无用之用心得实用【精彩10篇】

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无用之用心得【第一篇】

金子和泥土相比，泥土自然没用，可要是给你一粒种子，泥土就能孕育出伟大的生命，彰显非凡的作用。可见，有用之用，在于人懂得利用价值，无用之用，在于人不懂得创造“无用”之物的价值。

莫言在获得诺贝尔文学奖之后发言说：“我觉得文学最大的作用，就在于他没什么作用。”这意味深长地道出了绿色作文网一个哲理：“无用”的东西往往能有大用。所以，人要擅长创造“无用”之用的价值，化“无用”为“有用”。

创造“无用”之物的价值在于以博大的胸怀看待事物。庄子的朋友惠子得到一个大葫芦，金玉其外，败絮其中，不能吃；形体巨大，难以舀水，不能用。他苦恼地去找庄子征求意见，庄子却说：“你为什么不以它作舟，系在身上，徜徉于江湖之中，自由地漂游呢？”一件东西，在常人拘泥的眼光，呆板的思维，狭隘的常识中，往往一文不值。可是如果你有像庄子一样博大的胸怀，辽阔的胸襟，开拓的意识，即使像朽木一样的葫芦也可以凭借它来一场逍遥游。所以无用向有用的转化，在于我们的胸怀，胸怀宽广，自然能发现事物背后隐藏的价值。

由此看来，“无用”与“有用”之界并非无法打破，而这其中的重点是在于发掘“无用”之物的内在价值。

如今，浮躁的社会带来了读“闲”书“无用论”。相信“无用论”的人们大多认为读那些“闲书”哪有读“有用”之书——课本何辅导书重要，便不断地沉浸在教学大纲之中，却忽略了读闲书所带来的“大用”。这种“无用论”在于人们无法清醒深刻地认识到何为真正的读书，以及为何而读书。举一个最简单的例子：我们被困在中国僵化的应试教育体制之下，“一切向分数看齐”的浮躁的思想驱使着我们只读那些“有用”之书，并且我们不去碰也没有精力去碰那些“闲书”。久而久之，我们达到了目的，考上了心仪的大学。可是慢慢地，我们会发现我们无法立足于社会。当年读的“有用”之书仅仅是把自己推向通往大学的独木桥上，除此之外，别无他用。浮躁的内心使我们无法懂得“无用”内在的价值，而是在“无用”的表层以偏概全地否定它的正确性。所以，“无用”这一认识的产生也可能是源于内心浮躁。平和心态，清醒看待，或许你才能体会“无用”之物其实并非“无用”。

“有用之用”只在利用，“无用之用”更在于创造。创造“无用之用”是我们天马行空的智力运用，是我们打破“无用”偏见的武器。

所以，创造“无用之物”的价值很重要。

无用之用心得【第二篇】

《老子》有言：“有之以为利，无之以为用”。在这个日新月异的崭新时代，科学技术为人们的生活提供了巨大的便利，人们越来越追求物质上的实用性，却忽略了精神也具有其”大用”。

修身正心，具有大用。《大学》有云“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。小到人生规划，大到治家治国，渺渺青史，皆是如此。无论是孔孟先贤，还是欧苏、陶潜之例，古今佳谈。修身不仅是知识上的厚积薄发、博学于文，更是态度方法上的择善而从、见贤思齐，不仅蕴含着为人处世的智慧，还意味着以达观积极的姿态立于家国、感知时代。唯有“修身以为弓，矫思以为矢”的自律自警，才能勇铸人生穿云箭。

立义而行，具有大用。中华民族向来不乏舍生取义、杀身成仁者，不乏为民请命、负重前行者。唯此，才有了谭嗣同面对危难之时，发出“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的豪情与悲壮；才有了林觉民甘愿“舍己性命，为天下人谋永福”的伟大与感动；才有了钟南山、袁隆平“本可悠然见南山，仍心系天下苍生痛病饥寒”……我们生于中华民族伟大复兴的今天，更要规范行为，约束自我，规划好人生蓝图。

修身正心、立义而行、心怀理想，一切的“无用”都需笃行才能发挥其自身的“大用”。再好的规划，没有行动都是空谈；再高的追求，没有实践皆为虚妄。我们都应成为新时代的创造者，实干兴邦，充分发挥无用之大用，无憾自我，有益于民，报效国家。

