学生军训心得体会范文（优质4篇）

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学生军训心得体会【第一篇】

眼间，期待已久的五天军训就在今天结束了。在教官的指导下，我们的努力下，我们成功了。

可响亮的**依然在心中回荡，教官的身影依然回映在我们的脑海中。

虽然军训已成回忆，但那至少是个美丽的回忆。回想？军训的第一天，教官们穿着朴实的军装，喊着嘹亮的**迈着整齐的步伐向*台走进时，我突然间感到**的那种严谨和庄严，我的心中充满了羡慕，那是希望自己是一名**。

当训练后，我发现**的含义并不简单，仅仅简单的立正、稍息、向左右转等基本动作。在军训中要求严格，想做到完美是一种不容易的事，每个动作都要注意细节，才能成功完成。我们之中大部分都是90后，都是父母的心肝宝贝，生活中很少吃过苦，而且有很多不好的习惯。教官教会了我们严于律己，不怕困难，要勇于挑战自己。

教官很辛苦，喊了一天下来，嗓子都由于我们动作的不规范，教官必须一点点的给我们做示范，他的指导更给我们指明了方向。

在军训的这几天首先给我的感觉就是一个字“累”。也许这是许多同学的共同感受，但现在回想？背后，又有多少有意义的事在等我去发掘，军训让我体会了什么叫“坚持就是胜利”。

在训练场上，我们预着微微的烈日在苦练，勤练步伐，同学们严肃的做着各种动作。种认真的态度深深地感动了我们自己。我们都说态度决定一军训使我们认真的做事。我们从无**无纪律的毛孩突然间成长为略显成熟且有**有纪律的高中生。

军训也给我们带来了无穷的乐趣，每当我们班对班唱军歌的时候，那种不甘示弱的精神，无不激荡在每个人的心中，教官们风趣的拉歌使我们感受到了快乐。军训不仅仅是简单的队列训练，还有军事理论、歌咏等，理论课讲述着军事家的战略思想，这都是我们知识上的空白。

军训让我们磨练出了白杨般的坚毅，不再只顾着自己。军训告诉我们什么是团结，什么是纪律。班与班之间的比赛更增进了班级之间的感情，累与苦成了我们军训期间的代名词，军训虽然累，但那是我们用汗水和欢笑谱写的乐趣。

是我们高中生活的闪光点，更是我们永远值得回味和追忆的日子。它把**的气质悄悄的刻进了我们的骨髓，融入我们的灵魂，心中默默的生根了。不经历风雨怎能见彩虹，没有苦寒怎能得梅香。

在这次军训中我学到知识，训练中受到教育，磨练了我的意志，锻炼了我的身体，提高了我军事素质。训让我更有勇气面对社会，承受压力。

燃烧的永远是热血，不朽的永远是信念。高中三年，我会用军事精神去度过各种困难，灌希望，用知识报效祖国，用严谨创造辉煌。

用梦想创造可能，用理想浇

学生军训心得体会【第二篇】

为期一个星期的军训完了，我黑着回来，现在回想起来，那是一段多么美好的记忆，虽然这段记忆很累很苦，但这是人生当中第一次，永远不能忘记。

每天我们六点起床，六点二十分下来集合练操，然后吃早餐，休息一会又开始训练，训练完后就吃中午饭休息，到下午两点二十分又开始训练，训练到五点三十分左右回饭堂吃饭，休息一会就去练唱军歌。一天也就这么完了，一个星期都是这么过，说单调也单调，说不单调也不单调，为什么呢？因为我们亲爱的董教官在我们乏味的训练过程中，利用他那幽默生动的语言带给我们快乐与放松。

训练过程中，站军姿，立正，齐步走，跑步，敬礼等等，就这几个动作，我们重复了一遍又一遍，董教官也用他的耐心一遍一遍地教，不断地在我们训练中找到缺点从中指导。

时间一天一天过去，我们已经快要达到董教官给我们的标准，步伐也一步一步地达到**，功夫不负有心人，辛苦也得到回报，我们在26号早上会操时一举拿下第一名的傲人成绩，我们既兴奋又开心。

