高考话题生与死【汇集10篇】

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高考话题生与死【第一篇】

古人说:“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，正是这疏影，给这些景物增添了一种别样的意境。疏，乍一听给人一种不好的感觉，可是细细体会，我们便会不禁感叹，疏中也有美的影子。

所以，我们要学会在疏中看到美。

疏中的美是一种不与世俗同流合污的清高。疏远黑暗的官场，还心灵一片净土。陶渊明就是一个很好的例子，他疏远了那些为五斗米而折腰的人，选择了“采菊东篱下，悠然见南山”的隐居生活，他过得悠然自得，并留下了千古美名。选择了疏远，在这疏远中体会一种不同的生活，是一种精神的洗礼，灵魂的享受。疏，让我们更好地体会生活。

疏中的美是一种甘于寂寞的姿态。远离尘嚣，在属于自己的一片净土上拙（茁）壮成长。树与树之间的距离不宜过小，这样才利于它们的生长。同样，人与人之间有时保持一定距离，也是很有必要的。史铁生就喜欢疏远人群，在安静的氛围中思考写作，他能够甘于寂寞，并留下了一系列像《我与地坛》那样脍炙人口的文章。所以，体会疏中的美，需要我有一种甘于寂寞的姿态。

疏中的美是一种自我放松的愉悦。面对如此大的竞争，我们有时候需要放下身上的负担，轻装上阵，以一种轻松的姿态前行。表面上看来我们是太疏忽大意了，疏忽了竞争的残酷性，可那其实是因为我们真正地了解竞争，我们需要在这看似疏忽的举动中寻求前进的力量。有时候，家长对我们的“疏忽”也未本资料来自广祥大语文尝不是一种暂时的解放。在疏忽中寻找一种放松的愉悦，让我们更有力量。所以，疏中的美是一种自我放松，正确面对竞争后的愉悦。

“智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得。”疏忽大意有时未必就是不在乎，疏远人群，疏远黑暗有时未必就是格格不入，而是他们擅于在这疏中体会美。而体会疏中的美，需要我们有一种不与世俗同流合污的决心，要有一种甘于寂寞的姿态，要有一种自我放松后的愉悦。我相信，如果我们能真正地把握好这疏中包含的深刻意蕴，我们人生一定能焕发出它应有的光彩，实现它应有的价值。

简评这是1篇中规中矩的议论文。开篇由“疏影”切入，引出文章观点：要学会在疏中看到美。中间扣住“不与世俗同流合污的清高”“甘于寂寞的姿态”“自我放松的愉悦”三个角度展开论述。层次清晰，举例得当，语言基本通顺。

高考话题生与死【第二篇】

在面临苦难的时候很多人选择了退避，多一事步入少一事，没有勇气去挑战它，而选择退缩与放弃。

曾有一位教师，他的成功背后却经历了无数的风风雨雨。在他的读书时代，她很自卑，不爱与别人交往，同学们也有意地疏远她、排挤她；她在班里的成绩很差，老师也因此时时批评她。同学们的疏远、排挤，老师的批评与不理解，使她变得孤寂。

不久，班里来了位语文老师。也正是因为这位语文老师，使她改变了她自己。

语文老师的一次课上，她布置给学生一个任务，要求学生们写1篇关于自己或周围人的文章，这位老师很亲切和蔼，她对学生们说；“即使明天交不上来也没关系，只有你们用心了，写多少都没问题。”

我们在面临困难时，不应该选择退缩与放弃，而是善于去挑战它，勇敢去迎接它。我们应该坚信；不管多大的风雨，我们一定能够走过去。正所谓，“困难就像弹簧，你弱它就强。”所以我们应该勇敢迎接困难，并勇敢去挑战它，走过阻挡自己的风雨。

高考话题生与死【第三篇】

余尝客九江，舟行适合当涂。其间有太白酒楼者，遂乃登临。但寒流清泚，远山憔悴；风烟掩抑，支离草际。则太白坠舟之地也。江水泱泱，名流迹往；其高才品性，故老遗闻，多能道者。又读太白文字，虽作世道茫然，终为抔土，而率性净直，不知悲观语，真仙人矣！嗟乎！万物不得其恒，能于得志而保其洁，失意而终其志者，复古至今，而又有几人能像谪仙之流欤？往虽必然，可谢后人，遂歌以吊之。

狂哉太白仙，悲也李青莲。长安肆中识尔面，当涂江心慕君颜。玉柱烟鬓雏凤眼，剑眉入云天。颀身腰悬剑，舞影自翩跹。敢以斗酒诗百篇，自称酒中仙。

忆昔少年初，壮志离蜀滇。谢屐逐野路，扁舟济江湖，浩宇长风连天幕，丘山短歌怀作古。歌罢酾酒倚叠巘，可以思绝峨嵋巅。莫愁湖上人莫愁，飞燕堂前旧飞燕。地柱崩倒东南陷，天姥连天势拔岳。名山兮多险，飞瀑兮生烟。

荏苒十年，遍于诸侯，君还记否？莫将余情听残漏，只为社稷报君侯。老夫鬓发已先秋，年少壮志尚未酬。渭阴众闻“蜀道难”，颖阳独叹“将进酒”。酒醉更深愁更愁，心寄明月月如钩。文章易成功难就，槛外空余水悠悠。

