实用绍兴导游词样例【参考4篇】
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绍兴导游词篇1
绍兴是浙江省下辖的一个地级市，绍兴化底蕴浓厚，具有江南水乡的灵秀。今天本站网友为分享的“实用绍兴导游词样例【参考4篇】”，经纬度n29°58ˊ, e120°14ˊ，是我国长江以南 著名的水利工程，古鉴湖淹废后的残留部分。俗称长湖、大湖、庆湖，雅名镜湖、贺鉴湖。
东汉永和五年(140)，会稽太守马臻纳山阴、会稽两县36源之水为湖，总面积曾达200多平方千米。湖在唐中叶之后逐渐淤积。北宋时，豪家在湖上建筑堤堰，筑湖垦田，湖面积大大减少。今湖塘、容山湖、屃石湖、白塔洋均为其遗迹。湖长约15千米，面积3平方千米。鉴湖水质极佳，驰名中外的绍兴酒就用鉴湖水酿制。湖滨有马臻墓、陆游故里、三山、快阁遗址等古迹。
鉴湖原名镜湖，相传黄帝铸镜于此而得名。鉴湖还有长湖、庆湖、贺家湖、贺监湖等别名。鉴湖水质特佳，驰名中外的绍兴老酒，即用此湖水酿造。鉴湖湖面宽阔，水势浩淼，泛舟其中，近处碧波映照，远处青山重叠，有在镜中游之感。
"利济王"为北宋仁宗所赐)四个大字。墓碑上刻有:"敕封利济王东汉会稽郡太守马公之墓"，为清康熙五十六年(1720xx年)修墓时所立。墓东侧有马大守庙，始建于唐开元年间(713~741年)。现存前殿、大殿和左右厢，为晚清建筑。
湖在唐中叶之后逐渐淤积。北宋中期以后，豪家在湖上建筑堤堰，筑湖垦田，湖面积大大减少。北宋末围湖最盛时终于为成田。到元代仅少数特别低洼处还保留着潴水，鉴湖已经名存实亡。今零星散布的芝塘湖、百家湖、鉴湖、百塔湖、洋牌湖等都是古鉴湖的残迹。
鉴湖水质极佳 ，驰名中外的绍兴酒就用鉴湖水酿制。鉴湖所在的绍兴，距杭州东南60㎡处，其历史悠久，春秋时为越国都城，称"越池"。南宋初年，宋高宗赵构南逃，曾在此暂住，取"绍祚中兴"之义，改越州为绍兴，而得名至今。鉴湖一带是典型的江南水乡风光。湖上桥堤相连，渔舟时现，青山隐隐，绿水迢迢。王羲之诗：“山阴道上行，如在镜中游。” 鉴湖水质清澈，含有丰富的ca和微量元素li，是酿造“绍兴黄酒”的极佳水源。由其酿造出来的绍兴黄酒醇香扑鼻，驰名中外。 鉴湖所在的绍兴，距杭州东南60km2处，其历史悠久，春秋时为越国都城，称“越池”。南宋初年，宋高宗赵构南逃，曾在此暂住，取“绍祚中兴”之义，改越州为绍兴，而得名至今。 绍兴出了很多名人，它是鲁迅先生的家乡，周恩来的故里。东晋大书法家王羲之、南宋诗人陆游、明代画家徐渭以及晚清女革命家秋瑾都在此留下过足迹。
乌蓬船：船蓬黑色的小船，盛行于浙江绍兴，划时双手划单桨，双脚踩橹，行驶很平衡。是古时主要水上交通工具。
绍兴东湖在绍兴古城东约六公里处，以崖壁、岩洞、石桥、湖面巧妙结合，成为著名园林，是浙江省的三大名湖之一。东湖虽小，但因它的奇石、奇洞所构成的奇景使东湖成为旅游业界人士公认的罕见的"湖中之奇"。日本旅游机构交通公社，曾在同时游历过杭州西湖与绍兴东湖的日本游客中作过问卷调查，对东湖的印象超过西湖，可见对东湖的赞誉并非绍兴人的自我感觉。
东湖所在地，原为一座青石山，秦始皇东巡时曾在此驻驾饮马，故被称为箬篑山。汉代以后，箬篑山成了绍兴的一处石料场，经过千百年的凿穿斧削，又是采用特殊的取石方法，搬走了半座青山，并形成了高达50多米的悬崖峭壁。劳动者取石还普遍深入到地下20多米，有的甚至四五十米处，日子一久，形成了长过200米，宽约80米的清水塘。清末，绍兴著名乡贤陶浚宣眼光独到，利用采石场筑起围墙，对水面稍加拓宽，遂成山水相映的东湖。东湖经过百年的人工装扮，成为一处巧夺天工的山水大盆景。
1920xx年八月，孙中山先生还亲临陶社致祭。建国后，毛泽东等党和国家领导人曾多次到过东湖。郭沫若在东湖还留下诗歌一首:"箬篑东湖，凿自人工。壁立千尺，路隘难通。大舟入洞，坐井观空。勿谓湖小，天在其中。"游览东湖的游客不仅会被如画的景色所吸引，而且还会被劳动人民手足胼胝创造的如此奇迹所感动。
沿着古运河旁围墙边小路步行远看，崖壁表面颜色深浅不一，洞穴形状各不相同，富层次，多变化;沿着湖中小径可以中瞧，崖壁及崖壁所组成的洞穴给人以神奇，并禁不住为先人们的锲而不舍发出感叹;近观的形式当然是乘船入洞，在崖壁之下感受东湖，那时的你感觉可能会是自己的渺小。游船观东湖，最奇妙的是近观陶公洞与仙桃洞，可以说未进二洞等于没有到过东湖。陶公洞入口处仅容一艘小舟通行，进入洞内之后却是另有洞天，在洞底仰望小片天空，坐井观天的意境悠然在目。站在岸上看仙桃洞，只是一座简单的石框门，而你在和仙桃洞零距离接触之时，才能在导游人员的指引下，见到与倒影组合在一起的巨大仙桃。
安昌可以说是绍兴最原汁原味的古镇了，沿河的三里街市还保留着质朴的生活气息，腊肠和酱油是这里的一大特色。这里几乎没有旅游团，更多的是悠闲生活的当地人，很多人说，这就是十年前的西塘。
古镇依河而建，北岸为商市，南岸是民居，水上众多石桥连接两岸的往来。古镇联票里的收费景点基本分布在河流两岸，在古镇入口的售票可以领到印刷精美的导游图。
从景区入口往里走，北岸依次是文史馆(城隍殿)、穗康钱庄、石雕馆、绍兴师爷博物馆。其中，绍兴师爷博物馆是最值得一看的，绍兴最著名的特产除了黄酒，就是师爷了，博物馆里展有师爷的历史、分类，以及生活用物和
日记
等等，让人对这个行业有比较全面的了解。石雕馆是一个三进的老台门，收集了大量的绍兴石雕石碑，颇有趣味。沿着河的南岸，可以在中国银行旧址看国有银行的气派，规模宏大的安康寺，而安昌民俗风情馆里大量的图片和生活用品，可以一窥安昌的生活风俗。如果只是在古镇街上走走，感受安昌的风土人情，是不需要买门票的。走在河边的廊棚下，有许多当地人摆的小摊。不同于其它商业化古镇清一色的义乌小商品，安昌人出售的小玩意更接地气，从毡帽到鞋刷、纽扣，都是老百姓日常生活的必需品，还有些扯白糖、箍桶、做布鞋的老手艺人，一辈子坚守着祖祖辈辈传承下来的手艺。
此外非常值得一提的是，安昌的腊肠和酱油远近闻名，在《舌尖上的中国》中播出后更是火遍全国。挂在河岸边竹架子上密密麻麻的腊肠也是古镇一道特有的风景，古镇上的“仁昌酱园”不仅是一景，也是安昌腊肠好吃的秘诀之一，来到这里的人总要顺手买些回去。
在安昌古镇坐最实惠的乌篷船体验水乡生活，也是许多人选择安昌的理由。这里的乌篷船比绍兴其它地方便宜很多，推荐体验一下。
安昌古镇最好玩的时候是每天元旦3天的腊月风情节，此时虽然天气寒冷，但别有风味。除了乡土气息浓厚的社戏、民间宣卷演唱，还常常能遇到热闹的水上婚礼船队。
来这里游玩的人一般会在游玩后会回到绍兴市区，不太会在古镇过夜，但你一定不能错过古镇上乌毡帽饭店的霉干菜烧肉、笋干，或者在三张桌子的宝麟酒家要一份自制腊肠，来一壶自酿的花雕，非常享受。
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绍兴导游词篇2
各位游客： 你们好，欢迎你们来到绍兴旅游，我是你们的导游xx。
绍兴是一座拥有2500年历史的文化古城，是“没有围墙的博物馆”、群星璀璨的“名士之乡”，——绍兴。
其桥的数量是威尼斯的倍，平均每1000平方米就有座桥。 “悠悠鉴湖水，浓浓古越情”。
绍兴以其历史悠久、人文景观丰富、风光秀丽、物产丰富、风土人情、名人辈出诱人而著称于世，自素称“文物之邦、鱼米之乡”。古即为游客向往的游览胜地。
绍兴是首批中国历史文化名城之一，首批中国优秀旅游城市之一，是著名的水乡、桥乡、酒乡、书法之乡，绍兴出名人，是、陆游、蔡元培、秋瑾、鲁迅、周恩来、竺可桢、马寅初等名人的故乡，毛主席称绍兴为“鉴湖越台名士乡”（《七绝两首。纪念鲁迅八十寿辰》）。
绍兴素有水乡、桥乡、酒乡、书法之乡、名士之乡以及戏剧之乡之称。是首批中国历史文化名城和首批中国优秀旅游城市，同时他是一座名副其实地没有围墙的博物馆，被称作“东方威尼斯”。 绍兴有６个县市区：分别是绍兴县、诸暨市、上虞市、嵊州市、新昌县和越城区，总面积为8256平方公里，人口433万（杭州16596平方公里，绍兴的两倍。人口870万，绍兴的两倍）。那么我们就再来说说市树和市花，那么绍兴的市花是兰花，绍兴也是全国最大的兰花养殖基地，主产于绍兴县漓渚、棠棣一带。绍兴早在春秋战国时期就开始种植了，在世界来说也是最早的了。在绍兴，很多人都是靠种植兰花富裕起来的，近年来，兰花销售行情非常好，有的一盆竟可卖到上百万。绍兴还有非常有名的艺术培训中心就叫小兰花艺术培训中心。那么我们绍兴的市树就是香樟了，香樟在南方，我们是用来做女孩子嫁妆用的箱子，所以女儿出生的时候都要种的。
