《地理学中的解释》读书心得体会汇总7篇

书中探讨了地理学的多维解释，强调了人类活动与自然环境的互动关系，是否能启发更深层的思考？以下是网友为大家整理分享的“《地理学中的解释》读书心得体会”相关范文，供您参考学习！

《地理学中的解释》读书心得体会精编 篇1

《地理学中的解释》给我最大的感触是，“寻求解释就是寻求理论，理论的发展是一切解释的核心”这一核心理论。哈维总结了作为空间组织研究的新地理学哲学和方法论,有科学方法，要建立地理学的’法则和抽象命题，要打破地理学方法论的孤立主义，把当代科学哲学思想系统地引进地理学的方法论思考中，要借助模型建构途径进行理论建设。这是一个新的突破,为地理学今后的发展又指明了一个新方向.书中主要论述假说、定律和模型阐述人工模型语言以及地理学中描述和解释模型的运用,深刻而又精辟.对于我来说这是一个在思维的大跃进.

《地理学中的解释》读书心得体会精编 篇2

西方地理学中有一个学术流派称为新马克思主义地理学(又称激进派地理学)，人数虽不多，声音却很嘹亮；而且由于关注下层人民的利益，颇得公众青睐。马克思主义在中国的地位不言而喻，中国地理学家当不应例外。奇怪的是，以坚持马克思主义为己任的中国地理学家，对新马克思主义地理学却不知其所以然，甚至不知其然。另一方面，好多地理学者对物理学那样的逻辑实证主义“科学方法”趋之若鹜，殊不知国外一些当年持逻辑实证主义立场的著名地理学家早已转向马克思主义。为此，笔者借这种转向的一位代表人物大卫·哈维的早期着作《地理学中的解释》中文版(高泳源、刘立华、蔡运龙译，商务印书馆汉译世界学术名着丛书，1996年)出版之时机，以本文介绍其人其书，以使国人对地理学实证主义方法论的“去脉”和新马克思主义地理学的“来龙”有所了解。

全书可平分为两大部分：第一部分包十一章（第二章——第十二章），主要论述科学的解释、理论、假说、定律和模型；第二部分也包括十一章（第十三——第二十三章），阐述人工模型语言以及地理学中描述和解释模型的运用。第一章扼要叙述了地理哲学和方法论的关系，可作异言读；最后一章则是全书的总结。如果说，第三编是第一部分的核心，以前两编不过是它的铺垫，人们的向导；那么，最后的第六编可以说是后一部分的主脊，也是全书的压阵之作。

正如哈特向的《地理学的性质》总结了地理学区域派的’哲学和方法论一样，哈维的《地理学中的解释》总结了作为空间组织研究的新地理学哲学和方法论。贯穿全书的基本思想是构筑地理学理论，哈维指出：“寻求解释就是寻求理论，理论的发展是一切解释的核心”。如何构筑理论?哈维认为；第一要有科学方法；第二要建立地理学的法则和抽象命题，只有在恰当抽象的基础上，数量化、模型化才有地理意义，才不会背离地理学的主旨；第三，要打破地理学方法论的孤立主义，把当代科学哲学思想系统地引进地理学的方法论思考中，这是哈维的高明之处；第四，要借助模型建构途径进行理论建设。

哈维在书中宣称他的科学方法观依赖于分析哲学家和逻辑实证主义哲学家。逻辑实证主义方法论源自物理学，其目的是：建立普遍性法则来概括各学科所关注的经验事件和客体行为，从而使对孤立事物的知识联系起来，并对未知事物作出预测。这就是五、六十年代不满传统经验方法的地理学家们所神往的“科学方法”，它无疑加强了地理学的科学化。可是以地理学研究对象(人类社会与地理环境的关系)之复杂，适用于物理学的方法未必能胜任。过于看重形式的“科学化”，往往会脱离实际。所以负责的学者在关注人类社会、研究实际问题时，常常放弃逻辑实证主义而寻求其它哲学武器，新马克思主义地理学者就诉诸历史唯物主义。马克思青年时期也神往数学方法，认为一门学科的最高境界是能用数学方式表达。但成熟时期的马克思放弃了单纯的数学迷恋，用恩格斯的话说：“自然界不是数学”，那么人类社会更不是数学，后来马克思创立的历史唯物主义，其境界已远非数学能企及。马克思有一句名言：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”。哈维和马克思一样，走的正是从“解释世界”到“改造世界”的道路，这应是真正有责任感而不齿于以科学的名誉胡弄人、混饭吃的学者的努力方向。