无用之用心得【第三篇】

司马迁说“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，我们大都在追求有用的东西。事，无利不为；人，无利不交；书，无用不读……人在功利面前，甚至表现出极度的急功近利和无尽的贪婪，贪名，贪利，贪色，贪完美，岂不知所贪之事，都是无用，都是空。这让我想起了老子的“无为而为”和庄子的“无用之用”。

太多的“有用”，都是当前所需要的东西。钱挣得多了，可以买大房子，可以买好车子，可以出去旅游，可以活得更有面子……于是人们为了生活得更好不惜一切代价。岂不知人生从来都是得失相伴，得到的同时，也在意味着失去。紧张的忙碌或许能换来大量的财富，失去得却是时间、健康、与亲人陪伴的机会。曾经我也耐不住寂寞和平庸，每当我雄心壮志说要如何如何时，老公都会说：“你什么也不用干，上好班，踏踏实实管好孩子就行。”女儿却说：“妈，学习是我自己的事情，您什么都不用管，也不要去干那些您原本就不喜欢的事情，好好读书、写作，自己玩高兴了就行，我知道自己该干什么。”

于是乎，我就成了一个无用之人，读无用之书，写无用之文。读书读到共鸣之时，忍不住就抄下来，实在仍意犹未尽，就从网上搜出经典原句在朋友圈与众亲友分享。写作写到忘情之处，全身心投入其中，什么都听不到，甚至连自己都会忘却。可也正是这些看似无用的事情，日日滋养着我的灵魂，让我不断调整失衡的心态，生活变得更加充实、快乐。看来人还是要做些别人看着无用、自己却很喜欢的事情的，如阅读、书法、美术、音乐、写作、马拉松长跑、摄影、旅行等，能从中感受到精神上的愉悦，当成人生修行的一种途径。

有些人非常不理解那些如痴如迷地做着无用之事的无用之人。其实，所谓的“有用”之事，往往会使人满足物质上的需求，而“无用”之事，才能使人达到精神上的愉悦。马拉松长跑，看似是一项体育锻炼项目，愉悦得却是人的精神，任何肉体上的不适都是暂时的，而“挑战自我、超越极限、坚韧不拔、永不放弃”的马拉松精神却是永恒的。一个人坚持这项运动越久，就会变得越自信、坚强、勇敢、宽容，并能引发深思，从中悟出许多人生哲理，进而从容面对人生的种种挫折和磨难。

当一个人找到了自己喜欢的事情去做时，精神上才会变得更加富有，不再在乎物质上的贫富，开始满足于过一种“极简主义”的生活。美国著名学者梭罗说：“多余的财富只能购买多余的东西，人的灵魂必需的东西，是不需要花钱购买的。”常言道“欲无止境，知足常乐。”财富的积累是永远没有尽头的，能让人节制欲望、及时享乐的是精神上的富有。《颜氏家训》中说：“礼云：欲不可纵，志不可满。宇宙可臻其极，情性不知其穷。唯少欲知足，为立涯限。”是说：宇宙尚且有极限，而人的欲望无穷尽，只有减少欲望，设立界限，才能知足常乐。

刚来北京时，我渴望能有自己的一间房；当有了一套房时，我渴望有两套房；当有了两套房时，我又渴望有一套房能换成三居。日子一天比一天好，我却没有感受到真正的快乐。像叔本华说的那样“人生就是一团欲望，欲望得不到满足就痛苦，欲望得到满足就无聊，人生就像钟摆一样在痛苦与无聊之间摇摆。”当我静下心来读书、写作之时，突然有一天我觉得自己富有了许多，对拥有的一切感到知足。不再老买衣服老没衣服穿，而是有得体的衣服可穿就不去再买。有些物品能用就坚持再用，不轻易淘汰。更加注重生活的品质，而不随便浪费。生活极简，才会极美。

能走出去旅行，真得不见得是因为富有，而是选择了这样一种生活方式。舍得花钱买几套房子，却舍不得花钱出去旅行的人，生活中比比皆是。我北京的一位朋友家里只有一套房，儿子结婚后租房住，喜欢旅行的他退休后和老伴潇洒游世界。虚荣的人，努力挣钱给别人看，很少舍得用来取悦自己。真实的人，努力追求精神上的富有，更加注重取悦自己。

