严以律己个人发言稿(样稿)简短 严于律己宽以待人发言稿(样稿)(4篇)
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严以律己发言稿【第一篇】
严以律己是个老话题,是几千年中国传统文化的教化,是对每个人最基本的要求。对党员领导干部就这一老话题提出新要求,是出于对落实从严治党要求的理性分析、对共产党长期执政和目前党员干部存在问题的深邃思考、对加强作风建设的深入考虑,为我们传授了解决历史老话题的“新思路”,教给了应对四大考验和四种危险的“金钥匙”,提出了促进规矩用权和本色做人这一新问题的“好办法”。同时,严以修身、严以律己和严以用权之间蕴含着深刻的辩证思想,严以修身是党员干部的立身之本,是修身正己的自我内化;严以律己是严以修身的外在表现,直接检验着严以修身的成效;严以律己又是严以用权的前提保证,三者之间既有机联系、融为一体,又各有侧重、互为因果,是辩证统一的内在关系,要联系地看待、辩证地分析、全面地学习、坚定地笃行。
关于严以律己的问题,在中华民族几千年的历史文化发展中,留下许多脍炙人口的名言与教范;自古以来,凡成就大业者,无不是自省自律的榜样;我们党之所以带领全国人民在革命、建设和改革中取得一个又一个新的伟大胜利,离不开严明的纪律和规矩。严以律己的内涵要求重在三个方面:
一是规矩意识、纪律意识。把律己作为一种信仰、一种美德、一种素质,着力处理好两种关系:
一要大气而不霸道,既要有为党分忧、为党担责的政治自觉,有胸怀天下、敢于担当的政治做派,有为民用权、为民谋利的政治责任,又不能一手遮天、唯我独尊,不能以权压人、以权压法;二要严格而不短见,既要对自己非常严格,坚持忠于职守、恪守规定、不越红线,又要用发展的眼光、辩证的思维看待,不能有短见薄识、囿于成见的思想,因噎废食、削足适履的意识,机械呆板、过于教条的动作,做到“律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。”
二是表率意识。“教者,效也,上为之,下效之。”一种风气的形成与领导带头有很大的关系,要按照“做政治的明白人、发展的开路人、群众的贴心人、班子的带头人”的要求,着力强化“治人者必先自治,责人者必先自责,成人者必先自成”的意识,强化“官德正,则民风淳,官德毁,则民风降”的危机,强化“打铁还需自身硬”的作为,做坚定信念、保持定力的表率,做洁身自好、管好自己的表率,做遵纪守法、遵规守纪的表率。
三是底线思维。指出,要善于运用底线思维的方法。底线思维也是严以律己的有效保证和应有之意,作为党员领导干部,必须坚决守住政治底线,做到对党绝对忠诚不含糊;坚决守住法纪底线,做到心中有戒不妄为;坚决守住权力底线,做到秉公用权不任性;坚决守住做人底线,做到行为有度不出格;坚决守住清廉底线,保持廉洁操守不变质。
“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”以先进典型为标杆,可以知崇高、明差距;以反面典型为镜鉴,可以明底线、受警醒。我们必须常照“两面镜子”,把严以律己作为党员干部一辈子的事,并把它浸在骨子里、溶在血液中,真正内化于心、外化于行,成为自己的生命基因和行为方式。
一要坚定理想信念,筑牢思想之“魂”。对党忠诚是严以律己的核心根本,要始终做到心中有党,不忘对党应尽的义务和责任;始终做到心中有民,坚持心系群众、为民造福;始终做到心中有责,坚持责任在心、担当在肩;始终做到心中有戒,坚持秉公用权、廉洁用权。要保持自尊、自省、自警、自励、自爱,特别要把自爱作为自尊、自省、自警、自励的基础保证,做到在政治上把住方向、工作上把住重点、生活上把住小节、感情上把住原则、廉洁上把住底线。
