幼儿园老师教育培训心得体会范文汇聚【精编8篇】
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幼儿园老师教育培训心得体会【第一篇】
“我可以是真的，你说的我都会相信，因为我完全信任你。细腻的喜欢，你手掌的厚实感，什么困难都觉得有希望！”
假期的三天的培训虽然很辛苦，但是却让我受益匪浅，尤其是听了著名教育家林格老师的讲座之后，我的感受更为深刻，他的教育观点基本上都是从小处着眼，从小事着手，但从长远看却能起到非同一般的效果。他讲话的一个一个的小亮点深深的打动着我，尤其有一句话让我印象深刻“自信心是人格的核心，我们做老师的就要培养孩子的自信心。”
在学习中取得成就，希望得到别人的认可，让学生心中点燃起“天生我才必有用”的火花，从而一步步走向成功。
实践证明，具有坚定的自信心，能更多地产生积极的情感体验与产生责任感和进取心，有助于顺利完成学习任务。相反，如果学生缺乏自信而自卑，就会过低地估计自己的能力，看不到自己的长处或优势，处处感到不如人，不敢大胆地进取或创新，所以教师在教学过程中要注意有效地建立和利用学生学习的动力泉——自信心。那么自信心缘自何处呢？有句名言“失败是成功之母”，这句话真的对每个人适用吗？未必！这句话只适用于那些有坚强意志力的人，在平凡的生活中，平凡的孩子们如果一再失败，那么就会大大的挫伤他们的自信心，使孩子没有兴趣完成既定的目标，因此，正确的教育理念应该是“小成功是成功之母”。作为教师就应该多为孩子创造“小成功”的机会，建立学生的自信心，这样就形成了良性循环。
每个人自身存在的潜能是巨大的，只要有坚强的自信心和不屈的竞争意识，通过努力都获得成功。
作为老师，我将毫不吝惜自己的语言，永远的鼓励学生，告诉他们：你一定行！
能够有机会听林格老师讲，了解林格老师的教育思想感到是一快乐的事情。
养成教育是归根教育…养鱼要养水，养树要养根，养人要养心。这是对教育的真实讲述。教育者常去教育别人，我想教育者先要常去教育自己，感悟教育再去施教于人。一个教师和一个学生一样也需要接受教育，而且欲教育与学习一体，培养自己的良好的习惯，有一个良好的心态。
教师要去养心，平静地对待工作中发生的种种事情，头脑清醒，主次分明。在施教的过程中能给学生更多的空间和时间去体会、去感悟自己因做什么，如何看待自己的未。受教育者对问题的感悟需要时间，我们是否给他们创造了这样的空间，给他们留出了这些时间，我们是否有这样的心境去观察去关注他们的变化，我们是否给他们这些机会。
我们的教育中比较多的是煮开水，水开的时候热气腾腾，过后慢慢冷却，而后再一次煮开水重复上一次的现象。如果象温泉水那样，泡在水里慢慢的感受使身体变得健康，有益无害。我们的教育要使受教育者受益，使学生在校的几年中得到的教育终生享受就要从根上做起。养成教育是一根好的教育行为。教育者要为他作出不懈的努力。
教育他人也教育自己。在自己养心过程中去感悟教育的内容，
教师要放下“自我”，做“一面镜子”
北京94中机场分校李海梅。
林格老师的讲座，使我感悟很多。每个孩子都是要求学习、渴望成功的，人内在的主动性及蕴涵的无限可能性，这是教育的秘诀。在整个教育的过程中，教师所起的作用实际上是引导，协助，激扬，突破。就像是一根火柴，点燃学生本体的生命潜能，更像是一位牧者，引领学生到“绿草地”，即帮助孩子不断肯定自己，选择自己，完善自己，而不是束缚、控制人发展的自由。因此，真正的教育是一种无意识教育，它的最高境界是教育者全面依靠学生主动发展的愿望，帮助养成主动发展的终身习惯。这里有一个重要的教育策略，就是：教育者向孩子学习，也就是教师彻底放下“自我”，不要执著于“教”，学生自己就会学习的，最为要紧的是，引导学生进行自我教育。
