药用植物研究论文（优推8篇）

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药用植物名录【第一篇】

1、何首乌、2、耳叶牛皮消（江苏白首乌）、3、戟叶牛皮消（泰山何首乌、白首乌）、4、万寿菊、5、凤仙花、6、薏苡、7、藿香、8、北海道黄杨、9、桃、10腊梅、11、玉兰、12、白蓼、13、鼠尾草、14、菊苣、15、土人参、16、远志、17、黄精、18、玫瑰、玉竹、栝楼、翻白草、南沙参（三种）、荆芥、萱草、小叶黄杨、党参、莴苣、金钟花、忍冬、金边连翘、北沙参、木槿、醉鱼草、商陆、独角莲、紫苑、皱皮木瓜、光皮木瓜、无花果、白术、地黄、桔梗、白花桔梗、莎草、洋姜、四季青、菊花、亚麻、佛手树、蝙蝠葛、牡丹、芍药、鸭跖草、棣棠、海棠、黄芩、甘葛藤、野葛、虎杖、穿龙薯蓣（穿山龙）、山药、栝楼、三岛柴胡、连翘、杜仲、枸杞、徐长卿、轮叶党参（四叶参、泰山参）、半夏、掌叶半夏、甘草、薄荷、石竹、瞿麦、墨旱莲（鳢肠）、决明子、车前子、紫藤、薄荷、紫苏、苋菜、马齿苋、茵陈、拉拉秧（葎草）、圆叶牵牛、裂叶牵牛、蒲公英、黄芪、远志、红花、毛蕊、大黄、北沙参（珊瑚菜）、菘蓝（板蓝根、大青叶）、玄参、牛膝、防风、白芷、槐、银杏、侧柏（柏子仁、柏叶）、杠板归、拳参、萹蓄、地肤子、王不留行、华北耧斗菜、莱菔、荠菜、葶苈子（播娘蒿、独行菜）、月季、蛇莓、蔷薇、翻白草、望江南、蒺藜、紫花地丁、仙人掌、仙人球、紫薇花、芫荽、白蜡树、秦皮、女贞子、迎春花、萝藦、荆芥、益母草、夏至草、葫芦、大蓟、小蓟、大刺儿菜、山苦荬、牛蒡、苍耳、抱茎苦荬菜、牛筋草、白茅根、香附、魔芋、知母、麦冬、韭菜、玉簪、萱草、鸢尾、射干、乌桕。

中药标本园植物名称：（红字为中药园无）。

山茱萸，牡丹，芍药、银杏、辛夷、女贞子、木瓜、杜仲、连翘、萱草。

大召寺园林植物的应用研究论文【第二篇】

欢迎大家来到这!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。

大召寺位于呼和浩特旧城的南部，由明代蒙古土默特部落的首领阿拉坦汗，在明万历八年(1580年)主持修建。属于藏传佛教格鲁派，是呼和浩特最早兴建的喇嘛教寺庙，在蒙古地区仅晚于包头的美岱召。大召寺蒙语俗称“伊克召”意为“大寺庙””，其中“召”为藏语寺庙之意。汉名原为“弘慈寺”，后改为“无量寺”。因为寺内供奉一座银佛，又称“银佛寺”。大召寺的建筑风格采用了汉传寺庙的形式，主要建筑有山门、天王殿、菩提过殿、九间楼、经堂、佛殿等，其中经堂和佛殿连在一起，统称为“大殿”。游客进入山门后，沿着中轴线向前步行游览，就可以游遍全寺。

大召寺在清代被尊为“皇庙”。因为清顺治皇帝迎接__五世赴京时，曾住宿在这里;康熙皇帝也在这里住过几日，并铸有“皇帝万岁”的金牌，供于大殿银佛像之前，如今殿内光线很暗，一定要注意才能看到这块金牌。为了表示对皇帝的尊敬，此后这里取消了**的转世规定，成为了蒙古地区少有的不设**的寺庙，寺庙的正殿也换成了黄色琉璃瓦。

