最新资治通鉴阅读字数 看资治通鉴的阅读心得体会通用8篇

《资治通鉴》是一部重要的历史著作，系统记录了中国历史的发展与变迁，揭示了政治、经济、军事等方面的深刻道理，对治国理政有重要启示。下面是可爱的小编为大家收集整理的最新资治通鉴阅读字数 看资治通鉴的阅读心得体会通用8篇优秀范文，欢迎阅读参考，希望对您有所帮助。

资治通鉴阅读字数【第一篇】

恩，一下很奢侈的多出了这么多的时间，开始好好阅读《资治通鉴》。

今天浅尝第一卷，并且拜读了一下柏杨版的评说，倒不像是在读一本史书，而是“臣光曰”和“柏杨曰”两个政治家的口舌之纷。

《通鉴》从魏、赵、韩三家分晋开始编年叙述。

在司马光眼中，这是一个周道衰落，纲纪败坏的年代，三家能够堂而皇之位列诸侯，“非三晋之坏礼，乃天子自坏之也”。

司马光借此欲阐述的是一种正统儒家的正名理论。

“天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名”就是这种理论的核心。

君臣之位，如天地不可易位一样牢固。

所以，虽然微子有德，他不能取代纣这样的暴君;虽然姬重耳功大，死后不能隧葬;虽然齐、楚、晋、秦势强于周，不敢轻易取而代之。

在柏杨先生眼中，这种极端的传统就是一种反动，在历史的潮流中一次又一次的被强权羞辱(宋为金所驱就是一个最大的讽刺)。

资治通鉴阅读字数【第二篇】

文言文，完成以下题目。

安重诲，应州人也。重诲少事明宗，为人明敏谨恪。

初，帝义子从珂与安重诲饮酒争言，从珂欧重诲，重诲终衔之。至是，重诲用事，时从珂为河中节度使，重诲屡短之于帝，帝不听。重诲乃矫以帝命谕河东牙内指挥使杨彦温使逐之。是日从珂出城阅马彦温勒兵闭门拒之从珂使人扣门诘之曰吾待汝厚何为如是对曰彦温非敢负恩受枢密院宣耳请公入朝。从珂止于虞乡，遣使以状闻。帝问重诲曰：“彦温安得此言？”对曰：“此奸人妄言耳，宜速讨之。”帝疑之，欲诱致彦温讯其事。重诲固请发兵击之，乃命步军都指挥使药彦稠将兵讨之。帝令彦稠必生致彦温，欲面讯之。从珂知为重诲所构，驰入自明。

帝目不知书，四方奏事皆令安重诲读之，重诲亦不能尽通，乃奏称：“臣徒以忠实之心事陛下，得典枢机，今事粗能晓知，至于古事，非臣所及。愿仿前朝侍讲、侍读、近代直崇政、枢密院，选文学之臣与之共事，以备应对。”乃置端明殿学士。

安重诲以孔循少侍宫禁，谓其谙练故事，知朝士行能，多听其言。朝廷议置相，循荐太常卿崔协；任圜欲用御史大夫李琪。循力沮之，谓重诲曰：“李琪非无文学，但不廉耳。宰相但得端重有器度者，足以仪刑多士矣。”他日议于上前，上问谁可相者，重诲以协对。圜曰：“重诲未悉朝中人物，为人所卖。协虽名家，识字甚少。臣既以不学忝相位，奈何更益以协，为天下笑乎！”上曰：“宰相重任，卿辈更审议之。吾在河东时见冯书记多才博学，与物无竞，此可相矣。”既退，孔循不揖，拂衣径去。重诲私谓圜曰：“今方乏人，协且备员，可乎？”圜曰：“明公舍李琪而相崔协，是犹弃苏合之丸，取蜣之转也。”循与重诲共事，日短琪而誉协，癸亥，竟以端明殿学士冯道及崔协并为中书侍郎。

1.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（）。

a.重诲用事用事:任意行事。

b.吾欲面讯之面讯:当面讯问。

c.以备应对应对:应答，对答。

d.臣既以不学忝相位不学：没有学问。

2.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）。

b.是日/从珂出城阅马/彦温勒兵闭门拒之/从珂使人扣门诘之曰。

/吾待汝厚/何为如是/对曰/彦温非敢负恩/受枢密院宣耳/请公入朝。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）。

a.安重诲聪明敏锐，谨慎恭敬。但心胸狭窄，他与李从珂饮酒争吵，记恨在心，多次在明宗面前说李从珂的坏话。

b.安重诲深得不识字的后唐帝信任，但他也不能通晓朝廷所有的事情，于是设立端明殿学士，选择一些有文化的大臣来共同处理这些事情，以备应对。

c.安重诲好多事情都听孔循的话，因为孔循熟习朝廷里过去的典章制度，也知道朝廷官员的品行才能。安重诲向皇上推荐的宰相人选崔协就是孔循举荐的'。

d.任圜反对崔协做宰相，认为他虽然是名家，但认识的字很少，怕被天下人笑话。安重诲就在朝廷上同任圜商量，让崔协暂作备选人员。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）臣徒以忠实之心事陛下，得典枢机，今事粗能晓知，至于古事，非臣所及。