《地理学中的解释》读书心得体会精编 篇3

时间有限，只能浅读。 在浅读以后，对地理学有了一个新的认识。　 哈维的《地理学中的.解释》总结了作为空间组织研究的新地理学哲学和方法论，“寻求解释就是寻求理论，理论的发展是一切解释的核心”。有科学方法，要建立地理学的法则和抽象命题，要打破地理学方法论的孤立主义，把当代科学哲学思想系统地引进地理学的方法论思考中，要借助模型建构途径进行理论建设。这便是哈维书中的述说思路。 它“不仅对地理学者，而且对任何‘软’社会科学和历史学中关心理论建设的学者，都是一本必读书”。

《地理学中的解释》读书心得体会精编 篇4

西方地理学中有一个学术流派称为新马克思主义地理学(又称激进派地理学)，人数虽不多，声音却很嘹亮;而且由于关注下层人民的利益，颇得公众青睐。马克思主义在中国的地位不言而喻，中国地理学家当不应例外。奇怪的是，以坚持马克思主义为己任的中国地理学家，对新马克思主义地理学却不知其所以然，甚至不知其然。另一方面，好多地理学者对物理学那样的逻辑实证主义“科学方法”趋之若鹜，殊不知国外一些当年持逻辑实证主义立场的着名地理学家早已转向马克思主义。为此，笔者借这种转向的一位代表人物大卫·哈维的早期着作《地理学中的解释》中文版(高泳源、刘立华、蔡运龙译，商务印书馆汉译世界学术名着丛书，1996年)出版之时机，以本文介绍其人其书，以使国人对地理学实证主义方法论的“去脉”和新马克思主义地理学的“来龙”有所了解。

全书可平分为两大部分：第一部分包十一章(第二章–第十二章)，主要论述科学的解释、理论、假说、定律和模型;第二部分也包括十一章(第十三–第二十三章)，阐述人工模型语言以及地理学中描述和解释模型的运用。第一章扼要叙述了地理哲学和方法论的关系，可作异言读;最后一章则是全书的总结。如果说，第三编是第一部分的核心，以前两编不过是它的铺垫，人们的向导;那么，最后的第六编可以说是后一部分的主脊，也是全书的压阵之作。

正如哈特向的《地理学的性质》总结了地理学区域派的哲学和方法论一样，哈维的《地理学中的解释》总结了作为空间组织研究的新地理学哲学和方法论。贯穿全书的基本思想是构筑地理学理论，哈维指出：“寻求解释就是寻求理论，理论的发展是一切解释的核心”。如何构筑理论?哈维认为;第一要有科学方法;第二要建立地理学的法则和抽象命题，只有在恰当抽象的基础上，数量化、模型化才有地理意义，才不会背离地理学的主旨;第三，要打破地理学方法论的孤立主义，把当代科学哲学思想系统地引进地理学的方法论思考中，这是哈维的高明之处;第四，要借助模型建构途径进行理论建设。

哈维在书中宣称他的科学方法观依赖于分析哲学家和逻辑实证主义哲学家。逻辑实证主义方法论源自物理学，其目的是：建立普遍性法则来概括各学科所关注的经验事件和客体行为，从而使对孤立事物的知识联系起来，并对未知事物作出预测。这就是五、六十年代不满传统经验方法的地理学家们所神往的“科学方法”，它无疑加强了地理学的科学化。可是以地理学研究对象(人类社会与地理环境的关系)之复杂，适用于物理学的方法未必能胜任。过于看重形式的“科学化”，往往会脱离实际。所以负责的学者在关注人类社会、研究实际问题时，常常放弃逻辑实证主义而寻求其它哲学武器，新马克思主义地理学者就诉诸历史唯物主义。马克思青年时期也神往数学方法，认为一门学科的最高境界是能用数学方式表达。但成熟时期的马克思放弃了单纯的数学迷恋，用恩格斯的话说：“自然界不是数学”，那么人类社会更不是数学，后来马克思创立的历史唯物主义，其境界已远非数学能企及。马克思有一句名言：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”。哈维和马克思一样，走的正是从“解释世界”到“改造世界”的道路，这应是真正有责任感而不齿于以科学的名誉胡弄人、混饭吃的学者的努力方向。

