行为美的实践汇聚（8篇）

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行为美的实践【第一篇】

austin认为语言研究的对象不应当是词和句子，而是通过词和句子所完成的行为。他认为人们谈话时不仅是“言有所述”，而且是“言有所为”。也就是说，语言交际是由一系列的言语行为构成的，所有的话语除了有意义之外，事实上还有着作为交际中动态成分的交际用意。austin探讨了在何种意义上说话就是行事，并区分了说话即行事的三种基本意义，也就是人们说话时同时发出的三种行为:以言表意行为(locutionaryact)、以言施事行为(illocutionaryact)和以言取效行为((perlocutionaryact)。

以言表意行为是产生有意义的语言表达的行为;以言施事行为是人们在说话的时候所实施的行为，如命令、提议、许诺、威胁、感谢等;以言取效行为是对听者施加影响的行为。实际上话语的表意是它的字面意义;话语的施事是话语发出者的交际意图;话语的取效是表意对话语接受者产生的相应影响。以言表意行为与以言施事行为的不同之处在于前者通过说出句子表达了字面意义，而后者通过以言表意行为表达了说话者的意图。一旦意图被识别或得到满足，就会在听者身上产生一些变化或结果，也就是言语行为的取效。

言语行为理论的实质是句子不仅传递信息，而且完成行为;人们不仅发出有一定意义的语言单位，而且还暗示发出这些语言单位的目的以及期待这些语言单位以何种方式被理解。换言之，以言施事行为有着某种效力，即言外之力(illocutionaryforce)。言外之力是语言使用者想让他的行为产生的交际价值或这个行为意欲产生的功能。相同的言外之力可以由许多不同的方式表现出来。例如“不要到那里去”和“如果我是你，我就不到那里去”表达了同样的言外之力，虽然前者是直接的劝阻而后者是间接的建议。因此，解释话语字面含义的以言表意行为应当服从于言外之力。在言语行为理论中，言外之力是被最广泛讨论的，因为它表现了话语的交际用意，与语言使用者的意图相一致。事实上，“言语行为”这个术语通常在狭义上仅仅被理解为话语的言外之力。

言语行为理论为我们重塑语言及其运作方式的观念提供了一个新视角，而“言语行为的语用分析从‘说话’和‘行事’与意义和效力的双重功能上看待所有的话语”。言语行为反映了说话者在发出话语时的交际意图，并且可以被看作语义意义和语用意义的结合。言语行为理论不仅局限于口头言语，而且对于书面言语也有很强的解释力，从而对翻译有着有效的指导作用。

robinson说:“洞悉翻译和语言的一个有效方式是译者翻译的不是词语，他们翻译人们用词语做了些什么”。既然意图是意义的一部分，对意义的理解必须要将意图考虑在内。交际不仅仅是通过命题内容达到的，而且还要借助言外之力。因此，在翻译中仅仅停留在命题层次是不够的，因为说话人木但要发出表意行为，而且常常还要传递其施事行为并期望产生一定的取效行为。在这种情况下，译者必须确保译文的言外之力和取效结果与原文的相一致，必要的时候抛弃表意意义，这就是翻译中的语用等效。仅有形式翻译或语义翻译不能执行给译文读者传递言外之力的功能，译者有必要掌握原文作者的意图并将它以适当的方式传递给译文读者。虽然在许多情况下言语行为在翻译中可以不言自明，但有时“不同的文化会在不同的程度上使用言语行为”。再加上认知环境及语言习惯的不同，译者难以完全转换原语的文化语境并将其在目的语中再现，但通过体会原文的以言施事行为，也就是原语作者的意图，译者应该能够使其译作对译文读者产生的影响和效果等同或类似于原文给原语读者带来的影响和感受，从而在目的语文化中充分再现原语的文化语境。

