[600字]2023年高中经历作文汇聚

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高中经历作文600字篇1

什么是磨难？或许有人认为，磨难，必须是身患顽疾，或家破人亡。而事实上，磨难可以很小很小，小到让你不易察觉。

五岁的时候，妈妈让我选择一门特长班，我选择了英语，在我的印象里英语是最简单的，不象舞蹈，还要劈腿，下腰等。

可是后来我才发现我错了，或许刚开始有些兴趣，可时间一长，我就坚持不下去了，每天要花时间去温习，可不是一件简单的事。

记得有那么一段时间，我十分贪玩，一看到那些英文字母，就感到厌恶，烦躁，每当那时，妈妈就会恶狠狠地说：“这不是你当初自己选择的吗？怎么，没兴趣了？既然选了就要坚持到底！”于是我只好流着泪继续读，记。

学英语有个过渡期，就是从简单的单词，句子到复杂的语法，时态，阅读，翻译等。九岁时，初遇到那些陌生的语法，我就一阵茫然，感到烦躁不安，于是我只好更努力的读，记。

我这些年的努力没有白费，我有得到很多收获。这些磨难带给我的是坚强，它让我学会了微笑面对以后的生活。

因为磨难，生命的光彩怦然而现；因为磨难，人们更加成熟，不断磨去了年少轻狂的棱角，磨去了冲动，爱表现的锋芒。

磨难，是坠入人间的天使，虽然有着恶魔的外表，但却具有着善良的心灵，因为他是为磨砺人类，教育人类而来。

学会感谢磨难吧。迎接磨难，昂首挺胸；一路微笑，灿若夏花！

答案补充

感谢磨难

对于我们这种在知识的大海里徜徉的学生来说，最大的困难莫过于那一个个令人百思不得其解的难题了，我总是绞尽脑汁把它们攻克。

这天，窗外正下着倾盆大雨，远处的景物一片朦胧，雨点敲击着大地，荡起一圈又一圈的涟漪。我正端坐在窗前，思考着一道数学题，它给了我们一个长方形，把它分成四个大小不一的三角形，却只告诉了其中一个三角形的面积！这下，智商一向不太差的我也犯了难，冥思苦想也没得出个所以然来。雨仍然淅淅沥沥地下个不停，敲打着地面。我又查书又翻笔记，可也愣找不出一点提示来解题。

我揉着太阳穴，紧皱着眉头，努力回忆着以前做过的题目，希望能有些线索。忽然，我灵机一动：“对了！我用算术不行，用方程总行吧！”可是，到底设哪一个未知数呢？我不禁又陷入了沉思。设长方形面积？不行。设三角形面积？也不行。设……想了半天，我突然眼睛一亮，对！设长为x！顺着这条思路，我很快找出了等量关系，兴奋不已地算了起来。不料，这道题难度太大，一列方程这才发现也解不出来。我一会儿咬着笔头，一会儿撑着脑袋，一会儿含着手指，怎么想也想不出来。

正当我百思不得其解时，我猛然想起了以前老师讲过的方程。想起了这个解法，我不禁喜形于色，兴奋地拍起了手，埋头仔细算了起来。可是，当我运用各种规律即将成功的时候，却又出现了一个新的问题——等号前后符号不同！我叹了一口气，再度陷入了沉思。此时，窗外的大雨渐渐地小了，没有了之前的狂暴。

我默默地思考着，可却依然没有一点头绪。忽然，爸爸以前的话又萦绕在耳际——“方程左右两边可以同时扩大若干倍，加减可以抵消。”我霎时间茅塞顿开，一切问题迎刃而解，不一会儿，一个数字“4”呈现在我眼前。“别高兴太早！”我提醒自己又验算起来。哇1它全正确！我再也按捺不住内心的喜悦，开心地叫了起来：“耶！我想出来喽！万岁！”窗外，雨停了，太阳公公的笑脸重新露了出来。

我终于战胜了困难，更明白了一个真理：只要尽自己所能，不懈地努力，就一定能克服困难，尝到成功的喜悦！

高中经历作文600字篇2

金庸先生曾在《天龙八部》中阿朱之死与《笑傲江湖》中岳灵珊之死处大挥笔墨，极力写萧峰与令狐冲之哀痛绝望，其言辞激烈，令观者情难自禁，哀恸不绝。但直至他晚年丧子，金庸先生才终于说：“今日才知，人生之大悲处，是无言，无泪的。”

经历，是获得意识的前提条件，是跟一个人对自己生命状态的审视，情感联结的确认。我们常说“一方水土养一方人”，便是因为各地风土世俗不同，其人亦经历各异。北人豪壮，因其目及乃辽阔草原、苍茫戈壁，所饮乃腥膻畜奶，辛烈烧酒，所呼乃悠然长调、铿锵马哨；南人温良，因其身处绿水环绕、晓风残月之地，所听所言乃吴侬软语，粉红香玉之调，其意蕴柔和，不言而喻。

如果说不同地域之风物不同使得异乡人经历不同，性格各异，那么一个人在悠长岁月中所经历的跌宕起伏，则能凝结成生命的真实。杨绛先生的《我们仨》写在女儿与丈夫相继离世之后，先生曾经那要“挣破胸膛的千百片灵魂的碎片“在人生之大苦痛的洗涤下，淘澄为安然温和的人生态度。于是杨先生才能面带笑意的平静说出：“我不与谁争，与谁争我都不屑，我的双手，烤着生命之火取暖，火熄了，我也该走了。”望向她目中的安宁平和，纯净如婴儿，明洁若赤子，但有谁敢说自己没有看到她眼睛深处的深情，没有看到那唯经历之人才能沉淀而成的岁月礼赞呢？

“经历“是人生的基础，但“经历”由于人的.选择，性格不同，又会燃烧不同的生命之火。生逢乱世，大厦将倾，有人冷眼旁观，一有人振臂疾呼。庄子早早地逃开了，在诸侯稍起，征伐不断之时，他抱病臂而观，濠梁观鱼，蜗角观人。他将自己从乱世中抽离出来，转而观察细微平常的自然之物。他嘲笑世人争夺权力与利益，如同蜗角上的小国交战，殊不知自己才是自然界所宵小不屑之物。在动荡中，庄子选择避世，将热血以冷面遮掩，将古道热肠以讥刺冷言伪装。但同样呼吸着战火空气，同样深受生死切肤之痛的孟子，却始终奔忙于各国，推广自己的理想。他甚至绝望地不再要求君主听从于他，而只求能让君王得知他的政见。“虽千万人而吾往矣”，捍卫自己的理想，所以被后人认为“迂远而阔于事情”，但他却以满腔激情，以浩然正气，为后人留下最珍贵、最庄重的理想。同为乱世狂生，庄子与孟子截然不同的人生选择，虽植根于类似的“经历”，却在生长中走向不同的方向。

“经历”，是一个人作出人生判断的基础，但并非对人生长轨迹的唯一限定。“经历“为人们提供丰富的人生经验和决策信息，但如何让经历沉淀，坐实为生命意义，需要我们不断反思追求，如同少儿难作悲凉之语，而老妪南怀激动之情，一步一个脚印的体验才能承受不同的生命阶段。

里尔克曾说：“如果春天要来，大地将使它一点一点地完成。”我们怎能不拥抱”经历“呢？