快走了，回想起我们第一天来时眼睛是明亮的，但现在快要走了，眼睛是朦胧的，我们舍不得那地方，舍不得海南东山*总队训练基地，舍不得我们亲爱的董教官，舍不得。以后有机会我一定会再来的。

军训让我了解了要当一名**是多么地不容易，要经历很多磨难，很多辛苦才能肩负起祖*亲给的重任，保卫祖国不受侵犯，我们应该从小向**学习那种不怕苦不怕累的精神，好好学习，做对祖国有用的人才。

学生军训心得体会【第三篇】

大家都说军训是一段艰辛的旅程。它不仅会让一个白皮肤的人与城市接壤，也会让一个充满活力的人疲惫不堪。也会让很多胆小的人退缩。但是，在我亲身经历了军训之后，我才意识到，以上的说法都是片面的，因为军训带来的好处是数不胜数的。

我觉得一个人意志坚定与否，可以在军训中体现出来。比如站成**姿势时，如果站了一段时间后觉得不舒服，再环顾四周，就违反了站成**姿势的要求；如果你有坚定的意志，明白站在**里要求我们在队里不要动，那就对外界的任何动静都睁一只眼闭一只眼。

群众是否团结，是否有荣誉感，也可以在军训中体现出来。就像我们在运动会上得了一等奖一样，这取决于学生的团结和群众的高度荣誉感。正因为如此，学生们取得了优异的成绩。

总的来说，我觉得这次军训学生表现很好，我也打破了自己的记录。有人会打破自己的记录，大家一定觉得很奇怪吧？告诉大家，我之前跑不了太久，不然会脸色苍白到崩溃。但在这次军训中，我跑800米没有任何不适。我打破记录了吗？

军训让我明白做人要坚强，遇事不退缩，团结就是力量。只要大家齐心协力，我们班的明天会更好。

祥林嫂范文【第四篇】

（一）对灾难和痛苦的描写，展现了人物悲惨的一生。

1勤劳善良但却命运多舛。丧夫、被劫、再丧夫、亡子、又被驱逐……灾难连着灾难，不幸又加上不幸，她的遭遇就像那门槛一样，被千人踏、万人跨，充满了血和泪。她的不幸遭遇，是多么地令我们同情！然而，在当时的社会里，围绕着祥林嫂周围的人，不管亲的、疏的，怀有恶意的，并无恶意的，都在把她往死路上赶。

2．为自己的生存权利拼命挣扎抗争。祥林嫂是不断为自己命运挣扎的，对于封建礼教横加给她的种种迫害与摧残，她曾进行过不断的挣扎与抗争；在被虐待、被出卖、被迫再嫁时，面对种种讥讽、侮辱与伤害，她给以无言的抗议；对灵魂上的迷信的枷锁，她更是拼命的抗挣，直至怀疑灵魂的有无。为了逃避在婆家的虐待，她到鲁四老爷家帮工；为了反对婆家的捆卖再嫁，她进行了“出格”的反抗，以保持自己的“贞节”；为了摆脱她灵魂上的迷信枷锁，他倾其所有到土地庙里捐门槛-------当她以为赎了罪，坦然地去拿酒杯筷子时，四婶大叫一声“你放着罢，祥林嫂”，这就彻底打破了其幻想。这时，“她象是受了炮烙似的缩手，脸色变作灰黑”“失神地站着”，“这一回她的变化非常大”，“眼睛凹陷下去，连精神也更不济了”，这是封建四权对她的一次致命的打击。当祥林嫂终于明白了捐门槛不过是一个愚弄，而自己昼夜渴望的赦罪的念头不过是一场幻梦之后，她对所谓“灵魂”之说产生了怀疑，然而当她从宿命论向无神论迈出了第一步时，竟走上了生命的终点。因此、祥林嫂的抗争是怀着恐怖走向更加痛苦的深渊，从某种意义上说，她的抗争本身就带有浓厚的悲剧性。