绍兴为什么叫绍兴呢？
绍兴古称越，春秋的时候是越国的都城。越王勾践在这里建都，卧薪尝胆。秦汉的时候是会稽郡，到了隋朝叫越州。到了南宋的时候，赵构皇帝被金人所逼，一路难逃，到江浙一带。改了年号为“绍兴元年”，取"绍祚中兴"之意，之后赵构就定都在临安，就是我们现在的杭州，当时绍兴就是南宋的陪都。我们一开始就说绍兴素有水乡、桥乡、酒乡、书法之乡、名士之乡以及戏剧之乡之称。说到这个水乡，绍兴境内内河湖纵横，在绍兴水域面积占了总面积的20%之多，其中非常有名的就是绍兴的母亲河鉴湖。坐在绍兴的乌篷船去感受绍兴的水文化。 说到水，就一定有桥了。在绍兴可谓是“无桥不成市，无桥不成路，无桥不成村”现在绍兴一共有10610座桥。几乎每座桥都有属于自己的名字和故事。
绍兴的酒可谓是家喻户晓啊，是中国八大名酒（茅台酒、汾酒、五粮液、泸州老窖特曲、剑南春、西凤酒、古井贡酒、董酒。）之一，绍兴老酒历史悠久，早在两千多年前，越王勾践就以此佳酿献给吴王，传说中吴的军队狂饮此酒。
我们绍兴还有一条河和酒有关，就是在我们城内的投醪河（投醪出征的故事）。绍兴老酒以精白糯米和麦曲为主要原料，绍兴酒素有越陈越香的'特点，所以素称老酒。那么我来问问大家，一瓶绍兴黄酒买回家是五年的，在家再放五年是几年？其实酒龄指的在酒窖里的年龄，出了酒窖拿出坛子装入酒瓶就不能算酒龄了（和红酒相比较）。关于这个酒，小*可以跟大家说说这个绍兴的地方风俗。家里生了儿子，要酿一坛酒，放进酒窖封存，等到儿子长大一举高中时，拿出招待宾客，称之为状元红。家里生了女儿，也要酿一坛酒，等到女儿出嫁时拿出来招待宾客，这个酒就称为女儿红。如果女儿比较年长还没出嫁，那此酒就叫花雕（一朵美丽的花即将凋谢），如果到很老了，还没嫁出的，此酒叫太雕（成为了老太婆，酒还没喝）。所以朋友们如果在绍兴想喝老酒或者买老酒，从不同的名字，就知道酒的年龄了，当然如今的太雕不可能有四五十年，但最起码有五年以上，比花雕女儿红酒龄长。
说到绍兴的名人，真的是很多，所以这里名人故居也很多。毛主席一首鉴湖越台名士乡，忧忡为国痛断肠；剑南歌接秋风吟，一例氤氲入诗囊。充分体现了这一点。有鲁迅，王羲之，蔡元培，周恩来，大禹，陆游等等。而且啊我们绍兴的女子课一点不比男子差的，特别出众的有五个，我们称她们为绍兴有五女，大家猜猜是哪五女？对了，分别是美女西施，才女唐婉，孝女曹娥，侠女秋瑾，情女祝英台 （不知道的展开故事，美女西施，也可以展开，4大美女分别对应“沉鱼落雁，闭月羞花”） 一美女西施 西施我想大家都非常熟悉 ，中国古代四大美女，她就是绍兴诸暨人。
据说西施其实本只是一个普通的村姑，长的非常漂亮，家里是种桑养蚕的，经常去河边浣纱，鱼儿看到她的美艳，忘记游动，沉到了水底。其实啊，压根不是那么回事，据后人考证，西施有非常严重的脚气，每次去河边浣纱，都要脱掉鞋子洗脚，因为她的脚太臭，可怜的鱼儿是给熏晕过去了才沉到水底的。西施可以说是越国的功臣，当时越国想要灭吴国，采用了很多的计谋，其中一计就是美人计，一举把吴国灭亡。 二才女唐婉 唐婉，宋代著名诗人陆游的表妹，才华横溢。陆家曾以一只精美无比的家传凤钗作信物，与唐家订亲。陆游二十岁与唐婉结合。婚后他们感情非常好，不料唐婉的才华横溢与陆游的亲密感情，引起了陆母的不满（女子无才便是德）。陆游的母亲虽然经常抱怨和训斥她，但也还是能够容忍的。但有件事情是她无法容忍的：唐婉婚后数年未育。她不愿意让儿子因为这个女人而绝了后，两人终究被迫离婚。两人都有嫁娶，一日陆游去游览沈园，正巧遇到唐婉夫妇也在园中。双方很尴尬。唐婉的后夫知道他们两人情缘未了，就主动为他们安排一个单独谈话的机会。 于是写下了《钗头凤》。唐婉后来因为积郁成疾，30岁就去世了。 三孝女曹娥 曹娥上虞人。曹娥的父亲溺于江中，数日不见尸体，孝女曹娥当时年仅十四岁，昼夜沿江哭寻父亲。过了十七天，在五月五日这一天她也投了江，三日后抱出父亲的尸体。”后人为纪念曹娥的孝节，改舜江为曹娥江，并在曹娥投江之处兴建曹娥庙，四侠女秋瑾 秋瑾，人称鉴湖女侠，祖籍浙江山阴（今绍兴市），出生于福建厦门，提倡男女平等，想要冲破封建礼仪的束缚，是民主革命的先驱，妇女解放运动的先驱，1907年7月15日从容就义于浙江绍兴轩亭口。生前好友将其遗骨迁葬杭州西湖西泠桥畔。秋风秋雨愁煞人，是她一生的写照。孙中山对秋瑾都有很高的评价——鉴湖女侠，还亲笔题写了“巾帼英雄”。 五情女祝英台 梁祝的爱情故事。祝英台为情所困，既然地上难成连理枝，便去天上化作了比翼鸟。祝家庄祝员外的女儿，未必会得到同情。马文才堂堂大款，梁山伯一介书生，肚里的文字总不及身上钱多，寒门怎比得豪门，而祝小姐的芳心所属不能被父母之命所摇动，追求个人选择的自由。她结果只能在梁山伯坟墓的裂缝中找到了自己的归宿，幻成一双蝴蝶才找到了属于自己的清高与自在。 同时绍兴还是一个戏剧之乡，越剧出自绍兴，绍兴需要越剧。而绍兴人对越剧的痴迷也是绍兴城市发展的一个重要资源。以越剧展演来弘扬民族文化，借经典越剧荟萃提升绍兴的文化品位，通过打造越剧展演品牌亮出绍兴的文化名片。
绍兴的文化远远不至这些，还有三乌文化（乌干菜、乌毡帽、乌篷船），绍兴师爷。说到绍兴的三乌文化，就是乌毡帽，乌篷船还有乌干菜了 我们先来说说乌毡帽，在绍兴城乡间，特别是农村，许多男子头上都戴顶乌毡帽，即使在异乡，你只要凭他头上乌毡帽子，就能判断出他十有八九是绍兴人。现在大家在景区也可以看见，很多工作人员都有带着。乌毡帽是绍兴人的一个鲜明标志。在鲁迅先生的笔下，曾出现过许多头戴乌毡帽的农民形象。形如三大碗，里外乌黑，毛毡厚实；贴切硬梆的绍兴乌毡帽，早在清朝已很盛行了。关于它的来历，有这样一个传说：那是很久以前，有个猎人在山洞里打死了一只老虎。在背下山时，发现虎背上有一块被血肉粘连着的毛毡。原来这是老虎平时捕吃了猪羊后剩下的牲畜毛，由于栖息受压而成了饼样的毡子。猎人用热水把这毡冲洗干净后，摊于草上用鹅卵石压按水分，数日后，干燥的毛毡成了碗形，猎人便拿它作帽子戴在头上，很感舒适暖和。于是，后人传言，老虎是制造毡帽的“祖师”。现在生产乌毡帽的主要原料是羊毛。 接着说说乌篷船，乌篷船是绍兴水乡独特的、灵巧的、水上交通工具，船因为篾蓬漆成黑色而得名。乌篷船船身狭小，船底铺以木板，即使有渗漏，船舱也不会沾湿。船板上铺以草席，或坐或卧，可以随便，但不能直立，因船篷低，如直立，便有失去平衡而翻船之险。我们这个奥运冠军孟关良就是从小划着乌篷船的。
三乌的还有一个乌，就是乌干菜了。乌干莱 白米饭”是绍兴流行的一句俗话，说明了人民对乌干菜的喜爱，乌干莱又叫霉干菜，因为颜色黑故称乌干菜。因为价廉物美，吃了开胃，夏天可以做汤的作料，所以在民间几乎家家腌制，常年食用。相传以前有个聪明的姑娘名叫培红，从小在财主家做丫鬟，地主刻薄。给丫鬟和长工们总吃黄菜烂叶，培红看到长工们吃的愁眉苦脸，难以下咽，十分难过，于是暗地里把那些菜用盐加以腌制，果然味道鲜美很多。有一天，正当大家吃的津津有味时，被财主发现了，他感到奇怪，拿来一尝，味道不同寻常，要培红也做一碗送去。培红就用没腌制的黄菜兰叶做了送去，财主一尝，又苦又咸，顿时怒气冲冲，破口大骂，并拿起碗砸下培红，正中太阳穴，流血身亡。长工们闻讯赶到，一拥而上，打死了财主。后来人们为纪念着善良的姑娘，于是就将这种腌制的菜叫培红菜，晒干了就是霉干菜。乌干菜加淡笋，经过加工，称“笋干菜”，用它蒸猪肉，是一道典型的绍兴家乡菜——“霉干菜蒸肉”。是周恩来生前特别喜欢吃的家乡菜。
说完三乌，我们来说说三缸，就是酒缸，酱缸，染缸。那么的几个就是之前有说到的酒文化和乌干菜，染缸为什么有名呢？在绍兴有我国最大的轻纺城。 接着说说绍兴的师爷，师爷，是明清时代地方官署中无官职的佐理人员。清代有句俗谚说：“无绍不成衙。”“绍”，指绍兴籍的师爷和书吏，其中又特别强调绍兴籍师爷。绍兴现在还有一档晚间节目就是绍兴师爷，全程都是用绍兴话讲的，收视率也是非常好的。大家如果有兴趣小钟到时也教大家几句。
好了说了这么多了，我们还是回到现代来哈~我们来看看绍兴的交通，交通非常的便捷，绍兴与所属各县（市）都有高速公路相通，到达离绍兴最远的旅游景点行程时间不超过二个小时。毗连杭州、宁波机场，距杭州机场仅30公里。
绍兴导游词篇3
各位游客们，大家好，我是来自绍兴的沈导游，长话不多说，现在就由我带着大家去鲁迅故里走一走，感受一下那里的美丽风景吧!