行为美的实践【第二篇】

1、关于培训，只有10％的知识是你能从培训课程中获得的，还有大约20％则来自于向有经验者的学习，剩下的70％都来自于onjobtraining（实践中学习）。

2、时间一分，贵如千金。

5、自古圣贤之言学也，咸以躬行实践为先，识见言论次之。作者：林希元。

6、巨大成就的人，最大的天赋就是:他们可以执着将想法付诸实践。作者：刘半仙。

7、只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。真理的标准只能是社会的实践。

8、在实践中，很多腐败活动在其初期已被群众发现和举报，但集权体制为其提供了排除障碍的力量，直至违法行为不可收拾，对国家和人民造成极大的损害，才受到制止和追究。

9、昨天的事和前天的事，钻研医书与临床实践，哦，象一条色彩斑斓五光十色的大江，都在小骆的脑海里涌动起来了，翻腾起来了。

11、实践出真知，不要总想着你是最差的，要去做，你就会知道自己真的是最差的。

12、人无远虑，必有近忧。

15、对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。作者：西塞罗。

17、生活就是一系列以创新的方法解决问题的实践。最爱你的人，往往离开的时候最决绝。爱和尊严紧紧捆绑，用死缠烂打去挽留的，更多的是一种好胜心。真正深切的爱情，会让人要强到宁肯独自伤悲、也不愿破坏掉曾经那些高贵的记忆。

19、全文分为五个部分第一章：唐太宗法律思想，论述唐太宗从隋亡的历史教训和治国安民的实践中，总结出一套完整的法律思想。

20、在思想上大胆开拓而不因循守旧，在行动上主动出击而不坐享其成，在实践中锲而不舍而不半途而废，只争朝夕忙发展，众志成城创新业。

21、真正的教育与其说是言辞，无宁说是在实践。

25、当发现既存的那个权利体系再也无力承载新兴权利的特点，无法对实践中的新兴的权利提供周延的法律保护的时候，就可以考虑将其独立出去，自立门户了。

26、人生不在于活的长与短，而在于顿悟的早与晚，生命不是用来更正别人的对与错，而是来实践自己精彩的生活。

28、天资只是给儿童提供了学习和实践的优越的物质条件，如果没有后天的培养和本人的艰苦努力，任何天才都是不能成功的。

29、要知山中事，须问打柴人。

30、实践能攻克一切惊险的堡垒。

31、心中醒，口中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也。作者：颜元。

34、任何一种不为集体利益打算的行为，都是自杀的行为，它对社会有害。——马卡连柯。

35、经验不会从天而降；经验只有通过实践才能获得。

37、人行千里路，胜读十年书。

39、牢记崇高使命，争做坚定理想信念的楷模；掌握过硬本领，争做业务操作的榜样；积极投身实践，争做创新创业的标兵。

41、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。

42、自古圣贤之言学也，咸以躬行实践为先，识见言论次之。——林希元。

43、科学的大胆的活动是没有止境的，也不应该有止境。作者：高尔基。

44、往往有这样的情形：为科学和技术开拓新道路的，有时并不是科学界的着名人物，而是科学界毫不知名的人物，平凡的人物，实践家，工作革新者。

45、既不具有哲学美，更不具有实践美，前言不搭后语，自相矛盾、自我否定的地方，随手可以检出一大篓，存在重大理论误区。

46、逝水不会有重归，时间不会有重返。

47、个人的计划与实践存在太大的落差即是疯狂的表现。作者：拿破仑。

48、理论在变为实践，理论由实践赋予活力，由实践来修正，由实践来检验。作者：列宁。

49、空谈者犹如荒芜的花园。

行为美的实践【第三篇】

高职院校对专业教学改革做出的.各种努力,其最终目的就是如何提高学生的全面能力,如何使专业更接近社会需求,最终实现学生准确地职业定位.行为导向教学法是德园职业教育在20世纪开始大力推行的一种引导式职教形式.首先对高职院校计算机课程教学情况进行了简要的阐述,然后对教学中行为导向教学进行研究和总结.