二要严守党纪党规,恪守从政之“本”。党纪国法是我们律己做人、从政干事的强制力量,严明法纪是引导党员干部崇德向善的刚性举措。要牢固树立政治纪律和政治规矩意识,始终把党的事业放在心中最高位置,模范遵守党章,坚决维护纪律,从严落实“五个绝不允许”要求,在政治上讲忠诚、在组织上讲纪律、在行动上讲原则,在公正用权中创造出实实在在的业绩。
三要自觉遵法守法,不触高压之“网”。古人云:“畏法度者最快乐。”要做到严以律己,必须真正把法律规定作为手中戒尺,日量日醒、自警自励,将遵规守纪变成“红灯停、绿灯行”一样的自然反应。要坚持阳光用权、公正用权,坚持依法办事、依法决策,尤其作为组工干部,要从严落实《干部选任条例》,坚持好干部“五条标准”,确保权力运行始终不偏离法制的轨道。
四要自觉坚持“五慎”,固守廉洁之“初”。 “小者大之渐,微者著之萌”,要始终坚持“五慎”,固守人生底线,一是慎独,做到人前人后一个样、八小时内外一个样、有没有监督一个样,不见异思迁、见利忘义。二是慎初,坚决把住第一次,守住第一关,绝不让第一道“防线”被突破、第一道“闸门”被打开。三是慎微,要懂得“长堤溃蚁穴、君子慎其微”的道理,不做“温水里的青蛙”。四是慎欲,保持知足常乐的心态,面对利益诱惑不乱怀、面对不义之财不伸手、面对别人腾达不攀比,做到“壁立千仞,无欲则刚”。五是慎终,即洁身自好、善始慎终,不在离任前突击、退休前放任,做一名政去人声后的好党员、好干部。
五要培育良好家风,构筑律己之“盾”。古人讲修身、齐家、治国、平天下,其中齐家也是最基本的前提之一。作为党员领导干部,家教家风连着党风政风,要把良好的家风承载于为人处世和干事创业之中,正好家风、管好家人、处好家事,同时从严管好身边人,以好的家风滋养作风,以好的作风带动党风,以好的党风引领发展,真正激发“家和万事兴”的永恒活力,增添“齐家治国平天下”的不竭动力。
领导干部严以律己发言稿【第二篇】
各位同志们:
大家好!
严以律己,就是要心存敬畏、手握戒尺,慎独慎微、勤于自省,遵守党纪国法,做到为政清廉。“欲明人者先自明,欲正人者先正己。”“严以律己,就是要心存敬畏、手握戒尺,慎独慎微、勤于自省,遵守党纪国法,做到为政清廉。”
严以律己是党员干部的立身之本
“欲明人者先自明,欲正人者先正己。”“严以律己,就是要心存敬畏、手握戒尺,慎独慎微、勤于自省,遵守党纪国法,做到为政清廉。”对严以律己的阐述,字字珠玑,发人深省。
严以律己是党员干部必备的思想作风和道德品质。常怀律己之心,既是对党的事业的高度负责,也是对广大人民群众的负责,更有利于党员干部的健康成长。无论在工作中,还是在生活上,党员干部都要讲纪律、讲规矩、讲原则,常怀律己之心、常思贪欲之害、常修为政之德,才能筑牢思想防线,恪守法纪底线。严以律己也是党员干部依法行政的准绳,要把严以律己作为毕生的座右铭,坚持严以律己、敢担当、敢表率,以良好的党风促政风带民风,向着实现国家复兴的伟大目标砥砺前行。
严以律己是党员干部的“生命线”。“吏不畏我严,而畏我廉;民不服我能,而服我公。”为官之道,廉、公二字看似简单,却需要党员干部在工作和生活中常怀敬畏之感、常有自省之念。既然手握戒尺,就要深知戒尺之重,戒尺之威,敬畏之心不可无,戒尺之威不可亵。党员干部要通过“有所畏”,最终要落脚到“有所为”。通过严以律己,强化自律精神,提高自我约束能力。通过自省做到自知,通过自知达到自律。对群众的批评意见“有则改之,无则加勉”。严格执行党的政治纪律、组织纪律、经济工作纪律和群众工作纪律,将维护国家法律和党的纪律的权威,维护广大人民群众的利益,自觉抵制腐化堕落作为党员干部的为官为政之道,才能永葆党员干部清正廉洁的政治本色。