小堂前的西边是鲁迅继祖母蒋氏的卧室。这位继祖母性情开朗，讲话幽默风趣，经常给侄孙辈讲故事、猜谜语，鲁迅对这位继祖母留下了深刻的印象。
这间普通的泥地平屋是鲁迅家当年用来安放交通工具的地方。大家都知道，绍兴有“东方威尼斯”之称，因此在一般家庭中都备有水上的交通工具，那两支高大的橹是大船上所用，而那两支小的是乌篷船上用的桨。轿子是陆上交通工具，其中轿杠系鲁迅家原物。
到了，这就是我们今天的目的地-鲁迅故里。首先，马上你就可以看到这条街的左边就是著名的咸亨酒店，它坐北朝南，门外塑有鲁迅笔下人物孔乙己的雕像，里面有我们绍兴著名的土特产，比如臭豆腐，茴香豆，莓干菜和热腾腾黄酒等，想去品尝品尝的游客不妨到里面坐一坐。
再往前走，就进入了鲁迅故里的后门，这整条街是用石板铺成的，所有的建筑都是砖瓦结构，很有江南水乡的特色，这条街也十分热闹，人也非常多，所以后面的游客千万别掉队。再往前走，左边有鲁迅先生生活的地方-鲁迅故居，它的门前还有一条小河流过，是以前的交通要道;故居的后面是百草园，他童年时代的乐园，玩耍嬉戏的地方;三味书屋是清末绍兴城里有名的私塾，鲁迅12岁--17岁就在这里求学。这些地方里面的家具基本上都是当年的原物，保持着原状。大家可以去自由地参观一下，联系鲁迅的一些作品可以增加大家的游兴。
当时私塾的教学，老师是坐在中间的这张方桌边上的高背椅子上，两旁的椅子则是供来宾歇坐。学生的课桌是自备的，所以看上去参差不一。鲁迅的座位在书屋的东北角，这张硬木书桌和椅子是当年鲁迅使用过的原物。我们现在还可以看到当年鲁迅在桌子右下角亲手刻下的“早”字。关于这个“早”字，这里面还有一个小故事。有一次鲁迅因家中有事，上学迟到了，受到先生的严厉批评，他为了提醒自己，就在书桌上刻下一个“早”字，勉励和告诫自己今后不可再迟到。
另外要想买些土特产的可以在这条街去看一看 ,许多小商店都可以买到，绍兴土特产是好吃不贵，引来许多游客的关注。
最后，我们一起去看看鲁迅成长的摇篮吧——三味书屋。这里发生过一个小故事：孝顺的鲁迅因为照顾生病的爹爹，上学迟到被先生责骂，于是，下定决心在椅子上刻下一个“早”字，时刻提醒自己不要再迟到。正是因为鲁迅有着这种顽强的毅力，才成就了后来伟大的革命事业。
各位游客们，祝大家旅游愉快，两小时后在咸亨酒店门口集合。
绍兴导游词篇4
穿岩十九峰风景名胜区位于新昌县西南，距县城和大佛寺风景名胜区22公里，景区面积30。65平方公里，由十九峰、千丈幽谷、台头山、倒脱靴诸景区和镜岭古镇组成。
穿岩十九峰景区属天台山余脉的江南古陆浙东丘陵区，以峰峰相连的十九峰而著称，诸山峰海拔一般在200—400米之间，年平均气温1 6℃。整个景区以自然景观为主，绵亘的山脉、台地和蜿蜒回旋的江溪构成了风景区的骨架，以山光水色取胜的自然空间中分布有100多处的景观、景物，其中人文景观15处。主要的自然景观特征有奇峰、嶂岩、幽谷、洞穴、绿荫、飞瀑、流泉、小溪、碧潭等各种类型，形成了各具特色的景点，其特色为“雅、幽、奇、险”。
“穿岩之岩高苍苍，峰峦十九摩天光……”最早把穿岩十九峰引入诗歌的是南宋大学士左丞相王棱，他独具匠心地将每一座山峰的峰名组织到诗句中，为此十九座山峰的峰名皆因形似而代代相传，自北往南依次为香炉、缆船、马鞍、一新妇、棋盘、卓剑、覆钟、望海、阳釉、笔架、馨、泅洲、噗头、蒸饼、文殊、普贤、摆旗、狮子、鹅鼻。
请大家注意看最左边的山峰一一“香炉峰”，那凸起的部位与旁边“缆船峰，夕相连接白勺凹处即为香炉的炉底，那株株青松大家看像不像供奉的香？而两边山岩突出的地方即为西只炉耳。
大家再来看旁边的小亮点，这是“缆船洞”，据说此洞是当年大禹治水为缆船所凿。相传古时大禹治水，在此缆船看地形、察水情，故称“缆船峰”。剡录有这样的记载：“其日了溪者，推禹功也……”所谓了溪，在新昌剡溪下游嵘州市，位于该市东北2。5公里，相传是大禹治水宣告成功的地方。据《新昌县志》记载，在狮子峰一带的百郎殿，传为禹治水神将百员聚合处。
现在我们看到那最高的山峰即为“望海峰”，它的海拔是306米。大家再看那如旗帜迎风招展的山峰，那便是“摆旗峰”：而最南端的是“鹅鼻峰”。
现在我们看到道旁的这株古木为乌储树，它已有五百多年的历史了。此树因受雷击而只剩树杆，当地村民确认它已死。时隔已久，不知何年却见残桩上又长出了新枝，称为一绝，于是后人题“树神”二字以示敬畏。大家仔细看，此树像不像一位姑娘伫立道旁迎候川流不息的游人？我们姑且称之为穿岩姑娘迎宾吧。
现在我们看到的这块颇像一只倒立的靴子的石头叫“脚桶岩”，它前面的峰就叫“新妇峰”，“新妇”或许有人会理解成“媳妇”，其实不然，她就是我们现今所一说的“新娘子”。相传这脚桶岩是新妇出嫁时洗脚用的。脚桶岩上有一洞，洞不大也不深。可是这洞里蓄着的这点水却是久旱不涸的，此洞像一只脚的模样，当然以我们现代人的眼光来看，这只脚也未免太小了，但在古代，那可是标准的“三寸金莲”。
“新妇峰”亭亭玉立，可我们却看不清她的五官，这是因为她至今还盖着红盖头呢。关于“新妇峰”和“脚桶岩”的来历还有一个意味深长的民间传说呢。相传在很久很久以前，有一个姓周的员外，家有一女，名巧儿。巧几自幼聪明乖巧，父母视其为掌上明珠。可是在为巧儿裹脚一事上，巧儿拼死不从，哭闹不已，其母不忍，也便随了她。巧儿长大以后，出落得美丽可人，更是以心灵手巧而闻名乡里。到了巧儿出嫁的年龄，父母为其选得一户门当户对的人家。成亲那天，按照乡里规矩盖上红盖头后出嫁前得洗脚。当巧儿脱鞋时，所有在场的人都惊呆了，因为巧儿的脚很大，远远超过了“三寸金莲”的标准。而这时，男方的一位女誊凑巧也看见了，便悄悄退了出去将此事告知了对方，男方即刻退了婚，而。乡里人也将此作为笑柄相传。巧儿伤心不已，泪水一滴滴地滴落在脚桶内。不知过了多久，突然风雨大作，所有的人和东西都看不见了，一切都包裹在混沌之中。当风停雨歇，天空重现晴朗之后，只见一座山峰矗立，而峰前分明摆放着一只脚桶，这便是“新妇峰”和“脚桶岩”的来历。
历代咏“新妇峰”的诗不少，如清朝杨世植咏“新妇峰”：“轩狂云雨笑巫山，十二峰前站玉颜。输此真心能化石，春风不许乱香鬓。”
现在我们所处的位置叫“摄影台”。站在“摄影台”俯视，盘旋而上的石阶斗折蛇行，蜿蜒逶迤；平视前方，“新穿岩洞”的标志性建筑悬崖飞檐映入眼帘，清晰可辩。站在这里，视野开阔，视角特殊。
请看右侧的山峰，那便是慈眉善目的“天然大佛”。大佛的脸庞、眉毛、眼睛、鼻子等自然天成，他庄严而凝重地注视着远方，不由得我们不感叹大自然的鬼斧神工。
下面我们就要去登最高峰“望海峰”了。攀登“望海峰”必由“天梯”而上。“天梯”窄而陡，共有九十站在“望海峰”峰顶可以看到两条大溪，即东侧之“韩妃江”和西边的“镜江”，乡人昵称“姐妹江”。关于“韩妃江”江名的由来，还有一段历史渊源呢，说的是“杨白、韩妃避难”的史实。隋场帝在江都被害，杨侗在洛阳继位。不到一年，侗又被王世充废杀。其子歧、白出逃，杨歧逃往江西袁州。杨白（荣王）偕韩妃逃福建，舟行至刻溪上游，舍舟入丛山迷路。至一荒村，暮色苍茫，乡人云：“前面还有三十六渡……”韩妃已身心交瘁，感到前途无望，行至此投江自尽。后人便将这条江命名为韩妃江。还有一种说法是韩妃自绩身亡，今在这一带有韩妃村，建有韩妃庙。
我们现在看到的洞即为“新穿岩洞”，此洞有240平方米，高3一4米，它是自然形成的。大家过来看这三尊塑像，分别为伏羲、黄帝、炎帝，这便是三王五帝中的三王。我们平常所说的炎黄子孙中的“炎黄”即炎帝神农氏、黄帝轩辕氏，“炎黄”是我们中华民族的祖先。炎帝神农氏今约6000年以前，正是中国远古由渔猎向农耕转化的年代，是母系氏族末期，新石器时期，炎帝不仅是中国农耕文明的始祖，还是医药和物资一交换的始作俑者。
既然我们将此穿岩洞冠以“新”字，那么毋庸置疑，在景区内还有个“老穿岩洞”。“老穿岩洞”在较南端的狮子峰一带，那里聚集了一些具有历史价值的人文景观。如北宋年间方腊义军屯兵处；明末宦官高起潜操练兵士的广场，现有高起潜墓及他手植的“明柏”一株；还有传为禹治水神将百员聚合处的百郎殿及伴云庵等。
据传过“朝天阔。可直通天庭，现“通天路。已随马首而去，我们只好下到缆船峰的平台上，观赏四周风光。东面韩妃江，西边镜岭江、桂溪三江夹十九峰，曹娥江的上源澄潭江，站在这里清风迎面，乘风破浪。
“天堑通途，将马鞍峰和天蚕峰连接在一起，桥名源于毛泽东一首词里的“天堑变通途”一句。此铁索桥不仅做交通之用，而且站在桥上凭栏远眺或俯瞰深谷都别有一番滋味。在过桥之前，我再为大家指点两个景点·在你们的身后右侧有一座酷似茅台酒瓶的山峰。据传有仙人常来此弈棋斗法，至今在棋盘峰顶还留有一枚棋子呢。而那酒瓶似的山峰据传即两位仙人中的一位称之为酒仙的仙人在弈玩棋后；扬长而去，将手中酒瓶随手一扔，化作了此山峰永远定格在这里。再看那覆钟峰的背面正对我们不就是年轻妈妈襁褓里婴儿吗？看那怡然自年轻妈妈襁褓里婴儿吗？看那怡然自得的神态多招人喜欢。