如果我们的心灵是温暖的，去跟孩子沟通的时候，不一定需要说很多话，教育就实现了。因为，教育本质上是一种化、一种状态，等我们修炼到了一定境界了，你的存在与任何自然流露就是最好的教育。
在一个孩子成长的过程，有一条暗线，这个暗线叫“自我意识的不断完善和拓展”。而自我意识的建立和完善取决于要有一面镜子，因为孩子只有从镜子当中看到自我的时候，自我意识才开始萌芽，那么教育者所起的作用，不是去做一个法官去判决他，更不是去做运动场上的裁判，去裁定他，而是做“一面镜子”，你不需要说话，只要你自己很干净、清明，孩子就能从你的言传身教中发现自我，真正的教育就是这样的。
一朵玫瑰是不需要布道的，它只是散发着它的芬芳，芳香就是它的布道。而教师在教育教学中要学会闭着嘴说话——尝试用自己的情绪和状态去感染孩子，让孩子感觉到自己的温暖。学会少一只手管理学生，让学生去做。
其实林老师的讲座内容有很多值得我去学习，在我的教育教学中会有很多的帮助。对于林老师的博克网，从中也欣赏了多篇。相信我以后会是林老师博克的常客。
幼儿园老师教育培训心得体会【第二篇】
每次在网上或在朋友间听说有关于幼儿受到伤害时，我的心都会揪作一团。作为一名幼儿教师，同时我也是一名母亲。我清楚的明白，当一个还需要妈妈去保护的弱不禁风的小生命受到了伤害，一位母亲的心里到底会翻滚着怎样的痛楚，此时一种无形的压力围绕着我。
如果幼儿的爸妈早上送来的是一样活泼好动的小天使，晚上接回家时我们也同样完璧归赵时，对幼儿园和家长来说那应该是多么幸福美好的一天呀！为此，我想在班级里多开展一些关于幼儿安全教育的活动。可通过游戏、讲故事和使幼儿身临其境地感受危险来学习预防伤害的方法。小朋友间也可以互相提醒与监督，让幼儿在平时的生活实践中主动分享、交流自己所理解的安全知识与求助方法，远离火、电、锋利的利器及高处跳跃，积极树立自我安全保护意识。
人的天性都是都未知的东西充满好奇的，有些东西越是藏着掖着，不让孩子真正理解与尝试，危险还是时时存在的。所以应该在教师做好了安全防范与保护措施的情况下，鼓励幼儿接触了解一些危险活动，让其在脑海里记忆“危险后果”，并产生防范与警惕心理。适当的“冒险”也将会更利于幼儿对安全意识更加的理解与掌握。
在幼儿安全事故的教育上，家长起到的作用也是不容忽视的。平时教师在与幼儿的接触中，如发现个别幼儿的一些不良形为（即可能造成安全危险）时，在与其耐心讲解利害关系的以后，也应在第一时间告知家长。让家长在家中对幼儿进行安全指导，内外相结合才能更好地达到教育宣传效果。
总之，幼儿园开展安全活动也好，生活中安全小常识的有机渗透也好。目的只有一个，就是让孩子树立正确的安全意识，学习自我保护，保证其安全和健康。这不仅是孩子幸福成长的基础，更是千万个家庭及全人类和谐美好发展的基础与源泉。
幼儿园老师教育培训心得体会【第三篇】
在市教育局的组织下，我与福州幼教界的多名园长共同参加了幼儿园园长培训班，这次的学习机会异常难得，所以我格外地珍惜。参加此次培训，特别听了多名教育界专家的精彩讲座，真是受益匪浅，感慨颇深。
因此在这次学习中我懂得了很多，更有很多值得我反思的地方。印象深刻的是教育学院钟老师为我们上《幼儿园安全教育》通过这次深入的学习，使我的心情极为沉重，是啊!幼儿园的安全是我们民办园的重中之重的头等大事。这几年间，全国各地幼儿园相已发生了如此之多的事故，让人深感不安，一个幼儿园如果没有了安全，怎么能谈得上育人？作为园长我深感肩上的担子有多重，每次听到某些幼儿园发生事故，都会辗转难言，浮想联翩，把我幼儿园目前的方方面面在脑中过一遍，如安全设施，大型玩具，角角落落，教职员工等等，并及时召开教职员工会议，通报此事，提醒大家加强自我的道德修养学习。讨论这些事事故的行为，提示大家一定要自律，我们是教书育人，必须具备为人民为国家未来培养下一代的的责任感，进一步明确肩上的责任，用我们的爱心来关注下一代的成长。
