实用艺术的美感在于 艺术的心得体会（最新4篇）

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艺术的美感在于【第一篇】

学习艺术是让我们学会欣赏美，学会做创意的人。对于许多人来说，艺术不仅仅是一种生活方式，更是一种思考方式。从学习艺术中，我们可以看到世界上更加美好的一面。这篇文章将分享我近期学到的几个艺术技巧以及我对于学习艺术的体会。

第二段：学习艺术的技巧

学习艺术需要不断创新，学习新的技巧和方法，因此，一些艺术技巧也是很关键的。其中，比较重要的包括绘画、雕塑、摄影等学科。我正是通过学习这些学科打好了自己的艺术基础，并在此基础上不断充实自己。关于绘画和雕塑，需要我们掌握一些重要技巧如线条、色彩搭配、构图等。而在摄影领域，拍摄技巧乃至于后期处理都需要我们多加学习。

第三段：艺术学习的好处

艺术的学习路径可能比较曲折，但是，这是一个充满了探索挑战的领域。充分学习艺术能够让我们不断发现生活中的美好。在我的学习中，我发现艺术学习给我的收获远远超过了我所想象的。首先，我学会了欣赏美以及发现这个美所在。对于身处都市的我来说，这个发现特别重要，让我慢下来，关注生活的每个细节。其次，通过艺术的学习，我发现自己的创意能力得到了提高。很多时候，意识可能不被准确的表达出来，而艺术提供了另一种表达方式。

第四段：艺术学习的意义

在我了解的艺术世界中，我一直认为学习艺术的最终目的并不是成为一位艺术家。反之，学习艺术能够让我们更好的认识自己，理解自己以及探索自己的潜能。学习过程中，我们会面对失败、挑战和不确定性，但是，这个过程中我们也会从自己的错误中不断成长。在艺术学习中，我也学会了耐心和珍惜机遇。不断的练习和深化，最终能够让我们掌握自己想要的技能以及自由表达自己的创作。

第五段：结语

最后，我希望通过这篇文章，让更多的人了解艺术的魅力，从而迈向这个充满惊喜和挑战的领域。艺术之路充满不确定性和风险，在走这条路的过程中，不要忘了自己的初心，一步一步靠着自己的积累努力前行。我相信，只要坚定自己的信念，勇敢去面对挑战，我们就会在艺术的道路上享受到自己的美好人生。

总之，学习艺术是一条充满惊喜和挑战的道路，我们需要持续不断去探寻和学习。无论是为了欣赏美还是自我提升，学习艺术都是一次非常有价值的旅程。

艺术的美感在于【第二篇】

剪纸的内容包含着浓浓的生活气息。鱼虫鸟兽、花草树木、亭桥风景这些人们熟悉而热爱的自然景物成了人们剪纸的花样。每逢过年过节或是喜事临门，人们都要剪一些“福”字、“喜”字等老表示庆贺。

剪纸所刻画的形象惟妙惟肖，栩栩如生。先来看看这张“仙女下凡”吧!四位仙女神态各异，舞姿翩翩，她们的手臂上缠绕着轻盈而柔滑的丝带，正随风轻轻摆动。再看这张“松鼠摘葡萄”。只见它摇着蓬松的大尾巴，小眼睛紧盯着紫莹莹的大葡萄，生怕被其他小动物给抢走了。

剪纸中还有有趣的民间故事呢!这幅剪纸讲的就是“老鼠娶亲”的故事。瞧!小老鼠们抬着大花轿，新郎得意洋洋，大花猫在一旁羡慕得不得了。原来，故事是这样的：鼠爸爸想给女儿找个好女婿。鼠妈妈说太阳最棒，太阳说云最棒，云说风最棒，风说墙最棒，墙说老鼠最棒。最好，小老鼠娶到了新娘。

艺术的美感在于【第三篇】

上个星期五的`早晨，大队辅导员刘璨老师郑重其事，神色庄严地站在主席台上，说道：“下一周是我们学校的艺术周，下周里会有很多很多的活动，开幕式，班班有歌声，艺术沙龙，艺术课堂……”