大召寺中的银佛、龙雕、壁画等“三绝”不能错过。大殿中一座由3万两纯银铸成的释迦牟尼像，建于万历十四年(1586年)，由尼泊尔工匠制作。当年银像落成时，__三世索南嘉措曾亲临大召寺，为银佛举行了“开光法会”。在银佛前，有两条雕在柱上，高约10米金色蟠龙，这就是龙雕，是佛殿中的精品。布满经堂和佛殿四壁的壁画，用的是矿物原料，颜色至今不退。

大召寺园林植物的应用研究论文【第三篇】

大昭寺在藏传佛教中有着至高无上的地位，但大昭寺是为什么而建?如何建成?恐怕只有这个传说才能解释。

大昭寺建于653年(唐高宗永徽四年)，是松赞干布迎娶尼泊尔尺尊公主和文成公主之后的建筑，至今已有1300多年的历史。松赞干布建寺目的是为了巩固其统治，并将佛教弘扬到全藏各地。传说建寺前，文成公主运用阴阳五行的方法，试测出西藏的地形，认为西藏的地形酷似一位仰卧的魔女，而拉萨的倭塘湖似其心脏，只有填湖建庙。在填湖的过程中，用白山羊运土，为了使后人记住羊群运土的劳绩，在寺门口的木栅栏内塑有两只白羊，并称为该寺为“惹刹”(意为山羊驮土)。据藏文史料称，寺内原供奉尺尊公主带来吐番的不动金刚佛像(释迦牟尼8岁等身像)，唐朝金城公主嫁到吐番后，将这尊佛像搬到小昭寺，而把文成公主带到吐番的卧觉佛像(释迦牟尼12岁等身像)迎来大昭寺供奉，遂称该寺为“觉康”。搬进大昭寺的铜佛，由后人镏金，故称“镏金铜座佛”。

据史料记载，唐代文成公主修建大昭寺时，曾从长安招来许多木工、画匠，如今在该寺的墙壁上还绘有当年各民族工匠在沼泽地上排水填石、架木垒墙的劳动情景。从主殿看，甘梁架斗拱都是汉族古典建筑中老式造型，柱头、檐部的装饰受到印度和尼泊尔文化的影响。因此人们称大昭寺的建筑以藏式为主，融合了唐代和尼(泊尔)印(度)的某些建筑风格和特色，是多民族文化艺术的结晶。

大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏最早的土木结构建筑，并且开创了藏式平川式的寺庙布局规式。经历代多次整修、增拓，遂形成了如今占地25100余平方米的宏伟规模。

生态园林设计中植物设计研究论文【第四篇】

生态园林景观是由植物构建起来的，良好的植物配置不仅可以美化周边环境，为人们制造新鲜空气，提供绿荫，还能够降低噪音，防止水土流失。在建设生态生态园林景观时，合理地进行植物配置，可以提升生态园林景观的整体性，但是，现在仍然存在着很多植物配置的问题。

1植物配置需要体现艺术性，遵循美学原理。

每个人的审美是不一样的，为了满足人的审美需求，在进行植物配置时必须体现出它的艺术审美价值，这就是植物配置要遵循多样统一、协调对比的艺术原则，也就是植物配置的艺术性。在植物配置时需要做到布局合理、疏密有致，利用各种园林建筑，如桥、山石、小品等，让植物在色彩、形态、明暗等各方面有着多样化的对比，相互烘托出协调的艺术表现。在表现艺术性时还需要注意植物自身的文化与环境的融合，如熟知的“岁寒三友”———松、竹、梅，经常会被运用到一些文人雅士的私家园林中。为了体现生态园林景观的艺术性，在进行植物配置时要遵循美学原理，美学原理分为两大类：色彩美原理和形式美原理。生态园林景观要先通过色彩美来引起人的注意，然后再展现出形体、香味和听觉。生态园林景观中的色彩一般以绿色为主，用其它色彩的花、叶、果实进行搭配。色彩具有情绪效应，每种色彩的搭配使用在人的心中会产生不一样的情感。在进行植物配置时，巧妙运用色彩的情绪效应能够更好地体现生态园林景观的艺术性。一些比较鲜艳的颜色，例如红、橙、黄能够给人一种膨胀、扩展的感觉，具有较高的诱目性，更容易引起人的注意。把红和绿放在一起时虽然非常抢眼，但是不能辨明，使得色彩的明视性较低。另外，色彩的轻重体现在色彩的明亮和暗深，明亮的色彩让人觉得轻松，暗深的色彩让人感觉沉重。色彩更有华丽与朴素之分，色度高和明度高的色彩会有华丽感，而色度、明度低的色彩会让人觉得朴素，通常情况下暖色华丽，冷色则更朴素。根据色彩美的原理，在植物配置时，要进行色相的调和，比如，单一色相、近色相、中差色相以及对比色相，在色彩搭配时要先决定主体的色彩，其余的色彩则被用来衬托主体色，千万不能喧宾夺主。在建设生态园林景观时，遵循造景艺术的基本规律，对比调和、稳定均匀、比例尺度、节奏韵律以及变化统一。在植物配置的过程中，需要对植物进行各种对比，如体量、方向、色彩、虚实、空间和质地，通过植物间的差异和变化产生对比的效果，能让人感受到兴奋、热烈和奔放。倘若在进行植物配置时，找出它们的相似之处或是一致的地方，能够体现出调和的原则，将这样的植物配置在一起可以产生协调感。在设计生态园林景观时，要将植物按照均衡原则来进行配置，让生态园林景观变得稳定，这样能够达到整体的均衡美感。植物的高低起伏可以创造出不同的观赏角度，可以做到处处有景，能够丰富空间层次，让景观变得绚丽多姿。植物存在着差异和变化，运用这种特点可以表现出多样性，但是在配置植物时还要保持它们的相似性，让人感觉统一简洁。

