平易近人读书心得集聚优秀4篇
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平易近人读书心得篇1
语言，确实有种神奇的力量，杰姆逊在《后现代主义与文化理论》中写道：“‘我’只是语言体系的一部分，是语言说我，而不是我说语言。”可见在***语言的背后蕴含着渊博学识和治国理念，才会在表面上打动人心，剖析后也深入人心。
第2篇主要介绍了的***在各个场合的20条关于俗文俚语引文引言，并附有简明扼要的阐述。其中，多数为百姓熟知的各类俗语，比如用“鞋子合不合脚，自己穿了才知道”来表明我国的道路自信、理论自信和制度自信;用“路遥知马力，日久见人心”来体现与拉美国家的合作与互信;用“打铁还需自身硬”来强调加强党自身建设的重要性;此外还有“基础不牢，地动山摇”“众人拾柴火焰高”等等。除了广为流传的俗语，***同时也继承历史，针对现实情况引用、化用俗语，进一步作出阐释。似乎自从孩提年代起，“小康”一词便存在于大众视野，改革开放初期时邓小平提出了“三步走”发展战略，“小康社会”理念能到宣扬。在《晋书·孙楚传》中有载：“山陵既固，中夏小康。”体现的使中国儒家理想中政教清明、人民富裕安乐的社会局面，而今天“小康”，主要指中国社会经济发展在特定时期所要达到的目标。2000年我们实现的，不过属于低水平的、不全面的小康，因此***结合现状，引用俗语“小康不小康，关键看老乡”，其中老乡指的是广大农民人口，在中国人口结构中，农民仍占多数，而只有大力推进农民增加收入，补齐短板，平衡发展，才能惠及全民，中国才能真正走向富强;毛泽东首次提出“本领恐慌”，旨在告诫党员干部抓紧学习，适应形势，而***进一步指出“本领恐慌”的具体问题——“新办法不会用，老方法不管用，硬方法不敢用，软方法不顶用”，勉励众人加强学习，不断提升自我能力。
除了民间俗语，***还引用、化用各类语言，比如引用陈毅《感事书怀》的“手莫伸，伸手必被捉”来诫勉领导干部，表明对****的零容忍;化用齐秦的专辑名《痛并快乐着》谈及自己是“不是痛并快乐着，是累并快乐着”，其中体现的乐观主义精神让人佩服;借用《舌尖上的中国》之名谈“舌尖上的安全”，形象地表达对食品安全社会问题的重视;当下流行的真人秀、脱口秀等盛行引出了“作秀一词”，***引用这一词，针对性地批判作秀官员，指出对待群众不能虚情假意。同时，***还简明直白用通俗的语言写出了问题所在，比如“门难进、脸难看、事难办”，也直接指出“有话要放到桌面上来讲”。
通俗的语言使干部和群众站在了同一水平面上，***引用的俗语不仅向内拉近了与群众的距离，也向外展示了中国特色文化风采，同时，其中不乏继承历史，借用历史上的词语句子深入剖析，也会跟随时代的步伐，化用流行语指出问题，表明立场。总的来说，语言是人与人交流的桥梁，可以拉近彼此的距离，***平易近人的语言，也是一架桥梁，连接着领导者与群众，横越在过去与将来。
《平易近人》读书心得 平易近人读后感5篇平易近人读书心得篇2
央视一套百家讲坛特别节目《平“语”近人――***总书记用典》开播,40分钟不长不短，一集电视剧的容量，但为民二字却容纳了13亿百姓。向观众诠释了“一点一滴之初心”。古诗词经过岁月的沉淀，其背后的文化精髓弥久陈新。不得不说我们现在的综艺类和语言类的电视节目越来越精良，也越来越有中国特色，这才是中国文娱的正确打开方式。无论是制作宏大的记录片，还是展现传统文化的综艺类节目都蕴含上下五千年的辉煌，囊括九百六十万平方公里的壮观，时间的纵深，地域的横向让我们越来越接近梦想的彼岸，此次百家讲坛特别节目也包含其中。“一枝一叶总关情”，直指人民，开篇即是郑板桥的“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”充分体现了人民和官吏的关系。古有“一钱太守”刘宠殚精竭虑，为百姓造福，呕心沥血，堵住了恶吏搜刮民财。今有“政和速度”廖俊波雷厉风行、令行禁止，他把人民扛在肩上，人民把他装进心里。