作者：路云作者单位：台州职业技术学院,浙江,台州,318000刊名：硅谷英文刊名：siliconvalley年，卷(期)：“”(12)分类号：g71关键词：计算机教学行为向导研究

行为美的实践【第四篇】

平时观察。

当你走进校园，踏入教室，观察一番之后，在这美丽的校园中，我们会发现一些不和谐的音符。我们不难看到，在我们教室的桌斗里，什么没吃完的零食，废纸片，揉成团的草稿纸，地摊上买来的小玩具，铅笔屑、塑料袋、没交的数学作业本……里面可是应有尽有；在书声琅琅的课堂上，有的精神萎靡不振，有的左摇右晃，有的把手伸进桌斗里，自顾自地玩玩具等；晨会上有左顾右盼，在下面窃窃私语的同学；教室里有乱涂乱画的桌子，摇摇晃晃的凳子；有用脚“开”门的同学；还有下课后，把楼梯扶手当成滑梯的同学；在整洁的校园里，有我们同学丢的纸屑、塑料袋；还有一些同学受一些不良习惯的影响，讲粗话、脏话、争吵、搞不团结。以上这种种现象，不仅严重地违反了小学生日常行为规范，而且也破坏了学校为我们提供的优美和谐的育人环境。

这时这个校园在你心中的形象就大打折扣。我认为可以在教室、宣传栏等公共场所贴一些宣传画，提醒大家注意自己的行为，改正自己的不文明举动。通过宣传，慢慢使大家形成一种良好习惯。也可以在低年级搞一次“清理小课桌”活动，在高年级搞个“校园不文明现象大通缉”漫画征集评比活动，增强大家对校园不文明现象的厌恶和憎恨。

亲爱的同学们，让我们行动起来，从点滴之事做起，从我做起，跟不文明行为永远告别，为学校的文明贡献自己的力量吧！

校园作为学习活动的场所，而良好的环境对我们的身心健康、愉悦的心情具有重要的影响，一旦这种学习场所被一些不文明的现象充斥，我们的心情会大打折扣。因此我们应该倡导校园文明现象，创造一个属于我们自己的优雅环境。

民族餐厅：占座、打饭时不排队、浪费严重。

西操场：场地具有瓜子皮、垃圾。

1、通过观察我们可以发现，占座现象属于相对严重的现象，就其原因有个人原因，也有校方的管理原因。

对于个人而言：特殊时期占座属于“正常”，比如临近期中期末考试、考研、考公务员时期，考试大军将座位变得供不应求，但是在平时比如图书馆，本身有些人已经有座位，但是就是将自己的包包、书籍或随身带的东西放在座位上，给人这个座位有人的错觉。就其校方的管理团队而言，可供上自习的教室少，平时在一些时期开放的可供自主学习的教室有限。

2、其他不文明行为，个人的自身素质占主要原因，一些人从小养成随手乱扔垃圾的习惯，在他们眼里，这是很不起眼的一部分，殊不知一切从小事做起。在桌子、墙壁的乱涂乱画，是一些人惯有的做法，有考试的信息，也有他们自己所谓的“艺术”之作，这些行为破坏了校园的某些正常秩序，例如经常需要保洁阿姨擦洗，还需要学校定期对破坏严重的部分维修，于己于他都是一种负担。

3、排队在生活中很常见，在银行里，在吃饭的时候，在领取赈灾物品时，然而在校园民族餐厅我们可以看到，打饭没有秩序，甚至时而出现推挤现象，这给餐厅业主带来了很大的烦恼，明明大大的几个字写着：请自觉排队，但是没有人管他，依然我行我素，在拥挤中打自己的饭，这种现象究其原因有内外因，外因主要是学生刚下完课，人流大，餐厅本身也小，内因主要是大家潜意识里都想早点打到饭，从小没有排队的习惯；其次平时的学习生活很忙，大家很少注意这些“微小”的行为。

