今生今世的证据教案精编8篇
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今生今世的证据教案【第一篇】
１、阅读课文，与文本对话，深刻体会作者在文中流露出的，观点。
２、反复研读，学会运用评点的方法，深入地品味、理解文本。
诵读、讨论、评点
一、导语
创设情境，激情导入
二、作家作品简介
刘亮程，新疆沙湾人，在一个靠近沙漠的村子里长大。种过地，放过羊，坐过农机站管理员，劳动之余暇，写点文字。散文集有《一个人的村庄》、《风中的院门》。
三、诵读课文，整体感知
同学以自己喜欢的方式朗读课文
要求：
１、注意生字词
2、注意朗读要求
思考：本文与前面几篇文章立意有何不同？
三、细读探究
思考：
１、文章的题目是“今生今世的证据”，那么证据是什么？
２、为什么要留证据？
３、作者今生今世的证据，证明了什么？
四、精读品味，评点交流
１、评点的要求
２、教师示评
３、学生自主评点
４、学生交流、展示评点
五、课堂小结
六、作业布置
完成能力测试题
今生今世的证据教案【第二篇】
是对韶华不再生命流逝的慨叹，是追怀往事的怅惘。
---情感意义
故乡只跟人的精神相关，它是一个人的根，是心灵的寄寓之所，是精神的栖居之地。
---哲学意义
有一位作家这样阐释：
失去的故乡才是真正的故乡。写乡愁的作家都生活在别处，
是“别处”照亮了“故乡”，是“别处”确认了“故乡”。
——他就是刘亮程
简介刘亮程经历
在新疆沙漠边有一个叫黄沙梁的村子，这个村子里，
房子被风吹旧，太阳将人晒老，树木按自然的意志生叶展枝……
一切都在不慌不忙中接近一种自然生存。刘亮程，就在这个村子里生活了三十八年。
读书，种地，当乡农机管理员，劳动之余写点文字。
他几乎所有文字都在写这村子。20xx年，他也因为这样的文字在全国一鸣惊人，
被誉为“20世纪中国最后一位散文家”“乡村哲学家”。
随之，他去了县城；接着，去了省城……
刘亮程说：“现在我已经到了乌鲁木齐，有时候想着想着，好象又回到了那里，
回到那种生存中，好象是一个人死后又重返世间，看到那些自己想过、抚摩过的事物……”
“我中断了这种生活，我跑到了别处,远远地回望这个村子……”
下面我们就来欣赏他的这篇《今生今世的证据》
1、远远地回望这个村子，他在回望（寻觅）什么？
他在回望（寻觅）今生今世的证据
2、什么是他今生今世的证据？
一砖一瓦，故乡的那一段生活。
3、为什么故乡的人事物就是他今生今世的证据？
在《乡土情结》中曾有这样的话：故乡是人出生、成长、生活与劳作的地方，
不管它今后是否有用，也不管人是不是永远永远与它相伴，它都是有意义的，
因为它烙上了人的印记，是人生活的物化，
用作品里的话说“这些都是我今生今世证据啊”。
4、他为什么要寻觅“今生今世证据”？
我走的时候，我还不知道曾经的生活有一天，会需要证明。（第三节）
（人活在世界上是需要对象来证明自己的，如同任何事物一样，
自己并不能证明自己。证明来自于他人，来自于自己生活的地方，来自于自己的劳动成果，
这些都是人生命的痕迹。）
追问：为什么“曾经的生活，有一天会需要证明”？
这个问题指向第四节开头“我也会对以往的一切产生怀疑”。
带领学生读这一节，想想他怀疑什么？
5、我们生活当中，你有没有寻找过过去生活的证据？
原因：人喜欢怀旧。
6、人为什么喜欢怀旧？
人为什么喜欢怀旧？因为人是有时间感的动物，
他知道生命的流逝与时间的无情，知道什么叫历史。
曾经经历的物之所以常常是人怀念的对象，说穿了，怀念的并不是物本身，
而是怀念自己的过去、自己的生活、自己的生命、自己过去的时间与历史的意义和价值。
这其中，故乡显然具有特别的份量。否定了或忽视了这曾经之物，