无论是战火纷飞的革命年代，还是全面建成小康社会的今天，“责任担当”精神已浸入骨髓、深烙于心。共产党人主动挑起肩上的责任，践行全心全意为人民服务的宗旨。“责任”二字虽然笔画不多，但是要真正“书写”出这两个字的深刻意义，离不开党员干部们脚踏实地的态度，少不了无私奉献的精神，也缺不得顽强拼搏的作风。县委书记的好榜样焦裕禄、一腔热血洒高原的孔繁森、“绿了荒山，白了头发”的杨善州等等，这些党员干部无不把责任扛在肩上，无时无刻不践行对人民的责任。我们今天的很多基层干部并不能够真的称为干部，他们吃住在基层，工作生活在田间，那里就是他们的根，人民群众是水，党的政策是光，他们是一粒粒饱满的种子，带领着老乡们长成一片片硕果累累的庄稼，收获满满谷仓的粮食。如果非要给他们一个称谓，他们就是拉犁在前的孺子牛，遍寻草地的领头羊，开山劈石的穿山甲，更是造福百姓的贴心人。
平易近人读书心得篇3
近日观看了，由中共中央宣传部、中央广播电视总台联合创作的《百家讲坛》特别节目《平“语”近人――***总书记用典》，市场街社区广大党员干部群众积极收看，普遍认为这是一台思想性很强，文化味很浓的节目，看完很有收获，深受教育。
据了解，《平“语”近人――***总书记用典》从***总书记一系列重要讲话、文章、谈话中所引用的古代典籍和经典名句为切入点，旨在推动***新时代中国特色社会主义思想的生动阐释与广泛播。老党员李文喜说，他很喜欢看《平“语”近人――***总书记用典》。他说，看了这个节目，深刻感受到***新时代中国特色社会主义思想既博大精深又很接地气。“现场访谈”“互动问答”“经典诵读”通过丰富的表现形式，把***新时代中国特色社会主义思想和***总书记的为民情怀很好地阐释了出来，深入浅出、过目难忘、入脑入心，使人的思想得到洗礼、精神得到升华。
社区党员干部对节目中有“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心”，“治国有常，而利民为本”的诠释颇为赞同。“就像节目中‘思想解读人’所说的：说一千道一万，不如做给老百姓看。”
社区党员干部纷纷表示，今后，将继续热情饱满地投身社区工作中，做好当前创城工作，为我区“创全国文明成区”做出我们的贡献。
平易近人读书心得篇4
读完《平易近人——***的语言力量》一书感受颇多，朴实而亲切的风格以及字句中流露出中华五千年的文化熏陶，让语言充满力量打动人心，古诗云“腹有诗书气自华”大概就是这样一种气势吧！
作者将***总书记讲话分类为形象比喻篇、俗文俚语篇、诗文引用篇。读这本书时，不如说我是在学习，以诗文引用篇为例，书中列出的诗文，有我学生时代学过的，也有我看书后才学到的。而学生时代学过的古文，我也少有能活学活用带入生活中，所以这次看书更是一次学习与积累。因为热衷诗文引用篇，所以我也着重看了这方面资料，以下结合例子来谈谈我的感受。
***在墨西哥参议院演讲引庄子《逍遥游》“水之积也不厚，则其负大舟也无力”表达希望中墨友谊促中墨合作乘风破浪前进。在接受金砖国家媒体联合采访时他引用《荀子》中“积土为山，积水为海”强调坚持不懈推进中非携手发展，就能达成“中国梦”与“非洲梦”共同实现愿景。“学史可以看成败、鉴得失、知兴替；学诗可以情飞扬、志高昂、人灵秀；学伦理可以知廉耻、懂荣辱、辨是非。”是在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话，“鉴得失、知兴替”引自《新唐书·魏征传》“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失”。这三个例子，放大看，都能让我联系到我们每个个体，让我看到像自己一样刚刚离开校园进入工作的年轻人，以及成千上万已经在社会上拼搏的年轻人，进入社会后，因为种种原因搁置学习读书，工作有成就内心却得不到充实，这些讲话都在给我们敲响警钟，要树立危机感，时刻准备去学习。