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。一腔报国心，供奉为翰林。醉倒酒肆中，天子呼不应。世间文人情，千秋万岁名。便卧龙廷草狂书，书生只笔却强胡。诗成妆浓凝香露，清平三调宜圣主。便为圣主念朝朝，只为贵妃情暮暮。朝朝暮暮志如许，岂随霓裳羽衣曲。

落日城头土分爨，学剑便为随雕鞍。匹夫犹能临死难，丈夫岂可醉酒酣。投笔请缨斩楼兰，入暮志在青海湾。兵败须臾如山倒，忠心反被逐深山。谁与叹，谁与叹？空有志，在边关。尘衣袖风鬓丝乱，当涂江头独潸然。秋心有泪流如水，杯酒无味醉同欢。

君不见黄金台，几人欢笑几心寒。纵令蜀国多名山，直教中原少荐才。宝玉难从夺其白，英雄不可侮其概。昆山璞玉自切磋，清水芙蓉去雕琢。醉眼看花花寥落，醉人更比花寂寞。月断风晓楚天阔，月既无言入城郭。

天何如之苍苍兮，乘大鹏以振八裔；地何如之茫茫兮，摧中天而折其翼。仰仙人之潇洒兮，望环佩之陆离。其心也不悔兮，岂在乎功利。终其生于黄土兮，历万世而自然。成其名于后世兮，乃傲岸而得之。禄高官兮济世，虽富贵兮不汲汲。人兮，鬼兮，仙兮，千古而成矣。醒兮，醉兮，梦兮，谪仙死而谁涕。

谪仙生时，不得其志。将泣于文，将兴于山，自适也。即万古仰之，而今安在哉？然其处世为人，岂我不可为我辈圭臬乎？故曰：成矣太白，不朽太白！

高考话题生与死【第四篇】

今天，是首个南京大屠杀国家公祭日。今天，站在历史的凭栏处，人们以某种肃穆仪式追忆逝者、缅怀英灵。悼以国之名，祭以民族之大义。

民族劫难，无法因时间消逝而抹去;历史疤痕，也被许多人的记忆存档。77年前，秦淮河畔、金陵城中，一场举世震惊、惨绝人寰的屠杀，让三十万同胞惨遭屠戮，让山河为之泣血。这是人类文明史上最惨烈的悲剧之一，亦是中华民族永远消不掉的伤痕。

77年过去了，时过境迁，可对那些死难同胞的悼念、追思，却丝毫不能因时间河流的冲刷而淡去光色。与追悼逝者伴随的，还有对这场屠杀关联命题的思考，如民族复兴、和平愿景、人道尊严等等。而这些，都始于对历史的铭记，正如某句名言所说的：谁忘记历史，谁就会在灵魂上生病。也正基于此，让铭记历史找到一个可倚靠的栏杆，让激越情绪得到一个集中迸发的出口，成了我们“以史为镜”“汲取教训”的方式，也是抚慰逝者的必由路径。

如今，终于有了这样一个标注着刻度的日子，能以警钟鸣响，唤醒我们或已沉睡的民族历史记忆，也在传达历史痛感中砥砺我们前行。随着今年2月全国人大对公祭日的立法确认，13亿人民终于得以在一个特殊的日子里，用举国同祭的庄严仪式寄托哀思，所谓“国之大事，在祀与戎”，在共同祭奠中，我们可宣示正义的音量，也凭吊生命的凋零。

要知道，在历史的宏大叙事背后，站立着的从来都是一个个真实的个体，他们的苦难指控着每一份指向无辜者的罪恶，也提示着战争的残酷。我们无法轻易将其简单化约为一个抽象的群体，只能把他们经受的人道主义灾难写进史书。

公祭日是为“溯及过往”，更是为了提醒今人：勿忘历史。一如纪念是为了更好地出发，铭记历史是为了不重蹈覆辙。当然，这不是什么历史宿怨的低回，也非民族主义的发酵，而是让我们能穿透时空迷障，去打探到历史的幽深之处，对灾难进行记忆的温习，进而知耻而后勇，化痛感为前行的动力;究其旨意，也绝非培养什么仇恨，将民族感情矮化为街头泄愤，而恰恰是让我们在是非之辨中，懂得守护和平。

诚然，我们无法穿越到历史现场中去，去亲历、见证那些罄竹难书的恶，可擦拭掉记忆石碑上的尘埃，至少能让历史被看见。它有利于将罪恶的指证存照，据了解，随着国家公祭日临近，新征集的7602件珍贵文物、《南京大屠杀辞典》等著作及大屠杀死难者姓名，都以较为丰富翔实的确凿事实，向世界揭示了大屠杀的真相，也让罔顾公义、企图歪曲历史的日本右翼分子的谎言不攻自破，让为军国主义招魂者无法讳认那一段历史。

“当过去不再照亮未来，人心将在黑暗中徘徊”，抚今追昔，默哀致敬，就是为了照亮未来，让未来不必罩上历史悲剧的阴影，能在明亮的路途上走得更远。

而今，我们集体为过往的逝者悼念、缅怀，在记忆苦难的仪式感召中记住那些伤痕，也在民族情感的共振中找到一种奋进推力，既不忘来时的路，更为找到通往未来的方向。

高考话题生与死【第五篇】

我们有太多的不能，我们没有诸葛孔明的天赋，也没有玉皇大帝的法力，我们是是平常的肉身，地位卑微；我们是凡世的轻尘，不名一文；我们卑微，但不卑贱；我们弱小，但不能无为；谁也不能剥夺我们纯洁的灵魂，谁也不能扫除我们的崇高的智慧，我们是人，就要活得高贵！