必然意味着对自己的过去、自己的生活、自己的生命的怀疑。
7、他有没有找到今生今世的证据？
这个问题是解读文本的第5，6节。先让学生读
8、没有了“今生今世的证据”，结果会怎样？
（文本的第9节）
当故乡也就是一个人生命的印记不复存在时，他的生命，他的历史也就成了一片虚空，
他没有“根”，也就没有了寄托与归宿，没有了通向未来的方向，
他的“回家”，只能是走向“虚无”。
9、总结：曾经的生活会需要证明
曾经的生活没有了见证
家园废失，人走向虚无
《今生今世的证据》是1篇有关故乡的散文，但是它跟一般的乡思作品明显不同。
如果说许多乡思作品是在反复吟咏人与故乡的依恋之情的话，
总之，刘亮程在追寻故乡对于人生的意义。
我们的肉体可以跟随时间身不由己地进入现代，
而精神和心灵却有它自己的栖居年代。心灵总是落后与古老的。
我们之所以相信和着乃心灵，正是由于它的落后与古老。
现代生活只是一段躯体生活，当它成为“过去”时，心灵才可能缓缓地到达这里。
10、学生评点：
留下生命阅读的证据
11、结束语
人确实无法选择生活，却可以选择记忆……
已经消逝的人、事和物，我们可以凭借记忆把它们重新唤回，
用文字符号向它们招魂，把它们从过去的时光中带回到眼前，
变为活生生的、当下的存在，重新建构我们与这些人、事和物的关系。
——刘亮程
今生今世的证据教案【第三篇】
刘亮程质朴、真实又充满沧桑的文字，每每读到让我感慨万千。时事变迁，物是人非，漫漫人生长路中，偶然回望，记忆深处，果不其然，很多印痕都消失了，只剩下那殆尽之美，虚无之途了。
当刘亮程回到曾经是“我”的村庄的地方，内心抱着对家的无限回忆。“我”没想到，曾经的早已失去，销声匿迹。曾经的'白灰墙，旧房子，石头路，甚至于家乡的每一个角落早已失去他们原有的姿态，刮风下雨时泥土和青草混合起来的味道也天壤之别。它们都倒下了，消失得无影无踪。
也许我们对家乡的定义就是藏着我们童年美好回忆的地方吧，它承载了我们记忆深处的初心和最天真无邪的回忆。它包含了我们对未来美好生活的最初向往。最重要的是，那有你最亲爱的人，最可亲的土地，最广阔的田野。游子对家乡的怀念和向往，也许就像燕子喝水时一般急迫，亦如大雁对翱翔一般渴望，也如羁旅军人对远方的思念。那才算真正的家。我觉得大概每个人对老后的有所依，莫过于回到家乡，锄一块农田，养几只小鸡，听着鸟鸣声起床，伴着月光入睡。而刘亮程发现，故乡早已物是人非。
人们总是理所当然地认为，美好总像恒星一样亘古不变，殊不知美好就像如同流水一样转瞬即逝。不用说词人李清照心中“物是人非事事休,欲语泪先流”的悲伤沧桑；也不用说《木兰词》中纳兰性德对“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”的无奈叹惋；更不用说刘希夷“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”的物是人非的失望哀痛。童年在今生今世的证据啊，早已烟消云散，不复存在了。
文章结尾，刘亮程一句“当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途”道破了无数游子心中的悲痛。得不到的总是最好的，同刘亮程一样，每个游子也正是如此，我们都小心翼翼地珍藏心中的那一角落美好，一天又一天，一年又一年，虚无缥缈，漫无目的地等待……就算我们知道没有结果，也保留着家乡至少不会面目全非的希冀。
今生今世的证据教案【第四篇】
教学目标：
1、进一步学习掌握文章赏析的方法。
2、了解人对故乡情感如此深沉的原因，了解故乡对人的生命的意义。
教学重难点。
1、由于缺乏一定的生活阅历，学生对于人为什么要怀疑自己的过去，人有何证明自己的必要这个问题不太容易弄懂，此当为本文的教学难点。