《地理学中的解释》读书心得体会精编 篇5

全书可平分为两大部分：第一部分包十一章（第二章——第十二章），主要论述科学的解释、理论、假说、定律和模型；第二部分也包括十一章（第十三——第二十三章），阐述人工模型语言以及地理学中描述和解释模型的运用。第一章扼要叙述了地理哲学和方**的关系，可作异言读；最后一章则是全书的总结。

如果说，第三编是第一部分的核心，以前两编不过是它的铺垫，人们的向导；那么，最后的第六编可以说是后一部分的主脊，也是全书的压阵之作。作者在数年教学经验的基础上，先后发表了了8篇论述地理学方**和理论问题的**，由轮廓性的概念上升到完整的理论体系，终于完成了这本著作。本书是第一本关于新地理学哲学的重要著作，至今对西方地理学界的影响仍然很明显。

在本书作者看来，地理哲学家和方**者的区别在于，前者关心的是主观的、推论的问题，而后者则着重于客观的、解释的逻辑。作者选择了后一条道路，其目的在于“我们将如何运用方**来促进地理哲学的更见简明扼要”。纵观全书，既有概括性的论述，又有具体方法的**。

先从哲学、逻辑学和方**的角度上阐述理论、假说及定理的作用和意义，然后转入它们在地理学中的应用，结构比较紧凑，有一定的说服力。在阐述论证中，作者将各种流派的主要学术观点——铺陈于读者面前，然后指点评论，给人以很大的启发。

贯穿本书始终的一个思想是构筑地理学理论，倡导地理学的抽象命题。这个思想切中了地理学发展的要害：正如本书第六章中指出，地理学历史悠久，但没有用更多力量去探索理论——演绎法，至今仍是“长于事实而短于理论”，这不仅使大多数地理学思考和活动只简单地归属于资料的搜集、整理和分类，而且也限制了我们整理和分类的能力。

因此本书通篇倡导理论，**构筑理论的策略，在论及方法时一再强调要以明晰的理论为基础，并以对理论的再次强调来结束全书：“广泛而富想象地构筑理论，必然是今后十年中我们的首要目标。正视这个任务需要勇气和独创性，但这并没有越出当代地理学家的才能和智慧”。

贯穿本书的另一条主线是逻辑的、连贯的科学方法。哈维总结地理学数量化方法，并没有限于孤立地分析各种数学技巧，而是把它放在哲学和方**背景上给予评价。他在序言中指出：

“数量化最重要的作用是强迫我们逻辑地和前后一贯地去思维”，所以问题的核心在于“地理学中的科学方法”。他既抨击怀疑派“被革出教门”的担心，也反对盲从派玩技巧赶时髦的倾向。

在论及地理学中运用数学（第十三章）、几何学（第十四章）、概率论（第十五章）、数量化观测（第十七章）、数量分类方法（第十八章）、抽样方法（第十九章）和系统分析（第二十三章）等等时，总是强调地理学自身要有精确的概念和命题，要有明晰的理论；地理学必须在语义上形式化，严密化，才能运用应用数学的语义系统和纯数学的句法系统，从而“利用演绎逻辑的力量作严密且前后连贯的普遍陈述”；“使用科学模型的合理性最终必须以它的作用和有效性未判断”。

《地理学中的解释》读书心得体会精编 篇6

20xx年9月4日晚，河南大学人文社科高等研究院“中如读书会”第八期顺利举行。本讲以大卫·哈维《地理学中的解释》为中心，在整体通观的基础上进行细节阐释，肯定了书中仍被当下所承继的有价值的部分。河南大学黄河文明与可持续发展研究中心董冠鹏教授受邀领读，中国社会科学院外国文学研究所张培均老师、河南大学黄河文明省部共建协同创新中心陈世强老师担任与谈人。读书会由河南大学人文社科高等研究院陈会亮老师主持。

领读伊始，董冠鹏简单介绍了大卫·哈维，讲到了大卫·哈维学术的两次转折。其中一次便是以《地理学中的解释》为代表，它直接引领了地理学定量与科学化的重大转型；第二次他转向了文化学派，出版了大量著作，其中包括最经典的《马克思与〈资本论〉》。

