四世同堂读书心得笔记优推8篇
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四世同堂读书心得笔记【第一篇】
随着整本书临近尾声，心中不禁感叹人的本性在经历那样一个年代，承受如此多的磨练后，展现得如此真实，区区一个小羊胡同，形形色色的人物却已代表了当时千千万万不同心态的中国人，已成为了那个年代整个中国的一个缩影，有年过半百只求享清福的祁老人，有被日本人迫害而家破人亡，放弃知识而立志报仇的钱老人，有受过新中国教育却被旧中国古老陈旧的封建思想紧紧缠住的祁瑞宣，有没受过多少教育却很真很纯一心为国的市井小民孙七和小崔，也有为了升官发财，虚伪的卖国贼大赤包、祁瑞丰……还有很多很多，每个人都有自己不同的特征，但最终，经历了这么多震惊、愤怒、喜悦，老舍先生使我仍然相信，恶有恶报，善有善报！
四世同堂读书心得笔记【第二篇】
这部小说的创作始于一九四三年，当时老舍住在距重庆不远的北碚，写一些宣传抗战思想的短篇小说和剧本。在战争爆发之前老舍就打算写一个家庭的故事，反映旧家庭因社会变化而引起的变革。
一九四三年底，老舍夫人设法离开了被占领的北京，带着孩子历尽艰辛来到重庆。在夫人的叙述中，老舍了解到日本占领下普通百姓的日常生活和苦难遭遇。于是他决定写一部长篇小说，希望能借此传播抗战的力量。他从一九四四年开始写作，但由于生活不稳定，健康状况差，包括不时发作的疟疾，还有养家糊口的压力，他不得不将小说分为三部出版()。一九四四年下半年开始，第一部以《惶惑》为题在重庆一家报纸上连载，一九四六年稍晚，这一部和第二部《偷生》合并，分为上下册在上海出版。一九四六年三月，老舍和曹禺应邀赴美，在那里老舍完成了小说的最后一部，并和艾达·浦爱德合作完成了英译本。中华人民共和国成立后不久，老舍返回国内并促成了第三部《饥荒》的发表。
小说所述的故事发生在北京一个距护国寺不远的“小羊圈胡同”。祁家守旧的祁老人与儿子天佑、孙子瑞宣、瑞丰、瑞全及曾孙小顺儿、小妞儿四代人同居一院，这四代人中的上下两代人分别代表了新旧两个世代。祁老太爷是北京老派市民的典型，在他身上集中了北京市民文化的“精髓”。
他怯懦地回避政治与一切纷争，甚至当日本人打到北京时，他也认为只要准备一些粮食与咸菜，堵上自家院门，就可以万事大吉。都快当亡国奴了，他还想着自己的生日，“别管天下怎么乱，咱们北平人绝不能忘了礼节!”尽管自己只是平头百姓，心里却总忘不了把人严格的地分为尊卑贵贱，忠实而真诚地按照祖传的礼教习俗办事，处处讲究体面与排场。他奉行着“和气生财”的人生哲学，“善良”到了逆来顺受的地步。他向来抄家的便衣微笑、鞠躬，和蔼的领受“训示”;他非常同情邻居钱默呤受日军凌辱的遭遇，又怕连累自己而不敢去探望。他的性格特征就是懦弱、拘谨、苟安。祁老人的长孙瑞宣大致也属于老派市民，但他是较年轻的一代，在他身上集中了更加深刻尖锐的矛盾。他受过现代的教育，有爱国心，也有某些现代意识，但他又是北京文化熏陶出来的祁氏大家族的长孙，在他身上体现着古老的北京文化在现在新思潮冲击下产生的矛盾与困扰。
在民族危难的时刻，瑞宣虽然终于“找到了自己在战争中的地位”，但小说中更多表现出他的性格矛盾和无穷的精神苦恼。三孙子瑞全对那个变化的社会做出的反应与选择的道路更为积极一些，他未婚，在国难深重的时候他离家参加了抗日组织。瑞全可以被视为摆脱了传统束缚的新一代的代表，老舍将这位年轻的革命英雄作为善的道德倾向的例子。二孙子瑞丰是一个没有道德脊梁的软弱男人，他是一个投机分子和趋炎附势者，他的懦弱和巴结权贵的欲望导致了他的死亡，在哥哥和弟弟之间长大的他，即不受传统道德的约束，也不盼着新的社会秩序。
四世同堂读书心得笔记【第三篇】
近日读了老舍先生的《四世同堂》，自己被深深的震撼到了，老舍先生不愧是大家，把人性看得是如此的透彻，钱默吟、祁瑞宣、祁瑞全、李四爷、冠高第、韵梅、祈老人等等，这些鲜活的人物在当今这个时代仍然可以找到许多原型!!!书中描述的种.种当下依旧是如此的，中国的几千年文化下熏陶出来的人都是一个模子刻出来的。虽然大家生活的形式千姿百态但是大家的根是相同的，大家的本质都是一样的，大家骨子里的那种想法都是一样的。过去是真实的战争在侵略我们，现在是的经济之战、文化之战又何尝不是如那枪炮般甚至更厉害的侵蚀着我们。没有自主就没有主权，就没有自由。
1、到什么时候都不许灰心!人一灰心便只看到别人的错处，而不看自己的消沉堕落!