祥林嫂的死，是因为她觉得自己在社会上没有存在的价值和意义．没有人看得起她，在她四周的人们的眼里，她已不再清白，而是一个"不贞不忠"、"克夫克子"的人，仿佛，两个丈夫和一个儿子的死都是由她所造成的．她为了反抗，不得不暂屈于封建礼教，默认下一切的"罪行"，"企图"用封建迷信麻醉自己，"欺骗"那些往她心灵创伤上撒盐的"凶手们"，"骗取"那渺茫的生存的希望．可她却什么也没想到，自己竟会被骗，竟会落入罪恶的圈套．封建礼教与封建迷信本是自家姐妹，他们共同夺走祥林嫂最后一点希望，与"凶手们"共同分享了那一切．最后的祥林嫂已不再麻木，因为它已失去了最后一点希望，曾经坚韧顽强的精神被完全夺走了．她所剩下的，只是一副毫无生气的躯壳．终于，在"凶手们"与封建礼教庆祝胜利，互相祝福的最后时刻，她的躯壳像精神一般被沉重的祝福声砸得粉碎．

（二）塑造一个悲剧形象，揭示作品的社会意义。祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬。封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，最后还是被社会压垮了。

祥林嫂没有姓氏，比丈夫大十岁(封建宗法制度的牺牲品)。希望凭借劳动换取起码的生活，寻求一条挣扎下去的活路。鲜明地揭示她勤劳、淳朴、坚韧的性格，以及在生活道路上的挣扎。后来，她又被当作赚钱的货物卖到深山野坳里(贺老六家)，由于受“寡妇守节”这种封建伦理观念的影响，毅然在香案上撞破了自己的额头，来表示不屈服于命运的安排。

祥林嫂第二次来到鲁镇帮工，四婶对她不满，鲁四老爷更嫌她是一个“伤风败俗”的女人，这使她感到痛苦与迷惑。她不时地向人们诉说着自己不幸的遭遇，甚至把积存的工钱到土地庙捐了门槛，认为以此可以赎免“罪孽”，可是，四婶仍旧不让她在祭祀时沾手。就这样，她最后的一星半点的希望也破灭了，从此，她全然陷入绝境。

如果我们再一次思考祥林嫂的悲惨命运，我们说到底是谁杀死了祥林嫂，我们会做出这样的分析；

是地主鲁四老爷害死的，因为他剥削了祥林嫂。由于祥林嫂在鲁家勤快能干，得到老爷、太太的欢欣。年底准备礼时“全是一人担当，竟没有添短工。然而她挺满足，口角边逐渐的有了笑影，脸上也白胖了。”可以说，这时的祥林嫂生活得很好，是她的婆婆害死的。

祥林嫂是小说中的“我”害死的，因为“我”的无能导致了祥林嫂的死亡。“我”跟祥林嫂说一些似是而非的话当属实的正常的。

那么，祥林嫂到底是谁害死的呢？在祥林嫂第二次来到鲁镇之后，不仅鲁四骂她不洁，伤风败俗，鲁镇的和祥林嫂属于一个阶层的人也在鄙视她，嘲笑她，欣赏把玩她的痛苦，开始或者还有一点同情心，之后就是厌弃了。甚至有意无意的以地狱、鬼魂这些迷信吓唬她。

虽然他们和祥林嫂属于同一阶层，也具有和祥林嫂一样的苦难，但他们却没有更多的想过如何改变自己，反而在欣赏把握别人的痛苦。所以鲁迅要把历史分成两个时代，即做稳了奴隶的时代和求做奴隶而不得的时代----这就是鲁迅的伟大之处。

《祝福》通过“嫁而守寡，寡而再嫁，嫁而再寡”这三个特定情节成功地塑造了祥林嫂这个典型的悲剧形象。从她一生的悲惨遭遇中，可以清楚看到：封建制度正是用政权、族权、神权、夫权这四条无形的绳索把祥林嫂活活勒死的；族权强迫她改嫁，夫权剥夺她做人的资格，神权摧毁她的心灵，政权是这一切罪恶活动的总后台。

祥林嫂的遭遇，正是旧中国千百万劳动妇女悲惨遭遇的鲜明写照，作者正是通过对这一典型人物的塑造，对吃人的封建制度和封建礼教，进行深刻揭露和有力抨击的。

参考文献：

[1]李计谋 王居瑞。中国现当代文学。[M]