严以律己是党员干部的“试金石”。“严于律己,出而见之事功;心乎爱民,动必关夫治道。”在全国组织工作会议上,明确提出了“信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁”的好干部标准,既赋予了好干部的时代内涵,又为广大党员干部树立了奋斗标杆和努力方向。要想达到这些标准,成为一名合格的党员干部,需要严以律己,不仅要触及思想和灵魂深处,更要在政治上和行动中体现,做到明辨是非、敢于担当,勇于亮剑。不可否认的是,在少数党员干部中还存在一些律己不严的现象,他们把“律己”当做口号、流于形式,表面一套,背后一套,阳奉阴违,视规矩为儿戏,把做人的底线、为官的本分抛在一边,心想进退留转,眼盯功名利禄,心无敬畏,行无底线,任性用权。部分干部曾以公正、廉洁、清正自诩,却在实际行动中越过“红线”,因沾不义之财、染不正之风、干违法之事而“落马”。归根结底,都是没有真正的做到严以律己,把律己做成了律人。因此,把严以律己作为党员干部的“试金石”,个中真假,一试便知。
严以律己是党员干部的“防火墙”。在县委书记研修班上讲到:“各种诱惑、算计都冲着你来,各种讨好、捧杀都对着你去,你们往往会成为‘围猎’的对象。”对于党员干部而言,可谓一针见血。党员干部在为政生涯中面临着林林总总的诱惑,“贪如火,不遏则燎原;欲如水,不遏则滔天。”那些滑入歧途的党员干部,无一例外的将严以律己当成了耳边风,放松自我要求,放纵个人欲望。因此,党员干部更应把严以律己作为工作和生活中的拒腐防变的“防火墙”和“拦河坝”,把权力关进笼子,切实消除权力寻租、腐化变质的“空间”与“土壤”,时刻保持清醒的头脑,真正守得住清贫,耐得住寂寞,不在糖衣炮弹面前吃败仗。
严以律己,看似简单,却需要党员干部用毕生的努力去实现,保持高度的自觉性和警惕性,自觉净化自己的朋友圈,时刻警惕顶着正义外壳的糖衣炮弹。在工作和生活中,要讲原则、讲规矩,低调为人,谨慎交友,分清圈子,坚决抵制饭来就吃、酒来就喝、事来就办的歪风邪气,坚决杜绝低俗的投桃报李的行为。要以“祸患常积于忽微”之心对待小事、小节、小利,时刻把自己的所作所为、一举一动同党员干部的形象联系起来,做到“吾日三省吾身”,管好自己的的“头、手、足”,表里如一,内外兼修,真正做到一尘不染、一身正气。
“欲明人者先自明,欲正人者先正己。”“严以律己,就是要心存敬畏、手握戒尺,慎独慎微、勤于自省,遵守党纪国法,做到为政清廉。”对严以律己的阐述,字字珠玑,发人深省。
我的发言完毕,谢谢大家!
领导干部严以律己发言稿【第三篇】
各位同志们:
大家好!
以来,从严治党不断落实,反腐倡廉不断深入,整顿不正之风,加强作风建设持续进行,所以党内的政治生态越来越好,对此,我们应当抱有坚定的信心,用正确的态度,严以律己的态度,为进一步净化党风,让社会风气更好做出贡献。
二是严以律己的目的。为什么要严以律己?其中一个重要的目的就是更好地工作,为改革发展事业做贡献。严以律己不是要求人成为无所作为的平庸之辈,成为谦谦君子,不是说为了不出事,宁肯不干事,这样做不行。有些人为什么出事?出事主要是重大决策上的失误和廉政问题上出了问题,有些干部出事不是因为干了事,而是因为干了不该干的事。如果为了不出事就不干事,这样的干部可能不会出事,但是迟早是要出局的。为什么?因为在改革年代,党和人民不允许这样的平庸之辈在这个岗位上毫无作为。有一位历史学家说得好,他说“如果一个船长的使命是为了保留船只,船长会让这艘船永远停留在港湾。”如果把舰保留好是船长的使命,那么船不出海就是最安全的,但是船长的使命恰恰是扬帆远航。改革年代,我们的干部要有所作为,一方面要严以律己,另一方面要真正把握底线,严守党纪国法,严格按规矩用权,做到这一点就能够做到“干成事,不出事”。