董冠鹏强调了阅读经典书籍时了解时代或创作背景的重要。《地理学中的解释》产生的背景是五六十年代地理学的计量革命。而计量革命是把学科研究的范式科学化、范式的自然科学或实验科学化。二战之前的地理学侧重于“描述”，主要为学生普及地理知识，缺乏社会参与。二战之后，对理工科需求十分旺盛，科技工程类学科有了巨大的发展，而偏人文社科的学科则地位下降，教育领域产生重大转变，地理学科受到重大冲击。其标志性事件便是五十年代以哈佛大学为代表的一批知名高校砍掉了地理系。此举引发学界震动，少数地理学家开始重新思考地理学科的研究内容，更为重要的是研究范式，大卫·哈维《地理学中的解释》堪称代表。该书的目的就是提倡规范地去解释地理学，主张用科学的方式解决地理学的问题，要用地理学的研究成果，服务于社会发展的实践。

《地理学中的解释》的行书逻辑是从一般到具体。“一般”指科技哲学，“具体”指地理学。该书共六编，分别是“哲学、方法论与解释”“方法论背景与地理学中的解释”“地理学解释中理论、定律和模型的作用”“地理学解释的模型语言”“地理学中的描述模型”“地理学中的解释模型”。前两编更侧重“一般”，从宏观的理论体系角度来介绍科技哲学的方法论，后面几编转到了“具体”，比如地理学的解释内容等。每章逻辑大致类同。

董冠鹏细致分析了书中的科学解释方法。第一是“培根式”路线：依据知觉经验，对无序事实进行量化，然后归纳、概括有序事实，占主导的有序事实可能就是新定律和理论的建立，建立之后就可以去解释有序或无序的事实。第二路线与上一路线基本一致，但增加了先验模型去验证发展以往的模型，以便更好地得到反馈。第三是推理的演绎和归纳的方式：两种方式往往交互使用，一方面从归纳的角度去验证假设，另一方面从归纳的结果去补充完善演绎推理的假设法则。

随后，董冠鹏提到了地理学中“共性规律”与“例外主义”的争论，大卫·哈维认为需要去研究共性规律；随后，董教授对“区域导向”作出解释，区域导向强调例外主义（即特殊性），研究“绝对空间”，在研究过程中经验总结占主导地位。

董冠鹏提到，“我更关注的是自然科学理论提供的定律在地理学中的表现形式是什么，地理学里是否有相对应的概念。”地理学很多基本的东西是借鉴而来的，所以地理学的定理、理论是“派生”的，是依托其他学科的基本定理（特别是自然学科）衍生出来的理论，其“消化”自然学科里面有用的内容去产生自己的定理。所以这些理论和定理带有很强的针对性，哈维这本书强调的是“空间分布”和“几何区位”。

《地理学中的解释》对模型和理论的关系总结得十分到位，深入介绍了地理学的模型语言。它阐释了“数学语言”并展示了在解决实际问题中数学的应用图示；其次论述了与地理更相关的“空间形式”和“几何语言”，最后在“概率和统计的语言”中提到了“总体”和“样本”的概念，将该术语应用到地理学科转化为“地理总体”与“地理个体”。

最后，董冠鹏区分了“消化”与“拿来主义”，认为二者有着本质的区别：“消化”是理解并发展，而“拿来主义”则是生搬硬套地应用。目前研究中存在没有“消化”就直接应用的问题，比如在追求科学化的道路上盲目追求模型。我们应当在汲取和运用国外理论的同时注意理论的落地和“在地化”。

张培均对董冠鹏的领读做了补充。《地理学中的解释》的主要目的是建立地理学的方法论，由此，地理学就有可能从偏向描述性的学科转为一种更精确的学科，或者说从定性转为定量的研究。传统地理学侧重于解释性描述，而哈维提出了一套更为严密的地理学方法论。一般认为哈维的这一阶段是实证主义阶段，逻辑实证主义方法加强了地理学的科学化，起到了范式转变的作用，对接下来的的实际研究也有良好的影响。往往在人文社科研究学者看来，人文地理学的研究对象涉及到人类社会和自然地理之间的关系。因为这层关系涉及到人，自然科学的很多方法可能会不是特别有效。因为逻辑实证主义只是这种复杂关系的一种哲学的理念和方法论，而并不是唯一的方法。张培均从哲学角度出发，引用了哈维在《意识与城市经验》中的批评之言，指出实证主义的实用性和可行性有一定的争议，过于看重形式的科学化往往会脱离现实。