2关于实用性。

实用性就是在进行生态园林景观的建设时，需要遵循以人为本的原则，它需要与绿地功能要求相适应，体现人与自然和谐相处。为了实现绿地的多种功能服务，在植物配置时必须精心地选择、设计和营造，在体现出植物的多样性时，必须服从以及适应绿地的功能要求。在生态园林景观中想要实现植物多样性的最佳方法就是进行多种植物复层结构的群落式种植。但是，如果植物群落将绿地全部占据的话，生态园林景观就会因为缺乏空间的变化变得太过单调，绿地的其它功能，如文化娱乐、大型集体活动等将很难实现。所以，应当以发挥出绿地的功能效益为主，进行科学的设计，合理布局绿化种植。中国传统文化以及一些其它的园林艺术一直强调着重要的观念，就是不能满足于纯粹的自然环境或者人工建造物，而要创造两者相结合的.艺术形象。植物配置时需要处理人与自然的关系，应当尊重自然，发挥人的主观能动性，必须考虑到人与自然的接触和交流，在布局时尽量自然、不规则。许多人喜欢在草坪上进行活动和休息，所以，在植物配置时，要选择抗性强的草种，考虑到人们可以方便进入草坪、融入自然，不能用绿篱将草坪和道路分隔开来。如今的植物配置在这方面还存在许多的问题，如缺少草地，一片区域内大面积并密集地栽植地被，让人们缺少游玩和休息的场地；有的人喜欢玩水，但是因为水景周围密集地灌木丛而受到限制；在广场、游玩休息等人流集中的地方，不适宜种夹竹桃以及一些带刺的植物，可以适当种植一些观果植物、药用植物，增加趣味性，在木架上种植一些攀援类植物达到遮荫的效果。实用性除了包括以人为本的原则，还包括了经济性原则。寿命较长、生长速度中等、耐粗放、耐修剪的植物，可以帮助减少资金以及管理的费用。在进行植物配置时，坚持节约和可持续发展的原则，植物种植的密度恰当合理。在种植建筑边沿的植物丛落时，需要了解植物经过几年后的生长是否会遮挡视线和光线；会不会因为过密导致通风受到阻碍。在种植时更要留出足够的空间让植物生长，植物的株间距要适当，尽量多用中等规格的全冠苗木，少用只有树干没有冠幅的大规格苗木。

药用植物名录【第五篇】

1.地道药材：指在特定的种源，在特定的区域，用特定的加工方法所生产出的疗效良好的优质药材，是传统的中医中药学中控制中药材质量的一项独特的综合判别标准。

2.综合防治：综合防治就是从生物与环境的整体观点出发，本着预防为主的指导思想和安全、有效、经济、简便的原则，因地制宜，合理运用农业、生物、化学、物理的方法及其他有效的生态手段，把病虫害危害控制在经济阈值以下，以达到提高经济效益、生态效益和社会效益的目的。