2、生活艰苦的人，像小崔，常常遇到人类和其他的一切动物最大的忧患——饥饿。可是，因为常常的碰上它，他们反倒多了一些反抗的精神，积极的也好，消极的也好，他们总不肯轻易屈服。
3、耻辱的外衣是静寂。
4、人类最大的惨剧便是彼此以武力估计价值，像熊或狗似的老想试试自己的力气，而忽略了智慧才是最有价值的，与真有价值的。
5、五分钟的热气能使任何人登时成为英雄，真正的英雄却是无论受多么久，多么大的困苦，而仍旧毫无悔意或灰心的人!记着我这几句话，老三!记住了，在国旗下吃粪，也比在太阳旗下吃肉强!
6、一个亡了国的人去安慰另一个亡了国的人，等于屠场中的两头牛相对哀鸣。
7、征服者是狼，被征服的是一群各自逃命的羊!
8、生活在丧失了主权的土地上，死是他们的近邻!
9、他晓得夫妻间的和睦是仗着丈夫能含着笑承认太太的不懂事而维持着。
11、他往往想象：假若他是单身一人，那该多好呢?没有四世同堂的锁镣，他必会把他的那一点点血洒在最伟大的时代中，够多么体面呢?可是，人事不是想象的产物;骨肉之情是最无情的锁链，把大家紧紧的穿在同一的命运上。
12、你的美丽是由你自己吸取水分，阳光，而提供给世界的。可是，你缺乏着保卫自己的能力;你越美好，便越会招来无情的手指，把你折断，使你死灭。
13、只要有人给饭吃，他们可以作任何人的奴才。他们像苍蝇与臭虫那样没有国籍。
14、沉默有时候就是抵抗。
15、一个小儿向大海狂喊一声是不会有效果的。那广播的音乐没有使天安门前充满了声音，而只像远远的有人在念经或悲啼——一种好自杀的民族的悲啼。
16、容易满足的人有时候比贪而无厌的人更容易走到斜路上去!
17、胡阿毛是中国人。多数的中国人能像胡阿毛那样和日本人干，中国便成了有人的国家，而不再是任人割取的一块老实的肥肉。胡阿毛敢跟日本人干，也就敢跟世界上的一切“日本人”干。中国人是喜欢和平的，但是在今天必须有胡阿毛那样敢用生命换取和平的，才能得到世人的钦仰，从而真的得到和平。
18、随便就被逗笑了的人也最容易害怕，一个糖豆可以使他欢喜，一个死鼠也可以吓他一跳。
19、人肉不是为鞭子预备着的。谁都不高兴挨打。不过，刚强的人明知苦痛而不怕打，所以能在皮鞭下为正义咬上牙。与这种人恰恰相反的是：还没有看见鞭子已想到自己的屁股的人，他们望到拿着鞭子的人就老远的跪下求饶。
20、甘心作奴隶的人是不会豪放的;敢一掷千金的人必不肯由敌人手下乞求一块昭和糖吃。
21、他的妒心使他不能和任何人合作。也正因为这个，他的心中才没有亲疏之分;他没有中国朋友，也不认日本人作敌人。
22、最没出息的才想自杀!