我们高贵，因为我们的头颅始终向着太阳初升的方位；我们高贵，因为我们的亲朋好友让我们欣慰，我们高贵，因为贫瘠的土地给了我们独特的文化品味……我们不需要施舍，更不需要上帝的期许，在明如夏花、清如秋水的人间里，我们永远是快乐的神！

我们是快乐的神，所以，我们永不自卑。虽然我们平凡，但是我们不能平庸地错过每一次欣赏美丽风景的机会。

我们并不伟大，但是，我们拒绝了平庸！即使在历史的画卷中，我们成了那画中的空白，我们也不后悔，因为，正是这空白让这画面具有了想象的空间和人性的回归！

我们拒绝平庸，天地因此变得奇伟；我们拒绝平庸，人生因此充满生机。面对形形色色世俗众相，也许我们瘦弱的身躯像攀附的葛藤，把握不住命运的前程，但请在凄风苦雨中听我的声音：拒绝平庸；面对各式各样的热嘲冷讽，也许我们狭隘的思想像蛰伏出笼的冬虫，顽强地噬咬着自己的心灵，但请在电闪雷鸣中看我们的行动：拒绝平庸！

平凡地生，但不能平庸地死，这是我们生命的宣言！

时光荏苒，岁月如歌，何去何从，人心自知。选择了平庸，就将自己的生命光华深埋在了地下，天长日久，黯然失色，日久长天，再无锋芒。

拒绝平庸，需要勇气，因为，生命是为勇敢者创设的情境，里面机关重重，险象丛生，但又婀娜多姿，像《聊斋》里的狐精鬼妹，艳丽充满诱惑，你如果简单地投怀送抱，贪图享受，那么，平庸的死，就是唯一的结果。反之，如果你志向远大、气势恢弘、信念坚定、义无反顾，那么，我们将不再平庸。

拒绝平庸，需要意志。因为，生命是为勤奋者造就的天梯，很高很长，没有毅力者不能到达光辉的顶点。

拒绝平庸，需要学习。因为，生命是一个不可逆转的过程，生命对于人只有一次，聪明的人会通过学习，找到捷径，让生命的乐章充斥灵动的音符、快乐的节奏。学习可以改变人的命运，学习可以让我们与崇高的人类精神对话，学习可以让我们脱离低级庸俗，学习可以让我们不再因为自己的过失而自责不已，学习可以让我们走得更远，学习可以让我们在漆黑的夜晚看到曙光，学习使我们知道自己的不足，向着更高的目标不断迈进……学习可以使我们不再平庸！

高考话题生与死【第六篇】

高考话题作文是近几年来考查考生语文综合素质的一种作文命题形式。所谓“话题”，是指用一段提示语指明写作范围，启发学生思考，激活其想像力的一种作文命题形式。话题作文与以往的材料作文相比，最大的差别是：“话题作文的核心是话题”（教育部考试中心张伟明先生语）。话题作文提供的材料，不像以往的材料作文那样，是立意的出发点和归宿点，它只是命题者所作的“作前指导”，是引发考生思考的一个“由头”，是启发考生打开思路的一个“例子”，是“举一反三”的“一”；而材料作文行文的主旨要与材料相吻合。如果考生不了解这一区别，抛开话题，随意从材料中自行引出一个观点作文，那么很可能下笔千言，离题万里。此外，从文体上说，话题作文淡化了文体，只要没有特殊限制，除了记叙文、议论文外，写成散文、诗歌、小说、剧本等都是允许的；而材料作文常常是写记叙文或议论文。再从结构上看，材料作文中的“料”是必须使用的，如果是议论文，一般应放在的开头作为引出论点的依据，而话题作文的材料，用不用它无所谓。这种开放性作文其优点在于给了考生更广阔的写作空间和更大的发挥余地。考生可以根据材料所提供的内容,或联系实际，或发挥想象，说自己想说的话，写自己熟悉的事。抒发自己的真情实感，发表自己的独特见解。这样一种开放、宽松、灵活的命题形式，深受广大考生的喜爱。

1、话题作文一般由四个部分组成，即：材料（引出话题，同时对话题起注释和说明作用）+提示语（启发审题、立意和明确写作的范围）+话题（是核心，是审题立意的对象）+要求（是写作时的注意事项）。

2、在文体选择上有了更大的自由度，考生可根据内容选择自己擅长的文体来写。

3、不限定文题，考生可依据话题材料和自己的选材特点、文体特点自拟题目，展示自己的文题的个性。

（一）材料型话题。

材料型话题作文，即提供一则材料，择取材料中关键性词语或句子，概括成一个话题。如20xx年的天津卷：世界似画笔下缤纷的色彩，世界如琴弦上跳动的音符；世界因创新而进步，世界缘和谐而温馨；世界可以存在于神奇虚拟的网络，世界更演绎着平凡真实的人生；世界说起来很大，世界其实又很小……每个人都有自己的世界，每个人都生活在世界之中……请你结合自己的体验和感悟，以“我生活的世界”为话题，写1篇。