俗语说相由心生，多读书多学习，让智慧与自信之气自然表现出来，孜孜不倦地去积累、沉淀，方能在社会上立足罢。
除以上几个熟悉的古语外，我也在书中学到了新的古语，有了自己的认识。十八届中央纪委三次全会上，***总书记引《论语·季式》“见善如不及，见不善如探汤”告诫领导干部要心存敬畏，重视自身“内修”。在《之江新语》等文中引“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”，多次强调“慎独”这一儒家重要概念。这两句与“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”含义颇相似，都在表达一种个人“内修”。在当今社会乱象的大环境里，个人欲望膨胀，每个人在道德和利益面前的取舍，都是对自己内心的一次“慎独”，这一词被多次提及我想也正是因为现代生活中的缺失，让它尤为珍贵。
“腹有诗书气自华”这是看完书后我的第一感受，想到领导人的讲话中时常有中华诗文的体现，心里便自豪与澎湃。中华五千年文明的智慧，让中国在国际上大气不失风度，让国人在世界前自信而独立。这些都是慢慢沉淀积累下来的，放到个人身上看，学习并运用好这些古文带给我们的智慧，学会自信而独立地生活，气蕴便自然体现出来了。
平易近人读书心得篇5
***总书记的“为民情怀”深刻阐释了老百姓是天，老百姓是地的执着坚守，这种坚守足够久，久到可以终其一生；这种坚守足够深，深到可以直抵苍穹。***总书记的“为民情怀”，“为民”强调的是以人民为中心的发展思想，情到深处、自然流露，一点一滴见初心，一枝一叶总关情，从而一心一力聚民心。
直抵苍穹的“为民情怀”，一枝一叶总关乎情。这种情就是以人民为中心的为民情怀，人民群众的获得感、幸福感、安全感是检验一切工作得失成败的最高标准。保持“为人民服务”的情怀，就是要切实把握情况，立足群众诉求，多到群众炕头坐一坐，多到田间地头走一走，真正了解群众所思所想所盼，做到一次或许容易，难就难在数年如一日的坚持，始终把为人民服务的根本宗旨落实在行动上，学习焦裕禄式的公而忘私，恪守谷文昌式的艰苦奋斗。古有郑板桥“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”的为官清正，今有***总书记“老百姓是天，老百姓是地。忘记了人民，脱离了人民，我们就会成为无源之水、无本之木，就会一事无成”的天地情怀。
直抵苍穹的“为民情怀”，一点一滴得见初心。习总书记的“为民情怀”源于其梁家河的知青岁月，“人虽然走了，但我的心留在那里”，意气风发而又满腔热情。正是有以人民为中心的情怀，敬畏人民，才能坚守群众路线。前有毛**名言“群众是真正的英雄”，今有***总书记金句“小康不小康，关键看老乡。”想民之所想、急民之所急，不断坚守群众路线，才能让群众有更多获得感、幸福感、安全感。最美村官秦玥飞毕业于耶鲁大学，毕业后选择扎根农村，并发起黑土麦田公益项目，殿堂和田垄之间他选择了后者，为人民排忧解难，带领群众脱贫致富，始终将人民幸福感放在首位的初心使得为民情怀长久不衰。
直抵苍穹的“为民情怀”，一心一力汇聚民心。以为人民服务为宗旨、以人民为中心的发展思想生动体现在十八大以来全面建成小康社会、精准扶贫等政策中。精准扶贫是全面实现小康社会的根本需要，现阶段要实现共同富裕，就必须实现精准扶贫。“在扶贫的路上，不能落下一个贫困家庭，丢下一个贫苦群众。”***总书记的殷切期盼让越来越多的人认识到精准扶贫的重要性。一点一滴，一砖一瓦，深入其中，量体裁衣，精准推进扶贫政策，完善扶贫工作机制，扩大扶贫效果，百姓脸上都笑开了颜。直抵苍穹的“为民情怀”，只要我们每个人贡献一份力量，只要我们每个人贡献一份爱心，只要我们每个人贡献一份智慧，我们就能强信心、聚民心、暖人心、筑同心。
以造福人民群众为最大政绩，以共享发展红利为崇高风尚，***总书记的“为民情怀”将个人理想追求融入到实现中华民族伟大复兴的事业中，将誓言变为现实，欢乐着人民的欢乐，忧患着人民的忧患，与人民群众同呼吸、共命运、心连心，不辜负人民，不辜负这个斗志昂扬的新时代！