4、主席上台以来，提倡节俭，因此节俭之风在全国盛行，但是对于校园而言，节俭之风似乎并不是那么有成效，浪费依然很严重，比如在餐厅，不根据自己的量打饭，这种现象的产生，个人的原因是主因。

校园的学生来自南北方，生活习惯不一样；其次学生花的是父母的钱，抱着一种不珍惜，不节俭的态度；但是对于餐厅方面来说，饭菜质量差、可选的余地少、餐厅竞争力低。

1、对于占座：首先校方应该满足学生的上自习需求，及时调整可开放的教室数量，保证自习可上，特殊时期可安排一定的工作人员进行疏导，做到人性化服务。其次对于学生自身而言，需要提高个人道德修养素质，保证自己的行为不影响第三方，做到德行天下，传播文明行为。

2、乱扔垃圾等行为：首先校方管理团队应设立较合理的垃圾箱放置点，保证垃圾有地方可放，并且还应派工作人员及时清理垃圾，而且应该对放垃圾做一些宣传引导。其次对于个人而言，向前一步，文明一大步，这应该还是个人的自身修养问题，个人应养成良好的习惯，虽然是一小步的差距，但是确是文明的差距。

3、排队：首先应该保证餐厅的服务质量，并且设立疏导人员，在高峰期进行提示，一旦提示久了，势必会形成一种自觉意识，不必为这种现象烦扰，而且打饭窗口也应有所提示。其次对于个人而言，大学生本身就是文明的象征，象征着高素质，所以应该养成主人翁意识，自觉排队，互相谦让，继承弘扬中华民族的传统美德。

4、浪费历来是一大诟病，对于校方餐厅而言，首先应提高饭菜质量，饭菜应具有多样性，不在以单一的形式呈现；其次。对于学校而言，应将餐厅出租给有能力，能满足学生需求的公司或个体户，并且应适当提高民族餐厅的数量，以便存在竞争力；加大对节俭的宣传，响应国家的号召。

对于个人，浪费不浪费虽然取决于自身，但是应主动适量打饭，多了解外界粮食的动态，为后代多考虑；我们的节俭，或许可以为其他贫困地区的人带来一定意义的缓解，这不仅仅是一份社会责任，更是可持续发展的要求。我们在享受各种权利的同时，还应当履行社会责任，实现自身的价值。

大学校园是学习、生活的地点，也是我们的另一个“家’，所以爱护靠大家。当你看见不文明行为时，应当本着一种主人翁的意识去制止、劝导。一个优雅、舒适、有秩序的校园环境不仅仅关系着我们平时的学习、生活，更是社会文明风气的体现，也是对当代大学生的要求。

校园是社会的一部分，属于社会的前沿，因此社会道德文明建设应当首先从校园开始，鼓励大学生树立健康、文明的社会道德素质，只有这样，我们的国人的素质才会不断的提高，国家才会更加富强、文明。