与谈人陈世强结合自身学习地理学的经历指出了人们对于地理学的部分误区，综合1948年哈佛大学取消地理学的举措和河南大学地理系的拆分与变更，深入分析了地理学在当代社会中发展中的重要性和不可替代性。陈世强指出，地球上的任何一个事物他都有自己的空间属性和空间位置，其中就存在了差异性和特殊性。在整个学科体系中，地理学对各个学科中的一些事物现象解释越来越重要。

董冠鹏对与谈人的发言做了回应。针对张培均的发言，董冠鹏指出，从七八十年代开始，哈维已经开始往文化与政治方向转向，大部分人可能都是从他九〇年代之后的著作认识哈维的这个人。很少有人，特别是地理学科之外的学者，知道哈维是地理学计量革命的领军人物之一。董冠鹏从人文社科的固有属性角度出发，肯定了张培均的发言并指出“人是人文社科包括地理学关注的一大问题”。人都是有一致性的，但是如果在提取或者构建理论定理的过程中忽视人的特殊性，那么就违反了人文社科研究的初衷。目前的研究追求的更多是一个折中的状态，我们更关注的是差异的规律事实，不止追求平均状况下的情况，还要解释这个差异的大小、有什么意义、有什么规律事实。

张培均最后指出，在研究古希腊、罗马的时候加入地理维度会为研究打开新的视野和方向。地缘政治学作为一门学科虽然是新的，但是地缘政治这件事情本身是自自古以来就有的。在研究中引入地理这个维度可以纠正一些学界常见的一些错误，对理解古典作品非常有帮助。

在会议的结尾，陈会亮指出：一般情况下人们将地理学理解成学科，但从某种程度上而言，地理学也是一门科学。对于地理学，人们往往从一个宏观角度来讲，而董冠鹏教授结合自身的专业和实践经历，从微观的角度做了细致的剖析，其演示的表格具有极高的超前性以及实用性。陈会亮随即对“拿来主义”的现象进行评价，并认为地理学中的定律或者定理也可能是一种经验，用文字、语言描述的经验是否也可以成为一种学科遵循，比如风水地理学、人文地理学、地缘地理学以及政治地理学等。陈会亮对地理学循着这样一种思路走向综合与跨越表达了向往，并对未来董冠鹏能够创造写就具有世界意义的地理学著作充满了期待。

《地理学中的解释》读书心得体会精编 篇7

哈维的《地理学中的解释》是地理学科的必读书目，它是比较现代的同时比较经典的一本关于新技术手段下的地理学方法论著作，读完之后，感到自己还是不能完全理解这本书的思想，也坚定了自己要更深入的去理解去学习关于地理方法论的知识。

关于地理方法论，以前也有很多著作，也都试图给地理学科以一种完全适用的方法论，但无一成功，或多或少都存在着理论上的死角。而哈维的这本书给了我一个全新的视角，他提出“寻求解释就是寻求理论，理论的发展是一切解释的核心”这一核心理论。他认为作为空间组织研究的新地理学哲学和方法论,有科学方法，要建立地理学的法则和抽象命题，要打破地理学方法论的孤立主义，把当代科学哲学思想系统地引进地理学的方法论思考中，要借助模型建构途径进行理论建设，这是对地理学科思想上的一大跃进。

哈维在《地理学中的解释》中指出：“地理学执着于目的的特殊(独特区域的描述)和解释形式的特殊(独特的方法)，结合成一强大的正统派，使地理学者们难越雷池一步”。而到了50年代后期，随着新技术的不断革新，新手段的不断引入，新一辈地理学者再也不满足区域学派与现代科学的格格不入之状，于是出现了“数量革命”和“空间科学”运动。大大促进了地理学科的科学化进程，但随之也出现了偏离地理学主旨、纯粹玩弄技巧、误用甚至滥用数学方法等错误倾向，传统派抓住这些把柄，新老两代发生冲突，以至一时阵脚混乱。对此，哈维意识到必须从哲学和方法论高度总结数量运动，以明确地理学的发展方向，这是对地理学发展的巨大贡献。

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