桃花源记读书心得精编10篇

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桃花源记读书心得【第一篇】

“忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷……。”桃花源由此进入。在一片纯粹的桃花林中,没有任何的障碍物,没有杂乱的植物,也没有斗艳的姿态。有的只是,一个“净”字。

这样的素净,恰好能为桃花源的出现埋下伏笔。渔人走到桃花林的尽头,就找到了一个洞口。渔人弃船而入,走完一段狭窄的小路后,就进入了一个全新的世界。在这个新世界中,没有战乱,没有灾难,人与人之间的关系十分融洽,景色优美。其中的人们是为了躲避秦朝时期的战乱,才搬到了这个与世隔绝的地方。村民们不知道有汉朝,更不必说魏晋两朝了。可令人倍感奇怪的是,他们的衣着与劳动方式竟然与外界没有丝毫不同。一个与世隔绝了几百年的地方,究竟是怎么知道外界的情况的呢?在这样一个隐秘的地方,老人和孩子却“怡然自乐”,没有任何怨声。这些可谓是《桃花源记》一文中的谜团。

文中有一句话十分令人匪夷所思,那就是村中人所说的:“不足为外人道也。”这样的一处世外桃源,究竟隐藏了什么秘密,才会使得村民如此担忧,唯恐被外界所知呢?最终作者也没有告诉我们答案。

当渔人从这处世外桃源出来时,他并没有将村民的话听进去,而是将这一地方的情况报告给了太守。可无论是太守一行人,还是后来的刘子骥,都没有找到桃花源的入口。或许是桃花源中的村民在渔人进入后,就感受到了来自外界的威胁。他们认为外人的到来会对他们全村人不利,且他们知道,若再不做防御措施,他们很快就会暴露在世人眼前。因此,他们或许搬走了,搬到下一处无人之地;又或许利用“障眼法”,封闭了桃花源的入口。这一切,我们不得而知。

关于《桃花源记》的另一种说法,即桃花源这一地方,其实是人死后的世界——冥界。纵观全文,我们会发现,渔人在进入桃花源前看到的洞,据文中描述,其实是一个“小口”,有着隐秘的光亮。渔人靠捕鱼为生,这么多年来,为什么只有这一次望见了这个小洞呢?这是一种巧合,还是一种不可抗拒的力量呢?当渔人进入桃花源时,必定看到了桃花与竹子这两种景物,且它们都处在最茂盛的时期。桃花在三月时最茂盛,但竹子在六月最茂盛。若要造成这样的景象,势必需要不同的海拔。也就是说,桃花源最好是山地地形,才能营造这两种植物的最佳生长状态。可是,据文中提到,桃花源中“土地平旷”,那就意味着,桃花源是平原地形的可能性最大。那么桃花源是如何做到这一奇特景象的呢?难道说,是其中的植物种类不同所造成的吗?但桃花源与世隔绝几百年,不可能去引进外界的植物新品种了。还有,为什么只有桃花源有这样的景色,而外界却见不到呢?也许说,是桃花源的时间与外界不同吗?时间在世界上是个奇迹,这种情况虽说很诡异且不真实,但也不应完全被否定。

渔夫在走出桃花源后,把这一消息告诉了太守。可最后的结果是,太守和随从并没有找到桃花源。而后来去寻找桃花源的刘子骥,也没有找到此地。等他归来不久,却因病而终。再也没有后人去寻找桃花源了,这个地方值得我们深思。为什么作者要设置这样一个结局呢?就算刘子骥去世后,后人也同样可以去寻找桃花源,可结果却是“后遂无问津者”。刘子骥真的只是简单的因病亡故吗?作者是否在暗示我们什么?刘子骥的死,会不会是村民的所作所为?因为外人会找到真相,所以被杀人灭口了?这是一种可能。回到文中,“未果”真的是“未果”吗?倘若当年刘子骥真的找到了桃花源,但一句“不足为外人道也”,令这位品行高洁的读书人,绝口不提找到此地的事实。而后再寻此地,却再无所获。从此心病缠身,抑郁而终。这同样也是一种可能。

《桃花源记》中的世外桃源或许只是作者陶渊明心中的理想乐土。但他体现了作者追求美好生活的愿望,与对现实生活的不满。全文是作者心中的一种寄托,一种向往的愿望。同时,作者也留下了许多的疑问,等待我们去探索,给予了我们无尽的遐想。

