《医者仁心》读书心得【汇编3篇】

《医者仁心》展现了医者的无私奉献与人性光辉，强调了医学不仅是技术，更是关怀与责任的结合。下面是阿拉网友整理编辑的《医者仁心》读书心得相关范文，供大家学习参考，喜欢就分享给朋友吧！

《医者仁心》读书心得 篇1

对我来说，这本书给我的最大的触动就是"勿忘初衷"这四个字。初衷，它代表了最初的理想与一路的坚持和不被诱惑的选择。钟立行用他的信仰坚持着他的初衷，武明训用他的冷静找回了初衷，丁院长用最后的时间坚守着初衷，刘敏用生命救赎了她的初衷……

勿忘初衷是不被动摇的信念；勿忘初衷是不会妥协的态度；勿忘初衷是不能放弃的坚持。对于一名医学生而言，勿忘初衷是不能忘记对病人救死扶伤的职责，是不能忘记对病人生命延续的喜悦，是不能忘记对病人将心比心的真诚，是不能忘记对病人百分之百的耐心。

永远享受紧张忙碌的日子，因为踏实。就算医生再累再辛苦，只要见到病人，心里总是涌起一种温情，一种说不出来的怜悯，那种感觉好像是与生俱来的。这也许就是人们口中所说的温暖与崇高感。一个好的医生，必须要有精湛的医术，用最快的的速度挽救病人的生命，把与疾病对抗，与疾病作战看成是最重要的事，这是医生坚持的职业理想，也正因如此，作为医生才会更踏实。如果在追求理想的过程中因为这样或那样的因素而改变了我们最初的想法，随之背道而驰，那么我们岂不就变成了只会看病的工具，而没有了人情味儿，也不会理解病人心里的脆弱，随之而来的也许就是各种沾满铜臭味的金钱利益，生活也慢慢地变得不踏实。

永远享受简单充实的日子，因为纯粹。一个医生也会面对很多病人死去的场面，都需要付出很大的努力去挽救！不论是出现意外的病人，还是早就已经知道是无能为力的患者，当医生只能眼睁睁看着他们离开的时候心中不知道有多少个"对不起"在翻腾，而他们却不能和家属一样捶胸顿足，抱头痛哭。他们要保持着绝对的冷静，因为还有下一个生命垂危的病人在等着他们。医生总是想尽一切办法救人，让病人克服对死亡的恐惧，所以面对死亡，他们保持着一种假装的冷漠。也许这种假装的冷漠是医生的自我心灵安慰，也许这种假装的无情是医生面对无数次死亡的麻木。但是作为医生，我们不仅要问心无愧，更要医者仁心。不管世界有多复杂，只要纯粹下去，一切就会变得更好。

永远享受真心付出的日子，因为满足。穷尽一生的经历我们只为那句"健康所系，性命相托".生和死，就是脆弱的.一条线，医生踏在那条线上抢救着他们的患者，让他们在有限的生命期限里得到相应的治疗和尊严。不管有多少个理由，病人是最辛苦的，他们把自己的身体、自己的命交给医生，因为他们完全信任医生，所以作为医生，当他们看到自己的患者出院的时候是最开心最满足的时候，他们付出的一切也就值得了。他们享受着为病人真心付出，但是由于现在医患的互相提防，互相猜忌，让医患之间原本属于对抗病魔的斗争成为了彼此之间的斗争，这样的局面只能是两败俱伤，耽误患者的病情。如今医患关系处于新闻的风口浪尖，使现在的医患关系更加复杂。而现在最重要的是尽快让医患关系缓和，让患者充分信任医生，让医生真诚对待患者，这种真诚是不求回报的，也是自愿的。

"医不能近仙者不能为医，德不能近佛者不能为医".作为未来的医生，我们不仅要求自己要有精湛的医术，更要做到仁者爱人。仁心仁术可谓是当代行医准则，"初衷"也就是让我们无时无刻，无论穷困潦倒，还是达官显贵，都不要忘记我们最初的理想与选择。都不要忘记我们在万忠墓下许下的医学生誓言。