要求：（1）自选角度，自拟题目。（2）除诗歌外，文体不限。（3）不少于800字。（4）写出自己的真情实感。（5）不得套作，不得抄袭。

材料型话题作文题目一般包含材料和写作要求两部分，由于材料占据主要地位，所以不少考生往往只关注材料，而忽略写作要求。其实，写作要求直接体现出命题人的命题意图，它对考生的思维方向起重要的引导作用。材料型话题作文中的材料是确定话题或立意的凭借，因此，审题时首先要对材料进行反复阅读。抓准材料中的关键词或关键句，可以快速、准确立意。

（二）关系型话题。

关系型话题揭示了事物之间的某种关系，如并列、对比、条件、因果、从属关系。面对关系型话题，审题立意时就要首先辨析话题中出现的几个概念间是什么关系，审题的着眼点和立意的着眼点就应该放在揭示概念之间的内在关系上。关系型话题作文要突出二者关系的.同时，还应该有侧重，要分清楚矛盾的主要方面与次要方面，要善于敏锐地捕捉重点，敢于突出重点，做到两点论与重点论的统一。如面对多个核心词的关系型话题作文，考生必须具有整体把握各个核心词及其彼此关系的能力，丢掉任何一个核心词，或忽略了彼此之间的关系，写出来的作文都难以切合题意，甚至偏离题意。如20xx年高考全国卷话题作文“遭遇挫折和放大痛苦”，20xx年高考全国卷“忘记与铭记”，都属于关系型话题作文。

（三）解析型话题。

解析型话题作文，为了帮助考生全面理解话题的含义，以拓宽思维空间，降低审题难度，命题者在话题推出之前先来一段解析话题的文字。如20xx年的安徽卷作文命题：“自然是一本书，社会是一本书，父母是一本书，老师是一本书，同学是一本书，自己是一本书……人生经历中，各种接触、交流的过程是“读”的过程。读是面对，读是探索，读是感悟，读是品位，读是沟通，读是超越……请以“读”为话题，写1篇不少于800字的。”

（四）寓意型话题。

寓意型话题，命题者并不出示具体话题，而是出示一则材料，让考生或以“材料的寓意为话题”作文，或根据自己阅读材料的“启发”作文。

如下列材料：某人喂了两只鸡，一只爱唱，一只喜静。每天，一听到“咯咯嗒”的叫声，主人就从爱唱的那只母鸡旁边拾到一个鸡蛋，因此主人喜爱它，喂它精致的饲料。一天，主人从鸡笼旁经过，刚好看见那只喜静的鸡在草窝里产蛋。蛋一落地，它便起身不声不响的离去，而那只爱唱的鸡却大摇大摆地走到蛋旁，“咯咯嗒”地叫个不停，主人至此如梦方醒。请以寓意为话题，写1篇。寓意型的话题材料是用来说明道理的，语言简约，意旨隐蔽。在行文构思时，应当把思维发散开去，联系现实生活中与之相关、相似的事物或现象，这样才能写出切合话题而又立意深刻的。

符合题意，关键在行文前的审题立意。审题，就是分析研究命题的意义、要求；立意，就是确立主题思想。审题是立意的前提，立意是审题的结果，立意好不好，关键是审题。审题不清，就会“南辕北辙”。所以说，审题立意是决定作文成败的关键一步。

话题作文的审题，首先要正确理解题目中关键词语的含义。这几年的话题大多数用一个词、一个短语或一个简洁的句子来表达，我们要准确弄清它的中心词，它的修饰语，准确把握概念的内涵和外延。其次要注意吃准题目要求中的关键信息，尤其要准确把握引出话题的材料并认真研读提示语。最后，尽可能激活自己的生活积累和知识储备，发挥想象和联想，再现一些有着个性特征的生活例子，使自己的与话题整体契合。话题作文审题要点归纳起来有以下几个方面：

1、分析话题材料，话题作文的材料只是话题的引子，是用于启发引导考生思维的媒介。对提供的材料，要善于通过抓修饰、限定成分来抓命题者要强调的意思，要善于透过分析材料本身的详略来抓命题者的意图。

2、仔细阅读提示语，弄清材料内涵。提示语的作用是对材料作解释说明，帮助考生理解材料，启发思考，拓展思维。借助提示语，对迅速、准确地把握材料及话题内涵来说是非常重要的。

3、扣住要求，全面获取信息。高考作文试题中的“要求”或“注意”，是整个试题中重要的组成部分，譬如对文体、字数的限定，我们都要严格“照章办事”。

4、抓关键词语和句子。要读懂材料的意蕴。一段话、一段文字的内涵，在文中总会有最重要的词语或句子来体现。

精例详解。

有这么一个故事：古时候有一户人家，生了三个儿子。一个眼睛失明，一个天生驼背，一个天生跛脚。他们的父母让眼睛失明的学占卜，让天生驼背的搓麻绳，让天生跛脚的在家纺线织布。后来三个儿子都过得很好，衣食不愁。