桃花源记读书心得【第二篇】

《桃花源记》是中国古代文学名著,《桃花源记》描写民间一个荒僻的地方,上面既没有官府,也没有在劳役的百姓,有的只是自然的风光、十足的田园诗般的生活和人性的美好。

第二段:桃花源的美好。

桃花源美丽的风景和淳朴的人情都是人们向往的,作者主要运用绘景法,通过对桃花源的环境描写,从中可以感受到这是一个仙境,最典型的描写无疑是文中对桃花群岛的描述,深入人心,让人真正感受到桃花源的美好。

第三段:桃花源中的淳朴。

桃花源的生活方式也反映了当时的社会情况,钱财在这里没有任何意义,人们以耕作和渔猎为生,重视人情,对外来者表示热情和友好,这里的生活方式极为现代,我们应该多多学习他们那种简单而纯洁的生活方式,向桃花源学习,寻找生活的真谛。

第四段:我们的生活与桃花源的差异。

第五段:结论。

正如《桃花源记》最后的经典台词,道:“此去经年,应是良辰美景,须臾之间,又是蓬莱。”话语中道出的是一种生活的态度和追求,最多的是在客观物质,而在精神层面中长久存在,并赋予自己更多的意义和价值。从桃花源的生活方式来反思自己的生活,是我们需要不断努力的。

桃花源记读书心得【第三篇】

读完《桃花源记》这篇文章后,我深深地被陶渊明笔下那片“世外桃源”吸引住了,他用淋漓尽致的字句展现了一幅美好、和谐的画面。

“夹岸数百步,中无杂树,芳香鲜美,落英缤纷。”一句,让我初读便已身陷其中,世外桃源的安宁和美在这里就非同一般。桃花盛开,芳草飘香,顿时让人心静宁和,恬静悠闲。

“黄发垂髫,并怡然自乐。”村中的男女老少和谐相处,让人看到了一幅轻松自在的生活图景。而“便要还家,设酒杀鸡作食。”又充分显示出了桃花源人民的热情好客,他们纷纷来迎接一个外来人,热热闹闹。

陶渊明构想出这么一个美妙绝伦的地方,祁山不仅是想说桃花源的美好,更是隐含了他渴望和平、向往美好的愿望。

看完这篇文章,我越来越想离开这个充满尔虞我诈、人心邪恶的社会,越来越想去到那个“世外桃源”。可是,想象终归是想象,“桃花源”是不可能存在的,那只是停留在人们心中的一个美好幻想而已。

联想到现在的社会,不禁感叹。腐败不堪、自私自利,这些丑陋的东西已经侵蚀了人类的心灵,已经让人们产生没有他人、只有自己的邪恶想法。

每当在网上看到老奶奶被车撞了,司机却逃之夭夭,而满身是血的老奶奶周围围满了人,每个人都拿出手机拍着这一血腥的场面,发到自己的朋友圈,却没有一个人打急救电话,我就觉得愤怒。这件事好像和他们没关系,只是他们无聊闲暇之时可以谈论的闲事。

他们可能不知道,因为司机的逃逸,因为没有及时拨打急救电话,一条条生命就这样丧失了。为什么他们不用拍照的时间来挽救一条生命呢?因为他们都有着同样的想法:这不是我的事,万一去帮了,反而讹上我怎么办?诸如此类的事情还有很多。

我厌恶这些丑陋想法,痛恨产生这些想法的人们。我也像陶渊明先生那样,渴望有一个充满和平与孩子般童真的美好社会。

桃花源记读书心得【第四篇】

桃花作为陶渊明笔下“桃花源”的一个象征物,自古就代表着祥瑞,如有家中老人过生日,要送上寿桃;《诗经》中“桃之夭夭,灼灼其华”,是代表着女子出嫁后定能生活幸福美满。

“桃花”作为一个美好的意象,同样代表着美好的桃花源。但桃花源难寻,难寻就在于它的美好。生活中你不知是否有这样的经历:有一天找一件东西,很急,但找不到,只好放弃寻找另寻办法;可又往往是在之后的某一天,或许是一次打扫,无意的,就找到它了。

所以说吧,“美”这种东西,刻意去寻,是寻不到的,它是一瞬的东西,要是能将它记录,便是“永恒”;要是像文中的渔人一样错过,就很难再寻到了。

而且,渔人眼中美丽的桃花源,也许桃源人并不能确切地感受到呢?