《医者仁心》读书心得 篇2

《万历十五年》这本书就不仅仅是超出我自身能力的30%了，在此之前除了唐太宗本纪宋美龄全纪录之外我就基本没有读过任何与历史相关的书籍，中国的没有，外国的就更没有了。我是个外文盲，外文音译过来的名词记起来特别困难，所以看得很少很少。

神奇的是这本《万历十五年》虽然阅读周期间隔较长，但真正集中看下来的时间加起来应该还算比较短的。当然，这个“快速阅读”的感觉让我在翻完最后一章看到其他学者所写的评论后有些许不安——我是不是看漏了什么?有哪些信息是我在阅读当下没有提炼到的?

可一时半会儿我还不太想看第二遍。于是读后感的梳理工作就从我印象最深的部分写起。

这本书选取了公元1587年中国明朝的七个人物——皇帝、首辅、官僚、将领以及一个思想家?并以这七个人物为引子从上至下的描述了明代社会各个领域所存在的各种现象，并于其中阐述了作者自己对于政治、经济及军事等等领域的思考。

史学家，见微知著。人物相，众生相。

作者仿佛先知般的展现了我们这个年代从未见过却又似曾相识的一个处在某种社会制度尽头的国家究竟是何种模样——百足之虫，未死先僵。

令人印象最深的是作者关于海瑞的描写。需要说明的是我虽明白历史绝不是非黑即白的二元论调，但仍多年深受“赢家抒写历史”版本的荼毒。比如像海瑞这样一个以清廉严政著称的正面官员形象，作者给予了“传统”教材中鲜有的评价——“古怪”。这令在我初次看到时感到十分的讶异。

“古怪”在放在这里主要意味着——“不合时宜”。也就是书中所写——“他虽然被人仰慕，但是没有人按照他的榜样办事。”为什么没有人按照他的榜样办事?——海瑞之所以能够做到“严格”，根本原因是在他心目中所秉承的“律例准则“极为清晰，但这个”履历准则“基本皆是出自于”四书“的训示，及其所延伸的个人对于善、恶的”直觉“。而他“这种服务于公众而牺牲自我的精神实际作用至为微薄”也正是因其”个人道德职场，仍不能补救组织和技术之短“。所以，这种几乎全权依靠个人自觉修养的做法，没有一个标准统一且更为强大的约束力加持他人谁能习得?而又如何习得?

回过头来说，何谓“时宜”?拆解一下即为个人所处的时代，当前时代的社会制度，当前制度下的组织技术乃至物质文化需要。海瑞“将洪武皇帝提倡的原则奉为金科玉律”，为官期间又惯以纲常善恶代替“成约”行事——“政府不用技术和经济的力量扶植民众，而单纯依靠政治上的压力和道德上的宣传，结果只能是事与愿违。”看到这里有没有觉得有种熟悉的感觉?号召女性回归家庭，鼓励生育二胎，以及前不久央视那个“彩衣娱亲”的公益广告......历史往往都有着惊人的相似，而这样看来以史为鉴真心不是凭空说说而已。

说到家庭，海瑞曾结过三次婚，前两位夫人皆因与“婆婆不和”被休身出户，第三位夫人早逝。按照心理学中原生家庭的理论挖掘挖掘这其中的悲剧根源应该很有意思。结合其官场上“胶柱鼓瑟”般的履行职责甚至犯言直谏的表现，你能肯定说这不是另一只中国古代版俄狄浦斯的化身?

想起某次课堂上的争辩，导师引出世人皆凡人，都拥有善恶两面。台下立刻有人不服举出孔子海瑞甘地等等古今中外的先贤做例子，导师耐心解释道，这些“圣人”把“善”留给了大多数人，而把“恶”留给了身边最亲近的人。于是众人低头默默思忖间四座哑然无声......