2、掌握文章评点的方法，这是本课的学习重点。
教学方法。
研读法。与学生共同阅读课文，按照文章的行进顺序，朗读体会，理清作者的思路，感知作者的情感。
教学思路。
由作者的生活经历引出本文的情感特点，抓住每一个能表达情感和作者思路的词语来分析感知。
教学过程。
了解作者生平：
刘亮程，1962后出生在新疆古尔班通古特沙漠边缘沙湾县的一个小村庄里，长大后种过地、放过羊，当过十几年乡农机管理员。劳动之余写点文字。大多写自己生活多年的一个村子……刘亮程在农村生活多年、漂泊到农村，虽然生活境遇有很大的改观，但是他总是不能忘却他的农村生活，尤其在他的散文的创作中屡屡表达出他对农村生活的留恋。
问题：作者的这种情感痕迹在我们今天要学习的文章中有没有存在？如果有的话，请在课文中找出来，读一读将自己对某一段或某一个词的体会写在书页的边上。
请同学朗读自己找到的段落，然后说出自己写下的感知。
明确：“还不懂得……”表达作者的懊悔之情；“随便”、“”等词语显示刘亮程在当时的轻率。拟人手法的运用，将旧物人格化，实际上等同于生命与生命的交流，显示了作者对土地的真诚的态度，从而使文章的感情真挚动人。
问题：作者为什么对这些旧日的东西深情如此？
请同学朗读自己找到的段落，注意朗读语气的加强，突出这段文字里作者的情绪。然后说出自己写下的感知。
明确：（证明往日生活的痕迹，生命存在的`依据。）。
明确：（这种寻找在我们现实生活中表现为怀旧）。
问题：联系课文中第4段的描写和每个人自己的回忆来分析人为什么喜欢怀旧？
联系刚才学生们自己的回忆和课文中第4段的描写，看看人的回忆有一个什么共同点。然后以此为思考的切入点，来分析问题。
明确：回忆的内容中有一个主人公“我”存在，每个人的回忆的内容中的主角是不一样的，每一个人的回忆都是对自己过去生活的回忆。
人是能够感知时间无情的动物，明知旧日时光的一去不返，旧地重游，物是人非，能够证明我们存在过的东西是物，那是我们人类经历和情感依附的唯一证明，所以人怀旧的实质就是人对自己过去生活和情感的留恋。为何故乡的明月是最亮的，为何故乡的山水是最美的？因为故乡是留有我们生活经历与情感的最多的地方。韩少功在《我心归去》中写道：“故乡存留了我们的童年，或者还有青年和壮年……故乡比任何旅游区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水……”正是因为那是我们生命经历过的，情感依附过的地方，所以我们始终念念不忘，而作为这些东西具象表现的物是我们直接抒情的对象。
明确：旧物的消失，也就是我们情感依附物的消失，这必然会造成我们的情感无处可托，造成我们空虚感和漂泊感。
问题：结合课文的描写回答，作者找到他的生命证据了吗？
明确：这个问题可能在学生中形成两种答案：一、找到了。文中的证据为“如果没有它们，谁会证实以往的生活”；二、没有找到。课文的证据有“即使有它们，一个人内心的生存谁又能见证”。
问题：与学生共同探讨什么是内心的生存和这些物的形式能不能证明内心的生存。
分析：即使……也……的关联用法和“又”所包含的意思，说明这些旧物能够证明旧日生活，却并不能证明“一个人内心的生存”。
问题：课文第7节说明什么问题？
明确：任何物都会随着时间归于沉寂。
问题：既然任何物都会随着时间归于沉寂，也就是说我们生命的痕迹最终都会消失，那么一个人的孤独感和漂泊感是注定不可避免吗？仔细体会第8小节的含义。
明确：我们对故乡的情感有时候不完全是表现在对物的留恋上，更多的时候是心中的感觉。只要心中保留有对旧日生命的情感，成为精神财富与思想的寄托，那么家园永远不会废失。这也是具体的家园不能够等同于精神的归宿的原因，具体的家园远不是精神的家园，家园只是精神归宿的一个代名词。