（2）李琪非无文学，但不廉耳。宰相但得端重有器度者，足以仪刑多士矣。

答案：

1.a（用事：执政当权）。

2.b。

3.d（私下里商量）。

4.（1）臣只以忠诚的心来侍奉陛下，得以掌管朝内重要机密（或职位或机构），现在的事情还粗粗能够知道一些，至于过去的事情，不是我能知道的。

（2）李琪不是没有文才（或学问或才华），只是不廉洁。宰相只能用端庄稳重有器量的人，这样才足以成为朝廷百官的典范（或者成为……典型或者做……楷模）。

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资治通鉴阅读字数【第三篇】

十七年夏(贞观)，四月，庚辰朔，承基上变，告太子谋反。敕鞫之，反形已具。上谓侍臣：“将何以处承乾?”群臣莫敢对，通事舍人来济进曰：“陛下不失为慈父，太子得尽天年，则善矣!”上从之。乙酉，诏废太子承乾为庶人，幽于右领军府。

太子承乾既获罪，魏王泰日入侍奉，上面许立为太子．岑文本、刘洎亦劝之；长孙无忌固请立晋王治。上谓侍臣曰：“昨青雀投我怀云：‘臣今日始得为陛下子，乃更生之日也。臣有一子，臣死之日，当为陛下杀之．传位晋王。’人谁不爱其子，朕见其如此，甚怜之。”谏议大夫褚遂良曰：“陛下言大失。愿审思，勿误也!安有陛下万岁后，魏王据天下。肯杀其爱子，传位晋王者乎!陛下日者既立承乾为太子，复宠魏王，礼秩过于承乾，以成今日之祸。前事不远，足以为鉴。陛下今立魏王，愿先措置晋王，始得安全耳。”上流涕曰：“我不能尔!”因起，入宫。魏王泰恐上立晋王治，谓之曰：“汝与元昌善．元昌今败，得无忧乎?’治由是忧形于色，上怪，屡问其故，治乃以状告；上怃然，始悔立泰之言矣。

承乾既废，上御两仪殿，群臣俱出，独留长孙无忌、房玄龄、李世勐、褚遂良，谓曰：“我三子一弟所为如是我心诚无聊赖因自投于床无忌等争前扶抱上又抽佩刀欲自刺遂良夺刀以授晋王治无忌等请上所欲，上曰：“我欲立晋王。”无忌日：“谨奉诏；有异议者，臣请斩之!”上谓治曰：“汝舅许汝矣，宜拜谢。”治因拜之。上谓无忌等曰：“公等已同我意，未知外议何如?”对曰：“晋王仁孝，天下属心久矣，乞陛下试召问百官，有不同者，臣负陛下万死。”上乃御太极殿．召文武六品以上，谓曰：“承乾悖逆．泰亦凶险，皆不可立。朕欲选诸子为嗣，谁可者?卿辈明言之。”众皆欢呼曰：“晋王仁孝，当为嗣。”上悦，是日，泰从百余骑至永安门；敕门司尽辟其骑．引泰入肃章门，幽于北苑。

丙戌，诏立晋王治为皇太子，御承天门楼，赦天下，酺三日。上谓侍臣曰：“我若立泰，则是太子之位可经营而得。自今太子失道，藩王窥伺者，皆两弃之，传诸子孙，永为后法。且泰立，承乾与治皆不全；治立，则承乾与泰皆无恙矣。”