人都是被比穷的，在“比”字面前，越比越穷。当一个人，精神上变得丰富时，才会随心而活，不被欲望牵着走。有道是“生死由命，富贵在天。”我喜欢《圣经》中这样一段话“不要为生命忧虑吃甚么，喝甚么；为身体忧虑穿甚么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？”

前段时间网上流传着这样1篇文章《我不恨你，但也不会原谅你》，只是你不原谅的人，又会如何不恨？只是走着走着，一些人，一些事，都已远离了你的世界，当恨与不恨已经不再重要时，也就选择了淡忘和原谅。任何一种感情，在爱与被爱之时，都会伴随着伤害与被伤害。在我们被伤害时，想想我们也会在经意不经意间伤害别人，一切都会释然。苏格拉底说“未曾自省过的人生是没有意义的”。每个人都有罪，如果没有自省过，就不会懂得真正原谅别人。

当你一直都在努力奋斗，而一直都感觉不到快乐时，一定要思考也许是“有用”的事情做得太多了，需要适当做些“无用”的事情来滋养心灵。多做些利人之事，多有些君子之交，多读些无用之书。无为之为方是大为，无用之用方为大用。

无用之用心得【第四篇】

试题内容：

阅读下面的文字，完成7—10题。(12分)。

澄明的夜空给予人们宇宙的宁静感是一个错觉，宇宙本身就是从混乱中诞生，也可能最终走向一个混乱的结局。虽然这个理论从根本上背离从古典时期到浪漫主义时期关于宇宙是最完美的艺术作品的概念，要接受它有一定的难度，但这毕竟是客观存在。20世纪物理学大师劳厄说过一番话，对于如何看待物理学中美的观念的发展和变迁是很有见地的。他说：“物理学从来不具有一种对一切时代都是完美的、完满的形式；而且它也不可能具有完美的、完满的形式，因为它的内容的有限性总是和观察量的无限丰富的多样性相对立的。”

是不是一切新的探索最终都归结到美呢?不一定。在艺术上如此，在科学上也如此。在科学上一切探索都最终要受实验的考验，而在艺术上则是时间的考验。如果它们确是被挖掘到的世界的一个新的方面，那它们是美的。美不能先验地规定，就像毕达哥拉斯和开普勒那样。大师也会犯错误的，有时还是大错误。20世纪的一位数学大师外尔说：“我的工作总是尽力把真和美统一起来，但当我不得不在两者中选一个时，我通常选择美。”

正是他关于美的'先验的标准使他相信左和右在宇宙里是对称的，从而放弃了他发现的一个重要理论——中微子的两分量理论，在这个理论中左和右是完全不对称的。然而李政道和杨振宁的工作证明，这个被发现者放弃的理论其实是正确的。外尔的观点在科学界是很典型的，他的朋友爱因斯坦也是一样，爱因斯坦认为，美是探求理论物理学中重要结果的一个指导原则。不过，在平衡美学的追求与科学的探索时，我想，当年第谷对开普勒的忠告是非常值得记取的。

在回顾已经过去的20世纪时，人类有理由为文明在这一百年里的突飞猛进感到自豪，但是也应当充分地认识到一个事实，就是我们解决的问题远没有我们发现的问题多，我们驰骋过的领域远没我们未曾涉足的领域大，这就是今后艺术和科学继续发现的根据，也是今后人们美学观要继续发展的道理。也许科学和艺术在一点上有很大的差异，那就是，重大的艺术成就总是给人们带来慰藉，而重大的科学成就则并非必定如此。

