行走的思政课感悟优推4篇
行走的思政课感悟【第一篇】
竹林七贤在当代——“行走的思政课”活动感想
南京博物院是中国一个重要的博物馆，收藏了大量的历史文物和艺术品，展示了中国的文化底蕴和艺术魅力。这次参观南京博物院后，我深深地感受到了博物院的独特韵味。
南京博物院通过展示历史文物和艺术品，生动地再现了中国古代社会和文化的面貌，还融入了许多现代元素，如科技、环保等，让观众更加深入地了解中国的文化底蕴和现代发展。民国馆中还原了民国街区主要负责拍照出片；特展馆中精品展览，一些镇馆之宝轮番上班；艺术馆中珠宝、油画、器具等各种展馆藏珍品；数字馆中以科技和现场互动相结合展览。
最让我印象深刻的是历史馆4号厅的竹林七贤砖画，也是“镇馆之宝”之一。魏晋南北朝时期是个大动荡的时期。百姓流离失所，官场被世家大族掌握，政治黑暗，奢侈之风盛行。许多有识之士想要改变社会现状，但看透了官场，所以选择入世。他们隐居山林，每天琴瑟和鸣，与大自然为伴。在这时期出现了许多文人雅士。后来为后人所知的比较出名的就有竹林七贤。他们七个经常聚在竹林喝酒，弹琴作画，谈天说地。正所谓：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”他们七个分别是嵇康，阮籍，向秀，刘伶，阮咸，山涛，王戎。
我注视着画上的纹路，历史的沧桑感在我心上流过，古人的苍渺智慧跨越千年向我奔涌而来，告诉我何为逍遥山水，何为任天下喧嚣独善其身，保持高尚的生活情操！物是人非，我们这些后人也只能在博物馆中的砖画里有所感受，古人的丰富遗产，文化的也好，精神的也罢，都流传了下来供我们鉴赏，给我们启示，促我们奋进，这也许就是博物馆的意义所在罢。
南京博物院还别出心裁地安排了许多互动环节，不仅增加了我的兴趣和参与感，还让我更加深入地了解展品背后的故事和文化内涵。穿着汉服的女子配合着观众合影，民国馆茶馆的评弹，耳机里传来对一件件文物的细致讲解……
在参观过程中，我深刻体会到了“文化自信”的重要性。中国有着悠久的历史和丰富的文化底蕴，这是我们文化自信的源泉。我们要通过学习历史和文化，更好地了解自己的文化传统和价值观念，增强我们的文化自信。此外，我也感受到了“文化传承”的重要性。南京博物院所展示的历史文物和艺术品，不仅仅是文化遗产，更是我们文化传承的重要组成部分。我们要通过学习历史和文化，更好地传承和弘扬中华优秀传统文化，让我们的文化传统更好地传承下去。
在这次参观南京博物院的过程中，我领悟到了学校思政课安排这次“行走思政课”的良苦用心。习近平新时代中国特色社会主义思想中提到坚定“四个自信”，博物院对应的正是“文化自信”。我们要坚定文化自信，传承和弘扬中华优秀传统文化。其次，我们要注重实践体验，增强文化素养和审美水平。最后，我们要注重思想引领，培养爱国主义精神和民族自豪感。
南京博物院是一座行走的思政课大课堂，通过参观南京博物院，我深刻感受到了“博物院里的思政课”的独特魅力。在今后的学习和生活中，我要坚定文化自信，传承和弘扬中华优秀传统文化，让我们中国当代文化也能进入博物院中继续供后人观赏，并感到深深的自豪！
行走的思政课感悟【第二篇】
文化的缤纷与思政的启迪
漫步南京博物院，仿佛踏上了一趟充满智慧与历史沉淀的奇妙之旅。这是一次超越时间、融合文化与思政课程的体验。来到这里，我们发现这不只是一场对历史文物的观赏，更是一场对习近平文化思想的感悟，一场关于国家文明与历史传承的思政课。南京博物院不仅是古代文明的宝库与展览馆，更是思政教育的生动课堂。
思政课是思想政治教育的主渠道，其使命在于培养学生的思想品德和社会责任感。博物馆则作为历史的见证者，展现着一个国家文明的演进。在南京博物院，每一件展品都似打开的历史之书，以生动的方式为思政课的教学提供了实践与见证。
