大四德育论文精编3篇

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大四德育论文1

德育特级教师应是德育学科发展前沿的领跑者，德育理论创新的探索者，德育策略、方式、方法创新的实践者，学生人格塑造的示范者。其素质修养的结构主要包括以下几方面：

一、政治思想素养

德育特级教师素养的第一要素是信仰崇高、信念坚定、理想伟大。坚定马克思主义信仰，坚持用马克思主义指导思想教育工作。牢固地树立中国特色社会主义共同理想。应深刻理解中国特色社会主义共同理想教育，这是中学德育的主题。深刻理解以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神的内涵。深刻认识中华民族形成的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神和与时俱进、求真务实、合作竞争、公平公正的时代精神教育是中学德育的精髓。

二、文化素养

德育特级教师在学校文化建设过程中，应培养高度的文化自觉和文化自信。要自觉承担文化传播的责任，引领学校文化的发展方向，引领学校师生形成的良好道德风尚、精神风貌和行为习惯；在知识爆炸、文化多元的时代，应具备文化选择的素质修养；面对源远流长、博大精深的中华文化，应具备文化传承的素养；面对传统文化和外来文化，应具备创造新文化的素养。总之，应使中华民族的民族精神得以保持和发扬。

三、教育创新素养

面对德育的新形势、新特点、新问题，德育特级教师更应具备创新意识、创新精神、创新思维、创新能力等素养。德育教师应具有强烈的求知欲和灵活机智的才能，应具有对科学的热爱、对真理的追求、对事物的探索、对未知的好奇，面对德育现象、问题，能有针对性地提出新见解。例如，在德育观念理念方面，要树立大德育观，树立参与、体验、感悟、实践的理念，提升德育实效性。在德育课程建设上，树立多样化思想观念，能创新课程，开发德育地方课程、校本课程，编创校本教材；在德育教学方法上，推动学生自主学习、团队学习、合作学习、探究学习。

四、理论素养

德育教师特别要做到博学多闻，需要涉猎人文知识、科学知识，并内化为个人的文化素养。第一，应掌握学生发展和成长阶段方面的知识以及与学生交往、互动的知识；第二，具备德育课程内容和资源、课程组织和类型、课程目标和评价方面的知识；第三，通晓德育理论，具有深厚的理论基础，能够创新德育理论，出版专业著作。要及时了解国内外教育理论发展的前沿成果，善于吸收、应用新成果。例如在国内外教育发展进程中不断出现教育新概念，德育特级教师要能够透彻理解其中的涵义，如“文化”“校园文化”“学校文化”“精神文化”“制度文化”“行为文化”等关于文化的概念，从而有效地指导自己的工作。

五、科学思维素养

德育是具有创造性的实践活动。德育教师要在认识德育、改进德育的实践过程中持续地发展自己的思维能力，不断有所发现，有所发明，有所创造，有所进步。当今时代，德育工作面临太多的挑战，德育教师要以心灵培育心灵，要遵循逻辑思维的规律，掌握辩论思维的方法，培养创新思维的能力，提升自己的思维品质。

夫参署者，集众思，广忠益也。上面这3篇大四德育论文就是山草香为您整理的大四毕业生德育论文范文模板，希望可以给予您一定的参考价值。

大四德育论文2

——大四德育论文

我以纳兰性德“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”开篇的时候，伟哥坐在自己的案桌上依旧用“呵呵”的神情揶揄了我几句，这样的日子再这长达到四年的日子里始终没有间断过，但是那些旧的时光现在却被拿来缅怀，当成为缅怀的回忆时我知道我们终将要别离了。

想起之前在伏在案桌上埋头于那些试卷和习题的间隙里，奋笔写下的青春，换来的这四年时光，现在却被我们耗之殆尽，而站在这个青黄不接的年纪，在命运的抉择中我们徘徊不定时，却转眼已经慢慢的融合进现实的潮流里，如此，便走向了成熟。