不过，从美的观点来看，怡人的美和悲怆的荚同样动人，同样有追求的价值。

7．下列有关“美”的表述，符合文意的一项是。

a．美在科学研究领域中应该是先验的规定。

b．美是探求理论物理学中重要结果的一个指导原则。

c．美和真在科学研究领域中有时是可以统一的。

d．经受住实验和时间考验的探索才是美的。

8．下列说法符合原文意思的一项是。

a．事实表明，一切新的探索最终不是怡人之美，便是悲怆之美。

b．重大科学成就和重大艺术成就的差异就在于前者不能给人们带来慰藉。

c．宇宙从混乱状态中诞生，也必将走向一个混乱的结局。

d．人类未知的领域十分广阔，可以设想，人们的美学观也会得以继续发展。

9．本文讨论的主要问题是。

a．科学与艺术的关系。

b．物理学与美学的关系。

c．探索与美的关系。

d．真与美的关系。

10．根据原文所提供的信息，下列推断正确的一项是。

a．劳厄对于物理学中美的观念很有见地，这表明他对于如何看待艺术中美的观念同样是很有见地的。

b．重大的艺术成就和重大的科学成就都值得人们去追求，因为从美的观点来看，怡人的美和悲怆的美同样动人。

c．科学的发现往往具有完美的、完满的形式，因为它的内容的有限性总是和世间事物的无限丰富的多样性相对立的。

d.第谷在平衡美学的追求和科学的探索方面的建议是非常有道理的，并且对开普勒产生了积极的影响。

试题答案：

7．c8．d9．c10．b。

7.解析：本题考查信息筛选能力。a、b、d三项与原文的意思都不符合。第三段中“美不是先验的规定”可排除a项；b项只是爱因斯坦的个人观点，而且还不全面；d项从文章的最后一句话和第三段的意思，可知是错误的。

8.解析：本题考查信息的筛选能力。a、b、c三项都与原文的意思不符合，它们的论断都太片面与绝对。a.不是……便是……选择不能涵盖一切新的探索的结果，并且“怡人之美，悲怆之美”也不是科学与艺术的分界。b.原文是“重大的科学成就则并非必定如此”。c.原文“也可能最终走向一个混乱的结局”。d项符合文意。

9.解析：本题考查的是信息的理解与概括能力。这个题目的难度不是很大，关键是考生必须要把握住文段的中心意思，可以提炼关键词。比如文段的关键词是“美”“科学”“艺术”，然后根据语意推断，通过科学与艺术对美的探索，来探讨美的含义，所以答案就是c项。

10.解析：本题考查的是对信息的推断能力。a项由前因未必推出后面的结果；c项因为后面的原因，所以科学也不可能具有完美的、完满的形式，结论弄反了；d项并没有对开普勒产生了积极的影响。

无用之用心得【第五篇】

在当今讲求效率的社会当中，做一件事情是否拥有成为人们衡量是否有效率的一个常用标准。但是正如庄子所言：人皆知有用之用，却不知无用之用也。看似无用的事物实际上都有一定的用处，只是人们没有发现罢了。

在很多励志文章中，作者都会说到把握时间追求梦想。第一次看到类似的说法时，我就在想：时间是用来追梦的，但是人生除了梦想就没有其他事情值得花时间去做了吗？陪伴家人、运动休闲等看似和梦想无关的事情，其实都能对梦想起到一定的积极作用。花时间陪伴家人，有利于得到家人更多的支持和鼓励，运动休闲可以让自己适当地放松一下，以更好的状态迎接挑战。

对我来说，从我记事开始，父母就对我灌输有用论。父母认为读书有用，所以我要花大量的时间去学习，任何娱乐都被当作玩物丧志；父母认为学才艺有用，所以我的周末就要花时间去学父母认为有用的才艺，而我想学的才艺就被他们当作浪费时间、金钱、精力的无价值事情；父母认为补品有用，所以即使我不喜欢吃也要吞进肚子，而我想吃的东西成了他们眼中的垃圾食品。就连我交朋友，也要我和乖巧成绩好的同龄人交往，说是能带动我学习。从小，我就要做各种有用的事情，虽然父母是用心良苦，但是我一点儿也不快乐，更想做一个无用之人。我所说的无用不是指什么都不做，什么也不会做，而是可以自由地尝试很多事物，即使是别人看来无用的事物。

曾经看过一本小说，小说的男主角是体校的学生，经常要参加各种比赛和训练，但是他坚持要在毕业之前考到大学英语四级证书。教练和同学都笑他傻，毕竟对于运动员来说，这个证书对他们的运动事业一点儿帮助也没有，反而需要花时间、金钱、精力，很可能会影响训练效果和比赛成绩，更何况体校的学生一般英语基础都不太好，要得到这个证书难度很高，实在不值得。即使没有人支持他，他也独自努力着，兼顾训练和学英语，最后真的让他拿到了证书。一年后，他到国外比赛，因为有一定的英语基础，所以他并不像同行的队员那么忐忑，有需要的时候可以独自和外国的教练和工作人员顺利地沟通，比赛时发挥得比平常更好，让他拿到了好成绩，所有人都对他刮目相看了。