金兽作为南京博物院的镇馆之宝之一，是最让我印象深刻的展品。这头造型独特的金兽，重达9100克，含金量高达99%，其表面被制作成坑洼不平状以模仿野兽的皮毛纹理。据介绍这些坑洼是匠人们一点一点捶击出来的。这件镇馆之宝充分展示了古代艺术家们在金工方面的非凡造诣，它的耀眼光芒诠释了中华文明的灿烂辉煌。习近平总书记强调传承中华优秀传统文化，让这样的价值观焕发出当代社会的新活力。金兽所展现的气质，凝聚了千百年来中华民族勇敢、坚韧、持之以恒的品质，值得我们当代年轻人学习、践行。
青瓷神兽尊这件展品也给我留下了深刻的印象。它不仅是中国古代陶瓷工艺的杰出之作，更是中华文明的历史见证。这件青瓷神兽尊上的兽纹形象威严，面目狰狞，像是要将一切凶险和邪气驱离主人。它作 文 吧散发着古文明的独特魅力，展现着古人的精湛工艺与匠心。习近平文化思想强调文化自信，这尊青瓷神兽尊无疑是中国传统文化的鲜活体现，让人对中华文明感到由衷自豪。
银缕玉衣，这位历史与时间的见证者，契合了李时珍所说的：“与未必能使生者不死，惟使死者不朽耳”的朴素的“侍死如奉生”观念。它展现了中国古代工匠在纺织、玉器雕琢等方面的高超技艺，也彰显了古代文明的华美和精湛工艺。习近平总书记强调文化传承，银缕玉衣是历史的凝视，也是对传统文化技艺的珍视。它所展现的细腻工艺与线条之美，让人感受到古代智慧与文化底蕴的深厚。
南京博物馆中也展示了大量华美的钟表。这些钟表大多制作于十八、十九世纪，起初它们都是舶来品。后来在苏州、广东等地，中国钟表匠人也开始制作此类钟表，并添加入许多中国元素，如凤凰、仙鹤、寿星等。这展现了当时中国匠人们对于既有的文化元素进行整合，并加以创新和突破，这与习近平文化思想理论不谋而合。我们在坚定文化自信的同时，也应当选择性的接纳并转化外来文化并做到“洋为中用”，以此来创新和丰富我们的文化。
南京博物院之行不仅是对历史的回望和品味，更是一堂思政课的现场实践。展品所蕴含的中华传统文化、艺术工艺和历史故事，与习近平文化思想中对文化传承、自信的重要论述相互呼应。这样的思政课教育，不仅拓展了我们的视野，更激发了我们对中华文明的自豪感和文化自信，这是一堂深入人心的思政课。
行走的思政课感悟【第三篇】
思政之花，行走灌溉
根据马克思主义学院思政课实践教学的安排，我们参与了一次名为“行走的思政课”的特殊活动。郭玉宇老师提前给我们布置了思政课实践活动方案，根据实践学习方案，这次活动以参观博物院为载体，着眼于思政课中的人文关怀与文化教育。我们在饱览古代艺术和历史文物的同时，通过习近平文化思想的引导，深入思考和交流，对于我们的成长道路带来了极大的启迪与感受。
首先，这次活动使我从一个新的角度认识了博物馆。博物馆之所以被誉为“行走的思政课”，是因为它蕴含着丰富而深刻的历史、文化与艺术内涵，是思政课所倡导的传统文化传承和文明进步的重要载体。在博物院里，我们亲身感受到了中华文明的无限魅力和厚重深沉。在古代文物陈列区，我们看到了中国古代的绘画、陶瓷、玉石等诸多精品，它们不仅展示了古人的智慧和艺术造诣，更蕴含了丰富的文化内涵。通过现场讲解和互动活动，我们了解到了古代文明的图腾崇拜、孝道思想、礼仪之邦等等，这让我们深刻认识到中华传统文化的独特魅力与智慧。尤其是在习近平文化思想的指引下，我们更加清晰地认识到，这些传统文化并不仅仅是宝贵的历史文化遗产，更是我们民族精神的重要组成部分，是我们发展和民族复兴的源泉。
其次，习近平文化思想为我们开拓了更加宽广的思考视野。作为当代中国最高领导人，习近平总书记以其深邃的思想和广博的文化素养，提出了习近平文化思想。这种思想深受我们青年学子的追随，因为它给了我们前行的指引和精神动力。在活动中，我们不仅仅局限于欣赏展品的表面，还通过习近平文化思想的解读，深入挖掘其中蕴含的深刻内涵和时代价值。通过思政课的学习，我们懂得了文化和人民群众的紧密联系，懂得了传承和弘扬中华优秀传统文化的重要性，也明白了思政课对于我们自身价值观形成的重要作用。