我园听取了钟教授谈了一些触目惊心的幼儿被伤害案例，让我深感幼儿安全是多么值得重视的工作，这比让孩子学好知识更是重中之重；也必将是幼儿园教育中永恒的.话题。而幼儿园是众多幼儿集体生活的场所，虽然平时教师们都是小心提防，处处留意；但天性活泼好动的幼儿们却还是时常在危险中不知不觉，伤害也必然是在所难免了。
幼儿园老师教育培训心得体会【第四篇】
94年我和同学雅宏慕名来到清华校园里转游，心想如果能在这里学习该是人生一大幸事，那时只是幻想而已，然而时光流转到20xx年9月25日，已过不惑之年的我有幸参加了山西省人大国学智慧与领导力提升高级研修班的学习，让我有缘实现心中的夙愿。梦想如愿以偿。
步入清华课堂，感受人文圣地，汲取国学精粹。
崔国文教授的《易经智慧》让我从多方面了解了《易经》的博大精深，从《易》学的科学思维：“一阴一阳谓之道也，继之者善也，成之者性也”，到《易》学的执政思维：“天地交而万物能也，上下交而其志同也”，“君子以教思无穷，容保民无疆。”再到《易》学修身思维：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物，”让我深刻理解了清华的校训。六十四卦与宇宙间无穷奥妙紧密的联系。让我惊叹我们祖先的超穷智慧，《易经》中华科技、文化、哲学之源。
彭向刚教授的《领导科学艺术》让我们对“领导”与“管理”两个概念有了明确的区分：领导的本质，就是通过发挥影响力，让别人把该办的事办成。职能是谋划和决断，把人与人的关系协调好，让下属心甘情愿地，满怀信心地为目标而努力完成任务,为下属决定哪些事能干。要站得高看得远，选好才用好人，善于发挥自己权力的影响力和人格影响力。最坏的领导就是把好人在不知不觉中扼杀。领导的本质不是揽权而是授权，授权使领导可以谋大事；使部下各司其责，授权能培养人才，使部属获得信任感，鼓舞士气。反之，事必躬亲，使下级产生依赖心里。管理是通过执行制度来完成任务，把事情做对。在提高执行上下功夫。无论做领导还是搞管理，提高自身素养至关重要。要用佛家的慈悲去普渡众生，儒家的思维去齐家从业，法家的谋略成就功名，道家的思想去修身养性。
李真顺教授的《领导者语言艺术》让我们清楚口才是一切才能的先行官，有口才让你更有风采，是人才不见得有口才，有口才的一定是人才，并教诲我们如何去交流沟通。
吕建强教授的《音乐欣赏》通过播放，对古今中外的名曲讲解，从戏曲，美声，流行，通俗，民歌中，由放弃一切思考的听觉感受与利用一切思考的听觉感受去欣赏音乐所传递的不同的文化信息，使我们理解了音乐与时代脉搏的紧密联系及不同的表达所传递的文化内涵。开启了怎样欣赏音乐的大门。
赵琛教授的，《复命精神》从全新的视角，以独特的思维，阐述了复命的本质：复命就是对他人的承诺，在限定的时间内必须给出一个结果。“复命”不仅应该存在于每个人的心中，而是在工作中时时处处得以体现。“复命”单纯的`讲，就是对工作任务的无条件接受，无条件完成和兑现，并在第一时间内答复和回馈。也应将它渗透到生活中去对朋友他人甚至是陌生人的帮助和需求，也是展现我们的人格魅力的最好体现。