美所代表的,是能成所谓“永恒”的瞬间,而美本身则不是。和平也许是假象,爱人也许会老去,画作也许会掉色,时光也许会抹去一切,但我们一直在寻找美。

桃花源记读书心得【第五篇】

渔人的好奇心帮助他找到了理想国,好奇未必能害死猫,有时也许能找到桃花源。

作者对通往桃花源的过程描写非常科幻,“仿佛若有光”,“初极狭,才通人”等都很写实。那么最后见到的理想国是怎样的呢,土地、屋舍、良田美池桑竹,阡陌交通,鸡犬相闻,这都是物,从今天来看,土地代表空间,屋舍也许就是高楼大厦,良田是农业,美池可以垂钓,可以洗浴,可以泛舟,桑竹都是可用的东西,而鸡与犬,都是家中必备的东西,就像是现在的电脑和汽车。理想国里的人,都忙着种作,显然都不是闲人,衣着吗,很潮,很哈秦,老人小孩都很快乐。

然后就是相遇了。乃大惊,外星人见到地球人也会惊恐的,但是非常有礼貌,非常豪爽,杀鸡作食。很温暖的是“村中闻有此人,感来问讯”说明大家都很相识。然后大家竟然都不知道外面朝代的更迭。村人“各复延至其家,皆出酒食”真是好客,都争着邀请到家中来,招待他。但最后还是有人说:“不足为外人道也”说明他们也是很满足于现在的生活。

那么离开的时候,渔人还是不舍这个地方,希望能回来。所以“处处志之”最后他很功利地叫太守来,但是迷路了,理想不适宜于功利。

刘子骥,高尚士也,这一段只是为了增加整个故事的真实性,就像电影的最后要加上一段,某某多少年后怎么样了。

桃花源是与现实世界不同的另一个世界,是一个自由的理想化的世界。陶翁理想中的桃源世界诞生于公元421年,也就是他辞去县令归隐后的第16年。桃花源里的此情此景也许就是陶渊明归隐生活的写照。其实,桃花源是当时人们逃避现实社会的“避难所”。

诗人把它描绘成一个自由而理想化的王国,形成了与现实社会并存的,又相对立的与世隔绝的理想乐园。这不能不说这是陶渊明的伟大创举,诗人描绘出人类理想社会的雏形。它有点类似于英国作家莫尔笔下的“乌托邦”(莫尔的《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有利益又有趣的金书》写于1515-1516出使欧洲时期),但要比“乌托邦”早一千多年。

以作家的年龄比,陶渊明是莫尔的爷爷的爷爷了,所以,可以说陶渊明是人类理想王国的鼻祖。“世外桃源”至今已流传了一千五百八十多年,仍然令现在许多人向往不已。这样的艺术效果和社会作用,是陶翁当时创作时做梦也想不到的(文学的社会作用往往会大大地超越作家当时创作意图),其价值远远超过了文学本身!这究意为何呢?经过反复思考,本人感悟有三:

第一、人的本性就是向往平等自由,追求和谐快乐的幸福生活。这也许就是人生的真谛之所在!人是从必然王国,走向自由王国。

第二、在人类社会里,只要有私欲的存在,就始终存在剥削、压迫、侵略、争权夺利、尔虞我诈等等背离人性的行为。因此,人与人之间的矛盾冲突就在所难免。“强者为王”,顺我者昌,逆我者亡。亡者不逃则死!俗话说:俺惹不起,躲得起;三十六计,走为上。躲到那里去呢?!陶令不知何处去,桃花源里可耕田。

第三、桃花源是一种意境,是一种理想,是一个美梦,是一个精神乐园。未必要苦苦寻求!只要心中有“佛”,与世无争,天下为公,乐在其中!人生活在现实社会中,难免有现实和理想的冲突,当你对现实感到无奈的时候,就会想跳出这个圈子,寻求自己的理想王国。这也许就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想,在共产主义实现之前,桃花源也许永远是正直而失落者的追求目标!

