学习“美育云端课堂”心得体会范文精选4篇

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观看“美育云端课堂”心得体会【第一篇】

在我的家里，有一幅最长的画，也是我最喜欢的画！那是我自己画的一幅竹子图。

那次，我和妈妈正在收拾家里没用的东西，我们干得热火朝天，忽然听见“砰”的一声，墙上的什么东西掉了。我和妈妈一点“防备”都没有，被吓懵了，过了两三分钟才缓过劲来。妈妈小心翼翼走过去一看，原来是挂历掉了，我俩也真是“胆小如鼠”呀。不过这挂历也懂点兵法似的，早不掉，晚不掉，非等到我们干活时候掉，真有点“出其不意，攻其不备”的感觉呀。但是，也真巧！这个挂历的画刚好是郑板桥的墨竹。妈妈原本想把它给扔了，可一想是郑板桥的墨竹，有些舍不得。老这么在家里放着，也不是回事呀！这时，他便把目光转向了我，好像是我能帮忙似的。“有了，你快把这些画临摹一遍，这样，不就可以一直保存下来了吗？对，快快，快画吧。”我听了，吓个半死！要让我临摹郑板桥大师的墨竹，难死我也。我说什么也不答应。妈妈说：“这样吧，这个月的零用钱给10元，如何？”“不，给100元也不想画！”“要不然，带你去趟姥姥家？!”“不！”“那你说，怎么着吧！”“太难了！”“没关系，就是因为难才要画嘛！我陪你一起。”最终，我还是被妈妈说服了，“开始画”。

我拿起笔，就仿佛拿起一块千斤重的石头。一笔一笔，慢慢地、小心地，刚画完一根竹竿，就已经大汗淋漓了！接下来，可就更难了！看着眼前这幅墨竹土，好似一座大山。竹叶有长的，有短的，有粗的，有细的，还有弯弯曲曲的，重重叠叠的在一起！看都能看花眼，更何况我还要画呢！不过，我发现长在竹根周围的叶子是最好画的了。那好就从这里开始画了！底下的，基本上是又长又细的，几下子就OK。可是中间的最让我头疼，一大群在一起。真不可比喻！我一定要稳下心来，细细的画。上面一层还可以，有一根很特别。叶根长在前面的竹竿上，可是叶尖却转到后面的一根竹上，还转了个圈。为了画好它，我瞪圆了眼睛，仔细观察着它的变化：先在这个叶子上面，再绕到后面去，从这个细叶子底下钻出来，然后绕后面这个竹竿一圈……我自己小声嘀咕着！当我看完这片叶子时，我的眼睛已经离画面不到10厘米了……

就这样，历时2个小时的绘画结束了，我把滑贴在墙上，走远了一看，功夫不负有心人，还真有点“大师”的感觉呢……

学习“美育云端课堂”心得体会【第二篇】

我们刚刚看完演奏会回到家，现在我要和大家分享这个演奏会。

今天晚上我和爸爸妈妈在曲江西安音乐厅观看了“久石让钢琴曲梦幻之旅演奏会”。这是[]我第二次在音乐厅观看演奏会了，我的心情还是非常激动。演奏会分为上半场和下半场，这次演奏会是由一个叫龙猫的乐队演奏的。乐队是由弦乐和钢琴组成的。乐队钢琴演奏者的叔叔太厉害了，他的手指像在钢琴上跳舞。他们演奏了我最喜欢的《天空之城》、《菊次郎的夏天》等优美动听的乐曲。

最后在热烈的。掌声中结束了这次演奏会，他们还给观众扔了他们的吉祥物--龙猫。可惜我没有得到，但是我享受到了优美的音乐。

学习“美育云端课堂”心得体会【第三篇】

我现在很爱读经典，这是跟我们老师学的，我每天上学早自习的时候都要读。刚开始时，我还不算那么爱读，可是现在，我已经喜欢上了它，我每天晚上都要读一会儿，在睡觉之前，我总要读上两段。现在我已经会背很多了，里面的意思也越来越明白了，这让我知道了很多自然规律。因此只要我一有时间，就马上看书，读经典。我还喜欢写篆体字，而且是用左手写哦！我们班老师说写篆体字可以开发我们的右脑，让我们变得更聪明，而且我还发现篆体字和我们现在的简体字大有不同。

一个字字就像一幅画，一幅非常美丽的画，而且还不需要横平竖直，笔随心动，写出来的字非常好看。所以我希望可以有更多的人来学习这些古代的传统文化知识，这可以让你的知识更加丰富，开发你的右脑，眼界更加开阔。经常读经典还能来解你心中很多不解的奥秘。

学习“美育云端课堂”心得体会【第四篇】

提到中国古典文化，人们自然而然的会想到儒家、道家、法家等；然而很少人会想到阴阳家名家杂家小说家等等的古典学派，更没有人提及“诸子百家”中剩余的那一百多家学派了。为何儒家、法家、道家会在百家争鸣的局面下脱颖而出，其余各家却在历史的长流里销声匿迹了呢？来看看儒家的发扬历史吧！

在孔子时期，儒学刚刚创立，同样，也很不兴盛。孔子本人有着治世之愿望，却也只能在鲁国为吏。随后他周游列国，推荐自己的思想，却并不为人看中，在周游途中还几次险些丧命。可见，儒学并不为当时时代所认同。

儒家被奉为正统思想，是在董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”为汉武帝所认同后才产生的。汉武帝为了更好地统治这个庞大的帝国，需要一种能够顺应集权统治的治国方式与思想指导。而董仲舒的“道之大原出于天”说法，很好地反映出天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的，因此受到了汉武帝的采纳。假如没有董仲舒的话，儒学是否会对中国后世产生如此深远的影响还是未知的。

然而时代跃迁，现如今，儒学传统离人们的生活渐行渐远了。让现代人将几千年前的学术奉为圣典也颇不现实。如今信息文化交流速度得到了难以想象的`提升，也不可能再产生一个像董仲舒一样提倡“惟‘儒’独尊”的思想家；就算有，也不会被当今时代认同。

传统需要继承才能够流传，而继承则需要当代人对传统的认可。很显然，现代人对传统文化的认可度已经没有那么高了，中国传统文化目前陷入了一个尴尬的境界。犹如杨修口中的鸡肋：“食之无味，弃之可惜”。如何让古老的观念能够活在当代，以生机勃勃的形态展现在我们面前呢？

要想让传统文化能够长久的流传下去，不得不对他进行一些变化，让他不再是传统意义上的“传统文化”。实际上，如今的“传统文化”与历史上真正的传统文化也有很大不同。文化必须活在各个时代中，必须成立在不断的探索与重建中。这或许会改变甚至否认一部分原有的文化，但若不这么做，现今的传统文化就会很有可能沦落为未来的糟粕文化，民族历史也就变成了真正的历史。