中国研究《人物志》第一人的王晓毅教授为我们传授了古代人的人才鉴识术---识人、知人、用人之千古智慧。通过解析“主德”与“偏向才华”学说：主德就是君主（领导者）之才，偏向才华就是臣民（执行者）之才，偏向才华的性格有突出特点的，应安置在与其才能一致的岗位上，发挥性格优势。“主德”是理想的君主，其管理才能无突出特长，君主的职能就是选拔和使用人才，“主德者，聪明平淡，总达众材而不以事自任。是故主道立，则其材各得其任也。--若道不平淡，与一材同好，则一材处权，而重材失任矣”。透视古代伟人的功绩，以鉴公司治理，管理之道，审时度势真正做到量才使用，人尽其才，才尽其用。
王勇教授的《博弈论》告诉我们博弈在不同的信息条件下如何进行互动决策的经济理论。小到下棋，大到外交中的六国会谈都是在博弈。而在“纳会均衡原理”则是研究解决合作关系的，内涵是互为最优，合作是有利的“利已策略”，在博弈中如何利用信息传递。从囚徒被困的例子看：张三和李四共同犯罪，被警察抓住，隔离审讯。如是一个人坦白而另一个人抗拒，则坦白一方判2年，抗拒一方判7年，如果俩个人都抗拒则判3年，如果俩个人都坦白则判5年，那么张三和李四怎么办呢？他们面临着两难选择，要么坦白或抗拒。显然最好的策略是双方都抗拒，结果是俩个人都判3年，但俩人都处于隔离的情况下无法串供，他俩都会想如果我抗拒对方坦白，则会判我7年，判对方2年，结果是都坦白判5年，也就是对每个人而言都是理性的选择。从这则案例也可看到信息传递的重要性，在信息不完全的情况下让别人知道或者认为自己是一个值得信赖的愿意合作的人。如果是合作的博弈就要传递信息，不合作博弈就要模糊信息。
张国刚教授《儒家思想》让我进一步理解了国学精粹：国学是以儒家为代表，儒家的主体经典是四书五经。国学就是如何管理的学问。《论语》“学而优则仕，仕而优则学”；《大学》修身、齐家、治国、平天下；《孟子》“穷则独善其身，达则兼济天下之”；《中庸》“唯天下至诚，为能经伦天下之大经”。领导就是治国，平天下。做领导者的素质首先是“仁者境界，仁爱爱人。仁的基础是孝悌，仁的主旨是忠恕，夫人者已欲立而立人，已欲达而达人，”成就别人就是成就自己，君子成人之美，不成人之恶。其次领导者的艺术是君子风范，“君子”。孔子曰：“修已以敬（修养自己，保持敬畏）”中组部部长李源朝说过当领导的要有敬畏心，第一敬畏历史，你不敬畏怎么能提升自己呢？第二要敬畏百姓，不能太狂妄，第三要敬畏人生，不要游戏人生，对自己的人生要负责。
君子的思想是修齐治平。儒家的经典纲领是《大学》，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能德。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信”。
情至信地为他工作，不但你用他，你还让他至情至信地为你工作，这就是领导的本事。领导的本事不是你自己有多大本事，关键是能不能把那些有本事的人用好。
君子不器，就是你不说自己有多大本事，关键是用的人有多大本事，你未必有这个本事，但你的本事是用人。一个高明的领导是教练员，不是运动员。领导是用人之人不是做事之人，是追求组织绩效不是个人绩效，是提升领导能力不是业务能力。领导是怎么善于笼络人心，能够鼓舞他们至情至信的为你做事。刘邦为什么项羽赢，刘邦是教练，一大堆英雄在为他做事情。“贤主劳于求贤，而逸于治事”。领导的用人方法就是使人如器。“明主之任人，如巧匠之制本”，“智者取其谋，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎，无智、愚、勇、怯兼而用之。故良匠无弃才，明主无弃士。”人都是有缺点的，没有缺点的人未必能做成大事，工作方法是中庸之道：“度、权、和”在错综复杂的工作中如何把握好这三个字。过犹不及，“度”。就是分寸，恰到好处就是度。“权”是权变。“子莫执中，执中为近之”。是通变，要与时俱进。“和”是刚柔兼济。“和”也叫“和而不同”。和不是一样的，君子和而不同，小人同而不和。
