诗经阅读心得字【优秀4篇】

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诗经阅读心得字【第一篇】

诗经是我国古代文化宝库中的一颗璀璨明珠，它以其别样的风格、深刻的意象和众多的诗歌体裁吸引了无数的读者。在阅读诗经的过程中，不仅能够感受到作者所要传达的信息和情感，还可以更深入地理解古代人民的生活、思想和情感。通过长时间的阅读，我深深感受到了这其中的魅力和价值。

在我阅读诗经时，首先被深深吸引的是其独特的风格和语言。诗经采用了丰富多样的诗歌体裁，包括“风”、“雅”、“颂”等等。每种体裁都有其独特的形式和风格，使得整个诗经充满了变化和新鲜感。例如，在《小雅·车辖》中，通过运用对偶、排比等修辞手法，诗人生动地描绘了车辆行进的景象，使读者仿佛身临其境；而在《国风·周南·关雎》中，则通过采用对比、反问等修辞手法，展现出女子的思念之情，让人感到深深的怜惜之情。这样多样化的风格和形式使得诗经不仅给读者带来了阅读的愉悦，也增加了读者对于古代文化的了解。

其次，在阅读诗经的过程中，我也深刻感受到了其中所蕴含的深邃含义和丰富的思想。诗经多以自然景物和人际关系为题材，通过细腻的描写和含蓄的表达，传达出作者对于人生、爱情、友谊等等问题的思考。例如，在《国风·周南·桃夭》中，诗人运用桃树的生长过程来比喻爱情的发展和消逝，表达了诗人对于爱情的深沉思考和感慨。而在《国风·王风·采薇》中，诗人通过描绘女子的悲伤和思念，表达了他对于人际关系的思考和感受。这样的思想深邃和情感丰富，使得诗经读起来不仅给人以美的享受，也引发人们对于生命和人生的深入思考。

同时，通过阅读诗经，我也更加深入地了解了古代人民的生活和情感。诗经是一部记录古代生活的宝库，通过其中的诗歌，可以了解到当时人民的风俗习惯、社会制度和人际关系。例如，在《国风·周南·桃夭》中，描写了女子用桃花来装饰自己的仪式，这是古代女子婚前仪式的重要环节，读者可以从中了解到古代女子的待嫁过程；而在《国风·王风·采薇》中，描写了男子外出打猎，女子思念之情的故事，读者可以了解到古代男子打猎的人物性格和女子的家庭角色。通过这样的描写和揭示，读者能够更加深入地了解古代的生活和情感，感受到其中的变化和情感。

最后，在阅读诗经的过程中，我也体会到了诗经对于后世文化的影响和重要性。诗经作为我国古代文学的瑰宝，其诗歌形式、主题和表达手法都对后世文学产生了深远的影响。例如，诗经中采用对偶、反问等修辞手法的运用，影响了后世诗歌的创作方式和技巧；诗经中关于爱情、友谊等等主题的表达，也对后世文学中相关主题的处理产生了指导作用。同时，诗经也被广泛地用于后世的教育和文化传承，成为了多个学科的重要教材和研究对象。通过阅读诗经，我更加深刻地感受到了诗经对于后世文化的影响和重要性，也更加珍视和尊重了这一宝贵的文化遗产。

综上所述，阅读诗经是一次饱含着历史、文化和情感的美妙旅程。通过诗经，我们能够感受到古代作者的真挚情感和深邃思考，了解到古代人民的生活和文化，更加珍视和重视这一宝贵的文化遗产。诗经不仅是古代文学的经典之作，更是后世文学的灵感源泉和文化瑰宝。让我们心怀敬畏之情，继续阅读和传承这部千古之中的经典之作。

诗经阅读心得字【第二篇】

诗经作为我国古代文学的瑰宝之一，包含了丰富的诗歌作品。这些诗歌内容广泛，主题多样，给人以启迪和深思。我是在高中时期第一次接触诗经这一古代文化瑰宝的，通过对其中几篇诗歌的阅读，我深受震撼和感动。在这次阅读中，我不仅更加了解了古代人们的生活和情感，还触发了我对人生意义和真理的思考。

在《关雎》这首古老的诗歌中，我读到了古代人民对乡愁和家族情感的表达。诗中的“关关雎鸠，在河之洲”，以及“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”等诗句，表达了诗人对离散家族的思念之情。这引起了我对家庭、家乡和文化传承的思考。在现代都市化迅速发展的世界，人们常常忽视了家族的力量和影响。然而，通过《关雎》这首诗歌，我意识到家族传统不仅仅是过去的一段记忆，更是我们人生道路上的指导灯塔。诗经深深地启发了我对家庭和家乡的思考，我开始更加重视亲情和传统文化的保留。