问题：因此最后课文中作者告诉我们什么？
明确：物质与精神上的家园俱失，人才会真正地无家可归。
今生今世的证据教案【第五篇】
《今生今世的证据》是选自高中语文苏教版教材中的1篇课文，这篇课文安排在以“月是故乡明”为主题的单元。我们可以看出编者的意图是通过学习本单元相关的课文，让学生学习并体悟这些思乡诗。但是细读这篇文章，我觉得它并不单单是思乡这一主题那么简单，下面我就这篇文章的主题和其中所蕴含的哲理做一些个人的思考。
先从题目入手，“今生今世的证据”可以理解为“‘我’的一生的证据”，人的一生需要证据吗？需要什么样的证据？找寻今生今世的证据是为了要证明什么呢？只是证明“我”的存在，证明“我”在此地生活过吗？从文本中，我们知道，作者离开了家乡已经很多年了，家乡已经成了故乡，曾经是我的村庄现在已成别人的村庄。作才出生在这个村庄，生长在这个村庄，这里是他认识世界，认识外物的开始，这里是他人生的起步。他走的时候，他不知道、不懂得这里的一切都将是他人生的证据，他不知道曾经的生活，有一天会需要证据。
前两段运用的很多物象：院墙、树、圈棚和炉灶、草、土墙、房子、门洞和窗口、烟道和锅头、破瓦片、留下划痕、朽在墙中的木和铁钉。通过这些物象来描绘自已的故乡，描绘他所生活过的，但现在已不是自己的村庄的故乡。在这种细致的描绘中，我们可以体会到作者那种对故乡有思念和依恋之情；通过“我不懂得”，“我不知道”，我们还可以看出，作者是一种无比悔恨的心情，他后悔自己当初不懂得怜惜曾经拥有的事物，他后悔走的时候还不知道向那些熟悉的东西去告别。当他意识到这些之时，曾经的一切都已不存在。从这里我们得出，本文的其中一个主题是对家乡的思念和依恋。
第四段作者连续用了“我真的'……”这样五个反问句，是对过去生活的怀疑，更是对以往生活的回忆。他不敢相信，时光就这样流逝，他不敢相信过去的时间把一切的痕迹都抹平了。第六段作者又用了这样一个反问“这一切，难道不是一场一场的梦”，更加突出了作者转瞬即逝的时间和生活的感悟。从这里，我们也可以说本文还有对时间感悟和对人生的思考这样一个主题。
人生也许真的需要证据，证明自己的存在，证明自己的生存价值，证明自己的人生的历史。文中有这样一句话，很值得深思，“那时我就知道一个土坑漫长等待的是什么”，土坑等待的就是一个证明，证明它的价值，寻找它的过去，他怎么变成了一个土坑，能证明土坑的只有土墙，因为土墙使其成为坑。那么证明人生的证据又该是什么呢？也许就是生活中的点点滴滴吧，但是伴随着生活的一切都将会消失，人生的童年、少年、青年时光就在不知不觉中流逝。人生的历史过去对现在的生活将有什么样的意义呢，它们会不会是毫无意义呢。作者在倒数第二段的结尾抛给了读者这样一个问题，给我们留下很多思考，促使我们去对自我的人生、自我的生命进行思考。其实本文也是作者对人生对生命的一种感悟。
文中还有这样两句值得深思，“个人内心的生存谁又能见证，“当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途”，这两句也是本文的文眼所在，也是对本文的总结。家乡是一个人的生命的印迹，家乡中的物在变化，家乡中的事也在变化，不变的是我们的经历，存在于我们心中物和事。在时间的流逝中，家乡发生了变化，生活发生了变化，如果人的心也随之把过去的一切都遗忘，那就真正地失去了家园，失去了精神的家园。
今生今世的证据教案【第六篇】
2、训练学生运用评点的方法来深入理解课文。
训练学生运用评点的方法来深入理解课文。
一课时。
1、给加点字注音。
2、自渎课文回答问题。
b：为什么要留证据？(用原文的句子回答)。
d“没有了这些证据会这样？
一：导入。