无为而治：《老子》“无为”，不要以为是什么都不干，“无为”是如何干，怎么干。“无为”是不要妄为，是顺应物与事的规律去做事。关键是用好人把好方向。
圆融人生的般若智慧：佛教是圆融的智慧，佛学的目的是摆脱痛苦、烦恼，终极关怀即摆脱轮回。当面对不好的事情，要面对它、接受它、处理它、放下它。
淡泊（看空）：空间上的世界宇宙是无边无际的。时间上是无始无终的，这样的无始无终与我们的生命相比，确实太渺小了，我们人生一点悲欢离合，成败得失算得了什么？事业的成败得失不影响到我的心境，以平常心来看待。平常心：一是宠辱不惊；二是得失不嗟；三是心平直。在奉献中求幸福，在无我中求进取，在生活中透禅机，在工作中挣解脱。学习佛教的般若智慧，有利于使现代人逐渐深刻地认识和领悟到超然一切。宠辱不惊、淡泊名利，该干什么就干什么，以至于最终能培养出世之道，精进勤勉地去做入世的事业的人生态度。把自己的角色做好，在任何挫折和磨难的境遇中都能保持积极乐观、充实而和谐宁静的心态，进而达到一种健全而完备的人生境地。
圆梦时间虽然是短暂的，但心得也是有限的，在中国第一流的学府深切感悟了“以爱国奉献、追求卓越”为核心的清华精神，真切体会了清华园“严谨、勤奋、求实创新”的学风，恭耳聆听了各位专家讲授得浩如烟海的国学经典，仔细品味“自强不息、厚德载物”的校训。虽然走出了山林俊秀，中西兼容、贯通古今、清雅怡人的清华园，却带走了清华魂，“行胜于言”的校风，时时激励着每一位清华人。清华以其博大的胸怀，浑厚的学养接纳着每一位前来学习的人。培训时间虽然只有五天，但清华大学独特的魅力和深厚的文化底蕴，让我受益匪浅，感受颇深。每位专家们观点鲜明，言辞犀利，风格诙谐，旁征博引，引经据典精彩的讲授，让我终身受益。水木清华，历史悠久，永远教诲着我“行胜于言”
幼儿园老师教育培训心得体会【第五篇】
长期以来被人们作为衡量为人处世的道德标准之一，也是体现国民素质的一个重要方面。随着社会交往的日益扩大，真诚、得体、富有魅力的交往礼仪已成为扩大交流、增进友谊、加强合作、促进发展的重要手段。
孩子是祖国的未来，是21世纪国家建设的主力军，培养他们理解、宽容、谦让、诚实的待人态度和庄重大方、热情友好、礼貌待人的文明行为举止，是当前幼儿园和家长都很重视的问题。礼仪教育这门课是这学期银川七幼新开的一门课程，我家儿子一入园就加入了学习礼仪教育的行列，作为家长本身我还是很赞同开这门课程的。这些小家伙在家里被长辈们宠坏了，尤其是爷爷、奶奶辈的更是对他们言听计从，想做什么做什么，在家礼仪方面的教育还是往往被忽略了，家长更注重的是孩子生活上的需要。
文明礼仪是人与人之间进行友好交流的窗口，只有我们每个人自觉提高文明礼仪意识，规范自己的行为，使之形成良好的习惯，社会才会发展，人们的生活才会愉悦。
幼儿的可塑性非常强，辨别是非的能力相对差，很容易受家人、外界的影响，自私心较重，生活不能自理，害怕吃苦；不懂得礼仪、不关心别人、不尊重别人，以自我为中心，他们在仪表行为、言谈举止、待人接物、尊敬师长、集体活动、社交方面不懂规矩。从一入园就对这些方面进行有效的教育对他们将来的成长打下了良好的基础。
我那天在我们幼儿园参加了《6+1礼仪品格教育》家长培训的讲座，作为一名家长我在这次讲座中还是受益不少的。从北京来的教育专家很深入的对现在孩子的教育状况做了比较全面的剖析，讲座从始至终都把礼仪教育贯穿始终，即使一个孩子在学业和将来的事业有多优秀，但是道德品质有问题，那将来也是一个失败的人。从小就要注重孩子的品德培养，就是将来没有什么大的作为，也是一个对社会有用的人。专家举出好多成功人士的例子，所有这些成功的人，从小的道德品格都是很棒的。幼儿园开这门课也是很注重对小朋友品格的培养，老师在园里给孩子们上这门课，家长在家里也要配合老师的工作，家长一方面要学习，也要同孩子一道学习，双管齐下一定能起到更好的作用。