大家沿途所看到的红色岩层为白垩系红色砂砾岩，据专家考证穿岩景区的丹霞地貌为全国罕见。
现在我们来到这世外桃源般的地方即为“千丈幽谷”景区。而回身看十九峰景区，山峰层层叠叠已是分不清辨不明十九座山峰了。
“千丈幽谷”为一嶂谷，全长公里。景区内有龙门、龙宫、龙床、龙潭、龙珠等自然景观形成龙的世界。关于“千丈幽谷”，民间流传着一个非常美丽的凄婉的爱情故事。
相传在很久以前，在这一带附近的村子里住着一户人家，这家有一个女儿，到了出嫁的年龄其父母便为她选夫婿。在成亲之前，父母为其准备嫁妆并且请了一位裁缝师傅为她量身制衣。而在此期间，姑娘与裁缝一见钟情，两人互相倾慕。并且生死不渝，姑娘就不满意这桩父母包办的婚姻，于是两人商量好在姑娘成亲日的前一天夜里私奔。到了那天晚上，两人拿着事先准备好用布条结成的长带子准备从山上攀缘而下，而这事不知怎么给泄露了，其家人及村子里的人挑灯追赶而至，而他们刚好爬到半山腰，气急败坏的姑娘父亲拿起手中的斧子将布带砍断了，两人跌下了山谷，而此布带竟飘然而下，化作了了一道清泉，这就是我们刚才所看到的千丈幽谷溪嶂。待会儿我们溯源而上，一边观赏谷中景观，一边感受一下曲曲折折的千丈幽谷。路有多长情有多长，也足见当初裁缝与姑娘撕布为条作成带子的艰辛。
现在我们所处的是“竹径通幽”景点。请看你们的左上方，那是“生命之母”景点。在我们游览过的十九峰景区内马鞍、卓剑、摆旗以及我们前面“珠落玉盘”景卓中的将军印”都是为这母腹内的小生命命准备的，而这小生命迟迟不肯降生，至今还在其母体内，所以这些配件至今也未派上用场，仍散落在景区内成各个景点。
迎面就是“大圆墩”，该巨石从岩壁崩坍下来与上方崩落处完全吻合。沿途溪流辗转于岩石之间，形成珠落玉盘”景观。溪岸有洞，洞内稍息，溪水潺潺，乃“石室惊琴”。
这是“石门坎”，说的是鲤鳅龙门。在“石门坎”的上游有卧龙洞、藏珠宫龙床、龙潭等，而这道“石门坎”也就显得意义非同一般了。
现在我们经过的是“铜墙铁壁”。大家仔细看这崖壁，它平整如席，上面的岩石成一断面，如剑削过一般，甚是奇特。
前方急流奔腾而下，形成六米高的瀑布，蔚为壮观的叫“叠瀑击石”。上方分流跌落潭中的为“龙舌戏珠”瀑，左边还有“三象入浴”景观等。
各位朋友，今日的游览到此就结束了，谢谢各位的合作。
绍兴导游词篇5
兰亭，位于绍兴城西南13公里的兰渚山麓。据传，春秋时越王勾践种兰于此，东汉时建有驿亭，因而得名。“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流急湍，映带左右。”自然景观幽雅怡人。而东晋王羲之在此书写了著名的《兰亭序》，更使兰亭闻名遐迩。
进入兰亭景区，布局疏密相间，建筑错落有致，小巧而不失恢宏之势，典雅而更具豪放之气。漫步其间，但见修篁凝翠，曲径通幽，给人以“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”之感。驻足鹅池，倚栏观赏群鹅戏水，能尽情体味“曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波”的野趣逸韵了。举步往前，有一开阔地，叠石为凳，插柳成荫，一条“之”字形小溪穿行而过，斯为流觞赋诗饮酒之“曲水”。正北建有“流觞亭”，其匾曰“曲水邀欢处”。
兰亭的魅力，不仅来自山水风光的瑰丽，更来自历史文化的深厚。先是鹅池旁的“鹅池”碑，相传其“鹅”字系王羲之一笔而就，“池”字由王献之从容续成，父子合璧，千古称奇；接着是“兰亭”碑，系清康熙所题，曾一度遭受破坏，劫后重生，难能可贵；随后是有“东南第一大碑”之誉的“御碑”，碑阳为康熙手书《兰亭序》，碑阴为乾隆1751年游兰亭时所书《兰亭即事诗》手迹，祖孙二帝手迹同碑，世所罕见，令人叹为观止。
兰亭景区的重心所在是右军祠。一进大门，便有幽雅肃穆之感。跨小桥而入墨华亭，当年王羲之临池习书，使池水尽黑的情景仿佛历历在目。穿亭而过即为大厅，高大轩敞，其内供奉王羲之像及陈列各种版本的《兰亭序》，是历次晋圣活动的主要场所。从右军祠的天井可见到屋外葱郁的兰渚山，这一室内见山的借景手法，构思奇巧，素为人所称道。
依山傍水而筑的兰亭书法博物馆，不时更换的书法陈列，展示出中国书法艺术的千年流变，从中可以领略历代书法艺术大师的精湛书艺，了解书法艺术的发展趋势，增长知识，陶冶情操。
兰亭，融秀美的山水风光、雅致的园林景观、独享的书坛盛名、丰厚的历史文化积淀于一体，以“景幽、事雅、文妙、书绝”四大特色而享誉海内外，成为中国一处重要的名胜古迹。
绍兴导游词篇6
各位来宾，欢迎大家参观绍兴鲁迅故里。我们绍兴是座历史文化名城，自古人杰地灵，群星灿烂，我国现代伟大的文学家、思想家和革命家鲁迅就是其中一个杰出的代表。鲁迅原名周树人，1881年9月25日诞生于绍兴都昌坊口周家大院。他儿时就读于三味书屋，13岁时，家道中落。18岁那年，毅然“走异路，逃异地，去寻求别样的人们”，先后去南京、日本学习。1909年夏回国后，先后在杭州、绍兴、北京、厦门、广州和上海等地从事教学工作和文学创作。1936年10月19日病逝于上海大陆新村寓所，享年56岁。鲁迅一生的著作和译作近1000万字，主席评价他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将。也被人民称为“民族魂”。
今天，非常荣幸能做大家的导游陪您一同参观。我是这次带大家游玩鲁迅故里的导游，叫潘星言，大家可以叫我小潘。希望在我的陪伴下，大家能度过愉快的一天。鲁迅故里是鲁迅先生儿时乐园，希望这里能给你留下美好的记忆。现在，展现在你面前的一幅巨幅壁画，画中那位慈眉清目的老人就是鲁迅先生，只见他身穿长袍，手执一根烟悠然地抽着，给人一种大义凛然的感觉，敬佩之感油然而生。壁画塑着几个小孩嬉戏玩耍的造型，一下子让我们回想起鲁迅先生笔下那些栩栩如生的童年画卷来。
鲁迅故里是都昌坊口周家新台门西首。它建于清嘉庆年间，坐北朝南，青瓦粉墙，砖木结构，是一座典型的江南特有的那种深宅大院。往前走，一阵阵香味迎面而来，原来是臭豆腐、霉干菜、香糕等绍兴特产香味四溢……靠左侧走就是著名的“三味书屋”了。走进细看，迎面中堂上方悬挂着一块横匾，上书“三味书屋”四个大字，下面则是一副松鹿图。小屋角落是鲁迅先生儿时读书曾用过的桌子，桌子右上角清晰的刻着一个“早”字。这里还有一段小故事：有一天先生有事，上学迟到了，被老师用戒尺批评。后来先生就刻了这个“早”字，时刻提醒着自己。
走出三味书屋，穿过对面石板天井，迎面就是保存完好的鲁迅故居两楼两底。拾阶而上，东首前半间是当年鲁迅家吃饭、会客的主要活动场所。与客厅一板之隔是鲁迅母亲的房间。南边那张八脚大床是鲁迅的母亲——鲁瑞睡过的原物。东边这张小床是当年鲁迅的弟弟周建人睡过的床。与鲁瑞卧室相隔一天井，就是鲁迅家烧菜做饭的灶间，也就是厨房。在厨房正前方的这座绍兴旧时大户人家所用的“三眼大灶”继续往前走，经过大堂左侧，再往里走，穿过小弄，就来到了曾给鲁迅先生童年带来无限欢乐的百草园。光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹……单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限的趣味!这仿佛让我们穿越时空，看见了小鲁迅在这生机勃勃的百草园中嬉戏的快乐场景!
芦笛岩位于桂林市西北桃花江畔，在光明山的南侧山腰。洞口原长有一种芦荻草，传说可以做笛子，吹出悦耳动听的声音，芦笛岩因此得名。芦笛岩的形成经历了漫长的年代，l0o万年前这里原是一个古地下湖，由于地壳运动山体抬升，地下水位下降;地下湖变成了山洞。后来，雨水形成的地下水沿着山体中许许多多的破碎带流动，溶解了岩石中的`碳酸钙，变成了含有碳酸根与钙离子的溶液。当地下水从岩石缝隙流到洞中时，二氧化碳溢出;钙离子就沉淀结晶，经过长年的积累形成千姿百态的钟乳石，人们称赞芦笛岩是一座大自然的艺术之宫。
与鲁迅故居排成一字形的是旁边的鲁迅纪念馆。鲁迅纪念馆首建于1972年，后于20__年重建，占地面积6000平方米，分为展览区、辅助区、办公区、服务区和休闲区五个功能，它与鲁迅故居、鲁迅祖居、三味书屋、百草园构成一个整体，我们在这里可以深深领略到鲁迅当年的生活场景和鲁迅笔下的绍兴风情。
各位游客朋友，鲁迅先生是一位驰名中外的文学巨匠，他留给我们的精神财富将一代代传承下去。在今天他不仅是绍兴人的骄傲，更是我们每位中国人的骄傲!相信通过今天的参观，您对鲁迅先生和他的作品有了更深入的了解。感谢大家的光临，希望能给您留下一段美好的记忆，期待您再次光临!再见!
亲爱的游客们，由于时间关系。鲁迅故里的参观到此就结束了，希望通过这次旅游，你们能够喜欢上绍兴，欢迎大家以后带着自己的家人朋友再来游玩!
绍兴导游词篇7
绍兴是浙江省下辖的一个地级市，绍兴化底蕴浓厚，具有江南水乡的灵秀。下面是本站网友为大家分享的“实用绍兴导游词样例【参考4篇】”，欢迎参考!