最后,我们来谈谈领导干部要怎样做到严以律己。第一,基本要把握三个要点。就是要坚持理想、坚持宗旨、坚持纪律,在这三个方面要有高度的自觉性。首先是理想,共产主义理想和中国特色社会主义信念是共产党人的精神支柱。
叶挺将军一生非常坎坷。北伐战争时期,叶挺是铁军团长,后来到了武汉,大革命失败后他流亡国外和党失去了联系。抗战爆发,叶挺回国参加抗日,当时国共两党都在争取他,但叶挺将军毅然出任了新四军军长,在我们党的领导下抗日,当时叶挺还不是党员。在皖南事变中,叶挺被俘,被关在中美合作所,蒋介石派顾祝同当说客,告诉叶挺只要发表一个脱离共产党的声明,就让叶挺当战区长官司令,照样可以抗日,而且会给你过去没有得到的荣华富贵。叶挺严词拒绝,并写下了脍炙人口的《囚歌》。抗战胜利后,叶挺出狱,记者问叶挺,你在监狱里关了这么多年,现在最想干什么?叶挺说第一件事就是给中共中央写信,请中共中央审查我在监狱中的表现,如果认为我在监狱中,没有做损害党和人民利益的事,就请中央接收我为中国共产党员。这就是被囚铁窗后多年的叶挺的选择与回答。后来,国民党特务头子戴笠听闻这件事以后说,“看来,共产党人的可怕就在这个地方”。在他看来共产党员太执迷不悟,而在我们看来是可爱可亲,这种理想信念的坚定执着终其一生。所以,理想信念不能像交易所的股票一样随行情涨落,有了坚定的理想信念就有了精神支柱,理想信念是严以律己的动力。
其次,坚持全心全意为人民服务的宗旨。全心全意为人民服务是解决权力观问题,检验严以律己能否达标的关键。关于权力观,讲过党的权力观是“权由民所赋,权为民所用,有权必有责,用权受监督”。权是人民群众给的,权力的来源属性决定了用权要为人民服务。有了职权就要承担责任,受到监督,这就是我们的权力观。解决了权力观的问题,要正确行使权力是严以律己的关键,要抵制封建阶级权力观的腐蚀。封建阶级把权力跟私利联系在一起,认为以权谋私是天经地义。元朝有一位官员叫严忠济,他曾露骨地说过一句话,“宁可少活十年,休得一日无权”。权力完全成了他的维生素,他已经被权力异化了,我们要抵制封建阶级权力观的腐蚀,按照规则制度办事,用权力造福人民。
再次,坚持纪律。纪律是规矩,是规则,要严守纪律才符合党和人民的要求。在三个要点中,理想是动力,宗旨是关键,纪律是依据。做到这三条,严以律己就能有一个正确的政治思想基础。
第二,强调严以律己要做到理论联系实际,达到知、信、行相统一,防止理论脱离实际。改造主观世界,严格要求自己,不能说一套做一套,理论脱离实际。刘少奇说过,我们应该把自己看作是需要和能够改造的,不要看成不需要改造,不能够改造。他曾经在《论共产党员的修养》中讲了这样一个例子来教育党员干部。有一位专门学孔孟之道的老先生对刘少奇说,说孔子的话,我学了很多,但是我只相信两句话,只记住两句话,哪两句话?就是“食不厌精,脍不厌细。”一个人吃得越好越好。刘少奇说,为什么自己不信孔孟之道,却对群众讲呢?这就证明了剥削阶级的虚伪,他用这个例子告诫党员干部在改造主观世界的过程中,一定要理论联系实际,干部严格要求自己,理论联系实际非常重要。
第三,要做到自律和他律相结合,不断努力提升自己的境界。严以律己就是严格要求自己,是自律,但同时还要有他律,就是制度的约束,组织和群众的监督。自律是基础,他律是保证,光有自律不够,自律要体现在自觉接受他律的基础上,逐步提升自己。自律的最高境界是无处不在,要达到这种境界需要经过一个过程。当党性修养提到一个比较高的境界时就会达到无须提醒的自觉,无处不在的自律,最后成为无法动摇的习惯,这就是党性修养。因此,如果想要不断提升严以律己的境界,就要坚持自律和他律相结合。