23、他看清楚，一个具有爱和平的美德的民族，敢放胆的去打断手足上的锁镣，它就必能刚毅起来，而和平与刚毅揉到一起才是最好的品德。
24、苦难中的希望，洗涤了他的灵魂。
25、中国的抗战绝不是黩武喜杀，而是以抵抗来为世界保存一个和平的，古雅的，人道的，文化。
26、爱和平的人而没有勇敢，和平便变成屈辱，保身便变为偷生。
27、知识和感情都是要往外发泄的东西。
28、他忽然发现了一个事实：知识不多的人反倒容易有深厚的情感，而这情感的泉源是我们的古远的文化。一个人可以很容易获得一些知识，而性情的深厚却不是一会儿工夫培养得出的。
29、知识好像是情感的障碍。
30、对日本人，枪弹是最好的宣传品!
31、有根基的可以改造，一片荒沙改来改去还是一片荒沙!
32、怕死的必死，不怕死的也许能活。
33、无论怎么老实的人，被逼得无可奈何的时候，也会反抗。
34、酒使小人物觉得伟大。
35、时代是钢铁的，而他自己是块豆腐!
36、冲动代替了理想。
37、没有反抗精神的自然会堕落。
38、愚人之所以为愚人，就是因为他以为自己很有思想。
39、跟老虎讨交情的，早晚是喂了老虎!
40、寂寞也是一种监狱!
41、为了一小会儿的高兴，人会忘了他的灵魂。
42、人别走错一步!一步错，步步错!
43、他不怕死亡的丑陋，而总设法把丑陋装入棺材，埋在黄土里，好使地面上显着干净好看。
44、人世间的事都是“作”出来的，不是“愁”出来的。
45、简单，使人快乐。
46、一滴雨的勇敢就是它敢落在沙漠上!
47、我的嘴是我的机关枪，话是子弹。
48、没有行动，多开口便是无聊。
49、为小事苦恼，会使人过度的悲观。
50、心路窄的人往往把死看作是康庄大道。
51、人类成了武器的奴隶，没有出息。好在人类也会冷静下来，结束战争，缔结和议。要是大家都裁减军备，不再当武器的奴隶，和平就有指望了。
四世同堂读书心得笔记【第四篇】
老舍的这一部长篇小说浓缩了八年抗战的全部，若是非要寻个究竟，当从祁家三兄弟看全文之中的典型人物！
首先从瑞宣说起，他是个两重性格的人物。一方面爱护家人，团结亲眷，维护四世同堂的封建壁垒。这是作为长孙应该做的事情，对于妻儿的爱护，对祖父，父母的奉养等责无旁贷。唯唯诺诺地支撑着家的梁柱。然而亡国奴的罪恶感深深地烙在了心上，无法摆脱自身的束缚，虽然他也知道覆巢之下岂有完卵的道理，可是心灵的自我谴责一步步逼迫着他要担负起养家糊口的担子！中国历来就有的百事孝为先的古训成为他的绊脚石，虽然他是个有知识有理想有高尚品质的青年，这和《家》里的觉新有同样的特点，总为命运所玩弄牵绊，所不同的是瑞宣还有思想，还在思想，这无疑给下文勇敢地走入教室，秘密地写文章出报纸作宣传来反抗侵略买下了伏笔。至于小羊圈里的小崔，耍把式的刘师傅程长顺孙七等都有类似的阻碍，他们都有无法放下家而报效祖国的矛盾。刘师傅也只是经过瑞宣答应照应他的妻子才走上抗日的道路！为了顾家而甘愿苟活在日本人的统治下怒不敢言！关于这种思想的破产最好的说明要论小崔的死了！记得小崔临死前说，早知如此还不如去抗日杀鬼子呵！至于孙七被活埋，小文夫妇的被杀等一切都说明了中国人民敢怒而缺乏斗争的勇气与动力，不到彻身伤及自身利益绝不会有反抗的举动！而我们的人民需要的是一个领导，苟安于生活，只会忍受着任人宰割的苦楚！