(选自《资治通鉴》卷一百九十七，有删改)。

4、下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）。

a．四月，庚辰朔朔：初一b．愿审思，勿误也审：反复。

c．敕鞫之，反形已具鞫：审讯d．敕门司尽辟其骑辟：遣散。

5、对于下列句子划分正确的是（3分）。

6、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）。

a．群臣在立太子的问题上发生了分歧，岑文本主张立魏王李泰，长孙无忌主张立晋王李治，褚遂良表面上保持中立，实际上偏向李治。

b．李泰用谎言欺骗唐太宗，唐太宗浑然不觉，谎言虽为褚遂良识破，唐太宗依然在立太子的问题上举棋不定。

c．李泰利用李治和李元吕的非法交往胁迫李治，李治满面忧色，唐太宗得知真相后，觉察到李泰的凶险，刘当初答应立李泰为太子十分后悔。

d．李承乾蓄意谋反，想巩固太子地位，李泰苦心经营太子之位，均引起唐太宗反感，结果仁孝的李治被立为太子。

7、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)。

(1)安有陛下万岁后，魏王据天下，肯杀其爱子，传位晋王者乎!(5分)。

(2)上悦，是日，泰从百余骑至永安门；敕门司尽辟其骑．引泰入肃章门，幽于北苑。(5分)。

参考答案。

4-6、答案bac。

4、解析“审”意思为“审慎”

5.解析根据句意划分即可，难度较易。

6、小题李治与李元昌确有交往，但这种交往并不“非法”。

7、答案(1)陛下百年后，魏王占有天下之时，哪有杀掉自己的爱子。将皇位传给晋王的道理呢!

(2)太宗十分高兴，这一天，李泰率领一百多骑兵到永安门；太宗敕令城门官员遣散李泰的护骑，带李泰进入肃章门，将其幽禁在北苑。

参考译文：

贞观十七年夏，四月初一，纥于承基上书告发太子李承乾谋反。大宗敕令审问，李承乾谋反的事情已经昭彰。太宗对身边的大臣说：“将如何处置承乾?”众位大臣不敢应答，通事舍人来济进言说：“陛下不失为慈父的形象，让太子享尽自然寿数，就很好了。”大宗听从了这个意见。初六，太宗下诏废黜太子李承乾为平民，幽禁在右领军府。

李承乾已经获罪幽禁，魏王李泰便每天进宫侍奉大宗，太宗当面许诺立他为太子，岑文本、刘洎也劝说太宗立李泰；长孙无忌执意请求立晋王李治。大宗对身边的大臣说：“昨天李泰投到我怀里对我说：‘我到今天才成为陛下最亲近的儿子，这是我再生之日。我有一子，我死之日，当为陛下将他杀死，传位给晋王李治。’人谁不爱惜自己的儿子，我听车泰这么说，内心十分怜悯他。”谏议大夫褚遂良说：“陛下此言大为不妥。希望陛下深思熟虑，千万不要出现失误!陛下百年后，魏王占有天下之时，哪有杀掉自己的爱子。将皇位传给晋王的道理呢!从前陛下既立承乾为太子，又宠爱魏王，对他的礼遇超过承乾，造成了今日的灾祸。承乾谋反的事刚刚过去，足可作为今日的借鉴。陛下如今要立魏王为太子，希望先安置好晋王，只有这样，政局才能稳定。”太宗流着眼泪说：“朕不能这么做!”说完站起身，回到宫中。魏王李泰唯恐大宗立晋王车治为太子，对李治说：“你与李元昌关系密切，元昌谋反不成已自尽，你能够一点儿不担心吗?”李治听到这番话满脸比愁，太宗感到奇怪，多次问他是什么原囤，李治便将李泰对他说过的话告诉太宗；大宗很失望，开始后悔说过立李泰为太子的.话。

李承乾被废掉太子后，太宗亲御两仪殿，群臣都退朝，只留下长孙无忌、房玄龄、李世劫、褚遂良四人，大宗对他们说：“我的三子一弟如此作为，我心里实在是苦闷而百无聊赖。”于是将身体向床头撞去，长孙无忌等人争抢上前抱住他；大宗又柚出佩刀想要自杀，褚遂良夺下刀交给晋王车治。长孙无忌等请求太宗告知有什么要求，大宗说：“我想要立晋王为太子。”无忌说：“我等谨奉诏令；如有异议者，我请求将其斩首!”太宗对李治说：“你舅父许诺你为太子，你应当拜谢他。”李治于是拜谢长孙无忌。太宗对长孙无忌等人说：“你们已经与我的意见相同了。但不知外朝议论如何?”长孙无忌答道：“晋王仁义孝敬。天下百姓属心很久了，望陛下召见文武百官探问一下，如有不同意的，就是臣等有负陛下罪该万死。”大宗于是亲临太极殿，召见六品以上的文武大臣，对他们说：“李承乾大逆不道，李泰也居心险恶，都不能立为太子。朕想要从诸子中选一人为继承人，谁可以立为大子?你们须当面明讲。”众人都高声地说道：“晋王仁义孝敬，应当做大子。”太宗十分高兴，这一天，李泰率领一百多骑兵到永安门；太宗敕令城门官员遣散李泰的护骑，带李泰进入肃章门，将其幽禁在北苑。