3.怀药：源自我国最早的药物学经典《神农本草经》。其组成成分为山药、牛膝、地黄、菊花等中药因产在古怀庆府（今河南省焦作市境内）最为珍贵，故被称为怀药。

4.本经：即《神农本草经》是中国现存最早的药物学专著。《神农本草经》成书于东汉，并非出自一时一人之手，而是秦汉时期众多医学家总结、搜集、整理当时药物学经验成果的专著，是对中国中草药的第一次系统总结。其中规定的大部分药物学理论和配伍规则以及提出的“七情合和”原则在几千年的用药实践中发挥了巨大作用，被誉为中药学经典著作。

:gap是goodagriculturalpractices的缩写，中文意思是“良好农业规范”。从广义上讲，良好农业规范（goodagriculturalpractices,gap）作为一种适用方法和体系，通过经济的、环境的和社会的可持续发展措施，来保障食品安全和食品质量。它是以危害预防（haccp）、良好卫生规范、可持续发展农业和持续改良农场体系为基础，避免在农产品生产过程中受到外来物质的严重污染和危害。该标准主要涉及大田作物种植、水果和蔬菜种植、畜禽养殖、牛羊养殖、奶牛养殖、生猪养殖、家禽养殖、畜禽公路运输等农业产业等。

6.土地准备。

7.生物农药:指利用生物活体（真菌，细菌，昆虫病毒，转基因生物，天敌等）或其代谢产物（信息素，生长素，萘乙酸，2，4-d等）针对农业有害生物进行杀灭或抑制的制剂。

8.持水量:某种状态的土壤抵抗重力所能吸持的最大水量。以占土壤体积的百分数表示，用于比较土壤的保水能力。土壤颗粒的物理化学性质特别是颗粒大小、结构和有机质含量都与此数值有关。自然状态下的土壤持水量称为田间持水量，是决定植物有效水的上限值。

9.遮阴处理:在耐阴的药用植物栽培地上设置荫棚或遮蔽物，使幼苗或植株不受直射光的照射，防止地表温度过高，减少土壤水分蒸发，保持一定的土壤湿度，以利于生长环境良好的一项措施。

1.药用植物栽培过程中依据哪些因素做到合理施肥？

（1）根据药用植物的需要合理施肥。就是根据植物营养特点及土壤供肥能力，确定施肥的种类、数量和时期。

（2）根据土壤性质和养分供应能力施肥。土壤的性质不同，如土壤结构、化学成分、土壤中有效养分含量等不同，都会影响施肥效果，所以应根据不同土壤合理施肥。

2.简述病虫害防治的方法。

（一）植物检疫；

（四）化学防治。

（五）物理机械防治。

3.简述硬种皮类药用植物栽培前种子的处理方法。

1.热水烫种方法是用冷水先浸没种子，再用80～90℃的热水边倒边搅拌，使水温达到70～75℃后并保持1～2min，然后加冷水逐渐降温至20～30℃，再继续浸种。2.机械损伤利用破皮、搓擦等机械方法损伤种皮，使难透水透气的种皮破裂，增强透性，促进萌发。3.化学处理可用浓度为60%的硫酸浸种30min，捞出后，用清水冲洗数次并浸泡10h再播种。

论述题。

1试分析现代药用植物栽培与生态保护的关系。

2.用分子生物学手段改造药用植物与“转基因恐惧”矛盾吗？请结合各国对转基因的政策分析。

中商网讯近年来，有关转基因生物政策的问题一直是世界上许多国家的公众非常关心的问题，而且一直处于争论之中。morrissey的报告较为全面地概述了生物技术的前景，同时将目前的国家归纳为以下几类，不同的境况将出台不同的政策。情形1：这些国家急需转基因生物技术并从中受益，因此倾向于使用这些技术，但同时也采取步骤尽最大可能地将风险降到最低。

比如，一些国家感到必须使用转基因技术或转基因产品才能解决国民的吃饭问题。在这种情况之下，必须对转基因作物预先检测，就如同检测植物材料的外来物一样，以防对国民造成危害。这些风险包括对环境、对农业以及对人类本身的营养、健康、安全等方面的危害。事实上，无论如何检测，总有残留的风险存在，因为未来的结果是未知的。毕竟，实验仅仅是对现实的简化，而不是事实本身。