这是我对这门新开的礼仪教育课的一点体会，希望对老师的工作有所帮助，我想在园里老师和家长的双方配合下这些小朋友们一定会健康、茁壮的成长！
幼儿园老师教育培训心得体会【第六篇】
“师者，所以传道授业解惑也”，这句话相信大家都不陌生，作为一名教师，连这句话都不知道，简直就是披着羊皮的狼；当然，光是知道了又有什么用呢？能够真正理解其深刻含义的，又有多少呢？最近学习了教师法律法规师德师风，通过这次学习，使我从中加深了对教师这一职业的理解：教师既是知识种子的传播者，又是文明之树的培育者，既是人类灵魂的塑造者，又是人类社会发展与进步的开拓者，是年轻一代健康成长的引路人和光辉典范。因而，教师的言行是构成对学生影响的最现实的因素之一，它不仅影响着学生学习状况及其效果，而且影响着学生人格等心理品质的形成和心理健康的发展水平。但倘若教师的人格品德、学识不高，缺乏从事教师职业所必备的遵循职业道德、行为规范的自觉性，试问：他将如何去履行他的天职，完成他的使命呢？这正如陶行知先生所说：“道德，是做人的根本，根本一坏，纵然你有一些学问和本领也无其用处。”由此可见，师德是立教之本，正因为教师职业具有的特殊性和教师使命具有的特定性，社会对教师职业道德要求水准高于其他行业。教师在学生心目中，是知识的化身，是智慧的源泉，是道德的典范，是人格的楷模，是先进思想文化的传播者，是莘莘学子人生可靠的引路人。因此，教师以德立教以身示教，与时代同步，锻造不朽师魂！通过此次法律法规师德师风学习，我有深刻体会：
一、教师的服务心态。
“辛勤的园丁”、“人类灵魂的工程师”、“燃烧着的蜡烛“等称号，是社会对教师职业的高度评价，同时，也是对教师提出的要求。教师行业就得服务行业一样，将“为顾客服务”溶进“为学生服务”之中去，并且要具备这种心态。不能再像过去那样对学生指东点西，把他们当作指挥的工具来使唤。教师在教学中的服务心态，不应只少数优等生服务，而应该平等对待那些后进生，因为他们同样也是“财富”的源泉。教师甚至要给予他们最优惠的服务，设法调动全心全意的积极性和上进心，善于捕捉他们身上的闪光点，把他们培养成为合格且有特色的“产品”。此外，教师的课外辅导，上门家访，以及与学生的抵足谈心等，都可以看作是这种服务心态的具体表现。只有当我们的教师具备了这种心态，才会在日益激烈的行业竟争中立于不败之地，并使“太阳下最光辉的事业”更焕发光彩。
二、作为教师，要热爱学生。
教师必须关爱学生，尊重学生人格，促进他们在品德、智力、体质各方面都得到发展。朱小曼曾说：“离开感情层面，不能铸造人的精神世界。”是教育，首先应该是温暖的，是充满情感和爱的事业，教师应多与学生进行情感方面的交流，做学生的知心朋友。爱需要教师对学生倾注相当的热情，对其各方面给予关注，爱将教学中存在的师生的“我”与“你”的关系，变成了“我们”的关系。爱使教师与学生相互依存中取得心灵达到沟通，分担挫折的烦恼。和谐的师生关系，是促进学生学习的强劲动力。爱生是衡量一个教师师德水平的一把基本尺子。爱是一门艺术，能爱是一个层面，善爱则是另一个层面。作为教师，因此，教师要做到能爱、善爱。要爱学生成长过程中的每一微小“闪光点”，要爱他们具有极大的可塑性。要爱他们在教育过程中的主体能动性；要爱他们成长过程中孕育出来才一串串教育劳动成果。“爱”要以爱动其心，以严导其行；“爱”要以理解、尊重、信任为基础；“爱”要一视同仁，持之以恒；“爱”要面向全体学生。“金凤凰”固然可爱，而“丑小鸭”更需要阳光，多给他们一份爱心，一声赞美，一个微笑，少一些说教。