初七，太宗下诏立晋王李治为皇太子，太宗亲临承天门楼，大赦天下，饮宴三天。大宗对身边的大臣说：“朕如果立李泰为太子，那就表明太子的位置可以靠苦心经营而得到。自今往后，太子失德背道，或藩王企图谋取的，都要弃置不立，这一规定传给子孙，永为后代效法。而且，李泰为太子，李承乾和李治均难以保全；李治为太子，则李承乾和李泰均可妄然无恙。”

资治通鉴阅读字数【第四篇】

常言道，『开国需要虎征战，治国需要狗护院。』中国古代父系社会和世袭发展的社会方式，开国皇帝必须为自己的后代承袭，王朝的稳定，统治的延续奠定基础，而刘秀对于卓茂的选择，一则是为王朝的稳定而选择人才，二则是表现对于停战之后国家发展的高瞻远瞩的策略。由此可见，刘秀颇有远见，不仅具备征战之才干，谋略之智识，更是具备治国之谋略。乱世须圣贤南征北战于水火之中救众生于危难之间，平定四方，然治世则须知士，以仁心，通达天下。

梁武帝知朝中情况，举例以自己之生活，以苦行僧生活以身作则，生以挫败感。

梁武帝之问题，一：治国以身作则是对，但并不意味手下人皆能跟随，其菩萨心肠是善，但其无手段制止恶行，更是大恶。二：心胸狭隘，不能听取谏言，更以可笑手法扼杀了一个力挽狂澜的忠臣之心。

贺琛之问题，提出问题是司其职，但仅以牢骚，针砭时弊，似当代愤青，有实际意义，却无真正解决问题的办法。现代管理中，也颇为忌讳。提出问题，须以配对解决问题之办法，逐渐随时事而修正，方能长久。

司马光之看法，皇帝也为众生，一人成败，应以敞开胸怀，广听纳言，不以一己之观，偏激解决问题。

一：纵观中国历史，似乎不听谏言是每一个昏庸帝王的同病，古有比干犯颜强谏，最终落得剖腹挖心;又有千古谏臣关龙逢痛心疾首，炮烙之刑，唯留孤坟于九曲黄河。

自汉代司马迁：且忠言逆耳利于行。到满清慈禧潜逃，真正明白此言的，又有多少帝王君主，历代奸臣，赵高，李林甫，秦桧，皆为口腹蜜剑，笑里藏刀，留以后人所不齿。当下所言不清，历史自会公判。

二：又以『修身齐家治国平天下』，然修身是必要条件，然修身未必能齐家治国，仍须良方，才能齐家治国。二者相辅相成。历代明君，皆能听取逆耳忠言，无论是修身，或齐家或治国，作为芸芸众生，皆须尝听忠言，每日自省。

资治通鉴阅读字数【第五篇】

最近读了司马光先生写的《资治通鉴》一书，同时也读了柏杨先生的“曰”，深深被这两位跨越时空的人物所做的事情所感动。司马光先生在现代史学评论中是个偏反面的人物，因为他阻挠革新。这个中学里就教过的，大家对待他的看法类似于对待曾国藩。但是，在我读了《资治通鉴》过程中所感到的是司马光先生的殷切诚恳的态度(对待皇帝)，相对公平的态度(对待历史)，以及痛定思痛的态度(对待历史的错误)。我不是那么肯定司马光在某些事情中的看法，因为从现代人的眼中看古人有点迂腐和局限，有些甚至是不可理解，但是换个角度从800年前的.古代人的角度出发，司马光的行为不仅仅是很正派，而且是很有君子风范的(在处理历史痕迹)上，因为中国人在孔子的教化下提倡立言(当然在孔子之前就有很多人立言著书以求闻达于诸侯)，所以历史材料参差不齐，良莠不分，多如牛毛，同时又经过历世的焚毁和辗转。在这样复杂的情况下，司马光和他的助手们在皇帝的支持下选择材料，编辑整理和撰写了这部宏伟巨著是十分了不起的行为。现代的史学评论仅仅因为他是保守派而将他评论为偏反面的人物是有欠公平的。现在，我读的进程不是很快，仅仅读到第37卷(西汉末年时期)，非常有意思地觉得编写历史和记载历史的人应该是比较顽固的人，否则不是这么详实地分毫不差地编录帝王和群臣的错误史话。相信史学者其实是想更多地记载他们的优点，但因为要尊重事实所以就偏偏记录了那么多的缺点，而且是重复往复地进行类似的错误。有些是比较肯定的，不管现代的史学者们还是古代的史学者们，比如对待王莽的定位。古代人对王莽进行口诛笔伐是因为王莽犯了古代知识分子所最为不齿的诛君篡位，(但是在诛君篡位这类事情里，杨坚也是，怎么风评就要好过他呢)，现代史学者们批判大概因为王莽开历史倒车的缘故。我在读王莽的那段中，很难理解一个人能够集中这么多的缺点，诛君篡位就不去提了，乱杀群臣也不去提了，用人唯亲这点是很愚蠢的，还有他那个蠢到家的外交政策。