在《十五从军征》中，我读到了古代士兵的忠诚和热血豪情。诗中的“雄信到君知！”、“爽荡骑阵逢新雨”等表达了古代士兵之间的感情和聚合力。这引起了我对军人的敬仰与思考。在现代社会，因为和平，我们很少感受到军人为国家和人民所付出的努力和牺牲。然而，通过这首诗，我深深地意识到了军人的成就和自愿舍弃个人利益的精神。他们用鲜血和生命守护着国家安全，为人民创造和平环境。诗经在我心中点燃了对军人的敬意和感激之情，也让我更加珍惜和平和幸福生活。

在《蒹葭》这首温婉的爱情诗中，我深深地体会到了古代人们对爱情的执著和无限思念。诗中的“蒹葭苍苍，白露为霜”，以及“君行逾东，而我维西，君为草木，我为蒿萋”等描述了诗人因离别而思念心切的情感。这让我回想起了自己的一段爱情经历，深深感受到了爱的伟大和珍贵。诗经为我打开了对爱情的思考之门，我明白了爱情是人生最美好的感觉和经历，也明白了珍惜和维护爱情的重要性。

在《采薇》这首描绘恋人相思之情的诗中，我读到了古代人们对于生死和相思恋的痛苦。诗中的“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。”等表达了诗人痛苦的情感和对时间的不解。这引起了我对生死和时间的思考。在现代社会，由于生活节奏快，人们常常忽视了时间的珍贵和有限。然而，通过这首诗，我明白了时间的无情和生命的脆弱。诗经教会了我珍惜时间和生命，明白活在当下的重要性。

通过对诗经的阅读，我更加了解了古代人们的生活和情感，也触发了我对人生意义和真理的思考。诗经承载了古人的智慧和情感，它不仅仅是古代文学的瑰宝，更是一本让人们思考和温暖心灵的书。我深深地被诗经的魅力所吸引，并对古代文化和人生的真谛产生了浓厚的兴趣。诗经让我重新审视自己的生活和情感，更加珍惜眼前的幸福与所爱的人。

诗经阅读心得字【第三篇】

品读诗经，除了其诗歌字面上关乎体裁言语的一种欣赏，还有的就是对于其所要表达的含义的思考。诗经作为中国文学史上的一本不朽的著作，我很难能够以学者专家的高度去评判它，毕竟对于这部传世的经典之作，那些所谓文人骚客的研究也已经够多也够完善的，而我只能以一位普通读者的眼光去看待，去讲述它所吸引我的地方，毕竟从一开始选择这一部书便是缘于自身对于古代文学的一种喜欢。

就是古代诗歌，也正因为作为歌谣，为了获得声韵上的美感，《诗经》中才大量使用双声、叠韵、叠字的语汇。诗歌的美感除了字面上的欣赏及意境的感受，很大部分都要通过喉咙来表达，欣赏也需要一种探索和实践。

因为诗经一书本身就摘录了当时不同地区的民间歌谣，固有“十五国风”之称。也许各地方言的不同及文化的差异及其古今文化的改变，，有的诗歌读起来并没有那么流畅，甚至于有些绕口，一些陌生的字词难以理解或是表达。但这在思想内容的含义上却是不可忽视的，毕竟这反应了一个社会在那个时代形形色色的思想文化内涵。因此除了来自于民间各个地区“风”，还有作为当时王畿之乐，亦为典范的音乐的“雅”与表现当时特殊文化背景下一些关于宗庙祭祀的乐歌和史诗，我们称之为“颂”。正是这三种文化的合流，融汇成这一部记载了当时社会风土民生的“史书”。

众所周知，《诗经》有“六义”，除了展示诗歌内容的“风雅颂”之外，“赋、比、兴”便是常用来表达作者思想本意的手法。正是这三种手法塑造了诗经的灵魂，同时也深深影响了两千五百年来中国文化的发展。它就如一位窈窕淑女，引得千百年来文人骚客之好逑，寤寐思服。

有对于“关关之鸠，在河之洲”迷人景色的描写，也有“巧笑倩兮，美目盼兮”中人物景致的刻画，甚至于“一日不见，如三月兮”“窈窕淑女，在水一方”般深情直白的告白，简单的话语透露着古朴真挚的情感。

被誉为中国招隐诗之祖的“鹤鸣”中“它山之石，可以攻玉”是人民对君王隐晦的讽喻进谏，对于国家的忧思，对于贤才的渴望。“桃之夭夭，灼灼其华”中用灿烂盛开的桃花表达对新娘的美好祝愿。如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰。诗经中用比喻的`地方很多，手法也富于变化。“赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法，而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”，因此又多称为“起兴”，对于诗歌中渲染气氛、创造意境起着重要的作用。中国语言文字的魅力便是在不论用哪种方式都能表达出心中的那份情感。但从诗经中除了这份直白，尽管不变的是真挚而动人的情感，更多的却是一份克制，平和与淡淡的抒情。《诗经》也奠定了中国文学以抒情传统为主的发展方向。

