读《迷人的谎言》心得感悟精编2篇

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读《迷人的谎言》心得感悟1

崔卫平的这本《迷人的谎言》，读了我相当长的一段时间。闲暇时，会翻出来读一两章节，而后又放回去，等着下一次再看。有时隔的时间太久不记得内容，又会把之前看过的，再看一遍，不知不觉中，竟然花了大半年。

这是一本让人着迷的读物。由作者崔卫平在《经济观察报》的专栏影评结集而成。几十部国内外影片在她的反复细致观察后，以文字的形式再现，将其中各种细腻的心理、历史背景、伦理道德等各方面一一放大剖析。

作者观察的角度非常独特而到位，在论述上，具有深邃的意象和广阔的层次，在阅读时，会让人放慢脚步，跟随着作者的镜头，慢慢地投影到影片中，让思绪飘移到故事中，以一种独特旁观者的角度，去想象犹如黑白无声电影般的片段。

作者介绍的电影大多数我都没有看过，一来看电影不是我的主要爱好，心有余而力不足，在阅读书籍与写作占用了大量时间的同时，意味着一年最多也只能看五六部电影；二来作者所介绍的电影，很多都是比较孤僻、深邃、复杂和历史久远，未曾被人所认知和宣传的(这从另一个角度说，或者这些都不是“流行电影”)。因此，孤陋寡闻的我，基本都没法产生太多的共鸣。

但是，这也不乏是一个好机会，通过这样一本书，了解了许多值得一看的电影，同时，也学会用作者的方式，去重新深思电影所能带给我们的人文、理性、温情之美，艺术、历史、文化之真，去探索在异常(比如战争、天灾)的情况下，人性之善、人性之恶的种种不同表现，从而体会到电影的迷人之处。正如书本的题目——迷人的谎言所要表达的，这些虚假的幻想，所展现出来的世界是如此丰富与迷人，确实令人着迷。

作者在自序中也提到：“什么样的东西更容易吸引我呢？简单地说，就是复杂的东西。”对她来说，越是晦涩、看不懂的东西，她越喜欢去琢磨、思考。为何这样的电影却缺少共鸣者呢？因为对大多数人来说，看电影是一种消遣，而不是为了做高等数学，所以花钱去电影院，是希望得到享受，而并非去上课。所以，好莱坞的电影非常火爆，因为内容简单，影像效果复杂，非常吸引眼球。但是，假如所有的电影都是如此，就像整个世界只有K记、M记这样的快餐店，便无比乏味了。

经典的电影，能令人回味，能令人重复观看无数次而不厌倦。

深刻的电影，值得在午夜时分，安静地观看，细细的品味。

在看完这本书后，我从家中堆积如山的光碟中，也翻出一张旧影片，认认真真从头到尾的观看起来。突然觉得，自己所站的高度，似乎又上了一层了。

虽然并没有写下影评，却能把握到整部电影所要表达的情感与深意，我想，这也是崔卫平所带给我的新的感受吧。

读《迷人的谎言》心得感悟2

今年阅读中最值得庆幸的一本书便是崔卫平的《迷人的谎言》，值得反复读，直至读通读透，读到骨子里。电影学院教授、公众学者崔卫平在这本书里精选百部知名影片及相关书籍，从更宽泛的人性、心理、伦理、道德、生活逻辑、价值观、权力、立场、理想与现实等诸多视角对影片重新分解组合，书影同阅，着力分析影片背后含义以及灌注其中电影制作者们的内在精神力。这本书不是一般意义上就影片所发的观影评论或随感随想，而是穿透人灵魂绵密深刻的深度解读，让人观精彩电影之余，解了不少困惑，也受了一场人文精神的洗礼。非常精彩，非常过瘾。

在某访谈中，崔卫平曾说她的“写作状态，主要是受问题的引导”，问题将她带到哪里，就想法“尽力阅读，解决问题”，这也是她在《迷人的谎言》中所做的。作者聆听社会脉动，将问题抽茧剥丝，在理性批评和言简意赅之中，自然将我们带入影片背后的精神世界，并由此及彼帮助我们洞悉世事，力图解决疑问。“如何面对丛林社会”、“什么是异端”、“什么是恶”、“暴力和美”、“主创者与影片主人公关系”、“悲剧英雄与命运”、“战争与人性”等等问题皆有深入分析。

书中所涉影片大多为通感沉重的政治片，记录片及少数生活片，经过作者精选切入口，从细节入手以及多部书与影片的协同分析，即使并没有看过，阅读过程也并不觉得困难。在阅读过程中，作者对影片隐喻的挖掘、对细节的独具慧眼、对各国历史政治背景的熟悉，以及行文的密度、力度和穿透力都让人信服。比如针对德国影片，作者选出两位具代表性的影人：拍摄表现希特勒纳粹精神的《意志的胜利》的女影人瑞芬斯塔尔，以及二战期间漂泊在外的德国女星黛德丽。前者在影片中选择了谎言，选择了与谎言如影随行的“美”---脱离真相的美(本书取此篇影评名为书名)。后者“朝自身内部挖掘探索”，唤醒了潜能的“真”---“普通 我想，这也是作者希望“社会学者和精英自己要走出束缚，思想更独立、更自由，要弹掉身上的冷漠、屈从”的期待。

作者有目的地选择同语言影片，集中和影片中的人物对话，其中有许多名导演及其作品的分析。比如基耶斯洛夫斯基的记录片与剧情片角色转换中意识形态的变化，“社会”与“个人”，“真理”与“权力”等的选择和平衡。皮尔斯威茨的《十诫》中“道德”与“伦理”。法国导演布列松“用历史的辞句去寻找一个非历史的真理”“欠缺真，观众才执著假”，并推崇“未被加工过的实在”，作者小结布列松影片的主角大多是走投无路的社会边缘人，他们的真实让影片信服而感人。安德列塔可夫斯基对人物情感脉络、精神依托、生命根基的挖掘和表现等等。

其他国别电影，比如泰国的阿彼察邦-韦拉斯哈古，他的影片很少直接涉及政治，更多反映对待人生的态度。日本电影，则关注动物生存与村庄人们平行的生活，家庭及死亡。西班牙电影，则构建成人的童话等等。此外，作者还分析创作者与影片主人公之间的心理重叠，影片抒情色彩情感浓度，价值观等。多年电影的研究，崔卫平期望电影能建立起“艺术与生活的平行对话”，也就是“电影之于生活—看电影，知善恶；艺术之于思想—小电影，大情怀。”因此建议我们看电影时“要十分耐心地入神地去看，去倾听，不要马上下结论，从而渐渐培养建立起另外一种感受世界的方式---电影的方式，以电影来发现、参与这个世界真理创造的形式”。

总之，书本内容信息量极大，耐读，并值得对照书影反复仔细读。感谢好书。