假如今天我们全班同学跟你回你老家玩，你会怎么给我们介绍你的老家？你将怎样来证明你确确实实在这里生活过呢？首先申明，光说我们可不信哦。
生介绍。
师：看来要使我们相信那时他生活过的家的话，需要找出一些实实在在的物质证据，也就是今生今世的证据。
二：作者介绍。
现在老师出示给大家能证明作者刘亮程这个人存在的证据，大家请看屏幕：(多媒体展示)。
刘亮程，1962年生于新疆沙湾县沙漠边缘的一个小村庄，在那里度过童年和青年时期。种过地，当过十几年乡农机管理员。劳动之余写点文字，几乎所有文字都在写自己生活多年的一个村子。在这个村子里，房子被风吹旧，太阳将人晒老，所有树木都按自然的意志生叶展枝。他在不慌不忙中努力接近一种自然生存。现在新疆文联工作。
自20xx年起，刘亮程的散文在全国引起巨大反响，《天涯》《大家》《北京文学》《散文选刊》《南方周末》等报刊对其作品都作了隆重介绍，作者本人亦一鸣惊人，被誉为“20世纪中国最后一位散文家”和“乡村哲学家”。散文集有《一个人的村庄》、《风中的院门》。
三：学习文本，检查自读情况。
对于这篇文章，老师已经给了大家预习提示。现在来检测大家自读课文的成果如何。
(多媒体展示课前预习题)。
1、证据上什么？
(估计学生很容易注意到第2段最后一句话——“这些都是我今生今世的证据啊。”找出本段的相关内容)。
综上所述，所谓的“证据”，就是家乡的一草一木。
2、为什么要留证据？(用原文的句子回答)。
第3节——“曾经的生活，有一天会需要证明”
师进一步追问：你是如何理解的？
参考答案：人如同任何事物一样，自己并不能证明自己，人活在世界上是需要对象来证明自己的。证明来自于他人，来自自己生活过的地方，来自于自己的劳动成果，这些都是人生命的痕迹。人的生活需要物来证明，物又因为人才具有意义，这是一个问题的两个方面。
——第6段。“内心的生存”是一个复杂的表述，包含了人内心丰富的精神生活。如果人“内心的生存”找不到依凭，那么就会产生空虚感和漂泊感，所谓“精神的流浪”是现代人常有的精神疾患。本文的“证据”、“村庄”、“家园”实际上都包含多层的意思，既是日常生活的，又是精神的。
关于“证据证明了什么”这个问题，谁来总结一下？
——作者用那么多的证据来证明两个方面的内容：一是生命的痕迹，一是丰富的精神生活。
4、当证据消失了的时候，结果怎样？
——第9段：“踏踏实实地踏上虚无之途”。
师：如何理解这句话？
——家园指留存的旧物，也指附着其上的记忆和情感。一个人如果失去了物质的故乡，特别是失去了精神的故乡，那他将永远失去精神的根基和慰藉。
所以，故乡是恒久的烙印，是精神家园，是精神的归宿地，是根！
四、课堂评点。
刚才我们整体分析了文章，下面我们来评点这篇文章，也可以质疑。
评点是做读书笔记的常用的方法。古人讲读书不动笔等于不读书。读书不是纯粹单向的、被动的接受，同时也是在思考，思考有了心得，就随时记下来，书的天地边角空白处都是记录的地方，因此，评点不仅仅是读书一种方法，更重要的是一种习惯，一种读书的好习惯，大家最好能养成这样的好习惯。
关于评点应该注意的问题，课本70页“文本研习”只是很抽象地说了“大处着眼，小处落笔”，老师在这里将其稍作细化，同学们请看屏幕(多媒体展示)。
评点方法与过程。
a、画出评点的原文；
b、从语言、内容、情感、手法等方面进行评点。
下面就请同学们小组讨论，对文章进行评点，待会我们小组间交流。
(小组交流附后)。
五、课堂小结。
《今生今世的证据》越过人与故乡的依恋之情这种感情去进一步追问这种感情何以会产生，人与故乡的关系到底是什么，故乡对一个人来说又意味着什么，人在家乡，人离开家乡，家乡成为故乡，这其间都发生了什么事情，有什么变化深藏其中。
故乡，人出生、成长、生活与劳作的地方，不管它今后是否有用，也不管人是不是永远与它相伴，它都是有意义的，因为它烙上了人的印记，是人生活的物化。
