻。来，一起读。

师：你一定发现这部分写得非常特别。

生思考后举手。

生：“我的母亲”出现了三次。师：对，还有吗？

（生答不到点上。师点拨）。

师：平时“我的母亲”放在前面读读。

生读。

师：放在后面特别吗？

生：我感觉把“我的母亲”放到后面有些特别。

师：我们看过电影、电视里面的慢镜头吗？

生：看过。

师：自己读，感受一下哪个地方给你慢镜头的感觉？

生：从背直起来了可感受到。

生：从转到身来了可感受到。

师：细细慢慢地读。通过读，你看到了一个怎样的背？

生读后交流。

生：这是一个极其瘦弱的背。

生：十分弯曲的背。

师：那是一个劳累的背，弯曲佝偻的背，瘦骨嶙峋的背。读——。

生有感情地读句子。

师：这是我的母亲吗？她曾经是怎样的？

生：十分健壮的。

师：然而，现在的背竟是这样的背。读——。

生再次读句子。

师：你看到了母亲的脸，这是一张怎样的脸？

生：粗糙的脸。

生：疲惫的脸。

生：瘦弱的脸。

师：把你的想象融进去再读。

生再次感情地朗读。

师：这是我的母亲吗？曾经拥有一张怎样的脸？

生：曾经拥有一张光洁的脸。

生：曾经是一张红润的脸。

生：洁白的脸。

师：曾经那样光洁、美丽的脸，可现在却变成这样了。读——。

师：那是怎样的眼睛？慢慢看，细细看。

生：那是布满血丝的眼睛。

生：是清澈的。

生：是水灵灵的。

生：是炯炯有神的。

师：然而，现在水灵灵的、炯炯有神的眼睛没有了。读——。

师：母亲坚挺的背、光洁的面容、水汪汪的眼睛到哪里去了？让我们带着困惑、惊诧来读这句。老师读三个“我的母亲”，同学们读剩下的部分。

师生合作读。

师：下面同学们读三个“我的母亲”，老师读剩下的部分。

师生合作读。

师：坚挺的背哪里去了？

生：在岁月的操劳中远去了。

师：光洁的面容到哪里去了？

生：在繁忙的工作中远去了。

师：水汪汪的眼睛又到哪里去了？

生：在为了养活一家人辛苦的劳动中远去了。

师：我的母亲就是这样挣钱的！假如你就是看到自己母亲这样挣钱，你有怎样的感受？

生：我的母亲太辛苦了。

生：母亲为我们付出的太多了。

师：你现在知道作者为什么要这样写了吗？假如你意识到了，说明你已经有语文意识了。

师：还有令你感动的句子吗？

生交流，师出示“母亲说完，立刻又坐了下去，立刻又弯曲了背，立刻又将头俯在缝纫机上了，立刻又陷入了忙碌„„”

师：如果说前一句是慢镜头，那么这一句是个什么镜头？

生：是快镜头。

师：哪个词给你这样的印象？

生：立刻。

师：几个“立刻”？

生：四个。

师：是啊！一人不够，两个。两个不够，三个。三个不够，四个。下面读，读出快镜头的感觉。

生读。读得有点慢。

师：请再立刻点，几乎是一口气读下来的。

生再读，读得较快。

师：中间能不能做到不换气？

生读，读完有点接不上气了。师：同学们读得太快了，觉得有点受不了了。你不过是动了下嘴皮子，而母亲却是“立刻又坐了下去，立刻又弯曲了背，立刻又将头俯在缝纫机上了，立刻又陷入了忙碌„„”带着这样的感受再来读。

生齐读。

师：立刻的近义词是什么？生：迅速生：立即生：马上生：快速。

师：老师就纳闷了。作家为什么不用哪些字眼？

师出示换过的句子请生对比着读““母亲说完，马上又坐了下去，赶紧又弯曲了背，迅速又将头俯在缝纫机上了，立刻又陷入了忙碌„„”