回想起之前的日子，当我们把诸如“梦想，奋进，幸福，爱恋，悲情和宿命“等一系列生活的姿态恰如其分的融入于自己的青春光阴里的时候，就应该明白这样的青春一开始就是不平凡的，因为它的意义从一开始就带着方向性，无论是光与影以及光影之下将阴影远抛在身后的欢欣，雾与雪以及雾雪之中孤独享受远行的风霜，书与本以及书本之间海阔天空无尽的知识，欢与笑以及欢笑之后其乐融融的调侃，这些都是我们从一开始走向的生命的轴线，而正因为这些的存在，才让我们像是一颗半生不熟的鸡蛋似的岁月以成熟的姿态展现，而这些时光慢慢的像落潮一样慢慢的退去，这怎么不让我们悲叹呢？当拖着那个灰色行李箱站在这所大学的门口时，那一瞬间我内心的为之兴奋与难过，前者是为那些伏案与课桌前在应急灯下日日夜夜做试卷有所交付的结果而欣慰，后者却是为之前那些岁月缅怀与流逝的感叹，一如我现在所做的事情一样。回想之后的那些的日子，也无非与是我和这些小伙伴一起成长的历程而已。

1.关于理想。

苏格拉底说，世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。

依稀记得在那些照明灯暗淡下去的时候，我们各自躺在床上调侃，那时候我们各自怀揣梦想，每个人的热情在骄阳似火的九月蠢蠢欲动，恨不得在这一片天空一展抱负，因而在大一的那些时光里，我们每晚都待在自习室里，时间随着笔尖与纸张沙沙的摩擦中慢慢的流逝，但是那些日子其实很充实，因为我们有自己的人生规划，有自己的梦想，有自己目标，而现在所做的正好就是为之奋笔疾书。记得林语堂说：“梦想无论怎么样模糊，总是潜在我们心底，使我们的心境永远得不到宁静，知道梦想成为事实才止，像是种子在地下一样，一定要萌芽滋长，伸出地面来，寻找阳光。”而当时的我们一如那种子一样，带着自己的梦想蛰伏，然后在白炽灯下埋头于习题的间隙中，在别人的欢声笑语中，慢慢的沉寂知识的海洋中遨游，殊不知，那时候左手是深不可测的夜，右手边是执手偕老的年华，现在都慢慢的被时光遗忘，但是我们依旧在努力，从来没有放弃过心中的梦想，只是现在羽翼还为丰满，我们想要学会的不仅仅是飞的概念，更想的是高飞的节奏。

2.关于过去

普希金说，一切过去了的都会变成亲切的怀念。

记得就在昨晚伟哥说其实我不想写这个论文，这将要我回忆过去的事情，与我而言，这不是一个好事态，因为有些事情不回忆最好。

写下关于过去的时候，许多事情一下子在脑好里浮现。

站在521门口和这帮傻帽打招呼，然后一个定然的相识里共渡四年时光，那些日子也无非与一起起床，上课，吃饭，玩游戏，调侃，然后在某个特殊的日子里一起出去小酌几杯，借着小小醉意大谈一下，然后在杜康清晰分析言论起步，之后在周世兴侃侃而谈的言辞里进入好的轨迹，接下是伟哥对当下的岁月和之前的时光的差别分析，而后在盼的幽默风趣的中进入高潮，最后普普也说上几句感言，那时候有争论，有赞同，然后各持自己的观点，活在小的世界里，这样的日子在以后每每出现，尽管在之后，我们再也没有听到过普普的感言，但是在那些言论中我们还是会不经意的提到他，尽管某些伤感的话题不提也罢，只是在记忆里，这些无非与是我们做过的事情，现在拿出来说，仅仅只是想起来，然后写在文字罢了。

大学，宝贵的一段时光，只是当它成为过去的时候，缅怀下也无可厚非吧。

那时候我们课堂上有过专注听课神、睡眼惺忪、快乐着的、忧郁着的各种表情，但是如今课堂已经离我们远去。那时候我们在图书馆中沉思，在自习室中苦读，在操场上疯狂的奔跑，在篮球场上挥汗，但是现在也慢慢离我们远去。那时候我们在宿舍里谈天说地，在食堂里喧闹喜语，军训时的喜悦与苦难，现在这些日子也慢慢的被耗尽了。喜与悲的结合，将是个完整的青春片段，我们将用一生去纪念。

