卡夫卡语录（优质4篇）

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卡夫卡的经典语录【第一篇】

1、看这些银幕画面，人们只能变成现实盲。

2、人无法通观自己，他处在黑暗中。

3、精神只有不再作为支撑物的时候，它才会自由。

4、耐心是应付任何情况的巧妙办法。人们必须和一切事物一起共振，热衷于一切事物，同时又必须平静耐心。不能弯曲，不能折裂。只能克服，始于自我克服的克服。人不能逃避这一点。逃离这一点就是崩溃。人们必须耐心地吸收一切，耐心的成长。胆怯的自我界限只有用爱才能突破。人们必须在我们周围沙沙作响的枯萎死亡的树叶背后看见嫩绿鲜亮的春绿，耐心等待。耐心是实现一切梦想的唯一的、真正的基础。

5、从某一点开始便不复存在退路。这一点是能够达到的。

6、我永远得不到足够的热量，所以我燃烧，因冷而烧成灰烬。

7、没有拥有，只有存在，只有一种追求最后的呼吸、追求窒息的存在。

8、物质必须用精神进行加工。这是什么？这就是体验，不外乎体验和把握体验的东西。

9、一个人尽可能的不说谎是因他不能说谎，而非因为他所得到的说谎机会太微小了。

10、只建巴比塔而不去攀登它，加入这件事可能的话，那么这桩工作一定会被允许的。

11、他们把活生生的、富于变化的人变成了死的、毫无变化能力的档案号。

12、理论上，有一种完美无疵的幸福可能存在：深信人内在的那种无可毁灭的成分，但并不锲而不舍的追求。

13、事实上，作家总要比社会上的普通人小得多，弱得多。因此，他对人世间生活的艰辛比其他人感受得更深切、更强烈。

14、在巴尔扎克的手杖柄上写着：我在粉碎一切障碍。在我的手杖柄上写着：一切障碍都在粉碎我。共同的是：一切。

15、许多所为的科学家把作家的世界移植到另一个科学的层次上，从而获得荣誉，被人看重。

16、此生的快乐不是生命本身的，而是我们向更高生活境界上升前的恐惧；此生的痛苦不是生命本身的，而是那种恐惧引起的我们的自我折磨。

17、我们的艺术是一种被真实照耀得眼花缭乱的存在：那照在退缩的怪脸上的光是真实的，其它都不是。

18、许多所谓的科学家把作家的世界移植到另一个科学的层次上，从而获得荣誉，被人看重。

19、除了一个精神世界外，别的都不存在，我们所称之为感性世界的东西，不过是精神世界中的邪恶而已，而我们称之为恶者，不过是我们永恒发展中的一个瞬间的必然。

20、幸福并不取决于财产。幸福只是定向问题。这就是说，幸福者看不见现实的黑暗边缘。

21、对我们尘世生活短暂性的理由的一度的、永恒辩护哪怕只有半点相信，也要比死心塌地相信我们当前的负罪状况令人压抑得多。忍受前一种相信的力量是纯洁的，并完全包容了后者，只有这种力量才是信仰的尺度。

22、音乐产生新的、更加细腻、更加复杂、因而更加危险的刺激，而文学则要澄清纷乱复杂的刺激，把它上升为意识，加以净化，从而赋予它人性。音乐是感官生活的成倍增加。而文学则压制感官生活，把它引向更高的层次。

23、文学力图给事情蒙上一层舒适的、令人高兴的光，而诗人却被迫把事情提高到真实、纯洁、永恒的领域。文学寻找安逸，而诗人却是寻找幸福的人，这与舒适相去十万八千里。

24、文明世界大部分建立在一系列训练活动的基础上。这是文化的目的。按达尔文主义的观点，人类的形成似乎是猴子的原罪，而一个生物是不可能完全摆脱构成他的生存基础的东西的。

卡夫卡的经典语录【第二篇】

1)从某一点开始便不复存在退路。这一点是能够达到的。

2)艺术是一面镜子，它和钟表一样，有时也会走快。

3)我永远得不到足够的热量，所以我燃烧，因冷而烧成灰烬。

4)目的虽有，却无路可循。我们称之为路的，只是彷徨而已。

5)与其信仰一个家喻户晓之神，不如成为快乐的源泉！

6)我爱她，但不能跟她说话，我窥视着她，以便不与她相遇。

7)目的虽有，却无路可循，我们称之为路的无非是踌躇。

8)没有拥有，只有存在，只有一种追求最后的呼吸、追求窒息的存在。

9)为了这个世界，你可笑地给自己套上了挽具。

10)你就是问题，不必再到处去寻找什么知识了。

11)书必须是用来凿破人们心中冰封海洋的一把斧子。

12)笔不是作家的工具，而是他的器官。

13)看这些银幕画面，人们只能变成现实盲。

14)邪恶能引诱人类，但不能成为人类。

15)用人类来考验你自己吧。它使怀疑者怀疑，使相信者相信。

16)害怕失去饭碗，这种恐惧心理败坏了人的性格。生活就是这样。

17)物质必须用精神进行加工。这是什么这就是体验，不外乎体验和把握体验的东西。

18)是的，人太可怜了。因为他在不断增加的群众中一分钟一分钟地越来越孤独。

19)我们清醒地穿过梦境：我们自己只不过是过去的岁月的一个幽灵。

20)一个人尽可能的不说谎是因他不能说谎，而非因为他所得到的说谎机会太微小了。

卡夫卡的经典语录【第三篇】

大凡事物必有顺序，看的太超前了不行。看的太超前，势必忽视脚下，人往往跌倒。可另一方面，光看脚下也不行。不看好前面，会撞上什么。所以么，要在多少往前看的同时按部就班处理眼下事物。这点至为关键，无论做什么。