师：改不改，为什么？

生：不改，用“立刻”感觉很快。换了感觉改得不通顺。

师：是不通顺吗？说说你的第一个感觉。

生：用四个“立刻”，感觉一个比一个快。

师：是一气呵成。能联系母亲干的活谈谈吗？

生：用四个“立刻”感受到母亲工作更单调、更乏味。

师：从用词角度，哪句给你的感觉更单调、更乏味？生：第一句。

师：为什么这样写？

生：四个“立刻”反映母亲工作的单调、枯燥。

师：再读原句——。

师：母亲这样劳累，我怎能不鼻子一酸？带着这样的感觉读——。

师：能改吗？

生：不能。

师：看到这些画面，特写镜头，我的鼻子一酸，母亲竟然处在这样的工作环境中，竟然如此的瘦弱、如此的疲惫。

（生边读边画，然后交流。师出示句子：“母亲却已将钱塞在我手心里了，大声对那个女人说：“我挺高兴他爱看书的！”）。

师：哪个细节让你特别有感触？

生：塞。

师：读，细细地体会一下，这是怎样的一塞？

生边读边体会。

生：这是迅速的一塞。

师：带到句子中读。

生：这是慈爱的一塞。

师：带上去读。

生：这是充满期盼的一塞。

师：带上去读。

生：这是紧紧的一塞。

师：带上去读。

师：这是慷慨的一塞，毫不犹豫的一塞。带着这样的感受读句子。

（生有感情地朗读。）。

师：母亲塞到我手里的只是钱吗？

生：是爱。

生：是期盼。

点评：

点燃和召唤学生的语文意识，培养学生对语言文字的敏感，对语文表达形式的关注，让学生有自己的独到体验，是王老师诗意语文的不懈追求。那么如何把这一理念渗透到教学环节中去呢？王老师充分发挥学生的主体作用，让学生找出令人感动的语句。而这些句子，恰是描写形象，表达生动的语句。当学生找到令他感动的句子时，王老师又是让学生反复推敲关键词，在现实与想象，内容与形式之间不断走进去，迈出来。“读中想象、对比朗读、带词入句朗读”，是王老师为达到教学目标采取的灵活的方法。学生在充分而多样的朗读中读出了词情，更感受到了准确的语言所表达出来的美。“以情带读，读中悟情”，这是“唤醒感觉”过程，是“激活诗意”的过程，足见语文大师的深厚功力。

四、拓展想象，升华词句。

师：那个时刻，我鼻子一酸，跑了出去。

师出示句子“我鼻子一酸，攥着钱跑了出去„„”

师：请注意句末的省略号。当时作者我内心一定感慨万千、思绪万千、情不自禁，他会一遍又一遍地对着震耳欲聋的噪声说，对着瘦弱、弯曲的脊背、对着毅然塞在我手心里的钱的母亲说出此时此刻的心里话。拿起笔，写下来。

（生动笔写。师巡视。）。

生：母亲，您为了我们这样的操劳。我一定好好学习，不辜负您对我的期望。师：你懂事了。

生：母亲，您挣钱真不容易，我不买书了。我要买瓶水果罐头，给您补补。

生：母亲，您干活太苦了。我要让您换个工作环境。

师：有你这份心，妈妈再苦再累也值得！

生：母亲，您工作的环境太恶劣了。我一定考上大学，出来好好工作，赚钱让您下半辈子享福。母亲，我爱您！（声音有点小）。

（师鼓励：“大声地说。”）。

生大声地说：“母亲，我爱您！”

师：文章写“慈母情深”，干嘛写“我觉得自己长大了”？

生：母亲的深情使我内心长大了，懂事了。不能再什么事都依赖母亲了。

师：深情蕴育了你。

师：母亲的情不但深厚，又触动、影响、感染了我。使我懂得了要做一个孝顺、呵护母亲的人。齐读课题。

师：王老师第一次读这篇文章时，一方面感动于作者笔下的母亲。另一方面，自然想到了自己的母亲。母亲把我们当作心头肉，当作世上最珍贵的事物。下面让我们端端正正地坐好，注视着屏幕，用你的表情，你的心灵感应这曲《懂你》。

（播放抒情的歌曲。大屏幕随着歌声出示有关母子的图二十多幅。全场都静静地欣赏着感人的音乐，感人的画面。有的师生眼里已有了泪花。）歌曲完。随即出现两行鲜红的大字“谁言寸草心，报得三春晖。”

师：下课。