平易近人读书心得篇6
“平实中透着自信”——这是读罢《平易近人》第2篇俗文俚语后留给我的深刻印象。语言，确实有种神奇的力量，杰姆逊在《后现代主义与文化理论》中写道：“‘我’只是语言体系的一部分，是语言说我，而不是我说语言。”可见在***语言的背后蕴含着渊博学识和治国理念，才会在表面上打动人心，剖析后也深入人心。
第2篇主要介绍了的***在各个场合的20条关于俗文俚语引文引言，并附有简明扼要的阐述。其中，多数为百姓熟知的各类俗语，比如用“鞋子合不合脚，自己穿了才知道”来表明我国的道路自信、理论自信和制度自信;用“路遥知马力，日久见人心”来体现与拉美国家的合作与互信;用“打铁还需自身硬”来强调加强党自身建设的重要性;此外还有“基础不牢，地动山摇”“众人拾柴火焰高”等等。除了广为流传的俗语，***同时也继承历史，针对现实情况引用、化用俗语，进一步作出阐释。似乎自从孩提年代起，“小康”一词便存在于大众视野，改革开放初期时邓小平提出了“三步走”发展战略，“小康社会”理念能到宣扬。在《晋书·孙楚传》中有载：“山陵既固，中夏小康。”体现的使中国儒家理想中政教清明、人民富裕安乐的社会局面，而今天“小康”，主要指中国社会经济发展在特定时期所要达到的目标。2000年我们实现的，不过属于低水平的、不全面的小康，因此***结合现状，引用俗语“小康不小康，关键看老乡”，其中老乡指的是广大农民人口，在中国人口结构中，农民仍占多数，而只有大力推进农民增加收入，补齐短板，平衡发展，才能惠及全民，中国才能真正走向富强;毛泽东首次提出“本领恐慌”，旨在告诫党员干部抓紧学习，适应形势，而***进一步指出“本领恐慌”的具体问题——“新办法不会用，老方法不管用，硬方法不敢用，软方法不顶用”，勉励众人加强学习，不断提升自我能力。
除了民间俗语，***还引用、化用各类语言，比如引用陈毅《感事书怀》的“手莫伸，伸手必被捉”来诫勉领导干部，表明对****的零容忍;化用齐秦的专辑名《痛并快乐着》谈及自己是“不是痛并快乐着，是累并快乐着”，其中体现的乐观主义精神让人佩服;借用《舌尖上的中国》之名谈“舌尖上的安全”，形象地表达对食品安全社会问题的重视;当下流行的真人秀、脱口秀等盛行引出了“作秀一词”，***引用这一词，针对性地批判作秀官员，指出对待群众不能虚情假意。同时，***还简明直白用通俗的语言写出了问题所在，比如“门难进、脸难看、事难办”，也直接指出“有话要放到桌面上来讲”。
通俗的语言使干部和群众站在了同一水平面上，***引用的俗语不仅向内拉近了与群众的距离，也向外展示了中国特色文化风采，同时，其中不乏继承历史，借用历史上的词语句子深入剖析，也会跟随时代的步伐，化用流行语指出问题，表明立场。总的来说，语言是人与人交流的桥梁，可以拉近彼此的距离，***平易近人的语言，也是一架桥梁，连接着领导者与群众，横越在过去与将来。
平易近人读书心得篇7
《平“语”近人――***总书记用典》第五集以“孝”为主线，从***总书记在2015年春节团拜会上引用唐代诗人孟郊的那首著名的《游子吟》展开：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”短短几句话、几行字不仅向我们传递了横亘千年的儒家“孝文化”，也说明了中华优秀传统文化是***新时代中国特色社会主义思想的重要来源，还对我们在优秀传统文化传承转化中践行***新时代中国特色社会主义思想提出了新的要求。
目前，我县正处于创建省级文明县城的关键时期，大力弘扬百善孝为先的传统“孝”文化并赋予其新的时代内涵，有着重要的现实意义和深远的历史意义。