要多和他们谈心，帮助他们查找“后进”的原因，真正做到对症下药，在学习上和生活细节上关心他们。在我教学低段的这几年，经常会遇到他们急着上卫生间而没带面巾纸，或者是在冬天挂着鼻涕而不知道去擦，我总是递上纸巾，急他们所急，天气转热后，我包里总是放着一瓶清凉油，以方便学生被蚊子咬后及时擦上。这些虽然都是举手之劳，但他们，特别是后进生，因此会对老师心有感激，做作业也不拖拖拉拉了。作为后进生，教师更有必要帮助他们走出自卑怯懦的困境，恢复他们的自信。
三、教师要具有敬业精神。
具有敬业精神的教师有着强烈的责任感和事业心，为人民的教育事业能呕心沥血对工作一丝不苟，即使碰到这样和那样的困难也会想办法克服。为了学生的一切，一切为了学生，以学生满意不满意，学生快乐不快乐，启发没启发学生的创造性思维，培养了他们的实践能力作为教育教学工作台的出发点和归宿点，以积极因素的心态饱满的热情搞好自己的本职工作。
四、为人师表。
教师一定要在思想政治上、道德品质上、学识学风上全面以身作则，自觉率先垂范，真正为人师表。”教师凡是要求学生做到地；自己要率先做到；要求学生不能做的，自己坚决不能做；要求学生不迟到，预备铃一响，教师就提前到教室门口等待等等，看似区区小事，实则细微之处见精神做表率。为人师表对学生是一种无声的教育，它爆发的内驱力不可估量。因此，为人师表是当好人民教师最基本的要求。
身正为师，教师不仅是知识的传授者，还是思考教育者和师德示范者。教师不仅要有这种做人的威望，人格的力量，令学生所敬佩。还要以最佳的思想境界，精神状况和行为表现，积极地影响教育学生，使他们健康成长，教师只能以他的整个人、以他的全部自发性，才是以对学生的整个起真实的影响，教师应把言传和身教完美结合起来，以身作则，行为师范，热爱学生，关心学生，建立平等的师生关系、仪表端庄、举止文雅，以自己的言行和人格魅力来影响学生。
幼儿园老师教育培训心得体会【第七篇】
会场内，一位位教师正襟危坐，聆听来自一位77岁老人的教诲。王芳老师用一个个事例，敲打着我们每一位老师的心。国民道德素质的低下，来自于基础教育的道德教育的忽视，来自于基础教育的教育者的教育缺失。学生行为习惯很大程度上受直接教育者的影响，古人曰：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”培养学生良好的行为习惯必须要求学生从点滴小事做起。为什么不少学生对《守则》、《规范》倒背如流，却随地吐痰、随手乱扔纸屑;为什么许多学生在校内学雷锋做好事，回到家里却饭来张口、衣来伸手。因此，养成教育要达到“随风潜入夜，润物细无声”的境地，需要从学生点滴的养成教育抓起。见到垃圾随手捡起来，在校园内轻声慢步地行走，见到老师主动行礼问好，上学衣帽整齐，佩戴好红领巾……这些看似平平常常的小事，其实是实实在在的素质基础，“千里之行，始于足下”，“百尺高台起于垒土”，所以养成教育必须从小从点滴抓起。
养成教育重在“养成”，好习惯是养成的。好习惯是培养的，好习惯是学习得到的。所有教师都要做学生的楷模。要用正确的思想影响学生。让学生知道什么是对，什么是错，帮助学生分辩真善美与假恶丑。这就要求教师要有较高的思想素质。品行端正，作风正派，做人大度，没有不良嗜好。教师应多阅读一些有思想有深度的书籍，使自己的思想豁达。对待学生要友善关心，宽严相济。现代社会必须树立终生学习的理念。做为教书育人的教师，更应该身先士卒，率先垂范。我们都有这样的感受：在办公室里，分心的你看到同事们一个个安安静静的坐在办公桌前埋头工作，自己就觉得愧疚不安。从而也静下心来去工作。所以学习型的教师同样会给学生以启迪。上下课间，学生无意中瞥见老师认真批改作业的身影…茶余饭后，望见老师手不释卷如饥似渴的阅读，…都会启迪学生的心灵。