安昌可以说是绍兴最原汁原味的古镇了，沿河的三里街市还保留着质朴的生活气息，腊肠和酱油是这里的一大特色。这里几乎没有旅游团，更多的是悠闲生活的当地人，很多人说，这就是十年前的西塘。
古镇依河而建，北岸为商市，南岸是民居，水上众多石桥连接两岸的往来。古镇联票里的收费景点基本分布在河流两岸，在古镇入口的售票可以领到印刷精美的导游图。
从景区入口往里走，北岸依次是文史馆(城隍殿)、穗康钱庄、石雕馆、绍兴师爷博物馆。其中，绍兴师爷博物馆是最值得一看的，绍兴最著名的特产除了黄酒，就是师爷了，博物馆里展有师爷的历史、分类，以及生活用物和
日记
等等，让人对这个行业有比较全面的了解。石雕馆是一个三进的老台门，收集了大量的绍兴石雕石碑，颇有趣味。沿着河的南岸，可以在中国银行旧址看国有银行的气派，规模宏大的安康寺，而安昌民俗风情馆里大量的图片和生活用品，可以一窥安昌的生活风俗。如果只是在古镇街上走走，感受安昌的风土人情，是不需要买门票的。走在河边的廊棚下，有许多当地人摆的小摊。不同于其它商业化古镇清一色的义乌小商品，安昌人出售的小玩意更接地气，从毡帽到鞋刷、纽扣，都是老百姓日常生活的必需品，还有些扯白糖、箍桶、做布鞋的老手艺人，一辈子坚守着祖祖辈辈传承下来的手艺。
此外非常值得一提的是，安昌的腊肠和酱油远近闻名，在《舌尖上的中国》中播出后更是火遍全国。挂在河岸边竹架子上密密麻麻的腊肠也是古镇一道特有的风景，古镇上的“仁昌酱园”不仅是一景，也是安昌腊肠好吃的秘诀之一，来到这里的人总要顺手买些回去。
在安昌古镇坐最实惠的乌篷船体验水乡生活，也是许多人选择安昌的理由。这里的乌篷船比绍兴其它地方便宜很多，推荐体验一下。
安昌古镇最好玩的时候是每天元旦3天的腊月风情节，此时虽然天气寒冷，但别有风味。除了乡土气息浓厚的社戏、民间宣卷演唱，还常常能遇到热闹的水上婚礼船队。
来这里游玩的人一般会在游玩后会回到绍兴市区，不太会在古镇过夜，但你一定不能错过古镇上乌毡帽饭店的霉干菜烧肉、笋干，或者在三张桌子的宝麟酒家要一份自制腊肠，来一壶自酿的花雕，非常享受。
绍兴东湖在绍兴古城东约六公里处，以崖壁、岩洞、石桥、湖面巧妙结合，成为著名园林，是浙江省的三大名湖之一。东湖虽小，但因它的奇石、奇洞所构成的奇景使东湖成为旅游业界人士公认的罕见的"湖中之奇"。日本旅游机构交通公社，曾在同时游历过杭州西湖与绍兴东湖的日本游客中作过问卷调查，对东湖的印象超过西湖，可见对东湖的赞誉并非绍兴人的自我感觉。
东湖所在地，原为一座青石山，秦始皇东巡时曾在此驻驾饮马，故被称为箬篑山。汉代以后，箬篑山成了绍兴的一处石料场，经过千百年的凿穿斧削，又是采用特殊的取石方法，搬走了半座青山，并形成了高达50多米的悬崖峭壁。劳动者取石还普遍深入到地下20多米，有的甚至四五十米处，日子一久，形成了长过200米，宽约80米的清水塘。清末，绍兴著名乡贤陶浚宣眼光独到，利用采石场筑起围墙，对水面稍加拓宽，遂成山水相映的东湖。东湖经过百年的人工装扮，成为一处巧夺天工的山水大盆景。
1920xx年八月，孙中山先生还亲临陶社致祭。建国后，毛泽东等党和国家领导人曾多次到过东湖。郭沫若在东湖还留下诗歌一首:"箬篑东湖，凿自人工。壁立千尺，路隘难通。大舟入洞，坐井观空。勿谓湖小，天在其中。"游览东湖的游客不仅会被如画的景色所吸引，而且还会被劳动人民手足胼胝创造的如此奇迹所感动。
沿着古运河旁围墙边小路步行远看，崖壁表面颜色深浅不一，洞穴形状各不相同，富层次，多变化;沿着湖中小径可以中瞧，崖壁及崖壁所组成的洞穴给人以神奇，并禁不住为先人们的锲而不舍发出感叹;近观的形式当然是乘船入洞，在崖壁之下感受东湖，那时的你感觉可能会是自己的渺小。游船观东湖，最奇妙的是近观陶公洞与仙桃洞，可以说未进二洞等于没有到过东湖。陶公洞入口处仅容一艘小舟通行，进入洞内之后却是另有洞天，在洞底仰望小片天空，坐井观天的意境悠然在目。站在岸上看仙桃洞，只是一座简单的石框门，而你在和仙桃洞零距离接触之时，才能在导游人员的指引下，见到与倒影组合在一起的巨大仙桃。
大禹陵位于绍兴东南的会稽山脚下，会稽山风景区内。相传八年治水、三过家门而不入的大禹就葬在这里。虽然目前景区新开辟了百鸟苑景点，一旁还有香火甚旺的香炉峰，但会稽山景区的精华依然是以大禹为主题的古迹——禹陵、禹祠和禹庙。
进到大禹陵景点会经过两个检票口，检票进入景区后，往大禹陵牌坊方向，再走过一段神道便来到祭禹广场。如果是自驾，需把车停在此处的停车场，而后步行游玩。每年清明，在这里会举行祭祀大禹的公祭活动。广场一端有一座石桥，桥边有乌篷船可以游周边古村(需另付费)。过桥是第二处检票口棂星门，进门迎面映入眼帘的是一尊仿青铜器造型的石鼎，后面是一条长长的甬道，尽头是景区的核心“大禹陵”碑亭，不少人在这块标志性的石碑留影。
它的右侧是禹祠，现在里面陈列了一些关于大禹治水传说的图文史料，可以进去参观。出禹祠，经大禹碑亭前行是一条曲折的碑廊，大禹陵的碑刻众多，此处汇集了其中大部分的石碑。其中最高大的《会稽刻石》碑是乾隆年间的遗物。
穿过金桂林继续参观禹庙，相传禹庙最初是大禹的儿子建的，后来历经多次毁建，现在看到的是明末清初的样式。建筑由南到北依次是照壁、峋嵝碑、午门、拜厅、大殿，随山势逐渐升高，气势宏伟。过午门登上百步禁阶，走过拜厅，再往前走就是禹王殿，大殿正中的供奉着大禹像，塑像后以九把钺为背景，象征大禹治水成功划定九州，殿内四下陈列着歌颂其功绩和品德的
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。可以感受到后世对大禹的缅怀。出大殿右转是最后一处值得细看的景点窆石亭，亭内这块窆石是景区内最古老的一件文物，相传是大禹下葬的工具。从禹陵北侧的石阶登山，可以走到山顶大禹雕塑脚下，这里可以俯瞰绍兴城，视野开阔。上山的路是比较好走的石阶路，不过有些地方比较陡，还是有些消耗体力的，登山前最好准备点水和干粮。在山下远远就能看到大禹的塑像，朝着这个方向一路往前就好。需要注意的是，通常16:00之后就不可上山了，游玩时要注意时间。
鉴湖位于中国浙江省绍兴市南，经纬度n29°58ˊ, e120°14ˊ，是我国长江以南 著名的水利工程，古鉴湖淹废后的残留部分。俗称长湖、大湖、庆湖，雅名镜湖、贺鉴湖。
东汉永和五年(140)，会稽太守马臻纳山阴、会稽两县36源之水为湖，总面积曾达200多平方千米。湖在唐中叶之后逐渐淤积。北宋时，豪家在湖上建筑堤堰，筑湖垦田，湖面积大大减少。今湖塘、容山湖、屃石湖、白塔洋均为其遗迹。湖长约15千米，面积3平方千米。鉴湖水质极佳，驰名中外的绍兴酒就用鉴湖水酿制。湖滨有马臻墓、陆游故里、三山、快阁遗址等古迹。
鉴湖原名镜湖，相传黄帝铸镜于此而得名。鉴湖还有长湖、庆湖、贺家湖、贺监湖等别名。鉴湖水质特佳，驰名中外的绍兴老酒，即用此湖水酿造。鉴湖湖面宽阔，水势浩淼，泛舟其中，近处碧波映照，远处青山重叠，有在镜中游之感。
"利济王"为北宋仁宗所赐)四个大字。墓碑上刻有:"敕封利济王东汉会稽郡太守马公之墓"，为清康熙五十六年(1720xx年)修墓时所立。墓东侧有马大守庙，始建于唐开元年间(713~741年)。现存前殿、大殿和左右厢，为晚清建筑。
湖在唐中叶之后逐渐淤积。北宋中期以后，豪家在湖上建筑堤堰，筑湖垦田，湖面积大大减少。北宋末围湖最盛时终于为成田。到元代仅少数特别低洼处还保留着潴水，鉴湖已经名存实亡。今零星散布的芝塘湖、百家湖、鉴湖、百塔湖、洋牌湖等都是古鉴湖的残迹。
鉴湖水质极佳 ，驰名中外的绍兴酒就用鉴湖水酿制。鉴湖所在的绍兴，距杭州东南60㎡处，其历史悠久，春秋时为越国都城，称"越池"。南宋初年，宋高宗赵构南逃，曾在此暂住，取"绍祚中兴"之义，改越州为绍兴，而得名至今。鉴湖一带是典型的江南水乡风光。湖上桥堤相连，渔舟时现，青山隐隐，绿水迢迢。王羲之诗：“山阴道上行，如在镜中游。” 鉴湖水质清澈，含有丰富的ca和微量元素li，是酿造“绍兴黄酒”的极佳水源。由其酿造出来的绍兴黄酒醇香扑鼻，驰名中外。 鉴湖所在的绍兴，距杭州东南60km2处，其历史悠久，春秋时为越国都城，称“越池”。南宋初年，宋高宗赵构南逃，曾在此暂住，取“绍祚中兴”之义，改越州为绍兴，而得名至今。 绍兴出了很多名人，它是鲁迅先生的家乡，周恩来的故里。东晋大书法家王羲之、南宋诗人陆游、明代画家徐渭以及晚清女革命家秋瑾都在此留下过足迹。
乌蓬船：船蓬黑色的小船，盛行于浙江绍兴，划时双手划单桨，双脚踩橹，行驶很平衡。是古时主要水上交通工具。
“万年戏台”这座江南水乡舞台坐西朝东，两面环水，面临鉴湖。此处再现了鲁迅笔下的社戏风采、水乡演戏的情景。
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绍兴导游词篇8
各位游客：
大家好!欢迎大家来到绍兴鲁镇。
“鲁镇景区”是柯岩风景区在本世纪初开发设置装备摆设的。它是以积厚流光的越文化为底蕴，融合具有影响的鲁迅文化，折射出绍兴传承文明与现代风味的景观特色，是再现了鲁迅作品《祝福》、《故乡》、《阿q 正传》、《狂人