所谓无用，我认为是一种短浅的看法。一切皆有可能，现在看似无用的东西可能会在将来带来一定的帮助，而且很可能会起到至关重要的作用。我想我们有时候就该浪费时间去做一些无用的事情，在做的过程中总能学到一些东西，或是明白一些道理，对以后的人生或多或少都会有积极的作用。人们不能只把眼光放在有用的事物上，更应善于接受无用的事物，发掘其中的无用之用，无用之用，方为大用。

无用之用心得【第六篇】

几位年轻的老师追问《长城和运河》该教什么，遂有此想。

当下的语文教学更追求“实用”，强调教孩子一些“有用的东西”。具体到一节课来说，经常用问“你教了什么”来考量教学的实效性。教得明晰，学生才能学得明晰。这个道理最简单不过了。王荣生教授提出了“教学点”的概念，有效克服了教学内容局限于文本内容的桎梏，对于解决语文教学的“昏昏”状态从教学源头上给出了路径。教师更需思考的是在40分钟的时间内把这一“教学点”教清楚，教透彻。教得越清晰，训练越有成效，这样的课堂越受人青睐。这是根治语文教学高耗低效顽疾的良药。

前几天看到傅国涌先生的一次演讲稿，里面说到著名律师张思之高一时老师讲李清照词《声声慢》，仅“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”老师就讲了一节课!他说他没有想到汉语竟然有这样打动人心的力量，竟然有这样的穿透力，所以这节课直到八十岁他还记得。傅国涌先生还发现八十高龄的张思之(再强调一下，他是一位著名律师)随身携带的书籍是《元曲选》。傅国涌先生说：“高中那堂课给了他一辈子，给的不是专业，而是精神的滋养，他一辈子都能在这里面得到滋润。所以，他一方面可以站在法庭上辩论，另一方面他在辩词中一辈子都在追求汉语的美感。”

上面提到的几个关键词汇——“打动人心的力量”“穿透力”“美感”，都很虚无，如果落到“教学点”上来，该怎么表述呢?要那位老师回答“教了什么”，估计他也说不清楚。但这明明白白就是堂精彩的语文课呀!

为什么会这样呢?

如果我们上升到语文教育的角度来看，语文其实是无用之用，很大程度上语文追求的是生命品质，本质上是人文教育。很多时候，语文老师没法回答自己教了什么，看来这个原因不仅仅有老师的，还因为语文本身的先天气质。

“工具性与人文性的统一”，虽然很多学者对这句话提出了质疑，但毕竟还没有更广泛的为大家所接受的语文性质表述，所以拿捏好这个“统一”是对语文老师最大的挑战。我理解的统一，并不是在一节课里进行时间、内容上的精确比例划分，而是糅合，血肉相连。从长远来看，语文老师应有勇气结合不同文本内容向学生进行有所侧重的教学。

语文不全是训练。过分强调语文的工具性，会导致人的工具化，教学就是为了考试而存在的，而不是为了育人而存在。的确需要用理科的思维去看语文教学，但不应该以理科的方式去做语文教育。语文教学有时候是不是可以任性一些呢?浪费一些时间，做一些“无用的”事情!

无用之用心得【第七篇】

用人是企业管理中至关重要的一个环节。作为一个职场新人，我深深地认识到了用人的重要性。从中，我不断地总结和体会，发现企业用人不仅仅是雇佣一个人，而是要在众多的应聘者中，找到最合适的人，让他们在企业中发挥他们的最大潜力，同时也要关注员工和企业的和谐共处。本文将从用人的观点出发，探讨用人在企业管理中的重要性。

用人先要看人才背景。

招聘员工是企业的头等大事，人才背景是重要因素之一。一个人的教育背景、经验、技能和性格等方面的匹配都是用人的重要因素。企业需要根据企业的业务和职位需求，结合人才背景选出合适的人才。招聘时，要优先考虑员工的职业素养和道德品质，同时也要根据员工的能力和专业知识安排他们的工作。在用人的过程中，更要注重员工的专业培训和继续教育，不仅能加强员工对企业业务的理解，也能提升员工的综合素质。