谢谢，过去留住了我的念想。

3.关于现在

法国小说家加缪说：对于未来真正的慷概，是一切都奉献给现在。

说起奉献的时候，之前我或许会嗤之以鼻，但是现在却再也没有那种理由了，不说奉献与否，但是重要的青春却被耗尽了。而现在未曾获得任何的关于毕业喜庆，想想走过来的岁月，大学给予我的不仅仅是那些让人缅怀的过去，更好的是教会我怎么样的活在当下，然后去承担自己该有的责任，去勇敢的面对生活中的苦难。而这些我都是在我入学之前的幸喜与难过中，在之后奋笔学习中，在军训应有的刚毅中，在实习的历练中，在考试前的忙碌中，在得到某种成功的喜悦中在独自一人的寂寥中，在失意的彷徨中，以及在某些念想中慢慢的学会的，它使我明白一个人活着，不仅仅只是活着，应该在活之前加个生字，因为真正属于我们的不仅是活，还有生活，这不是一个悖论，这客观上一个命题，而想要这个命题成真，我的得亲自去辩证它，去自己求证，这便是人生的道理，现在大学教会我的仅仅是在这段路程里应该属于它的道理，而我还将要带着这些道理，走今后的路程，可是，我大学却招手已经和再见了，但是幸好的是，在属于他的日子我们学到的东西还在。

谢谢，现在留住了我的奋斗。

4.关于未来

当大学提起裤子从你身上起来，冷冷说，走吧，把青春留下！这时候你会觉得是大学上了你，而不是你上了大学。当看到这么幽默带着却带着悲情的短信的时候，我离毕业仅仅在60天，对于未来，这将是一个飘渺的字眼，因为活在现在，却想未知的未来，与我个人而言，这将不是一个好想法，未来太遥远，这个世界上未知的事情太多，我们缅怀去过去，活在当下，再去想那些未曾到来的未来，这太累，每一天都是新的开始，每一天的往后都是未来，有自己目标，理想，活在现在去做现在该做的事情，将它做好，才是最重要的，像之前所写对于未来真正的慷概，是一切都奉献给现在。

谢谢，未来留住了我的目标。

5.青春

想了很多标题，最终还是没有想出一个好的，最后觉只有这一个词才能诠释了我们走过的这些岁月，尽管悲与喜在这日子里相加，但是想起来那也是属于我们不可再来的日子，不免有些伤感，现在看来之前的那些矫情都是理所应当，因为再往后的日子那些青春再也不可能回来了，因为没有人会用一次踏足于同一条河流，现在大学这条河已经带着我们的喜怒哀乐远远流去，我们却要站在原地带着它给予我们丰富的资源，来缅怀它，来缅怀它和我们一起走过的岁月。记得《致青春》里说，青春就是用来挥霍的，青春就是用

大四德育论文3

关键词 新时代 思想政治教育模式 探究

在我国，思想道德教育以“政治”为核心，所以又称为“思想政治教育”。“改革开放特别是党的十三届四中全会以来，党中央坚持‘两手抓、两手都要硬’的方针，切实加强和改进对大学生思想政治教育工作的领导。各地区各部门和高等学校认真贯彻落实中央要求……对坚持走中国特色社会主义道路、实现全面建设小康社会的宏伟目标充满信心。”

我国高校学生思想道德教育围绕国家的教育方针，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，从学校的办学理念、校纪校规，从学校领导班子到学工部门、团委，从两课教师到辅导员，从校园文化媒体等各方面都有自己的思想道德教育机构设置，有一套思想道德教育的内容体系，但是不够系统也不够完善，同时也还存在不少薄弱环节。一些高校的领导对学生的思想道德教育工作不够重视和全社会关心支持大学生思想政治教育的合力尚未形成。部分高校仍然实行教学和育人条块分割的运行机制与当今高效管理不适应，新的思想道德教育模式呼之欲出。

笔者经过多年理论研究和实地调查，总结出以下四种适用于国内高校的思想道德教育模式。

一、“四位一体”的思想道德教育模式

“四位一体”是以学生自我教育为主体，以学校德育为主导，建立学生、学校、家庭、社会四位一体的德育网络，形成思想道德教育工作的合力，达到全面提高大学生思想道德素质的目的。