桃花源记读书心得【第六篇】

忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。

我踏着小碎步,吟着“黄师塔前江水东,春光懒困倚微风。桃花一簇开无主,可爱深红爱浅红?”,那“桃花源”不觉已呈现在我面前。

放眼望去,满山遍野之中桃花的身影分外妖绕,沐春临风,和颜悦色,向人们展示着娇美的身姿。

一株桃树,托起一团花瓣、像姑娘扬起的笑脸,粉红粉红,洋溢着青春的光彩。又仿佛一位位美若天仙,有点羞涩的少女,含羞绽放,使人情不自禁地想多看几眼。有了星星点点绿叶的陪衬,显得更美了。

一朵朵美丽的粉色桃花真是千姿百态,让人看了眼花缭乱。那一朵桃花像在枝头沉睡着,这一朵桃花像在她和她身边的一只小蝴蝶交谈;那一片桃树和桃花像一朵绯红的云;这一片桃树和桃花在唱歌"沙,沙,沙……"。

我站在丛中,任由那轻柔的春风拂过我的脸颊,任由那和煦的阳光穿过我的指缝,任由那零零星星的桃花瓣洒在我的肩上,我全然不顾。我已被这美景陶醉了,仿佛自己就是那桃花,慢慢悠悠地飘落在地上,碾作尘,化为泥。

这美景,使人沉醉,也使蜂蝶陶醉。这不,一只只蝴蝶在花丛中翩翩起舞。使我不禁想起了“流连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼”的诗句。是啊,这样的美景,蝴蝶都不愿走了。

当夕阳的第一丝光线照耀了大地,我准备回家了,却又依依不舍,我只好在心里说:“别了,‘桃花源’”。

我望着桃花,会心一笑,灿烂的笑容,如一朵绽放出笑脸旺盛的桃花。

桃花源记读书心得【第七篇】

傍晚,烦于功课,沿着湖边走,天阴,路上人多冗杂,吵闹声不绝于耳,不愿与之同行,回头,看路边杂草间有一隐秘小径,人甚是稀少,欣然前去。

小径在小山坡上,所以显得蜿蜒起伏,两旁杂草渐无,全是绿草地,青翠欲滴,鲜嫩柔软,似乎从未被人践踏,整整齐齐地长在一起,中间夹杂着无名野花,五彩斑斓,薄如蝉翼。不知走多远,忽遇一片小的森林,再回头,依稀的人影也难看见。森林中,繁多高大的树木,却不显黑暗,有阳光透过细碎的树叶洒进来,光晕围绕在周身。又前行几十步,树木忽而变得矮小,周围豁然开朗,脚下仍是小径,却整洁不少,澄澈天空下,连绵山峦,似裙摆摇曳,裙角勾了便是串串漫着白雪的山峰,忽高忽低。雪顶阳光,斑斓色彩,云蒸霞蔚,翻云覆雨。雪线以下林木苍翠、青葱挺拔、郁郁葱葱,似无数绅士。山脚青草无际,伸向远方,深深浅浅。湖泊溪流,荡漾雪峰的影,百年老树,树荫洒半湖。红瓦尖顶小屋,炊烟袅袅,妇人裹围裙,精心熬制梅子酱,男人骑马归来,孩子在草坪上打闹,老人安坐在门前摇椅里。

顺着路走下去,是片小镇。镇上极为热闹,却不惹厌烦,一排小摊,果酱甜腻飘香,也有自家烤好色泽金黄的饼干。不断有路边买卖的妇女朝我挥手,眉眼带笑。有一群孩子,好奇围过来,黑发黑眼,衣着朴素。问他们从哪里来,互相笑着眨眨眼,不语,却引我去他们的家。妇人端上茶水点心款待,告诉我这里只有他们一个小镇,自出生直至死亡,没人想过离开这里,所以大家就像一个大家庭一般。这里有我所羡慕的慢生活,所有的一切都是那么悠闲,孩子不用被学习压力所逼迫,大人没有生活的负担,连老人的疾病也少有,家庭美满,人们脸上荡漾的无忧满足的笑容。我念起那个忙乱的世界,对这些无比向往。屋后有他们的果园,有孩子蹦跳着去摘,提着一篮诱人的果实,分给所有人。午后,小镇陷入短暂的平静,暖洋洋的太阳让人心生困意,家里的老人回房睡午觉,母亲收拾厨房,父亲卧在椅子上看书,孩子召集了一大帮孩子,穿梭在小镇的各个地方。晚上,大家又聚在一起,分享着家庭趣事,或读上一段书,有时也一起坐在门前,指着幽蓝天空中的一片繁星。