三个儿子三个残疾，弄不好会成为一个家庭的沉重负担。可作为父母，他们没有怨天尤人，没有埋怨命运的不公，没有把他们看成家庭的不幸破罐子破摔，更没有把他们当作负担累赘而鄙夷嫌弃；而是怀着深沉的爱心，把残疾儿子当作有特长的人来看待。理智地为他们计划深远，让他们各自干自己适合干的事情，从而使个个都能扬长避短，自食其力。可见，对子女光有爱是不够的，重要的是理智。爱，需要智慧。请以“爱的智慧”为话题，立意自定，文体自选，题目自拟，写1篇800字的作文。

步骤一：整体感知——材料、话题、要求。

1、审材料，理清材料关系。

父母：没有怨天尤人，没有埋怨命运的不公，没有把他们看成家庭的不幸破罐子破摔，更没有把他们当作负担累赘而鄙夷嫌弃。

三个残疾儿子：一个眼睛失明，一个天生驼背，一个天生跛脚。

父母为残疾儿子择业：让他们各自干自己适合干的事情，从而使个个都能扬长避短，自食其力。让眼睛失明的学占卜，让天生驼背的搓麻绳，让天生跛脚的在家纺线织布。

2、审话题，把握命题意图。

爱的智慧是一个偏正短语。其着重点在智慧上，范围不能超出“爱”的限制。二者之间又是互为因果的，因爱而产生智慧，因智慧而爱的更深，更加体现爱的力量。

3、审要求，全面获取信息。

话题作文写作要求一般遵循“三自原则”：（1）题目自拟：不能用原话题直接做题目。（2）文体自定：选择自己擅长的文体。（3）立意自定（略）。

步骤二：抓关键词语或句子。

关键句：对子女光有爱是不够的，重要的是理智。爱，需要智慧。

由此可见：审题，就是指仔细研究材料和话题，通过分析和综合，达到正确理解题意、把握在写作体裁、选题范围、中心思想、表现方法等方面的要求和目的。这就要求我们运用精细思维，抓住“三要”原则，即一要审清材料。材料是为了引出话题，其实也给写作者作了提示；二要分析话题，话题具有定向功能，因而需要认真分析；三要重视要求，搞清具体要求，所有要求都要在写作中体现。

1、关于“立意自定”

话题作文都有一定的文字来引出话题，这段引言，在形式上与材料作文也有一定的相似，但这段引言并不是用来限制考生的，它只是话题的一个引子，只是提供一定的思维启发，并不是要让考生从中提炼出作文的主题。

写作时的立意倾向、主提思想，由作者自己决定。如20xx年高考广东卷作文话题“谈谈你生活中与‘常识’有关的经历或你对“常识”的看法”。

“有时，常识易知而难行”，很多常识性的东西，人人都明白，但并不是人人都能办得到的。对于学生来说，这一点应该体会很深，可以发挥的空间很大。就拿学习来说，记忆、背诵是非常重要的，但是又有多少同学在这种基本功上下足了功夫，练就了过硬的本领呢？没有大量的积累，没有基础性的知识支撑，学习复杂性的知识就很难。这就是“易知而难行”。做人更是如此，诸如“尊敬师长”“团结同学”“孝敬父母”“助人为乐”“持之以恒”等等品质，谁个不懂，但就是很难做得到，这也是“易知而难行”。其实关于做人、求知这两翼的常识，在现实生活中往往是很多人都难以做到的。由此观之，这道作文题可写的东西实在很多。

2、关于立意“符合题意”

（1）在所要求的话题范围之内进行写作。

仍以20xx年高考广东卷作文话题“谈谈你生活中与‘常识’有关的经历或你对“常识”的看法”为例。作文的立意都要符合题意，都要在所要求的话题范围之内进行写作。而这个作文的核心词语无疑就是“常识”二字。但题目没有对常识做出明确的界定，因此，这个领域就是学生大显身手的地方，也是区别学生认识高下的地方。这类的题目最好的处理方式就是“化大为小，化虚为实”。因此，在考生的作文里面，这个“常识”内容要具体，这是行文的关键。那么“常识”都是有哪些呢？从生活中的衣食住行等常识写出对人生的感悟，例如“红灯停，绿灯行”这是交通安全常识，这样的常识也很容易理解，但为什么在生活当中还难以做到呢？于是深层次挖掘“知易行难”的根源，写出1篇颇具个人观点又有一定深度的。再例如食品安全是生产常识，而三鹿事件却严重违背了这一常识。然后考生对这个问题进行分析探究，为何如此简单的常识却“知易行难”，同样可以写成非常深刻的，也体现了考生对社会对人生的思考，这样的应该比较受青睐。

第二个关键内容就是对“常识”的态度：知易行难或推陈出新。这两个内容是万万不可忽视的，如果只是停留在对常识的介绍肯定是不行的，而是应该落实到对“常识”的态度上，而这两个内容就是对考生的最有力的提示。既可以写“知易行难”，也可以写“推陈出新”，或者二者都兼顾到。关键是要分析的透彻，有一定的深度。无论怎样确立的主题，都不能离开“常识”这一话题范围。

（2）注意作文题本身的提示。

话题作文的命题一般对写作有一定的提示，这是在动笔之前应认真研究的。

20xx年全国高考卷话题作文提示有：寓言中“诚信”被抛弃了，它引发你想些什么呢？……可以写你的经历、体验、感受、看法和信念，也可以编写故事、寓言等等。这些都是对写作的一种提示，可以以提示中某一点为写作角度，再结合这一角度来确立的立意。