行为美的实践【第五篇】

)女生不是正因美丽才可爱，而是正因可爱才美丽。——列夫·托尔斯泰。

)一切精美的东西都有其深沉的内涵(约瑟夫·鲁)。

)人应当一切都美。包括容貌服装心灵和思想。——契诃夫。

6.我们活着只为的是去发现美。其他一切都是等待的种种形式。——纪伯伦。

7.如果漂亮的脸蛋是份推荐书的话，那么圣洁的心灵就是份信用卡。——李顿。

9.人的一切都应该是美丽的：面貌、衣裳、心灵、思想。——契诃夫。

10.良好的心是花园，良好的思想是根茎，良好的说话是花朵，良好的事业就是果子。

11.启发我并永远使我充满生活乐趣的理想是真、善、美。

)为美而献身比为面包而活着要愉悦得多(爱默生)。

)美是不凭借概念而普遍让人愉快的。——康德。

14.朴素是美的必要条件。——列夫·托尔斯泰。

15.鼓声，掌声阵阵，各级领导和村里德高望重的老人挥铲铲土，为希望小学奠定基础。

16.须干干净净，清清白白，在形象上，在中更是如此。

17.灯光柔和，舞曲轻扬，一群年过花甲的老人，穿着新颖的时尚，面带舒适的笑容纷纷登台，一展风采。

18.懿行美德远胜于貌美。——xxx。

)凡配称为理想的事物;就必带有善美的本质。(空间心情短语)。

20.美在已经涉足和尚未涉足的领域中创造着。——塞·丹尼尔。

)生活中不是缺少美而是缺少发现。

)美是奇异的。它是艺术家从世界的喧嚣和他自身灵魂的磨难中铸造出来的东西(毛姆)。

23.美容不如心善。——日本。

25.人们穿着节日服装，喜气洋洋，从怀里掏出新毛巾或手帕，双手伸开，弯腰让彼此的毛巾或手帕碰在一起，互相问新年好。

)美的事物是永恒的喜悦。——济慈。

27.我立刻兴奋起来，不管三七二十一，脱鞋，从妈妈手里抢救生圈．赤脚，欢呼着扑向大海的怀抱。

28.扑通！扑通！每个人都不顾一切地一头扎进清澈的河里，有的手脚用在水里扑腾，有的仰肚朝天漂浮在水面上，有的像泥鳅一样潜入水底。

29.美育与德育是亲姐妹。——别林斯基。

)女生的美丽不在于她的服饰饰品发型，女生的美丽务必从她的眼中找到，正因这才是她的心灵之窗和爱心之房!

31.父之美德，儿之遗产。——字严。

32.美色不常驻。——苏格拉底。

33.脸红是美德的颜色。——泰云纳。

)青年人就应陶冶美的心灵，塑造美的形体，追求美的生活，创造美的未来。

35.外貌美只能取悦一时，内心美方能经久不衰。——歌德。

36.人的一切都应是美的，外貌、衣裳、灵魂、思想。——契诃夫。

)你以为美与善是截然不一样的两回事吗?你不知道凡是从某个观点看来是美的东西，从这同一以观点看来也就是善的吗?(苏格拉底)。

38.我们在河边脱下衣服，冲进河里，立即开始打水战，追逐和玩耍。你看，我们分成两队，一双小手掌互相泼水，倒在人们的脸上充满了晶莹的水滴。水模糊了我们的眼睛，所以我们退到一边，用手擦去，然后猛烈地进攻。整条河突然变得嘈杂、大喊大叫、欢笑，变成了一首快乐的交响乐。水战累了，在河里追逐和玩耍。一个追逐，一个跑，在水里钻，小身体像泥鳅一样滑，怎么也抓不到。河上的歌声和笑声在河的两边都很远。

)与其修饰面容，不如修正心灵。

)我对于事业的抱负和理想,是以“真”为开始,“善”为历程,“美”为最终目标的。

42.谁也不会因为别人长得丑就责怪他。——希腊谚语。

)美是上帝赐予的礼物(亚里士多德)。

44.美而献身比为面包而活着要幸福得多。——爱默生。

45.谁用全身心去执着地寻求美，美就会悄悄地飞进他的心扉。——宋征时。

)人的一切都就应是美丽的：面貌衣裳心灵思想(契诃夫)。

)真正的美的东西，务必一方面同自然一致，一方面同人的理想一致。

48.美高于善，善胜过丑。——王尔德。

49.教化可以美风俗。——王安石。

50.人的外表的优美和纯洁，应当是他内心的优美和纯洁的表现。——别林斯基。

行为美的实践【第六篇】

1、虽然，艺术标准不可避免地要带有各个时代的各个阶级的美学理想、审美趣味的烙印，但是，凡属从人类文学创作实践中总结提炼出来的，具有真知灼见的艺术标准，在基本的方面，是不会违背文学的规律的。

2、将不会也是不可能去向悲观低头，用最昂扬，乐观的信仰去做命运的守护者，命运是一场帮助，用坚强去实践自己路过的这个世纪，生命的重量就是灿烂的思想，向前看，那里有我们要活向的希望。