六、课外拓展性阅读及作业。
1、阅读刘亮程的散文，进一步走进他的精神世界，感受他精心构筑的精神氛围。
2、请同学们讨论讨论在你十几年的生活，哪些最值得你回忆的“今生今世的证据”，和同学做个交流。
今生今世的证据教案【第七篇】
刘亮程，1962年生于新疆沙湾县沙漠边缘的一个小村庄，几乎所有文字都在写自己生活多年的这个村子。在这个村子里，房子被风吹旧，太阳将人晒老，所有树木都按自然的意志生叶展枝。自20xx年起，刘亮程的散文在全国引起巨大反响，被誉为“20世纪中国最后一位散文家”和“乡村哲学家”。散文集有《一个人的村庄》、《风中的院门》、《库车》。同学们，我们已经对刘亮程有了一个初步的印象，现在就让我们来和他见个面。（投影图片：荒凉的大漠中刘亮程独自站在蓝天下）
看，这大漠中蓝天下站立着的男子汉就是刘亮程，他脚下坚实的土地给了他无穷的创作灵感，大漠上特有的广漠天空给了他深邃的思想。（投影图片：刘亮程以一个破旧的小屋为背景的照片）
看他身后的背景，这是他的家园，那样的质朴而真实。他的作品就是在这样的环境中诞生并走向我们的。
（一）读懂作者
下面请同学们带着四个问题来阅读全文：
1、今生今世的证据是什么？
故乡的生活经历：看见过大地深处的大风，听见过一只大鸟在夜晚的叫声······
2、作者为什么要寻找证据呢？
“我走的时候，我还不知道曾经的生活，有一天会需要证明。”
“有一天会没有人能够相信过去，我也会对以往的一切产生怀疑。”
这种需要证明的心理正是人类普遍具有的怀旧（回归）情节。
3、作者今生今世的证据，证明了什么？
“谁会证明以往的生活———即使有它们，一个人内心的生存谁又能见证。”
（仅凭留在过去的具体事物，一个人的内心生存依然无法见证，而是要靠脑中的记忆和情感。）
以往的生活———生命存在的痕迹
内心的生存———丰富的精神生活
4、作者苦苦寻觅的结果是什么？
“我回到曾经是我的现在已经是别人的村庄。”
“但我却不知道这一切面目全非、行将消失时······，是否也和一粒尘土一样归于沉寂。”
————过去生活痕迹的消失
“当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。”
————内心生存的虚无
（二）读出自己——留下生命阅读的证据
评点，一般用来记录读者在阅读过程中对作品的感受、理解、评价和质疑。读书不是纯粹单向的、被动的接受，同时也是在思考，思考有了心得，就随时记录下来，书的天地边角空白处都是记录的好地方。
今生今世的证据教案【第八篇】
是对韶华不再生命流逝的慨叹，是追怀往事的怅惘。
---情感意义。
故乡只跟人的精神相关，它是一个人的根，是心灵的寄寓之所，是精神的栖居之地。
---哲学意义。
有一位作家这样阐释：
失去的故乡才是真正的故乡。写乡愁的作家都生活在别处，
是“别处”照亮了“故乡”，是“别处”确认了“故乡”。
——他就是刘亮程。
简介刘亮程经历。
在新疆沙漠边有一个叫黄沙梁的村子，这个村子里，
房子被风吹旧，太阳将人晒老，树木按自然的意志生叶展枝……。
一切都在不慌不忙中接近一种自然生存。刘亮程，就在这个村子里生活了三十八年。
读书，种地，当乡农机管理员，劳动之余写点文字。
他几乎所有文字都在写这村子。2000年，他也因为这样的文字在全国一鸣惊人，
被誉为“20世纪中国最后一位散文家”“乡村哲学家”。
随之，他去了县城；接着，去了省城……。
刘亮程说：“现在我已经到了乌鲁木齐，有时候想着想着，好象又回到了那里，
回到那种生存中，好象是一个人死后又重返世间，看到那些自己想过、抚摩过的事物……”
“我中断了这种生活，我跑到了别处，远远地回望这个村子……”