3、关于“立意深刻，思想健康”

“意在笔先”，“意者，一身之主也”，“文以立意为主，辞以达意而已”。立意深刻、高远，的质量才高。立意是思维的深度和厚度的体现，是思想的提炼和升华。说穿了，是涉及人生观、价值观、世界观的问题。

立意深刻，就是要能全面驾驭题目或材料，进行多角度的剖析和思考，能透过现象触及问题的实质，深入挖掘出其中蕴含的思想意义。深刻的立意无疑会使具有极强的震撼力，进而能在众多的中脱颖而出。要使自己的立意深刻，就要注意理性的思考问题，用联系的观点、发展的观点、矛盾的观点去看待和分析问题。如20xx年高考江苏卷的作文题要求考生以“倡导绿色生活”为题写1篇不少于800字的。江苏一考生以“绿色生活”为题目，立足于作者眼中平民百姓的“人间烟火”，无论是中年妇女手中的小煤炉，还是端午节的粽子，在作者笔下都充满了“绿色生活”的韵味。最后写道：

“无论是绿色蔬菜，还是绿色粽子，总是让我深处绿色生活中，正是这样残败古老的红墙绿瓦中包容了一切绿色，那些友善，那些真诚，那些热情，总让人们时时生活在生机勃勃的绿色中。依然用景仰的神情仰望高楼，依然用享受的姿态拥抱绿色生活。”

虽然立意自定，但在作文中表达出来的思想观点和感情倾向要健康、积极向上，要有时代气息。在情感的表达上，要融入一种诚实守信、宽容友善的心态；在主旨上，要体现开拓创新、奋发有为、与时俱进的时代精神，要与环境保护、人与自然和谐相处等意识相一致。

4、关于审题立意新颖。

立意是作者思想境界、认识水平的体现，也是衡量1篇作文思想深度和认识价值的标杆。立意新颖说白了就是不人云亦云，不亦步亦趋，有自己独立的思考和见解。立意最忌跟随人后，“熟悉的地方没有风景”，再好的地方，去的次数多了，也会失去新鲜感的。考生应力图在别人的观点上挖奇掘新，写出具有个性的东西来，能给人一种耳目一新的感觉。如20xx年高考天津卷的作文试题，要求以“我生活的世界”为话题，写1篇。一考生以“相信自己依然优秀”为题，写一个中学生从幼儿园到高中，一直希望自己是最优秀的。然而现实是残酷的，从小学的门门优秀，到初中的勉强保持，再到高中的力不从心。内心世界的展示真切感人。文中大量的笔墨写自己上学过程中经历的心理矛盾，结尾处写在生活中得到的感悟使表达的思想得到了升华。“最优秀是有条件的”，这种充满着思想光芒的人生思考，不但让考生本人从痛苦中解放出来，也同样给大家（包括成年人）以人生的启迪。

四、审题立意应注意的问题。

1、审题要准。要吃透题目或所提供的材料，毫无差错地把握旨意；立意准确是写好作文的前提，否则即使满篇珠玉锦绣，也不可能得到高分。

2、立意要新。“新”是指不人云亦云，不亦步亦趋，有自己独特的思考和见解。立意最忌跟随人后，再好的东西，如果说的人多了，也会失去新鲜感的。

3、挖掘要深。“深”就是要能全面驾驭题目或材料，进行多角度的剖析和思考，能透过现象触及问题的实质，深入挖掘其中蕴含的思想意义。深刻的立意无疑会使具有极强的震撼力，进而在众多的中脱颖而出。

4、开口度要小。话题作文是一种很宽泛的作文题，写作内容及文体选择都非常广泛，加之题目大，限制少，写起来容易面面俱到，杂而无味。从小处入手，才能把问题谈深谈透。把大题目写小，写细，写准，“以小见大”，才有个性、有特点。

5、要紧扣话题，中心要集中，所写内容要紧紧围绕话题所限定的范围，不能打“擦边球”。

高考话题生与死【第七篇】

“呼，呼”，耳边的风掠过我的头发，像母亲手中的木梳梳过一样轻柔而舒适。

“我、我要飞起来啦！”我的小脸上洋溢着笑容。

“扑通”，我摔倒在地。“呜，妈妈……”我大哭起来，“我，呜，本来已经飞起来的。”“宝贝不哭啊，人是不会飞的。”“不嘛，不嘛！”我挂着泪痕抬起头，在我清澈的双瞳中，折射出一片蔚蓝的天空。

快跑、快跑，你将拥有双翅，你将聆听飞翔！

随着年龄的增长，我不再疯一般的奔跑，却喜欢一个人仰望着天空，看着云朵缓缓地飘过蓝天。天空，是我心中的神，守护着我这个渴望飞翔的女孩。

那年，我第一次乘飞机，那种幸福的感觉，我永远都无法淡忘——当飞机在一瞬间离开地面时，我的心狂跳不止，看着机场在下方越来越渺小。在天空的怀抱里，一切的一切，都被快乐淹没了，心中满满当当地塞满了一句话：“我，我终于体验到了飞翔的快乐！”

“嗖”的一声，雏鹰冲向天空，那，是飞翔的声音吗？

不知是从什么时候起，幸福离我而去，我被禁锢了起来，在扣分—写反思—扣分的恶性循环中越陷越深，只会用脸上的笑容来遮掩内心的麻木。就像一只笼中鸟，望着那纯净的天空，却无法摆脱那沉重的枷锁。