最后，这次活动也加强了同学们之间的交流与互动。博物馆中的思政课不同于一般的课堂教学，更加注重鼓励学生之间的讨论与思考。参观完博物馆后，我们宿舍进行了展品解读、文化讨论和自由思考等环节，结合自身感悟展开热烈的讨论。通过与同学们的交流，我不仅学到了别人不同的观点和见解，也发现了更多与自己相似的内心追求。这样的交流与互动对于我们的成长有着极大的助力。
综上所述，这次”行走的思政课”活动，使我们进一步了解了习近平文化思想的重要内涵，也更加坚定了自己作为新时代青年的责任感与使命感。相信我们这一代青年将以习近平文化思想为指引，以热爱文化、珍视传统为动力，努力实现中华民族的伟大复兴。让我们行走的思政课，成为我们坚守信仰、传承文化的力量所在。
行走的思政课感悟【第四篇】
书画与钟表中的中华传承
参加学校大思政课实践活动，我又一次来到南京博物院，其中两项特展给我留下了深刻的印象。
在艺术馆中，展出了这样一位画家的作品。他幼年失恃，一生多病；他七岁才能站立，八九岁仍难言语；他“岁考”27年，屡试不第。然而，他勤勉为学、钻研于画，终于成为诗、文、书、画皆精的奇才。明代书法家吴宽评价他：“用笔设色，错综古人，闲逸清俊，纤细奇绝。”
他就是名列“明四家”与“吴中四才子”的文徵明。
在南京博物院“文徵明及其师友后学书画特展”中，我又一次亲眼、亲身观察体悟到明朝吴中地区艺术创作的轨迹与风貌。
文徵明以书画会友，同祝允明、唐寅、徐祯卿并称“吴中四才子”。他们交往密切，感情深厚。交往过程中，他们一同创立了“吴门书派”。
进入展馆，唐寅的《洞箫仕女图轴》立刻吸引了我的注意。弯月眉、含情眸，寥寥数笔勾勒出专注而略忧郁的仕女神情。长裙的裙摆并非一筒直下，反而波折皱褶，与飘带相映，使画不再仅仅是二维平面的某一时刻，我仿佛瞧见仕女吹箫的动态。
文徵明的《古苍烟图》则是另一种风格。他的山水画非浓墨重彩，而尤以精致的细节和远近的层次引人赞叹。画中大量的留白却不显空洞，意味深远，余韵悠长。山中似有隐士、似有樵夫，给人充分的想象空间。
特展主题为“师友如光，微以致远”，分为师长、挚友、后学三个单元。文徵明的书画来自师长的传承，融合挚友的风格技巧，又进一步传承给后学。这三个单元不仅是文徵明书画的学习、发展、传承之路，更是中华文化的发展传承之路的缩影。中华文化吸取上一代人精华，经历了交流、改进、提升后，进一步传递给下一代人。唯有如此，上下五千年的文化才得以传承至今。
在特展馆中，我参观了“精准与华美——南京博物院藏钟表精品展”。早在两千多年前，我国祖先就已经开始使用日晷、漏壶等作为计时器。明末清初欧洲传教士的到来将机械钟表引入中国，中国的钟表正是从此时开始发展。从木制到金制，从单色到多色，从表面雕刻到镂空、雕花，钟表越来越精致、越来越华丽，不禁让人赞叹清初中华国力的强盛、世界交流之密切以及各国工匠的精巧。
《鸟音山子水法钟》来自19世纪的法国。乍一看，它不似一个钟，而像是微缩景观图，山石、花树、蝴蝶、天鹅、小溪、翠鸟等栩栩如生。《嵌珐琅转鸟开荷花缸》则是清乾隆时期清宫造办处制造。若开动，则水鸟在乐曲伴奏下转动，荷花绽放，露出花心的童子，其设计精巧引人赞叹。
中华文明源远流长、博大精深，是中华民族独特的精神标识，是当代中国文化的根基，是维系全世界华人的精神纽带，也是中国文化创新的宝藏。习近平总书记在文化传承发展座谈会上强调“中华优秀传统文化有很多重要元素，共同塑造出中华文明的突出特性”，并深刻阐述了“中华文明具有突出的创新性”。
书画与钟表，一个为中华传统，一个为旧时西方引进，但它们都被中国人改良、创新，在中国土地上传承，成为中华文化重要的色彩。
中华文明的创新性源自中华民族的创新精神。从历史文献记载来看，中华民族向来崇尚创新创造，主张革故鼎新。《周易》中的“富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易”、《礼记·大学》中的“苟日新，日日新，又日新”等语，都饱含着创新精神。几千年来，创新精神活跃于中华民族各个历史时期，体现在中华文明各个方面。