事后再想想，我们胶着于人性深处一定拥有“恶”的一面与执着于寻找的“圣人”时的那种心态其实并无二致，但凡陷入“绝对”圈圈中的同时，我们也就等于框死了自己。执恶如何?执善又如何?一个人活在世，终究摆脱不了他所诞生的社会，所成长的环境，所“被传承“的思想和意识，正所谓”你以为你以为的就是你以为的?“人性的复杂程度又岂可是为善与作恶这么简单的标签可以概括的。而在现实中与人交往，彼此合力构筑默契与信任，那又需要经年累月花费多少抽丝剥茧般的细腻、耐性与热忱。也不知是否正因如此才有佛家出来将世人于这繁杂缭绕的虚妄表象中度化，将世间的众生百态剥离的只留下一个个单纯的内核以及无数的”善行“与”恶行“......

海瑞一生清贫无子，牢牢守住了“忠孝廉俭”的声名。——古人对于“声名”的追求，却又是令我感到惊诧的另一处。书中描写过当朝官员会因力谏天子被批判为“哗众取宠”。即在那样的年代里人们竟然甘愿冒着失去性命的风险去挣得一个在历史上的声名。这点的确令我有些难以想象。但若换个角度想想，千年大国，假借儒术的维稳，这些忠臣飞蛾扑火般的做法，也很难说是不是对一个泯灭掉个性的民族一种极致的反抗。

《万历十五年》这本书从一个更为广阔的视角，更加丰富的还原了这样一个历史人物。海瑞的廉俭和自制在当今社会仍然是被用于宣传和歌颂的品质，但回归现实生活，作为一个拥有着血肉之躯的个体，他有着自己的性格缺陷和思维局限。当然，这也几乎是每一个存活在世的个体所同样需要面对的现状。我们在为其所处时代的没落感到惋惜的同时，也应冷静反观自己所处的社会当下走到了哪里?而未来又将要走向哪里?

写到这里想起前几期《奇葩说》，黄执中带有人本主义价值体系的辩词引得观众垂青却令高晓松在内一部分参演者感到恐慌。但即使抛却辩论者被赋予的立场，其实也真的大可不必如此敏感。借用心理学反向成型的观点——“过度的禁止等于提倡。”对于某一件事情感到恐慌，其实往往是因为在内心里已经将这件事情进行过逼真的预演，同时对于这件事发生的可能性也给予过相当分量的肯定。那么既然都是真实的可能，为什么我们不能摊开了说明白，思考过后再来做选择呢?比如超级英雄那一期，“伟大”这件事本身也可以被“讨论”，这本身就是一个时代成熟的标志。现场的高票并非简单蒙昧或是跟风，是对过度宣扬的一方观念习以为常的麻木，也是对压抑过久的另一种真实观点新鲜出炉的欲渴。但需要相信的是，在这种种之后，一定会有思辨，一定会有选择。所以，没有必要在现实还没迈开脚步的之前就担忧前路二次元的陷阱。

我们说进步，正是源于对于自身局限的时时觉察，以及对于现有的和未来的可能性永不休止问诘。

而在这一切之后又是什么?我想，应该是全然明了的一种释然。重新审视这些历史人物，我们不会因其情怀与修养被时代辜负而陷入长久扼腕，也不会再讥诮其知其不可而为之的愚勇。宽容和原谅的基础是理解，但其实理解到了，也就不所谓宽容和原谅了。这些历史上的人和事，终究成为了可有可无的一种存在，而曾经因其所起的种种情绪就如同窗棂间的一抹薄尘，你知它来自于空气，拂去与否，已然无差。

《医者仁心》读书心得 篇3

《水浒传》是中国四大名著之一，它主要描写了一群好汉们，一起替天行道、反抗贪官污吏、除强扶弱的故事。这些英雄好汉们，绝大多数都曾程度不同的遭受到封建统治阶级的各种各样的迫害。为了生存他们轰轰烈烈地竖起反抗大旗。但是，他们最终还是失败了。《水浒传》是1篇农民起义的颂歌，同时也是1篇农民起义的挽歌。

任何英雄都走不出时代的背景。新的时代正在召唤新的英雄，新的历史正等着我们去创造，让我们“该出手时就出手”吧。