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》中的典型人物和典型环境，以及其时绍兴水乡的民俗风情、建筑风貌和天然风光。它那乌瓦粉墙的台门和店铺，千姿百态的石桥和雕栏，纵横交叉的小河与水巷，飞檐挑角的古戏台和祠堂庵庙，依傍鉴湖一河两街的传统建筑风格，形成了“人家尽枕河，楼台附舟楫”特有的水乡风情。根据驴友功能的要求“鲁镇景区”分两期开发设置装备摆设，2019年10月1日对外开放的一期景点有传统餐饮区、特色商铺区、展示休闲区三块构成。区块之间隔河相望,石桥相联，而以入口广场为龙头、双面戏台广场为中心、钱府游乐场为龙尾，块块相连，区区沟通，集休闲，娱乐，展示、购物、餐饮于一体。鲁四老爷府邸、赵太老爷台门、假洋鬼子中西合璧的私宅;土谷祠、静修庵;咸亨旅店、通济当铺、越瓷商行、古玩商铺等具有浓郁绍兴传统特色的贸易街，以及社戏、街景等表演节目和“河埠抢亲”、“阿q造反”、“辫子风波”等街景雕塑，都已经成为中外游客的看点、卖点和休闲玩乐点。
鲁迅在《答人戏》周州编者中提到：“将《叫嚣》中的另外人物也插进去，以显示未庄或鲁镇的全景的方法，是大好的。”鲁镇的鲁迅文化布展是符合鲁迅这一愿望的。
“鲁镇景区”的入口广场，地域开阔，尽可游目骋怀。映入我们眼帘的首先是鲁迅先生的座像“民族魂”和纪念碑亭。1936年10月19日，先生逝世后，由宋庆龄、蔡元培为首的治丧委员会以“民族魂”绣褥笼罩在灵柩上，这是群众对这位新文化运动的旗手，盖棺确定的评论的高度评价。纪念碑亭刻有先生对故乡的眷念语录和毛泽东对先生的赞词，“先生的骨头是最硬的”、“他是‘五四’新文化运动的伟大旗手;是中国文化革命的主将”。先生的一生，以文艺为战斗兵器，著译近一千万字，是我国现代文学史上的一座丰碑。从先生座像上的炯炯双目中，我们看见了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的永不磨灭精神。广场上耸立的“牌坊”，绍兴方言叫“行牌”，绍兴行牌坊有不同类别。如“古轩亭口”牌坊为地出名的牌子坊。还有官宦建立的“官街牌坊，和旌表贞节、孝道而建的“旌表牌坊”，鲁迅先生在《我的贞节观》一文中有精辟的阐述。鲁镇这座牌坊也居地出名的牌子坊。
从“镇出名的牌子坊”进入民俗风情贸易街，是鲁镇最繁华的地方，街河并行，街随河走，桥连街衢，坊巷纵横，店铺沿街布局，疏密有致。几十幢贸易楼各具特色，专供绍兴传统物产。明清时期，绍兴有八种物品规定要向皇室进贡，它们是老酒、珠类、酱瓜、菜干、喷鼻糕、越鸡、鳜鱼、腐乳。因是贡品，都冠以“贡”字，即贡酒、贡茶、贡瓜、贡菜、贡糕、贡鸡、贡鱼、贡方(腐乳是方块形，故称“方”)。当然现在不称贡品店，而是土特产供应绍兴的鲁镇“外祖母家”和“迷你土特产超级市场”;经销越瓷、古玩玉器、金石书画的是“越文化民间保藏馆”;经售锡制品的是“鲁镇锡制品店”;赏识清末明初绍兴衣服的是“吴越人家”;磨豆腐的是“西施豆腐店”;出鲁迅作品，收到公文化书籍的“孔乙己书店”;而可以休闲片刻喝茶尝点的则是“鲁镇茶馆”。值患上一提的是游客可以参与相互作用的“押牌宝”、“滚钱入洞”“投球入樽”和“至宝圈圈”等活动项目，特别是“押牌宝”，这是绍兴古时的一种睹博形式，多是那种“短衫邦”，即为人雇用的临时工，在工闲时用来消磨时间，寻求刺激，实现求富的“小搞搞”，阿q就是这种角式，但终也富不了，老是输患上精光。游人如有兴趣，可在鲁镇贸易街的牌宝室一试手气，体验鲁迅笔下的鲁镇特别风情。
街口有1个“镇公所”。因为以鲁镇命名，当然短不了行政机构。根据鲁迅作品中多次出现的鲁镇这个典型环境，它既然是百年前绍兴水乡的1个缩影，是祥林嫂、阿q、孔乙己、狂人糊口过的地方，这些个人物的糊口年月应该锁定在清末，以是鲁镇镇公所只能是清朝末年的镇公所。鉴于此，镇公所是其时的基层政权组织，是以，鲁镇镇公所分三进，第一进为大堂，正中悬“黄龙旗”，设公案桌、公案椅，摆布排列刀枪架，门口有镇丁守卫;第二进为镇长办公的签押房和镇干办的干办室;第三进为羁押监犯的“拘留所”，内有山君凳等刑具。在二三两进的墙上吊挂着多幅审讯监犯、处理监犯的旧照片，有站笼、带枷示众、行刑、斩首的图像。
按《清史稿·刑法志》载，清代刑律是按照明朝刑律修正补充的，明朝刑律又源于唐代，分为“笞、杖、徒、流、死”五刑。笞俗称打扳手，十到十五为笞刑，十六到一百为杖刑，俗称捆打;徒，从杖六十徒一年起，每等加十，徒半年，到杖一百徒三年，换句话就是捆打再关入牢中，最高刑为捆打一百，入狱三年;流以二千里、二千五百里、三千里分三等，且各需加杖一百，流俗称充军、流放、戍边;死刑有二，一曰斩，俗称斩首;二曰绞，俗称大辟，即上绞刑架绞死。
鲁镇镇公所的刑具陈列和图片展览，如“站笼”、“山君凳”实物;枷号、站笼、斩首等图片，对清代封建社会的残严刑罚均有所揭露。
从贸易街走到头是戏台广场，它是鲁镇中轴线上的中心点，大型活动都在这里进行或作为起点，如迎神赛会活动就从这里开始。
一般戏台老是正面是戏台，后面是化妆室，而这个戏台两面都是演出的戏台，演员的表演范围开阔了，而观众则前后摆布都可观看，视野扩大了，容量增加了。这种戏台在绍兴并未几见。至于戏台的装饰采用的是“鸡笼顶”，画栋雕梁.这里有副巧嵌戏台的台联，游客们请看：“一捧雪，二度梅，三喜庆出会审，四进士，五台山前搬僧人;六月霜，七星庙，八仙过海，九莲灯，十王寺里换人头.”此联不仅巧嵌十出戏剧名，同时将1——10的数码依次入对，读来妙趣横生。还有一副俚语构成的俗对，通俗而风趣，语带讥讽倒亦不失劝人为善.请看：“生业原无贵贱，只有安心扶正，就是肩挑手提做零工，不算低下，品格应分高下，若是仍意胡来，哪怕任官为宦当皇帝，照样邋遢。”
沿街南边走，这是阿q的“公馆”栖身之所。土谷祠就是土地庙，绍兴鄙谚有“城里城隍庙，城外土地庙”的说法，其实城里旧时每“坊”都有土地庙，叫“当坊土地”，“坊”是居民基层组织，1个“坊”相当于现在的社区，现在绍兴城内还有以“坊”为地名的，如“作揖坊”、“月池坊”“武勋坊”等。阿q的原型是住在马梧坊土地庙内的“谢阿桂”，就是现在新建南路上的土谷祠。.鲁镇的土谷祠既代表《阿q正传》中阿q的土谷祠,也代表《祝福》中祥林嫂捐门坎的土地庙，以是门坎上有祥林嫂捐的字样，而庙堂供土地公公、土地婆婆还比力正规，而阿q住在配房里，就是一张破竹塌，一领草席，一条破被而已经。按佛经的说法，城隍神是一县或一郡的主神，绍兴城内过去有会稽城隍庙和山阴城隍庙，还有龙山西麓的绍兴府城隍庙，而土地庙是管一坊的主神，人死后要到土地庙去烧“庙头纸”，按现在的说法是去办注销户口的手续。土地庙一般只有1个庙祝管理喷鼻火，祥林嫂就是向庙祝要求捐门坎的。
出土谷寺沿河走，就是鲁镇景区的最高建筑物——奎文阁，它的造型比稽山公园的迎岗阁更为精致。登阁可以眺望鲁镇全景，“奎心”是传说中天上二十八星宿之一。神话主宰文章兴衰的神称“魁星”，现实它是北斗星中的一颗，一副“
对联
”写患上好“八百湖光此处收，万年星斗笔下浮”，如今，此处展示了国内著名书画家的书画作品，供游人所尝。对面是陈半丁纪念馆，系一处江南民居风格的建筑，面积为1000平方米，分上下两层，一楼陈列陈半丁的生平事迹，二楼展示先生各个时期的书画金石作品。景区现已经征集到陈半丁先生书画作品150件，金石印章91方，这批真迹墨宝与陈半丁先生的命运一样历尽苍桑，极其难患上，此中最大的一幅题为《百花齐放流芳千古》的珍品，高米，宽米，可以称作国画案品，为纪念馆的镇馆之宝，可为泛博游客大饱眼福。
陈半丁是20世纪中国艺坛不成多患上的绘画、书法、篆刻大师，是20世纪20年月后期至60年月北京画坛的领袖人物。陈半丁是绍兴柯岩西泽村人，因双胞胎故号“半丁”。他6岁丧母，9岁丧父，家道贫寒，后来至兰溪钱庄学徒，开始接触笔墨，后来到上海有幸患上到吴昌硕赏识和指导，成为他的最早入室门生。不久经吴昌硕推荐，陈半丁到任伯年处补习翎毛，人物画，为改日后的成功打下了坚实的基本功。192019年，陈半丁到北京与中国书画名家萧谦中、陈师曾、齐白石、汤定之、王梦白、王雪涛等交往甚密，被誉为“北方画坛骁将”。齐白石还将三子齐子茹(良琨)送到半丁门下学习画艺，师生朝夕与共作画论艺感情甚笃。建国后，陈半丁的作品多次作为国礼被国家带领人赠送外国元首，还经常受命为首都重要建筑作画。陈半丁先生历任全国第二、三、四届政治协商会议委员、中国画研究会会长、北京中国画院副院长、中央文史馆馆员等职，著有《陈半丁花卉画谱》等书，为国画艺术的成长作出了永不磨灭贡献。
陈半丁先生虽为京派各人，但对故乡怀有深厚的感情，曾以柯岩西泽村“五亩涂”地名作为他在京的寓所之名字别号“五亩之园”，又自号山阴道上人、半阴半叟、稽山半老、鉴湖钓徒、江南布衣、山阴道上半个汉等等，他先后自刻“山阴道上人”的各式印章数十方，足以证明他对养育他的稽山鉴水的情怀和眷恋。
西面是越文化艺术馆，越艺馆展品有木雕、石雕、砖雕、绣品和竹编等五大类600多件实物构成，以绍兴当地为主，遍布全国各地，是古越艺术的缩影。从这些个展品中可以窥知古越先民的聪明才智和艺术造诣。
木雕艺术用于建筑在我国有着悠久的历史，在世界建筑史上占有很重要的地位。用木雕装饰古建筑，如雕梁画栋、雕饰门楣、屋檐、窗格、雕栏、飞罩挂落等，使古建筑(园林、寺庙、宫殿、民宅、宗祠等)富丽华贵、古朴典雅。它艺术的表现形式可分为浮雕、镂空雕、立体圆雕等。把神话故事、戏曲人物、山水动物、祥兽花鸟等图案，或清雕实质，或飞金漆朱，使古建筑具有很高的艺术价值和抚玩价值。如“牛腿”在古建筑的直柱上，用于支撑上部横梁的构件，它将人物(如福禄寿、八仙、刘海等神话人物和三国演义、西厢记等戏曲人物);飞禽走兽(龙、凤、鹿、虎、狮子、鹤);花卉植物(灵芝、牡丹、梅兰、竹、菊);博古器皿等，都以组合对称形式出现雕刻在上面。