一要深刻认识孝文化建设的重大意义。优秀传统文化是哺育中华民族成长壮大的乳汁，是中华民族历经劫难、生生不息的根基，我们要进一步在传承和弘扬孝文化上凝聚最大共识，清醒认识到孝文化建设是传承中华优秀传统文化、巩固融合家庭、提升个人道德水平的必然需要，是惠及人民群众的民心工程和民生工程，是建设文明新化的必要条件，是推动我县经济社会跨越发展的根基血脉和力量之源。
二是要树立正确的孝文化导向。我们应当牢牢抓住创建省级文明县城的重要契机，探索开展孝道文化活动的新路子、新思路，在常抓和抓常上下功夫，为建设文明新化提供强大的精神动力和道德支撑。要狠抓精神文明建设，大力倡导百善孝为先的良好家风，在学校和社区积极开展各类孝文化主题教育和实践活动，进一步把孝道文化工作做细、做实、做深入，不断巩固和夯实孝文化的社会基础，在全社会培育并真正形成老吾老以及人之老的良好社会风气。
三是要大力营造尊老爱老的浓厚氛围。中华优秀传统文化是渗透在人民群众血液和灵魂中的因子，它深植于历史和人民，潜移默化地推动和巩固着社会价值和道德伦理的维续，为我们建设文明新化提供丰厚的土壤和养分。宣传部门要大力宣扬社会生活中涌现出的尊老爱老道德模范，积极推荐参与“中国好人”评选，通过持续不断地发掘、宣传、学习这些充满时代感的先进典型，不断激发和凝聚强大的社会正能量，让讲孝道、行孝道、传孝道蔚然成风。
平易近人读书心得篇8
“平实中透着自信”——这是读罢《平易近人》第2篇俗文俚语后留给我的深刻印象。语言，确实有种神奇的力量，杰姆逊在《后现代主义与文化理论》中写道：“‘我’只是语言体系的一部分，是语言说我，而不是我说语言。”可见在语言的背后蕴含着渊博学识和治国理念，才会在表面上打动人心，剖析后也深入人心。
第2篇主要介绍了的在各个场合的20条关于俗文俚语引文引言，并附有简明扼要的阐述。其中，多数为百姓熟知的各类俗语，比如用“鞋子合不合脚，自己穿了才知道”来表明我国的道路自信、理论自信和制度自信;用“路遥知马力，日久见人心”来体现与拉美国家的合作与;用“打铁还需自身硬”来强调加强党自身建设的重要性;此外还有“基础不牢，地动山摇”“众人拾柴火焰高”等等。除了广为流传的俗语，同时也继承历史，针对现实情况引用、化用俗语，进一步作出阐释。似乎自从孩提年代起，“小康”一词便存在于大众视野，改革开放初期时邓小平提出了“三步走”发展战略，“小康社会”理念能到宣扬。在《晋书·孙楚传》中有载：“山陵既固，中夏小康。”体现的使中国儒家理想中政教清明、人民富裕安乐的社会局面，而今天“小康”，主要指中国社会经济发展在特定时期所要达到的目标。2000年我们实现的，不过属于低水平的、不全面的小康，因此结合现状，引用俗语“小康不小康，关键看老乡”，其中老乡指的是广大农民人口，在中国人口结构中，农民仍占多数，而只有大力推进农民增加收入，补齐短板，平衡发展，才能惠及全民，中国才能真正走向富强;毛泽东首次提出“本领恐慌”，旨在告诫党员干部抓紧学习，适应形势，而进一步指出“本领恐慌”的具体问题——“新办法不会用，老方法不管用，硬方法不敢用，软方法不顶用”，勉励众人加强学习，不断提升自我能力。
除了民间俗语，还引用、化用各类语言，比如引用陈毅《感事书怀》的“手莫伸，伸手必被捉”来诫勉领导干部，表明对****的零容忍;化用齐秦的专辑名《痛并快乐着》谈及自己是“不是痛并快乐着，是累并快乐着”，其中体现的乐观主义精神让人佩服;借用《舌尖上的中国》之名谈“舌尖上的安全”，形象地表达对食品安全社会问题的重视;当下流行的真人秀、脱口秀等盛行引出了“作秀一词”，引用这一词，针对性地批判作秀官员，指出对待群众不能虚情假意。同时，还简明直白用通俗的语言写出了问题所在，比如“门难进、脸难看、事难办”，也直接指出“有话要放到桌面上来讲”。
通俗的语言使干部和群众站在了同一水平面上，引用的俗语不仅向内拉近了与群众的距离，也向外展示了中国特色文化风采，同时，其中不乏继承历史，借用历史上的词语句子深入剖析，也会跟随时代的步伐，化用流行语指出问题，表明立场。总的来说，语言是人与人交流的桥梁，可以拉近彼此的距离，平易近人的语言，也是一架桥梁，连接着领导者与群众，横越在过去与将来。