星期一，一眨眼就到了。下午，我们要进行开幕式的精彩活动。下午真的很快就到了，我们开始分气球，五颜六色的气球挂在我们的读书角的边上，我在我那淡黄色的气球上写着：“祝祖国妈妈生日快乐！幸福！”到了操场上，经过六年级，五年级，四年级各个班级的精彩演出，终于该轮到我们三年级表演了，经过排练，我们已经很努力了，最后，我们获得了最佳精神面貌奖。哇！放气球的时间到了，我们把手上写满祝福的气球放飞了，让它们在天空中自由地飞翔，五彩缤纷的气球飞上天空，对祖国大声地说：“我爱你，祖国妈妈！”我仿佛看见了彩色的气球变成了一只只小海燕，我想一定是祖国妈妈送给我们的七彩海燕，带给我们快乐的祝福！

“祖国妈妈，我爱你！我爱你！祝您生日快乐！”

艺术的美感在于【第四篇】

两周之内读了三本书，虽通读全文，但其主旨深意只能浅尝辄止、略知一二。《园冶》、《说园》都是景观界里程碑似的理论书籍了，对于刚踏进景观的我们多少有些晦涩，《生存的艺术》是俞孔坚的又一著作，虽是英文书写，但配以大量的图例，似乎变得也不是十分的难以理解。

文章主要叙述的是全球化和城市化，给景观设计学带来众多挑战和机遇，环境与生态危机、文化身份危机、精神信仰缺失，要求当代景观设计学必须承担起重建桃花源、重建天地一人一神和谐的重任。而面对这样的重任，景观设计学必须重归土地设计和监护的生存艺术，走向广阔、真实而寻常的土地，寻找大禹的精神、汲取在土地上生存的技术和艺术。

俗语有云“水能载舟亦能覆舟”，意指事物用之得当则有利，反之必有弊害。比喻民心向背决定生死存亡。俞孔坚似乎是对造园、景观中的水很是看重，无论是对大禹治水还是后文中举得例子都能找到影子。

《生存的艺术》与之前看过的《园冶》、《说园》有些许不同的是，文章的字里行间作者主要是在追溯景观的根源，提出一种概念、或现象。他认为大禹是历史上第一位国王，利用自然治理自然，和谐的处理了人与水的友好关系。而回望今天的中国景观就好像秦始皇穿着西装一样，不伦不类，丧失了真正的自我。

中国正处于重构乡村和城市景观的重要历 史时期。城市化、全球化以及物质主义向未来几十年的景观设计学提出了三个大挑战：能源、资源与环境危机带来的可持续挑战；上世纪90 年代早期开始，中国兴起了一场“城市化妆运动”，随后一场席卷全国名为“建设社会主义新农村”的运动也如火如荼地开展起来。这些都使中国的大地景观面临严峻的危机边缘：生态完整性被破、文化归属感丧失、历史遗产消失。农业时代的“桃花源”将不可避免地走向衰败。

景观是一个天地、人、神相互作用的，各种自然和生物的、历史和文化的、社会和精神的过程发生并相互作用着。说中说道：景观不仅仅事关环境和生态，还关系到整个国家对于自己文化身份的认同和归属问题。文化建筑遗产大多是封建时期遗留下来的，现代人一味模仿欧洲模式，但是没有新的发展！力量和富丽堂皇的罗马帝国和法国路易斯十四给人的印象是追求视为万能的西方城市,尤其是在城市，美丽的运动在美国,中国城市建设者也一直追求的。

在书中俞孔坚提到：从中国的第一个皇家园林和第一个文人园林开始，乡土便遭到了上层文化的抛弃。“乡村从一开始就被文化上层所抛弃”。然而人类归根到底还是来源于土地来自乡村，无论是女娲取泥造人还是盘符开天辟地都离不开养育我们人类的一方沃土，为什么有了一定的社会身份后我们就开始丢祖忘本了那！奇异、矫揉造作和排场成为造园的主流，并与周围寻常的环境以及市井生活大相径庭。法国的凡尔赛宫苑是如此，英国的花园则更是收集异国花卉的代表；中国的皇家园林和私家园林皆以奇花异草、怪石著称。在我看来这些也许可以算是“富人病”的一种吧。当我们什么也没有时，我们的一切活动中心都是保证生存而已，一旦生产力有了剩余，我们便开始追求其他的物质财富，雪球越滚越大，直到它崩塌。个人和集体是如此，政治和商业是如此，景观也跑不出这个“怪圈”。