用人重视员工的发挥潜力。

企业用人，最基本的要求是让合格的员工进行有序的工作，同时也要让员工尽可能地发挥个人的潜力。如果员工热忱地参与到企业管理和决策中，他们将会为企业带来巨大的贡献。有些员工能够及时地化解困难和问题，这些人可以在企业中担任重要岗位，还能够发挥更好的效果。有些员工有创造力，这些员工可以为企业带来新鲜的思路和想法，推动企业朝着发展的方向前进。员工的发挥潜力和企业的成长息息相关，当企业能够给员工发挥自己的机会时，会让员工感到欣慰和认同，从而更加努力地为企业工作。

用人要关注员工和企业的和谐发展。

在用人过程中，如果企业只注重自己利益的话，会对员工造成负面影响。例如，企业只关注成本而不注意员工的薪资待遇，导致员工的福利待遇不佳，会造成员工的不满和离职的可能性。企业只考虑自身利益而不给员工留下发挥空间，让企业自己的利益达到巅峰，最终会导致员工的不满。因此，企业不光要注重企业的利益，还要注重员工的利益和生活。让员工在工作和生活中都能够获取一定的权益，在企业中有一定的地位和话语权，才能够形成和谐发展的局面。

用人关注员工的反馈和评价。

关注员工的反馈和评价，不仅可以让企业更好地了解员工的心理和工作状况，也能让员工在企业里得到充分的交流。企业需要注意招聘员工后的健全体系，对员工进行关心和管理，以达成和员工友好交流、形成共同的利益和目标。员工的工作意见和建议往往是有价值的，听取员工的声音可以帮助企业制定更好的方案和策略。同时，员工的评价也是企业衡量自身发展的关键指标之一。通过员工的反馈和评价，企业可以适时地调整自身的策略和管理方式，实现更好的发展。

用人要让员工归心似箭。

员工对企业的归心似箭，是企业管理的至高目标之一。员工的工作热情和专业知识才能够对企业产生更大的价值。要让员工归心似箭，企业要做好以下几点：1.让员工身心得到平衡，让员工从工作中获得快乐和成就感；2.建立员工的制定和实施程序，议员工的权益；3.提供职业上的发展机会，加强员工的培训和进修，同时与员工共创企业的未来；4.给员工留下可预见的发展空间，不定期地制定培养计划，让员工感到企业对自己的信任。让员工归心似箭，为企业发展提供了强力的支撑。

用人是企业最重要的管理环节之一。企业要深入了解员工的背景和能力，关注员工潜力和反馈，也要考虑员工的福利和发展空间。用人不仅是企业的责任，也是企业发展的重要组成部分。只有对人员进行管理和培养，企业才能够保持可持续发展的向上趋势。在未来的职业求职中，我也会更加关注企业的用人政策，选择能给员工发挥潜力的企业，共创企业的辉煌未来。

无用之用心得【第八篇】

从前日本有一个名画家，画一幅立轴，定价洋六十元，画中只有疏朗朗三粒豆。有一个商人看见了，惊叹道：“一粒豆值洋二十元!?”

在展览会中，如果有人问我：“绘画到底有什么用?”我准拟答复他说：“绘画是无用的。”“无用的东西!画家何苦画?展览会何苦开?”“纯正的绘画一定是无用的，有用的不是纯正的绘画。无用便是大用。”

普通所见的画，种类甚多：纪念厅里的总理遗像也是画，教室里的博物挂图也是画，地理教科书中的名胜图也是画，马路周边的墙壁上的广告图也是画。然而这种都不是纯正的绘画。展览会里的才是纯正的美术的绘画。为什么呢?就因为前者是“有用”的，后者是“无用”的。

纪念厅里有总理遗像，展览会里也有人物画。但前者是保留孙中山先生的遗容，以供后人瞻仰的，后者并无这种目的，且不必标明是何人。博物挂图中有梅花图，吴昌硕的立幅中也有梅花图。然前者是对学生说明梅花有几个瓣，几个雄蕊与雌蕊的，而吴昌硕并不是博物教师。地理教科书中有西湖的风景图，油画中也有西湖的风景图。但前者是表明西湖的实景，使没有到过杭州的人可以窥见西湖风景的一斑，后者并不是冒充西湖的照片。马路周边的墙上的广告画中有香烟罐、啤酒瓶，展览会里的静物画中也有香烟罐、啤酒瓶。但前者的目的是要诱人去买，后者并不想为香烟公司及酿造厂推广销路。大厦堂前的立幅，试问有什么实用?诸君手中的扇子上画了花，难道会多一点凉风?展览会里的作品，都是这类无目的的、无用的绘画。——无用的绘画，才是真正的美术的绘画。