对待中国百姓所遇到的问题，他不但不闻不问，甚至是用很荒谬的复古来处理，同时对待外邦问题摒弃了一贯使用的互不侵犯，互利的原则，而做出了令人发怵的行为(动用国家财产来让人家单于改名字来沽名钓誉，还有就是提出不平等的条例)，这类缺乏常识的行为让人摸不着头脑，只能用发昏发疯来解释他这种行为。然而最让人发寒的不是王莽的行为，而是滋生王莽的环境。滋生王先生的环境应该是个不断积累的过程，而起到元凶的则是人性呀。这边我只是说说历史，并不想在这篇文章里分析人的心理和历史的心理，只是在这里提一下。人说要真正了解中国，就要读《资治通鉴》，真的是一点都不错呀。读了之后觉得，我到底在骄傲什么呢?文明也好，文化也好，历史更多留下来的是教训，这些教训则是我们后世人的财富。前人的血泪告诉我们应该怎么样避免过失而创造现实的文明和文化。地大物博带来的不是人民的富足和强盛，而是历经几千年的磨难。我们的民族有着建立在苦难上的骄傲和自强不息精神，也有着建立在禁锢思想下的辉煌文明。现代的人，珍惜了什么?舍弃了什么?遗憾了什么?虚荣着什么呢?最后问一句，保留了什么?不知是什么时候，我开始对历史有点感兴趣了。爱民如子的孝文帝，残暴天下的商纣王，喜好美色的唐玄宗，昏庸无比的唐德宗，信鬼神的唐宪宗与唐穆宗……一个个，令人深有感触。《资治通鉴》，一本记载了一千三百六十二年历史的史书，司马光整整用了十年时间才编成。宋神宗以“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》。

我在里面了解到：毛泽东把这本《资治通鉴》整整读了十七遍，而我还只看了四遍。十七遍，一本书三百三十八页，总共看了五千七百四十六页。这是一个多么惊人的数字!仅仅一本书就看了五千七百四十六页，令人敬佩呀!年老的唐玄宗，老眼昏花，不明事理，让杨贵妃出家修行。后来又娶进杨太真(即杨贵妃，太真是老道士给她的道号)，但我觉得杨太真似乎也不怎么好。杨太真喜欢吃荔枝，唐玄宗命他们三天三夜摘荔枝，比现在火车慢不了多少，一路上却死了很多人。唐玄宗为了杨太真的一笑，竟然牺牲了数十人到上百人的性命，可见唐玄宗的昏庸。汉哀帝偏宠侍从董贤，所以有着“断袖之癖”的典故。有一次，汉哀帝与董贤同塌睡觉，董贤翻身，不小心压住了汉哀帝的袖子，汉哀帝不忍惊醒董贤，就把自己的袖子割断了。后来，汉哀帝命董贤为大司马，结果弄死了许多人才，最后，太后把董贤赶出了宫，另择王莽。可见汉哀帝的同性恋性格，使他抛弃了国家，抛弃了许多人才。多么可惜呀!同时也反应出了汉哀帝的昏庸，只要有人在精神或事情作为上有一点点反对董贤，汉哀帝就暗杀或把他斩之，可悲呀!司马光的《资治通鉴》无人能比，他充分体现了中华民族的道德精神，司马光的坚持不懈。但是由于有些人的讽刺，致使司马光想马上完书，导致唐朝与五代十国的时候写得比较多。但司马光的功劳永远是伟大的!