按照系统论观点，我们来假设“四位一体” 的大学生思想道德教育模式（Model）为系统M，M系统有四个子系统， M1代表高校大学生，M2代表学校教育系统，M3代表家庭成员，M4表示社会因素。在整个的M大系统中，M1应当处于主体地位，是思想道德教育的主要对象，另外三个子系统应该紧紧围绕M1开展各项工作，为M1提供各种条件和服务。其中M2包括学校教职工、课堂教学、学生工作系统、社团组织等对大学生的有形与无形的思想道德教育。M3是除M2之外与大学生成长成才关系最密切的一个子系统，它从学生出生之日起便对学生个体有着无法替代的影响。M4包括国家政策、社会经济发展等因素，通过各种大众传媒的传播方式影响着高校学生的思想和行为。这四个子系统相互联系、相互影响，形成一个统一的有机体，共同作用于大学生，使大学生的思想道德教育功效实现最大化。该模式的设计要坚持以人为本，充分考虑到大学生的思想、心理等内在需要和发展水平；遵循思想道德教育发展的一般规律，充分发挥大学生自我教育的功能；还特别注重整合外部因素的合力，形成全社会进行大学生思想道德教育的合力，共同组合成应对高等教育市场化和国际化等新形势发展要求的大学生思想道德教育新模式。

二、“TRSPCL”思想道德教育模式

“TRSPCL” 思想道德教育模式就是以大学生与学校发生关系的时间先后顺序为主线，将大学生的思想道德教育工作与他们每个时间阶段的心理认知过程相结合。这几个字母分别代表以下含义：T—Test测试，R—Respect尊重，S—Serve服务，P—Pardon原谅，C—Credit信用，L—lead引导。具体做法为：测试：大一新生刚入学，在进行入学教育的同时，对他们进行一定的测试，测试内容包括时事政治、国家的基本方针政策、党的基本知识等，从中得到有效信息，迅速掌握大学新生的思想兴奋点和盲点、认识误区。尊重：在实施思想道德教育的工作过程中要充分尊重学生的人格，站在他们的立场上看问题，与他们产生精神和心理上的共鸣，以期准确地把握学生的思想动态。服务：一切为了学生，为了一切学生，要想方设法为学生排忧解难。尤其要给予贫困生特别的关心和帮助，关注存在心理问题的学生，采用多种方法做他们的思想工作，使他们尽早走出阴影，摆脱困扰。原谅：要对那些犯有小错误的同学予以包容和体谅，在处理时不给他们的心理带来过多的压力并且引导他们在以后的学习和生活中能够做出正确的决定。信用：人无信不立，为人师表要躬亲示范，不断地教育学生讲道德﹑守信用，要让学生明白守信是做人的一个最基本要求。引导：在实施思想道德教育的过程中始终要用邓小平理论和“三个代表”重要思想来教育和引导大学生，改革“两课”，抓好“网络课堂”的教育，引导学生树立正确的世界观、人生观、价值观。这种模式的提出，为高校大学生思想道德教育工作提供了很好的思路。

三、“一 一三五”模式

针对高校学生思想呈现自主性、多元化、易变性、趋利性等状况，有的研究者提出“一 一三五”模式，即牢牢抓住一条教育主线（以邓小平建设中国特色社会主义的理论武装头脑），紧紧围绕一个中心（党中央、学校党委），始终坚持三个主义（社会主义、爱国主义和集体主义），明确划分四个层次（党委领导、教师、学生、工勤人员），有效掌握五种方法（自我管理、辅导员教育、座谈报告讨论、心理健康教育、案例分析教育）。这种模式基本上囊括了现在高校大学生思想道德教育的主要手段，具有很强的实践性和可行性。

四、三维范式

在当前科学发展观要求人与自然以及社会这三者和谐发展、不断优化的前提下，有研究者提出大学生思想道德教育的三维范式，它指的是大学生思想道德教育在时间、空间和过程三维状态中谋求全面可持续发展的良性循环。三维范式要求高校学生思想道德教育的全过程要体现“以人为本”，体现大学生的主体地位， 打破学生作为客体的局面，为学生创造良好的学习和成长环境。

在科学发展观的视角下发展这种三维教育范式，对当代大学生的思想和行为都具有积极的实践指导意义。它将科学发展观作为发现问题、分析问题、解决问题的方法论，它可以帮助高校大学生学会客观、冷静地对待事物，正确处理各种矛盾和问题，学会运用科学合理的方式方法去解决学习、生活、工作中遇到的各种难题。

以上都是近年来笔者通过对各大高校调查研究以及小范围试验得出的理论成果，它对于发展和完善具有中国特色的高校思想道德教育体系，改进和提高当代社会主义国家高校学生的思想道德教育工作，具有重要的意义。

参考文献：

[1]张耀灿，郑永廷等。现代思想道德教育学[M].北京：人民出版社，2006.

[2]罗洪铁。思想道德教育专题研究 [M].北京：中央文献出版社，2007.