瑞丰这个游手好闲无耻卑贱的人物，他的人生观念就是吃喝玩乐，有奶便是娘，在他的世界观里没有家国观念。刚当上科长就立即搬出了小羊圈。不顾家人的生活窘困，一味的黏着胖菊子吃喝玩乐，胆小怕事，只顾自己自身享乐毫无亲情可言。当瑞宣被捕后，回家时与守门士兵争执时，想到的只是自己的利益，极端自私地为自己开脱！对上巴结，对下欺压的汉奸走狗的嘴脸和冠晓荷，大赤包，蓝东阳等是一路货色。只是为了权力金钱享乐而活着，为了这些所谓的“富贵”生活不惜失去尊严，气节，礼义廉耻而甘愿做日本人的走狗汉奸。文中最精彩的部分便是对这些无聊人的表情，动作，语气，语言的刻画。将这些人的汉奸心理活灵活现地表露出来。不过作者的笔锋太过锐利，也太过残忍！冠晓荷的家被日本人抄了，妻子被逮捕，房子被封了，依然死心塌地相信日本人，对于日本人的深信不疑，近乎于成了一种迷信，即使在面对死亡依然执着于得到日本人的救护，这份匪夷所思的信仰未免太过于绝对！这类方面的描写无疑要比电视剧里呈现的要精彩得多！语言的刻画相对集中，鲜明，而画面看到的多半太过分散易于忽略。
有时也在想瑞丰，冠晓荷，大赤包等这一类人的生活的世界观仿佛也没什么过错。每个人都为自己活着，不妨碍别人，并且以正当的方式养活自己也没什么过错。可是他们过分地强调了自身私欲的蔓延，他们所谓的幸福生活是以牺牲人民的和国家的利益为代价的，这就必将导致自身的灭亡！可惜的是他们临死也没弄懂怎么回事！
瑞全这个激进主张积极抗日誓死不做亡国奴的青年，代表着国家的希望和千千万万个参加抗战的人们。瑞全，仲石等这些都是投身革命的人。至于怎样进行抗战，倒有一些偏颇！仲石与日本士兵同归于尽！显然存在着对抗战本身具有盲目的曲解，然而这种莽夫式的战斗方式是不值得提倡的！当钱诗人得知此消息时却大加赞赏，这种报国精神值得提倡，可是面对整个中日战争来说，这岂不是很幼稚吗！抗战是一个民族的责任而不是某一个人的冲动！正是因为有这么一群人坚持抗战给这个充满悲情色彩的小羊圈带来希冀！
整部小说充满着悲情色彩，即使抗战胜利，但妞妞这个鲜活的生命却永远地闭上了眼睛！情节过于松散，依着时间顺势带出事情始末，却没有情节衔接的紧扣性。不过作者以此而增添了太多议论，无疑给作品添加了思想，使得人物性格鲜明，丰满！读来似读一部很出色的抗战史！无疑也是一部对战争的`控诉史！
四世同堂读书心得笔记【第五篇】
老舍先生一向是一个令人敬佩深爱的作家，生活在**年代的老舍先生，他的一生遭受了太多的苦难，正是这些波折的经历给了老舍先生创作的源泉，所以他的作品总能反映出时代的印痕，针砭事实，把当代人们的遭遇和感受融于作品，发人深省，成为时代的标签。而在老舍先生众多的荟萃中我们不得不提到的是他的代表作之一，中国现代长篇小说经典名著—《四世同堂》。
《四世同堂》这部小说是以卢沟桥事变爆发、北平沦陷为背景，以祁家四世同堂的生活为主线，形象、真切地描绘了以小羊圈胡同住户为代表的各个阶层、各色人等的荣辱浮沉、生死存亡。作品深刻的反映出了广大人民群众在日军欺凌下的悲惨命运，同时谴责了卖国附敌者的丑陋。老舍以战争下的人性为笔触，为我们揭露了当时阴暗的社会。那种时代的烙痕成为读者不能磨灭的记忆。而通过人性丑恶余善良的对比，作者赞美了反抗侵略的勇敢无畏的人们，也鞭笞了卖国求荣的丑恶。在《四世同堂》里，我们看到了像祁老大爷这样正直，懂得民族大义与国家荣辱的令人肃然起敬的长者；我们看到了不屈不挠、深明大义的祁瑞宣；也看到了卖国求荣、贪图安逸的祁瑞丰；更看到了热血青年祁瑞全。一切不同人物的描写都深刻的反映出了那个动荡年代下的人物、社会的缩影，或英勇不屈、忠贞报国，或苟且偷生、卖国求荣。在《四世同堂》里发生的一切，作者无非是在告诉我们这样一个道理：一个民族的落后将会遭遇怎样的结局。