直到有一天，我迈着急促的步伐穿过校道时，一个声音唤醒了我，这也许太不可思议——我听到了一阵嘹亮如歌、激昂如火、清澈如水、圆润如玉的歌声，噢不，那是鸟鸣！机械的脚步停了下来，它似乎在对我说：“不要禁锢自己，不要让挫折扼杀你的的心灵，飞吧，做真正的你！”我明白，那，是我内心的呐喊！

鸟儿扇动双翼，欢快地歌唱，那是飞翔的声音，让我冲出束缚！

即使我身处着千变万化的世界，也总有一个声音在我耳边轻轻地告诉我：不要害怕，只要抬起头，那，便是永远守护你的天空。

我伸长双臂，在蔚蓝的天空下展翅翩跹——“呼，呼”，风掠过我的头发，像母亲手中的木梳梳过一样轻柔而舒适。

我，听到了飞翔的声音。

高考话题生与死【第八篇】

孩子们转动地球仪，纷纷说出自己的答案。两三通发言之后，一个穿灰夹克的孩子举手说了一段有些含混的话：“我觉得每一个地方都是先迎来黎明的。（地球）每转到一边的时候，另外一边就不是（向着）太阳了，而另外一边转过来它又变成向着太阳了。它又成了第一个。又转一回后，反方向那边又迎来了。最开始它是第一次，这回也是第一次。每一个都最先迎来黎明。”

这孩子说得很快，跟绕口令似的。他的“绕口令”没有得到老师的任何回应。他刚说完老师就叫了另一个学生回答。当然，多数学生的答案一致而正确：北京先迎来黎明。

使我感动的事发生在教师们的评课活动中。在同事们称赞和提建议后，上课的老师自评说，学生基本上都懂了，但也还是有个别糊涂的学生，比如说“每一个都最先迎来黎明”的那个。

校长就是在这时接话的。

“这个孩子已经超越了这节课的教学目标，可以说他的发言是这节课最精彩的发言。他的发言正好可以解释这节课以后的内容——北京和纽约哪个先迎来黎明？他在讨论一开始就预感到了。他已经认识到了循环，认识到了周而复始，这边是白天那边是晚上，那边是白天这边是晚上，这边再到了白天，那边又是晚上，那凭什么说谁先谁后呢？他已经站在空间（太空）看问题了。”

我要是那位女教师，也要苦苦修炼出一对校长这样的耳朵，并且要在无论哪节课上都记得用心筛选那些有价值的“杂音”，不糟蹋学生超越了本节课目标的“真懂”信号。我仿佛又看到我的导师组长戴维，一位瘦瘦的、戴着眼镜的犹太裔教授，美国科学教育的重量级人物，正举起一根手指，笑眯眯地、第一万零一次地重复他最心爱的名言——“教学的目标是理解学生想法的本质！”

高考话题生与死【第九篇】

1、禁烟运动中的民族英雄林则徐，1838年升任两广总督后，亲笔在府衙内题了一副堂联自勉：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。这副对联历来为人传诵，赞不绝口。上联是说要像大海那样有肚量，能广泛听取各种不同的意见；下联呢，更是振聋发聩的箴言。请以下联为话题，写1篇800字以上的文章，文体不限，自拟题目。

2、老师一手拿火柴盒，一手取一根火柴，将火柴擦亮，直至火柴燃烧完毕。然后启发学生讨论：它使你想到什么？假如你是其中的一个学生，你会想到什么呢？请以火柴的'燃烧为话题，写1篇文章。或讲述亲身的经历，或联想相关的故事，抒写内心的感受，发表自己的见解，题目自拟，文体不限，不少于800字。

3、自生命萌发之初，你在人世间就有了自己的位置；到生命终结之际，你在大地上仍有自己的位置。如果你老是向前看，你的位置肯定在后面；如果你老是向下看，你的位置必然在上面在整个生命历程中，你一直同位置打着交道。或许，你有一段关于位置的心情故事；或许，你有许多关于位置的独到见解；或许，位置曾引起你深入的思索；或许，位置曾让你产生无限的感慨请以位置为中心话题，或讲述亲身的经历，或联想相关的故事，抒写内心的感受，发表自己的见解，题目自拟，文体不限，不少于800字。

请以假如有外星人为话题写1篇作文，文体不限，自拟题目，不少于800字。

5、在一次宴会上，主人提议用一句话来阐发时间的内涵，于是大家各抒己见。

文学家说：时间就是金子。

医学家说：时间就是生命。

教育家说：时间就是知识。

军事家说：时间就是胜利。

史学家说：时间就是公正的法官。

美学家说：时间就是生活的希望。

哲学家说：时间就是真理的女儿。

经济学家说：时间就是速度。

请以上面的某一种说法（也允许以你自己的见解）为话题，为写1篇文章。文体不限，自拟题目，不少于800字。

6、有一位老师送了一件花围裙给她的穷学生，她的母亲看到女儿拿回来一件漂亮而干净的花围裙时，立刻觉得孩子也该拥有一件漂亮的上装，于是从箱底翻出一件过去自己穿过的衣服，并为孩子修改裁剪。而当孩子梳洗穿扮起来之后，家长简直不敢相信，原来自己的女儿竟是如此美丽。接着孩子的父母觉得家里实在太赃乱而不能配合那么美丽纯洁的少女，于是全家大扫除，甚至清扫弄巷，由此更影响了邻居，使整个原本脏乱的社区都为之改观。