历史，字字行行都是残酷。残酷的统治，残酷的文化，残酷的道德。一个犯了大罪，不仅他的家人、他的邻舍、他的朋友要与他同罪，就连妻子、祖母、母亲的宗族以及许多八杆子打不着的亲戚都要受到诛连。一案既发，成百上千的人无辜被杀，有的甚至还不知道发生了什么事情，已经祸从天降。而这种诛连九族的手法，在整个封建社会的漫长的历史中源源不断地重演。就是这些封建帝王死后，仍不放弃鱼肉人民的机会，他往往将建造陵墓的上千的工匠们，和他生前的嫔妃婢仆，一齐或杀死或活埋在陵墓里，美其名曰“守陵”。《资治通鉴》里就曾描述过这样一个场景：武士们用刀枪将帝王的陴妾们逼进陵墓，然后用石头沙土填堵了出口。附近的居民一开始还能在静夜听到隐隐的哭喊，三五天之后就声息全无。这样悲剧几乎充斥了每个朝代。我们熟悉的隋文帝、唐太宗、康熙皇帝还有成吉思汗都做过类似的决定。不同的是太宗的遗命因为一个武则天而改为出家感业寺，总算保全了一群女人的性命。而这样的行径，在那个时代很少遭到人们的质询。不公正的事情经历了年年月月，人们的感觉也仿佛麻木了起来，因此今天看来不可思议的事情，辟如缠足、辟如文字狱，辟如女性的极端低下的地位，以及君臣之道三从四德的封建道德，不但为老百姓所默认和遵循，连那些所谓有知识有见解的士大夫阶层也深以为然。于是，无以计数的人们，不是死于战乱流离，就是受害于那个黑暗的社会，难怪鲁迅先生笔下的那个“狂人”，频频翻动历史，却从头到尾只看见两个字——“吃人”。

面对历史我感到惊愕，我从不曾知晓那些灿烂辉煌的背后有着如此苦难深重的隐情。我们赞美着五帝三皇的非凡业绩。却看不到盖世功勋背后的遍野枯骨;我们欣赏着古往今来的佳诗妙句，却体会不到这些诗句中隐含的悲惨现实;我们炫耀着四大发明的成就，却无视它们被应用于杀戮和掠夺的不光彩历史，我们的眼睛只看到了表面的光辉与灿烂，却忽视了作为任何一个社会之主体的老百姓的痛苦与悲哀。解读历史，才渐渐明白，“五帝三皇神圣事，骗了无涯过客”，任何在对历史的无知基础上的自豪与崇拜都只能受到那些长眠于地下的先人们的潮讽。只有以一颗虔诚的心去走进历史。你才会发现，历史留给我们最珍贵的东西，不是文学，不是艺术，也不是伟人，而是和平与秩序的宝贵性，只有在和平的年代，只有在有秩序的生活中，文学、艺术以及其它一切的一切才能够展其所长，社会生活才繁荣稳定，才有了真正令我们自豪的历史。所以，如果不曾解读历史，让我们对所谓“华夏五千年文明”保持慎重的缄默;如果不曾解读历史，让我们至少不对那些英雄伟人们作一知半解、津津乐道的评说;如果不能从历史中看到过去的苦难，未来的希望，那就看看现在吧：打开电视机，听一听伊拉克的枪声，看一看非洲难民的眼泪，望一望世界动荡的股市，你就知道历史离我们并不遥远，无论你读与不读，它都永远存在，而且，只要贪欲与战争存在于这个世界一天，真善美的东西便没有生存和发展的余地，人类的悲剧也将源源不断地重演。历史永远不仅仅是历史。

这几天，我利用署假时间读完了《资治通鉴》这本书，其中王朝的更迭以及气势的盛衰给我留下了很深的印象。《资治通鉴》这本书是宋朝司马光主编的一部编年体史书，记录了上起东周下至五代，一千三百多年的史事。司马光编成这部四百多万字的巨著，一共花费了十九年的时间。这本书通过记录一些明君贤臣的事迹，简单明了又不失生动地告诉大家，清廉，正直，刚强，宽厚，忠诚，信义，执着等，这些古人所具有的品质。这是品质，在今天仍然可贵，是我们人生路上所不可缺少的。下面我就来说说给我留下深刻印象的几件事。