第四,善于调节需要,正确对待简和奢。孟子云,“人皆可以为尧舜”。我们把尧舜理解为一个伟人一个完人,一个道德操守特别高尚的人,孟子说每个人都可以通过修养达到尧舜这样的境界,但是为什么很多人成不了尧舜呢?关键就在于是否善于对待自己的需要。什么是需要?需要就是需求,人的需求是构成思想和行动的基础。根据需要层次理论,人的需要是多种多样的,有低级的原始的需要,有比较高级的需要,需要本身是不能抹杀的,饮食男女,人皆有之,但是需要是可以调节的,层次是可以提高的。人之所以有伟大和平庸平凡,崇高和卑劣之分,不在于先天的需要如何,而在于能不能调节需要的层次,如果不断调节需要的层次,用高层次的精神需要支配低层次的需要,人就会不断进步。反过来说,一味地沉湎于物欲享受就可能成为低级需要的俘虏。
俗话说“由简入奢易,由奢入简难”。人总是希望过好日子,由简入奢,越来越好容易接受,但是要由比较好变得比较艰苦,就难以接受。但是也不是不可以做到。我们党在领导革命的过程中,有很多富家子弟参加了革命,他们从十里洋场来到黄土高坡,告别了高楼深苑、湖光塔影,逐步熟悉了茅屋草棚、土炕油灯,生活有一个巨大的反差,但是他们经受住了考验,成为坚定的革命者。新中国成立后,邓稼先等人从繁华的美国都市来到还不富裕的祖国,后来又去到西北荒漠,生活水平降低很多,他们为什么能够坚持?因为有一个强国梦支撑着他们。人对生活方式的选择是跟理想、信念、价值观有关的,有崇高的理想信念做支撑,人能够过比较艰苦的生活。
第五,严以律己特别要把握关键时刻。任何时候都要严格要求自己,不能够放松。比如面对利益诱惑,突然有一笔不义之财,来得很容易,这个时候能不能不动心?严以律己、严防死守,绝不能有第一次,面对利益诱惑不能有丝毫犹豫,因为一旦动摇,很可能一发而不可收拾。腐败分子一开始也是害怕恐惧的,但是另一方面又抱有贪婪、侥幸的赌博心理,结果越走越走,越陷越深,飞蛾扑火般自取灭亡。西方有句谚语叫做“上帝让谁灭亡,先让谁疯狂”。上帝让谁灭亡,先让他发疯,到了发疯的时候,离灭亡就不远了。还有一句话叫做“通向地狱的道路是黄金铺就的”。腐败分子堕落的轨迹告诉我们,面对利益诱惑必须清醒淡定。★★
古代有一个白袍点墨的故事,讲的是宋朝有一位叫洪迈的官员,小时候读过一首诗,诗中写到“一滴清油污白衣,斑斑驳驳使人疑。纵使洗遍千江水,争似当初不污时。”说有一个油点把白衣服染了,恢复不到以前了,用一江清水整天洗也洗不干净,终生遗憾。洪迈从中悟出一个道理,我的正身、我的人格、我的形象就像这个白袍,绝不能够因为一次不廉洁,把正身给玷污了,后悔终生。所以我们的干部面对利益诱惑时一定要有白袍意识,不能有丝毫放纵,要严以律己。
面对复杂关系网的纠缠时,绝不能进行利益交换、利益输送,一定要严格要求自己,甭管关系网多么复杂,诱惑多么强烈,都不能成为放纵自己的理由。
面临换届、晋升、调动等职务变动时,是不是严格要求自己,按照党性原则办事,确实是个考验。有一位很有前途的干部,在一次竞争性选拔中落选了,他心里很纠结,我各方面都比别人强,为什么我下来别人上去了,群众是不是对我有偏见?是不是领导搞暗箱操作?思想情绪很大。后来通过组织的帮助开导,通过自己的学习,他明白了这个道理,选拔干部的工作是很复杂的,自己要正确对待,不是说所有的党员安排都能符合自己的愿望。你可能比别人优秀,但是别人可能比你更合适,考虑组建一个班子不仅要考虑德才的条件,还要考虑结构问题;第二,不能用自己的优点跟别人的缺点比,用人家的优点跟你的缺点比,实际上会感到自己还差很多。第三,在待人接物方面还有很多缺点,群众对自己也有意见,所以人家上去也是很正常的。通过思考,他总结了三点。第一,做官要知足。我们的职务系列是个金字塔,越到上面职务越少,对职务预期积极进取是可以的,但是也要从容达观,因为共产党员的宗旨不是做官,是要为人民服务。