——村上春树《海边的卡夫卡》

我的人生可以有把玩单调的时间，但没有忍受厌倦的余地

——村上春树《海边的卡夫卡》

于是我们领教了世界是何等凶顽，同时又得知世界也可以变得温存和美好。

——村上春树《海边的卡夫卡》

缺乏想象力的狭隘、苛刻、自以为是的命题、空洞的术语、被篡夺的理想、僵化的思想体系——对我来说，真正可怕的是这些东西。

——村上春树《海边的卡夫卡》

最好不要对距离那样的东西期待太多。

——村上春树《海边的卡夫卡》

有些东西，不是说全然不曾有过，只是活着活着那东西就用不上了，所以忘了。

——村上春树《海边的卡夫卡》

从沙尘暴中逃出的你已不再是跨入沙尘暴时的你

——村上春树《海边的卡夫卡》

在这个世界上，不单调的东西让人很快厌倦，不让人厌倦的大多是单调的东西。向来如此。我的人生可以有把玩单调的时间，但没有忍受厌倦的余地。而大部分人分不出二者的差别。

——村上春树《海边的卡夫卡》

假如我是影子，我不愿意只一半。

——村上春树《海边的卡夫卡》

就经验性来说，人强烈追求什么的时候，那东西基本上是不来的，

而当你极力回避它的时候，它却自然找到头上。

——村上春树《海边的卡夫卡》

有比重的时间如多义的古梦压在你身上。为了从那时间里钻出，你不断地移动。纵然去到世界边缘，你恐怕也逃不出那时间。但你还是非去世界边缘不可，因为不去世界边缘就办不成的事也是有的。

车过名古屋时下起了雨。我看着在发暗的玻璃窗上划线的雨珠。如此说来，出东京时也好像下雨来着。我想着在各种地方下的雨：下在森林中的雨，下在海面上的雨，下在高速公路上的雨，下在图书馆上的雨，下在世界边缘的雨。

我闭目合眼，释放身体的力气，缓松紧张的肌肉，倾听列车单调的声响。一行泪水几乎毫无先兆地流淌下来，给脸颊以温暖的接触。

《海边的卡夫卡》

“希望你记住我。”佐伯说，“只要有你记住我，被其他所有人忘掉 都无所谓。”

——村上春树《海边的卡夫卡》

纵使那样，也就是说纵使你的选择和努力注定徒劳无益，你也仍然绝对是你，不是你以外的什么。你正在作为你自己而向前迈进，毫无疑问，不必担心。

——村上春树《海边的卡夫卡》

权当自己是块海绵，至于保存什么抛弃什么，日后在定不迟。

——村上春树《海边的卡夫卡》

我一不坚强二没有独立心，不外乎硬被现实推向前去罢了

——村上春树《海边的卡夫卡》

我在自己周围筑起高墙，没有那个人能够入内，也尽量不放自己出去。

——村上春树《海边的卡夫卡》

命运就象沙尘暴，你无处逃遁。只有勇敢跨入其中，当你从沙尘暴中逃出，你已不是跨入时的你了。

——村上春树《海边的卡夫卡》

我们都是失落的灵魂，没有一种拯救是纯洁完善的，重要的是，我们上路了。

——村上春树《海边的卡夫卡》

卡夫卡是个怎样的人【第四篇】

卡夫卡一生孤独，也很少与外界联系，朋友也不多，性格内向孤僻，只能通过他的作品来深入了解他。卡夫卡的作品大都是描写生活在社会底层的小人物，他们生活在这样一个充满矛盾的世界里，无时无刻不感到恐慌，遭受了压迫但是从不敢反抗，对于这样的小人物来说，反抗也是徒劳的。卡夫卡就像是他小说里的人物一样，时时刻刻都生活在恐惧中，而他这种恐惧主要是来自于父亲的影响。

卡夫卡是怎样的一个人，这样的话曾出现在他写给他的朋友马克斯·勃罗德的信中，在同一页纸上卡夫卡还写下了“我的路一点都不好，我必将像一只狗一样完蛋”。这样悲观的言辞，也许只有卡夫卡能写出来，再加上他那些阴暗的作品，许多人认为，卡夫卡必定是一个病态而怪癖的人。

卡夫卡对自己的价值判断为“我是完全无用的”，就像他悖谬的作品一样，这句话用在卡夫卡身上也具有一种悖谬的效果。这个经常能给朋友帮助的人，却说自己是一个无用之人，这完全体现了他的自卑与孤僻。在他的作品中，经常出现绝望、荒诞、受难等景象，这并非他所说的无用，而更多的是想表达他内心的那种绝望。