石雕，以石为材，以凿为工具，雕刻成各式人物、鸟兽、山水、书契、器具等。广泛应用于建筑物的门台漏窗桥梁牌楼等处，使建筑物美观大方古朴凝重，具有较高的赏识价值。本馆陈列以石雕匾额为主。石雕匾额中的“物华天宝”、“胞与遗意”、“唯耕与读”、“芝兰吐秀”、“腾蛟起凤”、“长发其祥”、“祥迎紫气”等书契具有吉祥启示警戒激励作用。书体以楷行书为主，采用阳雕或阴刻的手法，创造出无与伦比世代传承永垂青史的艺术珍品。
砖雕历史悠久，它系古建筑装饰艺术的重要构成部分，广泛应用于古建筑祠堂、大厅、寺庙、书院和民居中的门楼，门罩、八字墙、屋脊等部位，使建筑物典雅、持重、富有立体效果。内容有“麒麟送子”、“鹤鹿同春”、“丹凤朝阳”、“双狮滚绣球”等吉祥图案。其方法有浅雕、透雕和镂空雕，使建筑物高低有致、风情万千。远视、近观情景交融，古雅隽秀。本馆中的“体操”、“长城兵马俑”，和“竹苞松茂”、“克昌后来”的楷书书契均系砖雕中的精品。
绣品为我国历代妇女女红之一。为传统大众生活的艺术，以针引彩线，苏绣图文于织物之上，已经有数千年的历史。杜甫《小至诗》：“苏绣五纹添丝线，吹葭六馆动飞灰。”绣品广泛用于民间日用品，亦用于屏风、壁挂等陈设品，还用于神佛绣象以及戏装等。历代宫廷陈设，各种宫服，均须苏绣。其技巧用滚针、手针、网绣、铺绒等针法。绣品颜色艳丽明快，纹理层次分明，针脚严谨匀齐，光映度强。有较高的赏识与实用价值。本馆展示的绣品有花鸟条屏，帐缦桌围，肩围绣囊，各式鞋帽、服装等，尤以“三寸弓足”和官服中的“补子”为最。
竹编大众生活的艺术竹篮在明清时期流传于浙江一带，编织精细、费时。大多层层相套，形如宝塔，故又称“塔篮”、“脱篮”或“托篮”。这类竹篮不仅可以装食品放花果，而且可存衣藏书。常见的品种有：套篮、食篮、喷鼻篮、考篮、花篮、挈篮、鞋篮和烟篮。大多造型美观，打工考究，具有很高的实用和赏识价值。
过了小石桥是钱府，又称“狂人府”，是鲁迅小说《阿q正传》中这个终日手执“哭丧棒”，满嘴三不像洋话，开口闭口称其时的大总统黎元洪为“洪哥”的假洋鬼子，原是钱家的一名秀才，去了日本一趟，学了一些洋腔，把钱府翻修患上不中不洋，在充满古绍兴味的鲁镇中显患上阴阳怪气。其实这小我私家物，恰是满脑子旧封建，夹杂洋奴味，擅长害人吃人的妖魔怪式的人物，现在建筑好的这个钱府，从门口壁雕开始，以《狂人日记》中狂人说的吃人的话，置1个可吃人的环境，一些怪兽奇禽，都是鲁迅作品《半夏小集》、《死火》等提到的寄意深刻的东西，使游客在游乐中认清旧时代封建礼仪吃人的真脸孔。游人可在办事人员的指导下，参与各种有趣而布奇特的活动，但务必注意安全，加强自我保护意识。
后面是民间艺人馆，主要介绍了绍兴县首批“十佳民间艺人”的作品和艺术成品。他们虽然学历不高，但勤于自学，善于钻研，乐于奉献的精神为众人所学，为社会所敬。他们或以表演艺术，造型艺术，传统手工艺及文史研究，文学创作等形式。宣传党的线路，方针，政策或在企业技术开发，技术改革和技术操作中创造出显著经济效益。这十位民间艺人分别是胡世庆、卢江良、胡阿寿、赵秀林、王国荣、金水方、钱楠、蒋炳贤、金定先和王关林。馆内以这些个民间艺人的作品分别介绍了他们的成长、成功和成就。如胡世庆系湖塘街道湖塘村西跨湖人。终年致力于文史研究，出版专著多部，因对《红楼梦》研究颇深，故有“农民红学家”之称。为宏扬我国文化，他集20年精力与心血，咨询专家，考证史实，完成了100余万字的著作《中国文化通史》，以浓缩的篇幅，全方位多角度地展示了我国传统文化历史，大陆版1996年出版，中国台湾版问世于2019年，英文版也已经进入日程，深受泛博读者存眷。
又如胡阿寿，集雕塑、绘画技巧之长，独自创造越塑艺术，其创作的越塑作品《八十七神仙卷》曾在中国国际民间艺术展览会、中国工艺美术创作大展上夺魁，并荣获2019年全国民间艺术最高奖项“山花奖”银奖，其作品集《东方雕塑画》由群众画报出版社出版刊行。
再如王国荣，现为柯岩风景党支部副书记。历经数十年的追术磨砺，刀功精湛，能在竹木砖石角牙等不同材质上雕刻书契图案，独自创造了多层次碑刻技巧。曾为浙江省群众大会堂雕刻巨型《兰亭序》石刻等作品遍布各大景点，根艺作品《望岩云骨》、《柯岩大佛》获全国驴友纪念品设计制作大赛优秀奖。最近，其“奥运根雕”作品被刊登在《群众早上出版的报纸》上。
另外，被称短篇小说王的卢江良，民间艺术保藏家赵秀林，微雕专家金水方，模具雕塑家钱楠，微书家蒋炳贤，兰艺家金定先和乌毡帽专家王关林均有代表作品为游人展示。
东面是当铺店，鲁迅在《自序》中写到：“我有四年多，曾经经常，——几乎是天天，出入于质铺(当铺)和药店里，年数可是忘却了，总之是药店的柜台正和我一样高，质铺是比我高一倍。我从一倍高的柜台外奉上装服或首饰去，在侮蔑里我接受了钱，……”当铺在旧社会，虽有穷人和一时有困难家子质物典钱以解眉燃之急的一面，但它又是盘剥穷人，高利放贷的一面，如质物往往好确当差的，典钱是值十典三，就是说值100元的物品只能典30元，而利息是年利1分，1二个月为期，过期不去赎回就没收。开出的收据叫“当票”，上面写的字一般是看不懂的，目的是“浑水摸鱼”。绍兴鄙谚有“没过当票，过时黄历”这种说法，说明已经分文不值了。当铺的柜台是很高的，柜面有栏栅围着，只开几个口子。营业员叫“朝奉”，站在柜台里面，居高临下，在检查质物定出典金额后，虽可讨价还价，但朝奉往往是矢口不移的。店当中坐着帐房，凭朝奉开出的“当票”付钱。朝奉按质物类别放在后壁的分档橱里，质物都按当票标号挂上号纤，以免混合。
这是鲁镇里的大府台门，整个鲁镇景区展现的既是清末民初旧时江南水乡的容貌，又是着眼于展示鲁迅作品中《祝福》，《阿q正传》《狂人日记》、《故乡》、《从百草园到三味书屋》、《药》、《风波》等所描述的古绍兴风情和主题思想，是绍兴首个文化主题景区。鲁府是按鲁迅小说《祝福》中鲁镇鲁四老爷旧貌布置的，有台门斗，天井甬道，大厅，花厅，书房，内宅，侧配房，是清末乡绅府邸的模样。祝福大典、祥林嫂两次来鲁府作佣，讲阿毛被狼叼去的故事，柳妈劝祥林嫂捐门坎，最后被赶出成为乞丐等情节，都在这里再现。而《故乡》中的看社戏，偷罗汉豆，《从百草园到三味书屋》中的“私塾教诲”，《药》中的夏瑜英勇就义，《离婚》中的“捅大灶”、“吃讲茶”以及绍兴“四时八节”的习俗都在这里逼真地展现，这里即是鲁镇最主要的展示处，也是观摩鲁迅作品领受形象化教诲之处。为“祝福”大典的演示。
在鲁府厅堂里，按“横神直祖”规矩，放直排两顶八仙桌，大开正门，然后上福礼。福礼主要是鸡、肉、鱼加鹅及牛肉或羊肉，称五称福礼。鸡和鹅要用筷子，将其首戳在躯上，使之昂首跪在盘中，头朝福神。鸡、鹅、肉上面要插上七根或九根朱漆筷了，并将煮熟鸡和鹅肠盘在筷子上，一概供祭。鱼以活鱼为好，在鱼眼上贴上红纸，有的用白鲞代替。另外还有粽子、年糕，三茶六酒，盐和豆腐及禽血各一碟，再安放一炳菜刀。接着上喷鼻点烛，面对福神，三叩六拜，烧银锭太宝，请福神受祭。如此大典在鲁府内由景区艺术团专职艺员扮成鲁四老爷，太太，丫环和雇工，按时表演，供游客欣尝。
古人云：以匾研史，可以左证;以匾习书，可获笔意;以匾读辞，可患上精髓。
过鲁府是1个别致的小院，原为鲁府花圃，后辟为历代名匾馆，馆内保藏有各式匾额140余块，从另1个角度介绍了绍兴文化。
百匾馆沿廊设展，进入正门便进入了展厅。门口处照壁是百匾馆的简介，右手边依次展示了各式匾额。百匾馆匾额分为颂德贺岁类、褒奖
励志
类、祝寿庆喜类、府邸馆堂类、孝贞节义类、叙事崇仰类等六种类型。如右手第1个匾额“品重儒林”就属清兵部侍郎沈为赞誉邓廷谟品德高尚而制。沿廊前行，双方匾额高悬，每1个匾额都引出1个故事。名匾馆最里面是是主展馆，里面陈列着最为重要的几块匾额，有明朝徐渭(文学家、书画家，青藤派创始人)的“兴益堂”，祝允明(又名祝枝山，和唐伯虎齐名的江南四大才子)的“弟议中”，王守仁(阳明先生，著名理学家)的“树滋堂”。还有清代林则徐的“四季堂”牌匾，以及民国徐世昌的“永德堂”牌匾。
除此之外，各人会看见，在大堂正中有一桌案，走进会发现桌案上玻璃下有以书法题词，“2019年于柯岩鲁镇”。恰是时任来柯岩鲁镇时，见秀丽风光、风情古镇后，留下的墨宝。
静修庵是《阿q正传》写到阿q在穷途末路饿肚皮的时候来此后园偷萝卜的地方,也是假洋鬼子和赵秀才,挂着“柿油党”的“银桃子”来此闹革命，砸坏了“龙牌”，偷去了“宣德炉”的庵堂。
根据佛经，庵堂是尼姑修行之地，以是静修庵里住的是老尼姑和小尼姑。一般庵堂山门供的是大肚弥勒和护法韦驮，设有四大金刚，大殿里供的是三宝如来，左文殊右普贤，一骑青狮，一骑白象，后殿多供南海观世音，左有善才右有龙女，手执净瓶，脚踏螯鱼，落伍则是禅房斋堂。庵堂多比力清净，女尼们晨钟暮鼓，诵经念佛。
一路走来，鲁镇陌头都可以看见雕塑小品，在整个鲁镇景区共有八组。河埠头是《祝福》中的祥林嫂被抢亲的场面。这是绍兴旧社会婚姻制度中的陋习，祥林嫂的再嫁是被抢去的，现实上是她婆婆把她卖掉的;“咸亨旅店”门口，是《孔乙己》中孔乙己分罗汉豆给孩子们，脍炙人口的“多乎哉?未几也”源出于此;鲁镇船埠东边有一组《阿q正传》中的阿q调戏小尼姑的雕塑，“僧人动患上，我动不患上?”逼患上小尼姑骂出：“这断子绝孙的阿q”;表现阿q“精神胜利法”的一组雕塑小品“我们先前——比你阔的多啦!你算是什么东西!”的;“假洋鬼子打阿q ”这组雕塑小品则在钱府门口。最有意思的是街中心“阿q造反”这组，阿q手擎烟管，高嚷“造反了!造反了!”吓患上赵太爷改呼他““老阿q”了。此外，还有西施豆腐店对面的“阿q斗小d”;《风波》中的“七斤没有了辫子”，九斤老太骂他们“一代不如一代”则在七斤家门口的土场上。
走过静修庵前的这座石板桥，向南出鲁镇广场，此次游程也将结束!