国破家必破。这个是我在《四世同堂》里看到的另一个道理。一个家族是不可能在国破的情况下依旧昌盛的，国破家必亡。就像小说里描写的一样，一个四世同堂之家最终也在侵略者的铁骑下、在战争的摧残下彻底的崩塌。我想一个四世同堂的大家族尚且如此，在战争中走向了瓦解，更何况那些千千万万的小家和小我呢？弱国无强家，只有把个人的荣辱和家族的兴衰和国家的命运系在一起，才能真正的求得生存之道，才能得到全面的升华。战争永远都是可怕的，它是对人性的一个全面的考验和挖掘，在生死的较量中我们往往最容易迷失了自我，做出错误的判断。而又有多少人可以做到像祁瑞宣、祁瑞全这样的刚正不阿？还是像祁瑞丰这样沦为走狗，出卖自己的国家、出卖自己的民族只为保全生命的完整？《四世同堂》为我们揭示的社会和生命太深刻也太沉重了，我们永远不敢设身处地的去想象，永远不敢面对在那种环境下的真实的自我挣扎。然而这就是老舍，一个饱经沧桑的伟大作家，他用有力的一支笔为我们刻画出一个如此沉重的世界，绝对值得我们用心去体会和品读。
四世同堂读书心得笔记【第六篇】
这本书讲述了在北平沦陷的八年中，祁家四世同堂的生活，小羊圈胡同中各色人物的遭遇。在日寇铁蹄下，那黑白颠倒，暗无天日的世界。当时的人情冷暖，世态炎凉，人们的惶惑与软弱，民族的精神与气节……在作者的笔下展现的淋漓尽致。
小羊圈这个地方是北平城的一个缩影，那各个阶级的人民是北平广大平民的代表。老舍是着重并且擅长写人的，他写的真，写的活。在《四世同堂》这部小说里，他刻画了六十多个人物。
不愿得罪人，一心只想庆得了八十大寿的祁老太爷；有文化又爱国却无法抛下家人的中学教员祁瑞宣；忠厚善良的商人祁天佑；满腔豪情的热血青年祁瑞全；胆小怕事却无聊的祁瑞丰；看过最好的著作之一。故事发生在卢沟桥事变爆发，北平沦陷的时代背景，以祁家四世同堂的生活为主线，形象、真切地描绘了以小羊圈胡同住户为代表的各个阶层、各色人等的荣辱浮沉、生死存亡。
故事进行的场景很小，但是每个人都是必不可少的，人物也不少，读者看过之后依然会记住每一个人。故事激发出了我们民族共同的记忆，每一代人都有着不同的命运，一个大家庭，在这样一个悲惨的时代背景下，为了度过难关他们甚至做出了很多意想不到的选择。
老舍所揭露的现实，是经历过那段历史的人所永远不会忘记的，故事的主人公都是平民，他们的生活往往被人们所忽略，没想到却如此有戏剧性。本来宁静的生活，被惶恐与不安打破，那些丑恶的灵魂在老舍笔下显得血淋淋。与此同时，老百姓依然英勇无畏，他们愿意为祖国付出一切，也正是这种精神，最终的胜利才站在我们这一边，这是中国人所独有的民族气节。
老舍的文字不光能够讲述现实，还能以一种富有戏剧性的方式吸引住读者，让没经历过那段历史的人深刻认识到当时所发生的一切，这点事最难得的。老舍先生以深厚精湛的艺术功力和炉火纯青的小说技艺刻画了祁老人、瑞宣、大赤包、冠晓荷等一系列栩栩如生的艺术形象，展现了风味浓郁的北平生活画卷，至今传读不衰，历久弥新。