3、普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。作者：叔本华。

4、实践是知识的母亲，知识是生活的明灯。

5、勤奋出天才，实践出真知。

6、船靠舵，帆靠风，利箭还要靠强弓。

7、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。

8、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。

9、一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。作者：鲁迅。

10、一个人，只有在实践中运用能力，才能知道自己的能力。作者：小塞涅卡。

11、我们心革开放的成功，不是靠本本，而是靠实践，靠实事求是。

12、也是在那时候，我明白了实践出真知，理论结合实际这是恒古不变的硬道理，我缺少的就是实践知识，光有理论知识是远远不够的，是不能拿来说服众人的，而建筑预算正是需要丰富经验作为基础的一个技术行业，于是，我下定决心到施工单位，直接与实务接触，学习更多的实践知识。

14、在实践中，很多腐败活动在其初期已被群众发现和举报，但集权体制为其提供了排除障碍的力量，直至违法行为不可收拾，对国家和人民造成极大的损害，才受到制止和追究。

15、最亮的东西是阳光，最宝贵的东西是时光。

19、含义：读书时不仅要多读书，而且要会积累从书上学得的知识，要把学到的知识准确地运用于实践生活中，解决实际的问题。

22、只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。真理的标准只能是社会的实践。

24、学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。作者：李光地。

26、人行千里路，胜读十年书。

27、抛弃今天的人，不会有明天；而昨天，不过是行去流水。——约翰·洛克。

29、梦想是人们与生俱来的重要宝物之一，它等待你的珍视和实践。——邹金宏。

30、力学笃行：力学：努力学习。笃行：切实地实行。勤勉学习且确切实践所学。

31、人生就是一场修行，修的就是一颗心，幸福，从没捷径，也没有完美无瑕，只有经营，只靠真心。人这一生与其有哲学去解释，还不如用生活去实践。人生之路只要用心走过，生命中就会留有清晰的痕迹，而正直的足迹以深刻为美。

34、男孩，做一个“高富帅”；高于眼界，富于实践，帅在素养。女孩，做一个“白富美”；白于品性，富于思维，美在心灵。

35、教育学，特别是教育理论，首先是在实践上适应一定目的的科学。如果我们不向自己提出一定的政治目的，那我们就不能够单纯地去教育人，也就没有权利进行教育工作。没有明确的、广泛的和人所共知的目的的教育工作，会变成脱离政治的教育工作。

36、通过学毛主席著作和自己实践，我深深认识到毛泽东思想是做好一切工作的根本保证。今后我要更好学习毛主席著作，用它武装自己头脑，指导一切行动，永久做一个有益于人民的人。

37、幸福，就是寻找并去实践自己相信的东西，永远不放弃。

40、全文分为五个部分第一章：唐太宗法律思想，论述唐太宗从隋亡的历史教训和治国安民的实践中，总结出一套完整的法律思想。

42、得时无怠，时不再来。

44、科学的大胆的活动是没有止境的，也不应该有止境。作者：高尔基。

45、没有钱、没有经验、没有阅历、没有社会关系，这些都不可怕。没有钱，可以通过辛勤劳动去赚；没有经验，可以通过实践操作去总结；没有阅历，可以一步一步去积累；没有社会关系，可以一点一点去编织。但是，没有梦想、没有思路才是最可怕的`，才让人感到恐惧，很想逃避！

46、抓住今天，胜似两个明天。

行为美的实践【第七篇】

实践之作为和成为人与世界关系的现实基础,既有社会性又有历史性,是二者的现实统一.实践基础的社会性和历史性,与实践的社会性和历史性既相联系又相区别,是后者的“社会延伸”和“历史延伸”.实践基础的社会历史本性,展示了实践基础之能动与受动内在统一的社会历史内涵,注定了实践基础的'现实性的底蕴,必然地要求人们在社会历史活动中不断增强“审时度势”的自觉性.