战国是一个崇尚诡术的时代，百家辈出，然而成本最低，效率最高，杀伤力最大的还是反间计。反间计有很多的表现形式，然而其无一例外的针对了人性中最脆弱的部分(多疑)。何人不疑，何况国君，寡人寡人，说的就是无倾腹相交之人啊。因为敌人和小人的反间，最令人惋惜的还是魏，魏据中原之地，富庶傲视诸侯，如果能留住吴起和孙膑这两位战国时期最伟大的军事家，又何愁霸业不成;损失最惨重的还是赵，武灵王胡服骑射，北略中山，治胡地，使赵成为战国末期唯一能够和秦抗衡的国家。然而长平一役，赵为范雎反间，以赵括代廉颇，以至四十万大军为秦坑杀。有太多的史实和反间计联系在了一起，可以肯定的是，它将继续挑战人类最脆弱的部分。因为信息永远不可能是完备的，人性永远是多疑的。还有一点让我记忆犹新的就是商鞅变法。以刑名之学变法，手段太残酷，积怨太深。他在渭水旁边处决囚犯，染红了整片渭水。更重要的是，他没有得到太子虔和贵族的支持。秦孝公一死，商鞅就被车裂灭门。“得人者兴，失人者崩”，今日中国要推行各项改革，亦应徐图缓进，毋操之过急。再来说说唐太宗，唐太宗是个明知且有远见的皇帝。一个人要知足，干什么都要前思后虑，适可而止。光知吃饭，不知“锄禾日当午，汗滴禾下土”的稼穑之艰难，就不会珍惜粮食，就会大吃大喝，就会忘记劳动者的血汗，久而久之，则饭不常也。你只知骑马，加鞭快马，不知道喂马，不知道让马休息，不知疼马，则不能久乘之。不错，你一时比那些让马休息的人快了一些，可是你忘了，你的坐下骑已经气喘吁吁，快渴死了，饿死了，累死了，它不会把你驮到目的地的。君犹舟，民犹水，水可载舟，也可覆舟。当权者不知爱护百姓，当头头的，不知关心下属，则危在旦夕。这也就清晰明了地告诉我们一个道理：一个人要知足，干什么都要前思后虑，适可而止。

小至一个人，大至一个国家，《资治通鉴》里都给我们提供了一个学习比较的典型，望大家有时间都来读一遍，从中了解我国的历史，从历史中学到做人乃至治国的道理。

资治通鉴阅读字数【第六篇】

这一个月里，我读了这本由司马光编写的《资治通鉴》。它让我知道了很多故事，懂得了很多道理，让我树立了新的人生目标。

这本书主要是司马光写给皇帝，想帮助皇帝治理天下。其中，对我教育最深的1篇文章是《霸王别姬》。这篇文章主要讲了项羽在与团结一心的刘邦争夺天下时，因为项羽自大并且目光短浅，被刘邦围在垓下，最后和夫人虞姬一同自杀了。

读了这篇《霸王别姬》让我明白了做什么事情都不能自大。不要因为别人弱小自己强大就瞧不起别人，以为别人打不过自己，便自大。我们也不能目光短浅，不能学习项羽。当时项羽为什么要自杀呢?因为他目光短浅。刘邦以前也比项羽弱小，为什么刘邦没有自杀呢?因为刘邦相信自己一定能够打过项羽，并且刘邦抓住了项羽一个致命的弱点———自大。我们一定要吸取项羽的教训不能自大，不能目光短浅。

朋友们，听了我的介绍，你们是不是已经动心了呢?如果想知道更多那就跟我一起来读《资治通鉴》吧!

资治通鉴阅读字数【第七篇】

当我拿到《资治通鉴》这本书时，我仿佛看见，历史向我打开了一扇金光闪闪而厚重的大门。

《资治通鉴》问世于北宋年间，是由史学家、文学家司马光主持编纂的。我从小只知道“司马光砸缸”的故事，还不知道，他竟然是这样一个了不起的人物!

司马光前前后后总共花费了19年的时候，完成了这部史书巨著，主要的编纂工作全由他一个人负责，书里面的每一字每一句都是他的心血结晶。他为了这部书殚粗竭虑，《资治通鉴》成书后不久，他就因病去世了。

翻开这本书，第一个故事，就是“韩赵魏三家分晋”。智家想立智瑶为继承人时，智果曾经说过：智瑶有好多优点，但却有一个致命的缺点--心胸狭隘，不能宽厚待人。但是智家不听智果的劝告，智果为了躲避灾难，脱离智氏，改姓为“辅”。

果然跟智果说的一样，智瑶狂妄自大，他说：“灾祸只能由我带给别人。我不给他们降临灾祸就罢了，谁敢给我呢?”但是，愚蠢的智瑶却被韩赵魏三家瓜分了智家的土地，灭掉了整个智氏家族，只有改姓的智果得以幸免。

《资治通鉴》的每个故事里，一个个活灵活现的英雄人物，用他们的人生经历，喻之有理地向我讲述了浅显又深奥的人生道理，三寸之舌比百万之师还要厉害的毛遂，有气魄有担当却英年早逝的英雄霍去病，坚忍不拔、忠于朝廷的苏武，忍辱负重、崭露头角的韩信……历史的长河兴衰盛败，都会发人深省，令后人受益良多。