第二,做事要不知足。无论处在哪个岗位都能为人民服务,雷锋讲为人民服务是无限的,任何岗位都是开展工作的一个平台。
第三,做人要知不足。要经常想到自己在党性修养、待人接物这方面的缺点和不足。通过反思,他的党性提升到一个比较高的境界,这是非常可贵的,值得我们学习。
在遭受误解或者遇到困难挫折时,对自己的党性确实是一个考验,越是在这样的时刻,越要严格要求自己、约束自己,不能放纵,要按照党的规矩、纪律办事。
所以我觉得人的一生都要严以律己。正如我国一位着名作家所说,人的一生虽然漫长,但有几步是特别关键的,尤其是在年轻的时候,严以律己在任何时候都要做,但是一定要把握关键时刻。
现在党的政治思想建设和作风建设面临的形势很好,增加了越来越多的正能量,党心民心非常振奋,所以在群众路线教育实践活动的基础上开展“三严三实”的专题教育,领导干部严以律己,就可以使思想道德境界进一步提升,有助于做好工作。所以我相信,我们党的事业前途是光明,为党的事业奋斗的同志们的前途是光明的
我的发言完毕,谢谢大家!
教师严以律己发言稿【第四篇】
各位同志们:
大家好!
道德情操,是好老师践行教育使命的核心品质。“教,上所施,下所效也;育,养子使做善”,教师的职业特性决定教师必须是道德高尚的人。教师的工作就是塑造灵魂、塑造生命、塑造人,最终达成向善的教育目标。教师是在言传身教的过程中,用自己的道德情操去感染学生、引导学生。因此,合格的老师首先是道德上的合格,好老师首先应该是以德施教、以德立身的楷模。《论语》有言:“其身正,不令而行。”学生对于教师不仅是听其言,更观其行,教师在学生眼中是为人的模范。一个教师如果在是非、曲直、善恶、义利等方面都有问题,怎么能担当起立德树人的责任?教师只有以德立身、以身作则,学生才能以师为镜,自觉践行社会主义核心价值观。
一个有道德情操的好老师,把敬业爱生作为教育工作的根本准则。敬业者,专心致志以事其业也。有敬业爱生精神的教师,才会献身教育,心系学生;才会严以律己,为人师表;才会严谨治学,诲人不倦;才会终身学习,追求进步;才会成就自己,成就学生。在我国的中西部农村、边远地区的教师,正是秉持着敬业爱生的精神,才能安于清苦生活而不失理想,才能立于困难条件而不失追求,为广大的农村学生铸就圆梦基石。一个有道德情操的好老师,应该像这些教师一样,去除浮躁之气、远离功利之风,执着于教书育人,把心放在学生身上,把根扎在三尺讲台。
一个有道德情操的好老师,在自我修养的不断提升中实现道德追求。师德需要教育培养,更需要教师自我修养。做一个高尚的人、纯粹的人、脱离了低级趣味的人,应该是每个教师的不懈追求。腹有诗书气自华,教师自我修养的陶冶需得在读书上下功夫。心灵要用精神食粮去涵养,教师只有常读书、读好书,多读中国古典诗词、经典作品,以诗书育浩然之气,才能认识和相信道德之理。知行合一,互为表里,教师自我修养的完善更需要在行动中磨砺。教师要在教育教学实践中严以律己,用个人的行为来体现自己于公于私、于国于民的价值观;要在日常言行中三省吾身,自觉坚守伦理底线,见贤思齐、景行行止,唯此才能体会和展示道德之美。教师正是用在道德追求之路上的知行统一,去示范人的高尚和纯粹,去弘扬社会主义价值和中华传统美德,去引领学生把握好人生的方向。
“师垂典则,范示群伦”,道德情操是成长为一个好老师的先决条件。广大教师只有以培育和践行社会主义核心价值观为己任,以立德树人为目标,才能为实现中华民族伟大复兴之梦培养有德之才。我们希望每一个有道德、有情操的教师,都能以“要成才,先成人”为指引,为祖国培养一大批合格的社会主义建设者。
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