情形2：这些国家并不急于使用转基因产品。

比如，一些国家的国民有充足的食物，他们不喜欢甚至反对转基因食品，也不使用转基因技术，并且采取步骤尽可能消除一切风险。欧盟是最为典型的例子。

情形3：这些国家并不急需转基因产品，国民有充足的食物；多数国民对转基因食品的态度至少是中立的；依赖国内市场采取步骤来控制风险。美国是最为典型的例子。

情形4：这些国家并不急需转基因产品，国民有充足的食物，但是主要依赖进口，因此采取步骤以控制经济方面的风险。新西兰是最为典型的例子。

90年代以来，公众和科学界对转基因生物的安全问题日益关注。安全性问题的焦点是转基因生物是否会对人类健康、生态环境和非目标生物造成诸如毒性、致病性、过敏性以及基因漂移等危害。如：抗虫转基因作物产品中的杀虫蛋白是否会危害人类健康；转基因作物中的抗性基因是否会转移到病原菌中产生耐抗性的病菌；抗除草剂作物中的外源基因是否会通过花粉传播给杂草而出现能抵抗除草剂的超级杂草等。尽管目前并未发现商品化的转基因生物危害人类健康和环境的可靠证据，但其安全性仍然受到怀疑。一些农产品充裕的国家出于市场保护的考虑，不愿放弃转基因作物进口的歧视性政策。

以下将介绍几个有代表性的国家的情况。

一、美国。

1992年，美国首先制定了“来源于新型植物品种的食品”的法规。1993年，经合组织发表的题为“源于现代生物技术的食品的安全性评价”中第一次提出了实质等同的原则，即如果一个基因改良品种与普通品种在所分析指标上没有差别，就可被认为是实质等同，没有理由怀疑前者的安全性，也没有理由对各自进行标签。美国是主张不标识的主要国家。三个政府部门：环保署（epa）、农业部（usda）及食品药物管理局（fda）对转基因生物进行管理，但管理的种类不尽相同。通常，转基因食用作物必须通过三个部门的安全性评价才能推广。食品药物管理局规定：生物技术公司在每推出一项新的转基因品种之前，应提前四个月到食品药物管理局申报，同时提交相关的研究数据。从申报到批准通常需5个月的时间。对可产生杀虫物质的转基因植物如bt作物，美国环保署要求确认其对环境的安全性；农业部下属的动植物检疫局（aphis）在转基因植物释放之前评价其对生态系统中其他植物可能产生的影响并负责转基因植物的田间测试。食品药物管理局依照“联邦食品、药物及化妆品条例”对即将用作食品和饲料的转基因作物进行管理，其安全性标准与市场上销售的其他产品要求一致。

二、欧盟。

欧盟有两项法规用于转基因生物的管理。一项是1990年4月欧盟理事会颁布实施的90/220法令；另一项是1997年5月15日出台的“新兴食品条例”。90/220法令规定了转基因生物释放的批准程序。申请者必须向转基因生物最先释放的国家的权威部门提交有关文件，详细说明转基因生物的特点、与环境的可能关系、监控程序、废物处理以及紧急反应的办法。在“新兴食品条例”出台之前，还用于管理含有转基因生物成分的食品的市场准入。“新兴食品条例”不仅涉及含有转基因生物成分的食品，而且涉及不含转基因生物成分但利用转基因生物体生产的食品。该条例规定，转基因食品的批准文件中必须包括一个关于产品标签的建议。