作者：蔡成效作者单位：武汉大学哲学学院,武汉,430077刊名：江汉论坛pkucssci英文刊名：jianghantribune年，卷(期)：2005“”(2)分类号：b023关键词：实践基础社会性历史性

行为美的实践【第八篇】

涉外学生。

问卷调查。

一、过程描述。

后期操作：制作excel表格进行统计分析。

二、调查结果和分析。

吐槽的地方多的是，展现艺术才华的舞台也有的是，为何非要在公共设施上乱涂乱画呢？做这种行为的人是粗俗的，是受人鄙视的。更令人愤慨的是有人做这种事是为了打广告，这更是难以原谅的。最后是“在自习教室、图书馆内手机不设为振动或频繁接听手机、发消息，扰乱他人”，这种人确实很多，几乎每个教室都能找到这样一个人，他们沉浸于自己的世界，完全不顾及他人的感受，自己不认真学习还要影响别人学习，对这种人我只能说他们少了一根筋，一根为他人着想的筋。他们完全没有集体意识，以为学校是他家，想怎么就怎么。

2、在分析原因的选择中，选“既是部分学生个人素质较差，学校的文明教育也不足够”的人最多。

分析：这个答案的涵盖面比较大，所以有许多人选这一项。

前后两个答案也是有联系的，在上大学前个人素质受家长和学校两方面影响，毕竟那时我们基本是学校和家两点一线，很少接触社会，所以学校的教育不足够会导致个人素质低下。到大学后个人素质也受到社会影响，家庭和学校的约束力也下降，一些原本的好学生因此堕落。我个人认为，一个人最可教的的时候是小学和初中，因为这时的孩子还是一张白纸，还没有反叛心理，所以这段期间对孩子教育很重要，甚至决定孩子的一生。在大学里，我们都有自己的思想，再想教导改变我们是非常困难的，就像矫正牙齿一样，小时候带上牙套做几年治疗就好了，而成年后牙齿基本已长成型了，很难改变牙齿结构，只能进行拔牙了。当然大学也不能放弃教育，有总比没有好。

3、至于解决方法，选“建立严格的奖惩机制”的人最多，选“播放校园文明宣传短片”的人最少。

分析：个人认为“建立严格的奖惩机制”确实最好。首先这是公平和公开的，容易被认可；其次，惩罚是一种约束，具有强制力，可以起到警戒的作用，让学生在做不文明的事之后接受教训，使其不敢再犯这种错误，可以有效控制不文明现象的蔓延。当然这种做法也有不足之处，最大的问题是监督问题，谁来执行监督？学校内还没有这种部门和团体，这也不属学生会的管辖范围内，助理和主任也不可能一直盯着。总之，监督的人少而接受监督的人多，我也暂时没想到好的解决办法。所以这种解决办法看上去很美好，但它的可行性要打个问号。

三、总结。

我们应从身边小事做起，树立起学校主人公的形象，严格约束自己的日常行为，同时勇于制止种种不文明现象。校方可以尝试积极发挥学生社团的作用。现在班内有班组织、团组织、党组织；校内也有各类社团。如果社团能把校园文明建设自觉地渗透到自己的各种活动中，主动开展公益性社会活动，对树立校园文明新风会起到示范作用。

文明不只是一种习惯，一种理念，而且是一种素质，一种光荣。如果大家对不文明现象熟视无睹，无形中将纵容不文明行为；如果大家都讲文明，关心和爱护校园文明，那么不文明的行为就会孤立起来。减少不文明现象，中学生本身的努力是最重要的。增强社会责任感，多一些对别人的关心，是中学生们要做的。勿以善小而不为，勿以恶小而为之，告别不文明行为，做一个人格健全、和谐发展的当代大学生。

这次的问卷调查让我受益匪浅，让我深刻了解到学校的一些不文明行为，对原因做了初步的分析，开始构思如何解决这些问题。我要身体力行，不做不文明的事，并带动周围的人抵制不文明行为。