以铜为镜，可以正衣冠;以人为鉴，可以明得失;以史为镜，可以知兴替。一部《资治通鉴》让我了解了历史，也懂得了更多做人、做事的道理。

资治通鉴阅读字数【第八篇】

暑假，我读了《资治通鉴》(译本)。《资治通鉴》原著有304万个字，我觉得司马光这个人真了不起，他能写出如此规模宏大的历史作品。这本书的时间跨度很长，从春秋战国时期到北宋时期，整整一千多年的历史故事都讲遍了。我觉得最有意思的是《资治通鉴》这本书名字的由来。宋神宗读了这本书，认为此书以历史的得失作为鉴戒来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。

孙子说：“不动如山，动如雷震。”赵国常与匈奴交战，每每失利，赵王改派李牧把守边疆。李牧每日犒劳将士，不允许出战，连续几年赵国都没有什么损失，赵王和匈奴都以为李牧怯懦。由此匈奴军队军纪开始松散，越来越缺乏组织，以致士气大减。赵国将士们每日接受赏赐却没有机会为国家效力，都愿意一战，后来大破匈奴军队。这就好比在收到别人攻击或排挤时，不要立即报复，要学会忍耐。表现出自己宽容大度的一面，对身边支持自己的人多多施以恩惠，有更多的人支持自己才是最重要的。若他以为你胆小懦弱，更加骄横，这就可以找准机会给予致命一击，此所谓“出其不意，攻其不备”。

干大事而惜身，见小利而忘命，非英雄也。自古以来，能成就大事的人，他们的胆识绝对不是常人能及的。敢作别人之不敢作，敢为别人之不敢为。此外一点，就是不贪图小利。智襄子是晋国四卿之一，因为贪图小利，向韩康子、魏桓子、赵襄子三大夫勒索土地。韩子、魏子都惧怕他，赠予了土地，唯独赵子不与。智襄子率魏韩攻赵，反被赵魏韩灭族。由此可见，不管自己势力再强大，占别人的小便宜多了，时间一久必然会引起公愤。

无信、无惠，则无人和，就是天人相助也无济于事。作为一名领导要清楚三点。其一，无信不立，应当首先立木取信。人性是贪婪的，但也是有良知的，何不让他们占一些便宜以达到取信的效果。其二，拿出自己的一半东西，来分与他人，“小惠未遍，民弗从也”。其三，再从自己的反对者的薄弱环节开始游说，阐明利害，可以大大的动摇其原本的反对决心。这一切的目的，就是为了更好的确立并维护内部秩序。当内部不稳定时，只可守，不可攻。守，可结秦晋之好;攻，只会众不敌寡。这也是为什么火烧赤壁可胜，投鞭断流却败。

君不尸小事，臣不专大名。作为上级，要顾及的应该是大的方面，小的方面交给部下去办就可以了，不必事事操劳。作为下级，在别人手下办事，要谦卑恭敬，不能抢了上级的风头。

读过此书使我获益匪浅，这些政治、军事故事，让我明白了做人做事都要有一定的套路。人生就好似一场战争，拥有明确的战略和灵活的战术，运筹帷幄之中，方能决胜千里之外。

书中我最喜欢的故事是"毛遂自荐".公元前262年，秦国派兵攻打赵国。赵国的兵力很弱，很容易被打败。于是，赵王与平原君商议退敌的计策，平原君说："楚国是一个强大的国家，只要跟他们结成同盟，他们就会派兵来解围。"平原君准备挑选二十个文武双全的人去说服楚王，可是在众多的说客中能文的人不能武，能武的人不能文。最后挑来挑去还差一个人，这时有个叫毛遂的人主动要求一同与平原君前往楚国，许多人都嘲笑他自不量力。但是，平原君最终同意了他一同去楚国。第二天他们到了楚国，很多说客说了一上午都没有说服楚王。毛遂走进宫殿对楚王说："楚国有五千里土地，上百万装备精良的士兵，这些都是称霸天下的资本，没有那个国家可以抵挡。秦国打败了楚国很多次，此时我们赵国和楚国若结成同盟，一鼓作气肯定能打败秦国。"就这样，楚国和赵国结成同盟并打败了秦国。事后，毛遂被封成上宾。

《资治通鉴》这本书把历史写得很有趣，通过对国家兴衰、民族兴亡的描述警示后人。我非常喜欢这本书。