故事如此沉重，作为读者我们所承受的压力要小得多，因为本书已经不能单以小说的形式看待，更是一个时代的见证。尤其本书字数还不少，上下两卷，让我们能够慢慢享受这种文字所带来的画面感。他用柔和没好的文字写下这本小说，却时刻体现出一种力量感，每一字一句都直戳内心。对于每一个人物，老舍没有刻意去塑造一个独立的'主角或是让角色都显得品德高尚，而是更加贴近现实。这些人物仿佛本身和故事背景一样存在过一样，这样看历史我认为才是最吸引人的。
人们往往更喜欢那些看起来轻松的作品，从中学到的东西却并不多，这类经典作品是值得每个人阅读的，因为它的作用不仅仅是叙述一个故事，而是告诉我们该以什么样的态度去面对生活，去学会人生的真谛。
生活之余，用了将近两个月的时间，囫囵吞枣地看完了老舍的长篇小说《四世同堂》。这篇小说给我最直观的一点感受就是，那时，北平人生活及其艰难，几乎到了生不如死的地步！再看看现在，祖国繁荣富强，人民生活幸福安康。两边对比，天壤之别。不由得心生感慨。平静美好的生活来之不易呀！国破家亡，国强民安。平日，这种话显得大而空，但以这篇小说为背景，再去回味这句话，的确就有了较深刻的感悟。
四世同堂读书心得笔记【第七篇】
《四世同堂》是一部中国现代长篇小说，以祁家四世同堂的生活为主线，辅以小羊圈中各色人物的荣辱沉浮，读后，一个陷落的城市深深的刻画在脑海中，它揭示了日本侵略者残酷的暴行，表现了安于现状的人们心灵的震撼起伏和普通民众通过反抗传达出来的浓浓的爱国之情。
在这么多的人物中，我最受感动的是钱先生。他的家人接二连三的被日本人杀害，连自己也被日本人打的奄奄一息，但这些却没有使他丝毫的退缩，撇开他的政治观点不说，单单他的坚强勇敢，就足以是全书一抹不容忽视的风景。另一方面，作者也没有全盘否定日本人民，这从书中小羊胡同1号门的一位日本老妇的言行举止便可看出。可见，对于日本人，作者还是很理智的。
四世同堂读书心得笔记【第八篇】
《四世同堂》是老舍先生最著名的长篇小说。虽然将近80万字，厚厚的一大本，可内容精彩、情节紧凑，是那种想要一口气读完的好书。《四世同堂》全书分惶惑、偷生、饥荒三部曲。小说开始于抗日战争之前那个黎明前最黑暗的时光，结束于抗日战争胜利的美丽时刻，描述了日本人占领北平，侵略中国期间人们经历的那个最黑暗，最痛苦，最磨练自己的时光。小说以四世同堂的祁家人和居住在小羊圈儿的普通市民的生活和命运为蓝本，反映了那个年代中国的黑暗，老百姓的苦难，以及中国人顽强不屈的民族精神。这部书里的人物众多，有英勇抗日的热血青年，有文雅的诗人、有普通老百姓、有与世无争的贵族、有无良汉奸、更有无耻的卖国贼。在老舍的文字中，他们充满个性，是活生生的人物。但这些人物并非是通过直接描述才体现，而是从小说中属于他们的一行行文字中表露出来。每个人的性格、精神、言语都那么的不同，比如耿直的常二爷、胆小怕事的祁老人、用心良苦的白巡长，莽撞直率的小催，还有厚颜无耻的蓝东阳老舍把他们写活了。我走进当年的北平，发现了毫不起眼的小羊圈儿胡同，看到他们，听到他们，这真是奇妙，老舍的文笔太好了，他把人物写进我的心中，让我倾听他们的故事，关心他们的命运。