停留在这里的几天,我跟着孩子们在这个小地方跑来跑去,他们没有羁绊,总是很快乐;有时帮着妇人准备晚餐,她们永远挂着和善的笑容,似乎没有脾气;大家一起聚餐,想玩就玩,想睡就睡,日复一日,连那一片片的雪山都显单调了。后来决定离开,善良的妇人握着我的手,说,不留在这里吗?我们很喜欢你。想想,甚至有些怀念外面的时光,它虽然并不完美,可是却很真实,每个人都有每个人的烦恼,家家都有本难念的经,吵闹、冲突、矛盾时不时会发生;所有人都有所想,马不停蹄地向前奔波,偶尔停下来,感叹自己辜负了身边的美好,消停几时,又要前行,这便是,生活。人,本身就是在摸爬滚打中长大,消遣悠闲固然惬意,可物以稀为贵,要真正只剩下它了,思想停滞,毫无斗志,就算不觉乏味,那这样的生活也毫无意义。我望向妇人毫无波澜的眼眸,笑了笑,婉拒了,生活还在继续,怎能滞留原地?也许站在这里的,只有这样的一个她,也许在这里,也有千千万万像她一样的人。

我顺着原路返回,又进了那一片森林,出来时天色已暗,回望那里,已经看不出有什么不同的了。

后来有一次再去,小径上人多了些,穿过森林,仅看一湖面,仍有许多的人,熙熙攘攘,笑笑,从此不再来。

桃花源记读书心得【第八篇】

桃花源记,是东晋时期陶渊明所写的1篇故事,故事中讲述了一个神秘的桃花源,也表达了人们对理想生活的向往和追求。读完桃花源记,我不禁有了很多感悟和思考,下面我将分享自己的心得和体会。

一、对现实的反思。

桃花源记中,陶渊明用自己的亲身经历告诉我们,身处现实社会的人们不断地追求利益和权力,却放弃了自由和独立的人格。故事中的桃花源,是一座没有世俗利益束缚,没有强制规则的自由之地,每个人都可以按照自己的意愿生活。对比现实社会,我们发现我们的生活很大程度上是被规范和束缚的,我们被定好的框框限制着,追求的也只是金钱、地位等等实际利益。因此,桃花源记不仅给我们带来了美好的愿景,也让我们深刻地反思了现实社会的问题。

二、对人生的启示。

桃花源记告诉我们,现实社会中有些价值可能是虚假的,有时我们要学会拒绝它们,不断地寻找自己的内心,寻找真正重要的东西。只有在这样的追求中,我们才能得到真正的自由和快乐。

故事中的桃花源给我们讲说的是一群人自行决定生活方式的故事。这说明,人生道路上的选择,只有自己最懂。在现实中,我们也要不断寻求自己的兴趣和愿望,坚持自己的信念,找到自己想做的事情,并做到最好。因为每个人的内心都拥有自己最真实的梦想和追求,我们不要轻易被他人的评价和选择干扰,要学会做真正的自己。

三、对人际关系的思考。

桃花源记表达的是一种平等与和谐的生活状态。在这个区域里,每个人都相处得很好,没有那个人在努力出头以显示自己的地位,没有那个人在争抢资源以显示自己的权利。每个人都在尊重和帮助彼此,这种场景深深地感染了我们。

现实中,我们常常会因地位、利益等原因产生不同的对待与看待。因此,打破壁垒、加强人际交往是我们追求和谐生活的有效途径。我们要学会以平等、尊重和关爱的态度来构建人际关系,从而获得心灵上的满足和快乐。

四、对环境的关注。

桃花源记向我们展示了宜人的生存环境。空气清新、水清沟浅,这个区域里没有人工环境污染和破坏的痕迹,显得自然洁净,生机勃勃。故事告诉我们,在自然和人之间保持和谐、平衡的关系是很重要的,而我们应该多关注和保护自然环境,减少破坏和污染,让人类与自然和谐共处。