因为真的美术的绘画，其本质是“美”的。美是感情的，不是知识的`，是欣赏的，不是实用的。所以画家但求表现其在人生自然中所发现的美，不是教人一种知识;看画的人，也只要用感情去欣赏其美，不可用知识去探究其实用。真的绘画，除了表现与欣赏之外，没有别的实际的目的。前述四种实例：遗像、博物图、名胜图、广告画，都是实用的，或说明的。换言之，都是为了一种实际的目的而画的。所以这种都是实用图，都不是美术的绘画。但我的意思，并非说实用图都没有价值，我只是说，实用图与美术的绘画性质完全不同。看惯实用图的人，一旦走进展览会里，慎勿仍用知识探究的态度去看美的绘画。不然，就不免做出“一粒豆值洋二十元”的笑柄来。美术的绘画虽然无用(详言之，非实用，或无直接的用处)，但其在人生的效果，比较起有用的(详言之，实用的，或直接有用的)图画来，伟大得多。

人类倘若没有了感情，世界将变成何等机械、冷酷而荒凉的生存竞争的战场!世界倘没有了美术，人生将何等寂寥而枯燥!美术是感情的产物，是人生的慰安。它能用慰安的方式来潜移默化我们的感情。

所以说，“真的绘画是无用的，有用的不是真的绘画。无用便是大用。”用慰安的方式来潜移默化我们的感情，便是绘画的大用。

(节选自《人间情味》，北京大学出版社)。

6.下列关于“真正的美术的绘画”的理解不正确的一项是。

a.“真正的美术的绘画”，是画家力求通过绘画来表现他在人生自然中所发现的美的绘画，其本质是“美”的。

b.“真正的美术的绘画”，是除了表现与欣赏之外，一般不再有别的实际的目的的绘画，是无用的绘画。

c.“真正的美术的绘画”，不同于那些为了一种实际的目的而画的绘画，也不同于直接有用的绘画。

d.“真正的美术的绘画”，在人生的效果方面，比那些有用的绘画伟大得多，它能用慰安的方式来潜移默化我们的感情。

(“一般不再有”说法错误)。

7.下列对于“绘画之用”的表述不正确的一项是。

a.有用的绘画不是真正的绘画，无用的绘画才是真正的美术的绘画，无用便是大用。

b.那种对学生说明梅花有几个瓣，几个雄蕊与雌蕊的绘画，就是“有用”的绘画。

c.教科书中的西湖的风景图，画有香烟罐、啤酒瓶的静物画，都是“有用”的绘画。

d.日本画家的立轴、大厦堂前的立幅、画了花的扇子，都是“无用”的绘画。

(“静物画”不是“有用”的绘画)。

8.下列理解，符合原文意思的一项是()。

a.普通所见的画一共包括四种：纪念厅里的总理遗像，教室里的博物挂图，地理教科书中的名胜图，马路周边的墙壁上的广告图。

b.吴昌硕虽然不是博物教师，但他所画的立幅中的梅花图，也同样能向学生介绍梅花有几个瓣，几个雄蕊与雌蕊的相关科学知识。

c.对于画家来说，但求表现其在人生自然中所发现的美，而对于看画的人来说，不仅要用感情去欣赏其美，还要讲求其实用性。

d.真正的美术的绘画是感情的产物，是人生的慰安，它可以使充满机械、冷酷而荒凉的生存竞争的生活变得不再寂寥和枯燥。

(a项以偏概全，原文使用了“也是画”的说法，没有说一共包括四种。b项偷换概念，介绍梅花有几个瓣，几个雄蕊与雌蕊的是博物挂图中的梅花图。c项混淆是非，看画的人，也不可去探究其实用)。

无用之用心得【第九篇】

因为，无用造就有用，无用推动有用。莫言在瑞典领取满贝尔文学并致辞：“文学和科学比确实没有什么用处。但是它的没用处正是它的伟大用处”文学是人们为人处事的基础。懂文且博学，才能发掘新事物，创浩新事物，才有科技的创新与发展。文学的进步戏是在科技的创新背后的动力。