在“回归自然”这方面，沈阳建筑大学显然是一个成功的例子，自从念大学以来已经数度走进我的视野，有幸的是我曾经来到过这座大学，不幸的使由于考试在冬天于是便无缘亲眼见一见这一片庄稼播种时的生机盎然或者是收获时节的满地金黄。新建的沈阳建筑大学和众多新型大学城一样坐落于沈阳的边缘，占地面积大，这土地之中应该也有部分曾经属于农户的农业用地。大多的大学城都会挖湖蓄水，置石叠山来营造文雅惬意的学习生活环境，沈阳建筑大学无疑从中脱颖而出，不但很好的利用了土地种植庄稼，使得活了十七、八年不知五谷的学生亲眼见证粮食的成熟，也让他们实际的了解“粒粒皆辛苦有”的含义，很好的回归了乡村，除了这些许田地，校园的生物的种类也比我们常见的校园要丰富，我们充其量在校园见到些小猫、小狗、麻雀、喜鹊之类的动物，在那年冬天我还亲眼看到了在篱笆围绕的树林间漫步的梅花鹿，这又一次的贴近了自然。而且这样的景观不是也增强了人们的环保意识和文化意识吗！

俞孔坚强调三个原则，一是设计尊重自然，使人在谋求自我利益的同时，保护自然过程和格局的完整性；二是设计尊重人，包括人们的文化认同和文化身份；三是设计关怀人类的精神需求，关怀个人、家庭和社会群体与土地的精神联系和寄托。这三个关于土地、人、精神的原则，要求当代景观设计学必须调整自身的定位和价值观。

低，如何真正的使二者达到共赢才是我们该费精神思考的，双方的适度让步，或者说人类更应该迁就自然才能算是接近正确的解决之道吧。

作者还提到：历史上,很多池塘、排水的设计目的是以便维持城市不被大水给侵蚀。现在城市设计完全忽略了这样的艺术生存,现在城市的排水系统一场大雨都消化不了,导致严重的水浸,这也使我们可以在家里“看海”，与此同时建筑物间缺乏有机的联系，利用率低，缺乏诸如对防洪、遗产保护、栖息地保护以及游憩和通勤等综合功能的整合；2005年杭州被评为“中国最美丽的城市”，但从航拍画面来看，除了鳞次栉比的楼房建筑和“挤”在城市中的些许绿地，完全看不到美在哪里。杭州我也曾短暂的逗留过两日，观赏了西湖的美景，市民的生活状态到也算是惬意，行道树和植被也很是茂盛，相比北方和西北地区优秀着很多，但似乎这样的状态也太过于自满。从卫星图上看，偌大的一个雄鸡中国在植被覆盖率上就像一只“脱毛鸡”除了黑龙江省、云南省、江浙地区有成片的绿意之外都是一眼望不到边的黄土地，这之中也正反映着文中俞孔坚在强调的资源过度利用等环境问题。

俞孔坚“红飘带”这个项目在国际上也是优秀的，美国著名旅游杂志《traveler》2008年4月评出“新七大世界建筑奇迹”，中国秦皇岛的“红飘带” 因其生态理念及突破常规的设计而入选。就像作者在文中自己反复写到的那样，要善于利用自然，而不是过度的先破而后立，现代中国的景观不是要一味的模仿中国国代园林的优秀作品，更不能单纯的照搬没有任何文化背景的西方景观。“红飘带”未见其景已知其意，整个景观以一条“红飘带”长椅贯穿，这是吉祥的中国红，在树林间顺着河流的走势蜿蜒穿梭，十分醒目，然而这样的醒目却又显得这样的自然，这条景观道的建设丝毫没有破坏河流的走向与曲直，一草一树也尽量的保留了它原来的样子。

虽然全书更多的阐述的是一种概念与理想，准备了很多案例与数据的支持，也继承和发展了《园冶》与《说园》中亲近自然与善于保护与利用自然地思想，实际的解决办法没有一一陈列，但是我们不是也从他的作品中品出了些许精神与方法吗！