五、对未来的展望。

桃花源记是陶渊明对“欲穷千里目,更上一层楼”的呼吁,他希望读者能关注到远方,不断地突破自我,勇敢前行。因此,关注未来并为未来做出改变和贡献是非常重要的。

在未来,我们需要对人类社会的发展方向进行良性探讨,如何平衡经济、社会与环境问题,如何寻找自己的职业发展方向等等。关注未来,寻找关注点,协调不同的问题,是我们面临未来社会发展的必要态度。

总之,桃花源记提供了思索现实、探求自我、关注他人、爱护环境、展望未来的生活方向,因此,我们应该以陶渊明为榜样,不断地寻找我们自己的桃花源,追求自我内心的真正自由和快乐。

桃花源记读书心得【第九篇】

30年后重读《桃花源记》,真想学学南阳刘子骥也付诸行动前去找寻,寻见以后也希望入住源内。无论魏晋,乃不知有汉,院内不仅芳草鲜美、落英缤纷,更惬意的是鸡犬相闻,黄发垂髫,怡然自乐。在世外绝景,不问世事,忘却人间疾苦。试问这凡尘之中有谁人不慕恋此所,实为逍遥人士向往的美地。

如今又细读此文,发现一处似乎是不合常规地方:“男女衣着,悉如外人”翻译为:男女穿戴和外面的人完全一样,顿感费解?秦乱至晋之间有多少年的历史,其中服饰竟毫无变化,实在难以让人相信。

略查一下历史,秦至晋约有600多年,自己遐想:大概桃花源中有一洞,有专门的购物者可以自由出入购物来回分发于人,以至男女穿戴并不过时,因为毕竟此地虽为隐居,但也是生活之所,其中也有他们自己制造不了的东西,比方说盐、醋或者一些特殊的工具等等,总也会想着从外面购进来吧?当然,这是我自己推理的解释,实在牵强!

带着疑问我从电脑上查找原因,原来早有人发现其中的蹊跷。第一种是讲这种说法是合理的,解释两方面,一是古代阶级社会特有的现象,种地的农民从秦朝到晋太原中期服饰上竟然一点也没有变化,变的只是上层阶级,其中有古诗证明,陶渊明的《桃花源诗》“俎豆独古法,衣裳无新制。”二是此处"外人”是指当年秦时人的服饰,并不是魏晋时期的服饰,此处也有证明是王维的巜桃渊行》有诗句,“居人未改秦衣服”。

第二个是说文中这种说法是不合理的。解释也有两种:一是魏晋南北朝时期服饰出现了两个变化,第一次变化是汉装的定式被突破了,第二次变化是胡服被大量的吸收融合进汉人的服饰之中。二是桃花源记是陶渊明虚构的作品,难免有不符合逻辑之处。

古有温故而知新,今日温故而解惑,重读《桃花源记》颇有收获,喜不自禁,与你分享。

桃花源记读书心得【第十篇】

文章开头,“晋太元中,武陵人捕鱼为业,……。”读完这第一句,我就非常佩服这位捕鱼人。感到他做事执着,近处捕不到鱼,就往远处走,虽然前面的路不熟悉,但为了一家人的生计,哪怕是前途有狂风恶浪也浑然不惧。走来走去,忘了自己已经走了多远的路了,这是多么专心致志的精神!

当我读到“忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷”——好奇异的景色!捕鱼人心中感到好奇,便“欲穷其林”。

后来他又发现“林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光”。面对从来没去过的地方,捕鱼人进行大胆的探索,“便舍船,从口入”,开始进洞的`时候很困难,但捕鱼人并没有放弃,而是继续探索。如此艰难地行走了数十步后,他终于发现了前人未曾发现过的世外桃源。我佩服捕鱼人对未知的事物怀有好奇心,并且勇敢探索,不怕困难,这可以说就是有所发现有所创造的开拓者所必备的素质。

可是当捕鱼人从桃花源中出来后,“得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。”这一点,捕鱼人太不守信了。因为从桃花源中出来时,桃源中人曾经吩咐道:“不足为外人道也!”这话说得明明白白,桃源中人不希望外人来打搅他们那怡然自乐的生活。结果捕鱼人再去找那地方时却什么也没找到。哎!不守信用的结果必然是一无所获,也许这是桃源中人给外人的一个小小的教训吧。

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