还因为，无用成就有用，无用发展有用。”垃圾回收”，“废物利用”是近几年来的热词。那么，这些无用的垃圾，废物在回收，改造后，成就了多少的有用之物？市面上，已有许多产家，利用垃圾制成了大衣外套，利用废弃的易拉罐制成了飞机模型，到用废弃的纸看制成模具…。从无用到有用，多少废品，有加工后成为了新的创造，推动了社会的发展，拓宽了科学家的思路，为社会，为人类都做出了伟大贡献。

更因为，从无到有，从无用的个体，汇聚成有用的整体。从小，我就是合唱团的一员。在合唱团中我深知每一个人，每一个歌声的力量是弱小的，自己一个人在舞台上演唱，不拿麦克风，或许台下没有一个人可以听见你的声音。但是，当你和其他五十多个人的噪音同时发出，那么其中汇聚的力量是无比之大的。五十多个人，哪怕在躁场唱歌都一定会有人听见。五十多个人的演绎是美好的，每个人的力量都是重要的。从无用到和的个人到有用的整体，合喝团便是体现。

家国情怀，亦是如此。有家才有国，有国才有家。强大的中国，离不开每一个人，每一个家庭的努力，若是人心向背，大家名自的心思都不在中国，那怎会有当今强大的国？一如孟晚舟女士所说：“没有今天强大的国，就没有今天自由的我。”国的强大离不开每个人的努力，每个人的命运离不开国家的兴衰。

无用，是有用背后的伟大。无用，是推动、造就有用的利器。无用，是汇聚成有用的不可缺少的一部分。无用之用，方为大用。

无用之用心得【第十篇】

莫言在获得诺贝尔文学奖后发言说：“我觉得文学最大的作用，就在于他没什么作用。”这意味深长的话道出了一个哲理：“无用”的东西往往能有大用。

金子和泥土相比，泥土自然没用，可要是给你一粒种子，泥土就能孕育出伟大的生命，彰显非凡的作用。可见，无用之用，是有一定条件的。

庄子的朋友惠子得到了一个大葫芦，金玉其外，败…阿拉文库…絮其中，不能吃；形体巨大，难以舀水，不能用。他苦恼地去找庄子征求意见。庄子却说：“你为什么不以它作舟，系在身上，徜徉于江湖之中，自由地漂游呢？”一件东西，在常人拘泥的眼光，呆板的思维，狭隘的常识中，往往一文不值，可是如果你有像庄子一样博大的胸怀、辽阔的胸襟、开拓的意识，即使朽木一样的葫芦也可以凭借它来一场逍遥游。所以无用向有用的转化，在于我们的胸怀，胸怀宽广，自然能发现事物背后隐藏的价值。

春秋战国时期，名士豪杰们都养门客。即使许多人完全就是来当寄生虫，吃霸王餐，公子们都欢迎。最有名的算齐国的孟尝君，养了一帮鸡鸣狗盗之徒。可偏偏在他有难的时候，门客们学鸡叫，迫使门将以为天亮而开门，救了孟尝君一命。冯援也是孟尝君下的一门客，刚来时只知道对着长铗唱歌索要吃的穿的。他去收租，竟把租契全烧了，这在当时看来就是废物，不会办事。可正是因为这而造就了孟尝君的“三窟”。所以，从无用到有用，还需要耐心，守得云开见月明，此时无用之人，无用之事，未必不是彼时大用之人，大用之事。耐心能把无用酿成有用。

曾有一棵参天大树，虬枝纵横，朽洞遍布。生长在那儿已有几百年了，他身旁的树全因高大挺拔被砍伐，而他却因无用保存了下来，木匠走过来只是叹息：“这样的树，砍了无用，还不如让他长在这儿供人乘凉。于是这棵树得以永存。从这可以看出，谦逊退让也能使无用向有用转化。木秀于林，风必摧之，枪打出头鸟，看似有用的东西却因锋芒显露而毁灭，没有的竟因低调而存活。

正所谓天生我材必有用，世上哪有什么无用的东西？只要你有宽广胸襟，足够的耐心，和低调的态度，无用终能变为有用。