养成教育要抓好学生的行为训练。养成教育要重视行为习惯的训练，没有训练就没有习惯，要抓好学生行为的训练，首先要强调持之以恒，冰冻三尺非一日之寒，养成一个良好的习惯非一日之功，需要长期抓，持之以恒，切不可“三天打鱼，两天晒网”。一、分类突破法。要求学生按照这些“行为目标”或“规章制度”进行学习、实践。教师利用班会时间单独立项检查，经常给以鼓励表扬。通过检查、鼓励，提醒学生时时注意自己的“行为目标”是否落到实处。二、自我教育法。要求每个学生自己教育自己，在周记本中，每周开辟几行字的专栏，以“教师”的口气评判己一周的表现，由教师阅读这些评判，看看是否与事实吻合。三、说理引导。联系学校实际表现举办专题讲座;组织学生开展日常行为问题讨论;找不同类型学生谈话;到校外进行调查、参观、访问等等。
因为“习惯成自然”是需要时间的，要持之以恒，要有耐性。有些教师对学生不良习惯矫正一次不成，二次仍收效不佳，便灰心没辙了。岂不知矫正一个坏习惯，养成一个好习惯的过程是一次痉挛的过程。坚持才能胜利，持久才有收获。如学生做作业动作慢，坐姿不正，由于这个坏习惯不是一天、两天养成的，你要一下子让他改正，是不可能的，只有经过一段时间的训练，不断鼓励，才能见效。
养成教育要广泛动员社会和家庭，形成养成教育齐抓共管的格局。家庭是学生的第一所学校，父母是子女的第一任老师，家庭环境的优化对培养小学生文明行为习惯的养成起着重要作用。例如：我班很多家长反映：“孩子在家里不做作业，整天看电视，每天晚上不按时睡觉，学习用品到处扔……，希望老师严格教育。”难道家长把子女送到学校，就可以放手，一点责任也没有吗?《三字经》云：“子不教，父之过;教不严，师之惰。”家庭和学校是孩子生活和学习的主要场所，家庭的教育和学校的教育需要相互配合，缺一不可的。
总之，习惯的养成是一个长期的、反复的、不断强化的过程，要抓住关键时期从点滴做起，家长和学校共同配合对学生的进行行为训练，只有长期、反复、不断的强化，加深烙印，习惯成自然，来促进学生从小养成良好的心理品质和行为规范。相信不久，我们的教育才不会处在一个尴尬的境地，我们祖国的未来才充满希望!
幼儿园老师教育培训心得体会【第八篇】
在泗水新中展开教学已经有三个星期了，由中国教师承担的中班华语教学课时每周2小时，本地华语教师承担4个小时，累计周教学时数为6个小时。至今为止，中班孩子接受华语教学累计18个小时，学习了“手、苹果、小狗、爸爸、妈妈、爷爷、奶奶”共七个词汇的汉字与读音。
华语作为外语教学对于我们而言是个全新的课题。为了及时了解教学效果，检验教学方法，调整教学手段，我对中班的上午班（16人）和中午班（10人）累计26人进行了答卷练习（另卷），对这七个词语的掌握情况进行系统考察。（分析表格附后）。
通过对比可以得知，中午班的教学效果要比上午班显著。上午班能够掌握认记一个词语以上的人数占了全体的68。8%，而中午班则能有90%的高比例。对于词语能够掌握一半以上的（3个词语以上）上午班比例为28%，而中午班则有60%。七个词语的平均掌握率上午班为28%，中午班为54%。
为什么相近的年龄、相似的家庭背景、相同的教师教学，却会出现差异呢？我认为，有下列原因。
关于教学常规建立：
在中国的幼儿园非常强调教学常规的建立。而在印尼的短短一个月我感觉却恰恰相反。如我所接触到的这两个中班，就是这样。
上午班入学时孩子的情绪较平和，能在教师作出具体要求的时候给予反应。教师没有太多的注重常规训练而把主要精力放在华语内容的教学上，整体常规一直比较松散。虽然经过三周教学，教学状态与刚刚入学没有明显差异。