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绍兴导游词篇9
各位游客： 你们好，欢迎你们来到绍兴旅游，我是你们的导游。
绍兴是一座拥有2500年历史的文化古城，是“没有围墙的博物馆”、群星璀璨的“名士之乡”，——绍兴。
其桥的数量是威尼斯的倍，平均每1000平方米就有座桥。 “悠悠鉴湖水，浓浓古越情”。
绍兴以其历史悠久、人文景观丰富、风光秀丽、物产丰富、风土人情、名人辈出诱人而著称于世，自素称“文物之邦、鱼米之乡”。古即为游客向往的游览胜地。
绍兴是首批中国历史文化名城之一，首批中国优秀旅游城市之一，是著名的水乡、桥乡、酒乡、书法之乡，绍兴出名人，是、陆游、蔡元培、秋瑾、鲁迅、周恩来、竺可桢、马寅初等名人的故乡，毛称绍兴为“鉴湖越台名士乡”（《七绝两首.纪念鲁迅八十寿辰》）。
绍兴素有水乡、桥乡、酒乡、书法之乡、名士之乡以及戏剧之乡之称。是首批中国历史文化名城和首批中国优秀旅游城市，同时他是一座名副其实地没有围墙的博物馆，被称作“东方威尼斯”。 绍兴有6个县市区：分别是绍兴县、诸暨市、上虞市、嵊州市、新昌县和越城区，总面积为8256平方公里，人口433万（杭州16596平方公里，绍兴的两倍。人口870万，绍兴的两倍）。那么我们就再来说说市树和市花，那么绍兴的市花是兰花，绍兴也是全国最大的兰花养殖基地，主产于绍兴县漓渚、棠棣一带。绍兴早在春秋战国时期就开始种植了，在世界来说也是最早的了。在绍兴，很多人都是靠种植兰花富裕起来的，近年来，兰花销售行情非常好，有的一盆竟可卖到上百万。绍兴还有非常有名的艺术培训中心就叫小兰花艺术培训中心。那么我们绍兴的市树就是香樟了，香樟在南方，我们是用来做女孩子嫁妆用的箱子，所以女儿出生的时候都要种的。
绍兴为什么叫绍兴呢？
绍兴古称越，春秋的时候是越国的都城。越王勾践在这里建都，卧薪尝胆。秦汉的时候是会稽郡，到了隋朝叫越州。到了南宋的时候，赵构皇帝被金人所逼，一路难逃，到江浙一带。改了年号为“绍兴元年”，取"绍祚中兴"之意，之后赵构就定都在临安，就是我们现在的杭州，当时绍兴就是南宋的陪都。我们一开始就说绍兴素有水乡、桥乡、酒乡、书法之乡、名士之乡以及戏剧之乡之称。说到这个水乡，绍兴境内内河湖纵横，在绍兴水域面积占了总面积的20%之多,其中非常有名的就是绍兴的母亲河鉴湖。坐在绍兴的乌篷船去感受绍兴的水文化。 说到水，就一定有桥了。在绍兴可谓是“无桥不成市，无桥不成路，无桥不成村”现在绍兴一共有10610座桥。几乎每座桥都有属于自己的名字和故事。
绍兴的酒可谓是家喻户晓啊，是中国八大名酒（茅台酒、汾酒、五粮液、泸州老窖特曲、剑南春、西凤酒、古井贡酒、董酒。）之一，绍兴老酒历史悠久，早在两千多年前，越王勾践就以此佳酿献给吴王，传说中吴的军队狂饮此酒。
我们绍兴还有一条河和酒有关，就是在我们城内的投醪河（投醪出征的故事）。绍兴老酒以精白糯米和麦曲为主要原料，绍兴酒素有越陈越香的特点，所以素称老酒。那么我来问问大家，一瓶绍兴黄酒买回家是五年的，在家再放五年是几年？其实酒龄指的在酒窖里的年龄，出了酒窖拿出坛子装入酒瓶就不能算酒龄了（和红酒相比较）。关于这个酒，小*可以跟大家说说这个绍兴的地方风俗。家里生了儿子，要酿一坛酒，放进酒窖封存，等到儿子长大一举高中时，拿出招待宾客，称之为状元红。家里生了女儿，也要酿一坛酒，等到女儿出嫁时拿出来招待宾客，这个酒就称为女儿红。如果女儿比较年长还没出嫁，那此酒就叫花雕（一朵美丽的花即将凋谢），如果到很老了，还没嫁出的，此酒叫太雕（成为了老太婆，酒还没喝）。所以朋友们如果在绍兴想喝老酒或者买老酒，从不同的名字，就知道酒的年龄了，当然如今的太雕不可能有四五十年，但最起码有五年以上，比花雕女儿红酒龄长。
说到绍兴的名人，真的是很多，所以这里名人故居也很多。毛主席一首鉴湖越台名士乡，忧忡为国痛断肠；剑南歌接秋风吟，一例氤氲入诗囊。充分体现了这一点。有鲁迅，王羲之，蔡元培，周恩来，大禹，陆游等等。而且啊我们绍兴的女子课一点不比男子差的，特别出众的有五个，我们称她们为绍兴有五女，大家猜猜是哪五女？对了，分别是美女西施，才女唐婉，孝女曹娥，侠女秋瑾，情女祝英台 （不知道的展开故事，美女西施，也可以展开，4大美女分别对应“沉鱼落雁，闭月羞花”） 一美女西施 西施我想大家都非常熟悉 ，中国古代四大美女，她就是绍兴诸暨人。
据说西施其实本只是一个普通的村姑，长的非常漂亮，家里是种桑养蚕的，经常去河边浣纱，鱼儿看到她的美艳，忘记游动，沉到了水底。其实啊，压根不是那么回事，据后人考证，西施有非常严重的脚气，每次去河边浣纱，都要脱掉鞋子洗脚，因为她的脚太臭，可怜的鱼儿是给熏晕过去了才沉到水底的。西施可以说是越国的功臣，当时越国想要灭吴国，采用了很多的计谋，其中一计就是美人计，一举把吴国灭亡。 二才女唐婉 唐婉，宋代著名诗人陆游的表妹，才华横溢。陆家曾以一只精美无比的家传凤钗作信物，与唐家订亲。陆游二十岁与唐婉结合。婚后他们感情非常好，不料唐婉的才华横溢与陆游的亲密感情，引起了陆母的不满（女子无才便是德）。陆游的母亲虽然经常抱怨和训斥她，但也还是能够容忍的。但有件事情是她无法容忍的：唐婉婚后数年未育。她不愿意让儿子因为这个女人而绝了后，两人终究被迫离婚。两人都有嫁娶，一日陆游去游览沈园，正巧遇到唐婉夫妇也在园中。双方很尴尬。唐婉的后夫知道他们两人情缘未了，就主动为他们安排一个单独谈话的机会。 于是写下了《钗头凤》。唐婉后来因为积郁成疾，30岁就去世了。 三孝女曹娥 曹娥上虞人。曹娥的父亲溺于江中，数日不见尸体，孝女曹娥当时年仅十四岁，昼夜沿江哭寻父亲。过了十七天，在五月五日这一天她也投了江，三日后抱出父亲的尸体。”后人为纪念曹娥的孝节，改舜江为曹娥江，并在曹娥投江之处兴建曹娥庙，四侠女秋瑾 秋瑾，人称鉴湖女侠，祖籍浙江山阴(今绍兴市)，出生于福建厦门，提倡男女平等，想要冲破封建礼仪的束缚，是民主革命的先驱，妇女解放运动的先驱，1907年7月15日从容就义于浙江绍兴轩亭口。生前好友将其遗骨迁葬杭州西湖西泠桥畔。秋风秋雨愁煞人，是她一生的写照。孙中山对秋瑾都有很高的评价——鉴湖女侠，还亲笔题写了“巾帼英雄”。 五情女祝英台 梁祝的爱情故事。祝英台为情所困，既然地上难成连理枝，便去天上化作了比翼鸟。祝家庄祝员外的女儿，未必会得到同情。马文才堂堂大款，梁山伯一介书生，肚里的文字总不及身上钱多，寒门怎比得豪门，而祝小姐的芳心所属不能被父母之命所摇动，追求个人选择的自由。她结果只能在梁山伯坟墓的裂缝中找到了自己的归宿，幻成一双蝴蝶才找到了属于自己的清高与自在。 同时绍兴还是一个戏剧之乡，越剧出自绍兴,绍兴需要越剧。而绍兴人对越剧的痴迷也是绍兴城市发展的一个重要资源。以越剧展演来弘扬民族文化,借经典越剧荟萃提升绍兴的文化品位,通过打造越剧展演品牌亮出绍兴的文化名片。
绍兴的文化远远不至这些，还有三乌文化（乌干菜、乌毡帽、乌篷船），绍兴师爷。说到绍兴的三乌文化，就是乌毡帽，乌篷船还有乌干菜了 我们先来说说乌毡帽，在绍兴城乡间，特别是农村，许多男子头上都戴顶乌毡帽，即使在异乡，你只要凭他头上乌毡帽子，就能判断出他十有八九是绍兴人。现在大家在景区也可以看见，很多工作人员都有带着。乌毡帽是绍兴人的一个鲜明标志。在鲁迅先生的笔下，曾出现过许多头戴乌毡帽的农民形象。形如三大碗，里外乌黑，毛毡厚实；贴切硬梆的绍兴乌毡帽，早在清朝已很盛行了。关于它的来历，有这样一个传说：那是很久以前，有个猎人在山洞里打死了一只老虎。在背下山时，发现虎背上有一块被血肉粘连着的毛毡。原来这是老虎平时捕吃了猪羊后剩下的牲畜毛，由于栖息受压而成了饼样的毡子。猎人用热水把这毡冲洗干净后，摊于草上用鹅卵石压按水分，数日后，干燥的毛毡成了碗形，猎人便拿它作帽子戴在头上，很感舒适暖和。于是，后人传言，老虎是制造毡帽的“祖师”。现在生产乌毡帽的主要原料是羊毛。 接着说说乌篷船，乌篷船是绍兴水乡独特的、灵巧的、水上交通工具，船因为篾蓬漆成黑色而得名。乌篷船船身狭小，船底铺以木板，即使有渗漏，船舱也不会沾湿。船板上铺以草席，或坐或卧，可以随便，但不能直立，因船篷低，如直立，便有失去平衡而翻船之险。我们这个奥运冠军孟关良就是从小划着乌篷船的。
三乌的还有一个乌，就是乌干菜了。乌干莱 白米饭”是绍兴流行的一句俗话，说明了人民对乌干菜的喜爱，乌干莱又叫霉干菜，因为颜色黑故称乌干菜。因为价廉物美，吃了开胃，夏天可以做汤的作料，所以在民间几乎家家腌制，常年食用。相传以前有个聪明的姑娘名叫培红，从小在财主家做丫鬟，地主刻薄。给丫鬟和长工们总吃黄菜烂叶，培红看到长工们吃的愁眉苦脸，难以下咽，十分难过，于是暗地里把那些菜用盐加以腌制，果然味道鲜美很多。有一天，正当大家吃的津津有味时，被财主发现了，他感到奇怪，拿来一尝，味道不同寻常，要培红也做一碗送去。培红就用没腌制的黄菜兰叶做了送去，财主一尝，又苦又咸，顿时怒气冲冲，破口大骂，并拿起碗砸下培红，正中太阳穴，流血身亡。长工们闻讯赶到，一拥而上，打死了财主。后来人们为纪念着善良的姑娘，于是就将这种腌制的菜叫培红菜，晒干了就是霉干菜。乌干菜加淡笋，经过加工，称“笋干菜”，用它蒸猪肉，是一道典型的绍兴家乡菜——“霉干菜蒸肉”。是周恩来生前特别喜欢吃的家乡菜。
说完三乌，我们来说说三缸，就是酒缸，酱缸，染缸。那么的几个就是之前有说到的酒文化和乌干菜，染缸为什么有名呢？在绍兴有我国最大的轻纺城。 接着说说绍兴的师爷，师爷，是明清时代地方官署中无官职的佐理人员。清代有句俗谚说：“无绍不成衙。”“绍”，指绍兴籍的师爷和书吏，其中又特别强调绍兴籍师爷。绍兴现在还有一档晚间节目就是绍兴师爷，全程都是用绍兴话讲的，收视率也是非常好的。大家如果有兴趣小钟到时也教大家几句。
好了说了这么多了，我们还是回到现代来哈~我们来看看绍兴的交通，交通非常的便捷，绍兴与所属各县（市）都有高速公路相通，到达离绍兴最远的旅游景点行程时间不超过二个小时。毗连杭州、宁波机场，距杭州机场仅30公里。