总而言之，《诗经》是中国诗歌，乃至整个中国文学一个光辉的起点。它从多方面表现了那个时代丰富多彩的现实生活，反映了各个阶层人们的喜怒哀乐，语言大胆而清丽，以其清醒的现实性，区别于其他民族的早期诗歌，开辟了中国诗歌的独特道路。虽然，由于特殊的社会生存条件，《诗经》作为中国现实主义文化的开端，虽然缺乏浪漫的幻想，缺乏飞扬的个性自由精神，但在那个古老的时代，它是无愧于人类文明的，值得我们骄傲的。诗经蕴藏了当时社会的多少悲欢离合，沉沦与得志，批判社会的黑暗与赞美生活的美好。诗经亦是“思经”，用诗意的话语来表达对于生活的思考。

诗经，读得太过仓促，只读得一点皮毛，闲时多多品味几遍不定能寻得些许相同的感触，毕竟之于情感是千年不变的。

诗经阅读心得字【第四篇】

诗词歌赋中，最迷恋的是《诗经》。这两个字就好，用诗的清雅去寻找，用经的深邃去探求，透着沁人心脾的诗意。

虽然古人都求，琴棋书画，样样精通。但我觉得，好的诗，也是硕果仅存。吟诗对赋的成百上千，但我却钟爱《诗经》，它如同彼岸花，一直存活于心。

但是，遗憾的是，在这个繁华的新世纪，却没有几个人记得它。其实它只是民歌，没有想象中那么可望而不可及。只是，在历史的鸿沟中，被我们无声地遗落在另一个时代。当我们返身去找时，它已经投入历史的洪流之中。于是，我们渐渐习惯唱着“小老鼠，上灯台，偷油吃，下不来”，而不是“硕鼠硕鼠，无食我黍”。

但我尤其偏爱《诗经》。

——也许《诗经》更暗合了尘喧中隐逸着的青青翠色。

《诗经》也许是前世的前世，我们心底曾经响过的声音，我们在一起曾经唱过的歌谣。

你以为寥寥几言便能铸就《诗经》吗?世间的诗甚多，或因发泄太尽而流于刻薄;或因随波逐流而流于浅俗。《诗经》是心，一颗古色古香又温润如春的少女心，明媚，带着烟花绽放的绚烂，很迷人，很美好;是雨过天晴时的彩虹，是青色藤蔓上开出的雪白的花;《诗经》出自忧伤，纵然纠葛看上去也清晰明艳。

在某种意义上，《诗经》就是心的追求与寄托，是一种哲学意味上的诗意与缠绵，是大爱无声的震撼与感伤!

《诗经》就是为绝美存在而诠释的言语，就像《诗经_周南》中的“桃之夭夭，灼灼其华”，试问能与之媲美的能有几何?只是读起头一句，已教人心头荡起涟漪，迷乱朦胧中分辨不清，这艳得难舍难收的是桃花，还是那艳若桃花的女子。

最迷恋的一句，当属《诗经_郑风》中的那一句“青青子衿，悠悠我心”。四个叠字有声有色，情真意切，像一抹春光泻下树梢般明亮生机，仿佛把思念拉至海角天涯穿成情思，寄挂在他身上，绵绵无绝期。

他一袭青衣，将她的思念也莹然染成了青色。思念之情在澄澈溪水上久久缭绕不散，青青的树缀下几点荫蔽。思念如水涣涣，女心似影悠悠。这是怎样艳羡的绝美，尤其是“悠悠”二字，道尽的，是思念若汩汩清泉流淌心上，源源不断，让后来的人无不心有戚戚。因为世间星星点点诱惑太多，我们很难对一个人保持如此心无厌倦而思念至诚，所以，这二字恰好圆满了抽象情感的形象，也圆满了人心的憧憬——希冀着与有缘人缘定三生，在三生石上留下一个完美的笑容，那样诱惑，又那样甜蜜。

像这样驻入心房的'诗，《诗经》中若瀑布一样一泻千里，洋洋洒洒，很多。我几乎就是在它的熏陶下长大。我像初睡乍醒的人儿，一伸手就捉到床头新鲜得能泛出清香的阳光——读到《诗经》，这样心意甜美，却不是韶光一现，仿佛千年古莲盛开在心田，时时有清香缱倦缭绕，这种感觉，很平淡，但很幸福。虽然这是忧伤的诗，字字句句如同伸展着花刺的忧伤就像大风里的玫瑰，一不小心就刺伤人。可它也是脆弱艳丽的诗，就像大风里的芍药花，脆弱与艳丽散落一地，却留下永恒的芬芳。

渐渐的，我发现自己并不是迷恋《诗经》，而是迷恋在《诗经》中漫漾的一种女子特有的情调。天气寒了，白霜已降，蒹葭黄了，秋水已瘦，而思念，日夕不收……这种翩翩气质，只属于《诗经》中的女子，只属于那些“在水一方”伊人的灵魂。