一条普通的花围裙，不仅仅使一个丑小鸭一下子变成美天鹅，而且改变了一个家庭乃至一个社区，生活中不为人知的潜在的能量是多么巨大啊！请以潜能为话题写1篇作文，文体不限，自拟题目，不少于800字。

院长总是笑而不答。

有一天，院长交给男孩一块石头，说：明天早上，你拿这块石头到市场去卖，但不是真卖，记住，不论别人出多少钱，绝对不能卖。

第二天，男孩蹲在市场角落，意外地有好多人要向他买那块石头，而且价钱愈出愈高。回到院内，男孩兴奋地向院长报告，院长笑笑，要他明天拿到黄金市场去叫卖。在黄金市场，竟有人出比昨天高十倍的价钱要买那块石头。

最后，院长叫男孩把石头拿到宝石市场上去展示。结果，石头的身价较昨天又涨了十倍，更由于男孩怎么也不卖，竟被传扬成稀世珍宝。

男孩兴冲冲地捧着石头回到孤儿院，将这一切禀报院长。院长望着男孩，徐徐说道：

生命的价值就像这块石头一样，在不同的环境下就会有不同的意义。一块不起眼的石头，由于你的珍惜、惜售而提升了它的价值，被说成稀世之宝。你不就像这石头一样？只要自己看重自己，自我珍惜，生命就有意义，有价值。

8、生活是一方沃土，你播下什么，你就收获什么：播下一种心态，收获一种思想；播下一种思想，收获一种行动；播下一种行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种命运。

请以播种与收获为话题，写1篇作文。

9、请以下面的种种友情为话题，写1篇作文。文体不限，题目自拟，不少于800字。

莫逆之交：彼此之间情谊深厚，情投意合的朋友。

患难之交：也称刎颈之交，指同生死共患难的朋友。

肺腑之交：彼此间感情十分真诚，肝胆相照的朋友。

贫贱之交：贫困时所交的知心朋友。

君子之交：有道德、有学问的人结成朋友。

酒肉之交：依靠吃喝结交的朋友。

泛泛之交：彼此之间平淡地浮泛地交往的朋友。

0、目前一批10多岁中学生出书的现象正引起人们的注意。中学生出书主要有四种：一是受家庭熏陶出书，如肖复兴、陈建功、毕淑敏等辅导自己上中学的孩子推出10万至20万字的中学生系列书籍。二是一些有才气的中学生，将学习生活中的所感所闻或特殊的生活经历整理成册出版，如深圳的毛昱、哈佛女孩刘婷。三是有一定文学功底，具有爆发情绪的中学生，其作品带有一定的审美价值，试图进入主流创作，如上海中学生韩寒推出长篇小说《三重门》。四是某些出版商受利益驱动，策划有创作潜力的中学生出书。

高考话题生与死【第十篇】

南墙犹可撞，苦难亦可破。“黑云压城”不过是掩饰外强中干的手段。迎难而上后发现原来也不过如此。迎难而上，苦难大而化小。

正如里希特在《长庚星》中所言：“苦难有如乌云，远望去但见墨黑一片；然而，身临其下时，你会发现它不过是灰色而已。”山穷水复又如何，勇于探索后你会发现峰回路转，柳暗花明。苦难，对于90后的我们又有何惧！

废墟湮没了多少人的幸福？灾难的啼哭声在中国上空呼啸，在海地夜空中萦绕进而又在日本岛屿上盘旋。人们一阵恐慌，似乎诺查**斯的语言提早实现，似乎真的已到世界末日。面对如此狼籍我们就此放手吗？新苏州则是对我们最好的回答。当汶川地震、南方雪灾损害了这座文化古城，人们并没有就此止步。愈挫愈勇，迎难而上后发现其实苦难也就是如此，巴掌大的苦难却被人们演绎为世界末日的前兆。迎难而上后我们不会被浮面止住我们前进，不会磨除我们将苦难大而化小，小而化了的锐气与勇气。

迎难而上，其实苦难不是我们的绊脚石，而是我们的垫脚石。即使身体残疾，只要勇往直前，生活是不会给那些勇者常开红灯的。迎难而上后使天生下肢发育不全的约翰·库提斯发现没有双腿又如何？他还不是照样走路，甚至比正常人还要厉害。即使身体残疾，史铁生不也是迎难而上吗？地坛的岁月使他发现：迎难而上后，生命的旅途中虽有红灯，但毕竟是绿灯更多一些。轮椅的苦难并没有止住他前进的脚步，他彰显了自己生时“坐”着，死后“站”着的伟人雄姿。

迎难而上后它也只不过是灰色而已。沙漠的狂虐迷蒙了三毛——这个撒哈拉沙漠灵魂的双眼，她没有发现那“外强中干”的虚假气势，最终自了香魂离我们远去。

乱石粗粝，荆丛棘林，只要勇于开拓也只不过是几块石子几株杂草而已。迎难而上，苦难只不过是几多云彩叠加，风一吹即可烟消云散。