我最喜欢的人物是祁家老大——瑞宣，充满文人气质。他虽不像瑞全或是钱老人那样勇猛地和日本人对抗，但是，在那样的年代和环境，他是个老师，更知道亡国奴的耻辱。他虽有爱国精神，可是他还要养家，还要保护家人，所以他不可能像瑞全那样毫无顾忌地冲锋陷阵。但是，就是这样的爱国精神也是宝贵的。
我最同情的是那位学识渊博的钱老人，他的命运真悲惨。先是被冠晓荷出卖，进了牢，受尽折磨拷打，出来后只剩下半条命。大儿子为国捐躯，二儿子气病身亡，太太碰死在墓碑上。这么一个只会舞文弄墨的老人，被日本人折腾得家破人亡。我看到了日本人的狠毒，同时更佩服这位钱老人的骨气，一个中国人的骨气。他没有被吓倒，没有屈服，反而去抗争、去拼命!他敢做地下党，写传单，发情报，还往日本人堆里扔手榴弹。虽然最后他还是被日本人抓进去了，可是做为一个老人能有这样的勇气，令人钦佩。
对汉奸的描写算是书的重点之一。老舍先生笔下的他们让人读后对于他们的行为不禁咬牙切齿，而对于他们的死却又无法觉得痛快。书中没有绝对的善与恶，无法用只言片语来判断他们。”正所谓“时代造英雄”，时代也可以灭英雄，多少所谓的爱国者，心地善良的人都因为金钱权利的诱惑而失去了自己，失去了生活的方向，一点一点地堕落!野求，曾几何时他也是一位有知识的爱国志士，可为了维持生计，给日本人做事，不得陷入了两难境地，家离子散，自我堕落，钱先生说得好，他是自己给自己挖了坟墓。就连金三爷这种打过汉奸的人，就因自己的生意渐渐好转而喜欢起日本人。大赤包，对于人性的丧失已经到了令人发指的程度了,她想尽办法巴结日本人，或是有点儿权势的军人，甚至连英国使馆的富善先生她也抓住机会，前去“拜访”。富善先生满脸惊愕地说：“这也是中国人?”钱与权对人的诱惑实在是太大了!
在这部小说中，我第一次知道了“共和面”，这是日本人给中国人的粮食。里面混杂着泥沙，用水根本和不成面团，更蒸不成馒头。可怜的妞妞就是吃了“共和面”死的。这是日本人的罪恶!他们根本不把中国人当人看，这“共和面”是连猪都不吃的食物。这是中国人的耻辱!日本人的罪恶是数不清的，他们在街上随意杀人，胡乱扫射老百姓，到处修机场，刨坟盗古墓。不过随着中国人的奋起反抗，日本的日子也不好过了。别看他们表面上拿个刺刀，威风凛凛，半夜也会偷东西，连祈家的门栓他们都偷。
日本人人性丧失的表现在于就连最巴结他们的走狗冠家也被他们收拾了。冠晓荷最后被活埋，大赤包下狱发了疯。日本人用他们的时候，给他们钱和官职，利用他们去害有良心的中国人，一旦大势已去，就连这些走狗他们也不放过。当然这也是冠家的罪有应得。
但使我钦佩的是，老舍先生并没有用非常激烈的语言去深批日本人，一方面他用一种冷幽默表面上轻描淡写、若有若无，蜻蜓点水般描写，但就是这么几滴水，已足以揭示出他们令人恶心的心态，通过这些文字，我的脑海里浮现出的是老舍先生轻蔑的眼神和淡淡地冷笑;另一方面，作者也没有全盘否定日本人民，这从书中小羊胡同1号门的一位日本老妇的言行举止便可看出。可见，对于日本人，作者还是很理智的。这部书让我深切地了解了那段历史，那段中国人屈辱的历史。轻轻合上书的最后一页，背负着历史的厚重，仿佛自己正置身于这个颠倒是非，硝烟弥漫的北平这也让我更深刻的体会“勿忘国耻，振兴中华”的真正意义!