转基因食品在欧洲受到冷遇。在“新兴食品条例”实施之前，欧盟就批准了1个转基因大豆和2个转基因玉米品种上市。其中，孟山都的抗农达转基因大豆于1996年4月3日、novartis的bt玉米与1997年1月23日获得批准。此后，鉴于公众对转基因食品的种种疑问，欧盟决定修改90/220法令，预计最早在明年可定稿。在新法规出台之前不大可能批准新的转基因植物。一些欧盟成员国如奥地利、德国、卢森堡已动用90/220法令的第16条（紧急条款），该条款规定成员国在有正当理由时，可撤消曾给予的对人体健康及环境有危害的产品的批准。1999年10月22日，欧盟提出转基因生物的混入上限须在1%以下。早在1997年，法国就明确规定从美国进口的农产品必须标示转基因生物与非转基因生物的区别，并对用其加工的食品贴示标签，同时禁止玉米以外的转基因作物的种植；德国人造奶油的生产厂家1997年公开宣布，不使用转基因大豆和转基因菜籽生产的油脂加工制造人造奶油；英国政府于1999年3月制定了包括罚金在内的标识法规。从大型超级市场到连锁店，不再销售用进口转基因作物原料加工的食品，而只出售本地原料加工的食品。欧洲以玉米为原料的大型食品加工企业决定从2001年1月起，全部用非转基因作物原料，并使用非转基因饲料生产牛肉的牛奶。

三、巴西。

巴西科技部下属的全国生物安全技术委员会负责转基因产品的安全监测，做出纯技术结论；在取得环境部和卫生部同意的情况下，农业部负责颁发转基因品种安全合格证和种植许可证。巴西土地广阔，粮食充足，政府对转基因作物的生产不够积极。1998年11月巴西农业部长访问日本是称，巴西同意建立绿色有机大豆和非转基因大豆中心。

1999年6月举行的巴西五部联席会议（包括科技部、农业部、卫生部、环境部和司法部）建议批准孟山都所申请的5个转基因大豆新品种在巴西的种植，并对其销售及食用进行管制性跟踪调查。但同年7月新任科技部长则宣布重新组织研究上述议定的政策，并将对转基因食品涉及的社会伦理与科学关系等问题进行讨论。目前，虽然有阿根廷种植的转基因大豆种子通过边境进入巴西，但是政府从未批准转基因大豆的推广；1999年甚至动用联邦警察强迫农民烧毁所种植的转基因大豆田。即使巴西允许转基因产品的种植与销售，也可能在一些地方遇到阻力。如南里约格郎德州（大豆产量占巴西大豆总产量的22%）会通过州立法来限制转基因大豆在当地的生产与销售。

四、日本。

日本食用油所需的大豆主要依赖进口，以往80%来自美国；大量油菜籽来自加拿大。而美国和加拿大都是转基因产品的主要生产国。1999年在抵制转基因生物产品的呼声中，日本油脂行业协会组团前往澳大利亚，寻求转基因菜籽原料的多元化供应渠道；同年11月，日本农林水产省公布了贴示标签的规范标准，包括了以转基因大豆和玉米为主要原料的24种产品，并要求对转基因生物与非转基因生物原料实施分别运输的管理系统以确保原料中品种的混入率控制在5%以下。这一标准于2001年4月正式执行。

五、中国。

1999年，中国转基因种植面积在30万公顷，占世界转基因作物种植面积的1%，居于第四位，仅次于美国、阿根廷和加拿大。我国投入研究和开发的转基因植物达47种，涉及各类基因103种。近20种转基因抗虫、抗病等改良农作物和林木进入田间试验或环境释放阶段。目前，我国政府已经批准进入市场的转基因农作物和蔬菜已经达到6种。

“农业生物基因工程安全管理实施办法”，以促进我国农业生物基因工程领域的研究和开发，加强安全管理，防止基因工程产品对人体健康、人类赖以生存的环境和农业生态平衡造成危害。2000年8月8日，中国作为第70个签署国加入“生物多样性公约卡塔赫纳生物安全议定书”。“生物安全议定书”是“生物多样性公约”的重要组成部分。为认真履行“生物安全议定书”，国家环保总局、中国科学院、农业部、科技部等部门于2000年9月联合编制了“中国国家生物安全框架”，提出我国生物安全的政策体系、法规体系和能力建设的国家框架方案。下一阶段，国家环保总局将会同有关部门尽快建立与完善与“生物安全议定书”相适应的国家监管系统和技术支持系统，并制定和完善我国生物安全管理的法律法规体系。

“中国国家生物安全框架”提出国家生物安全管理的总体目标是：通过指定政策、法规以及相关的技术准则，建立管理机构和完善监督机制等，保证将现代生物技术及其产品可能产生的风险降到最低限度，最大限度地保护生物多样性、生态环境和人体健康。同时确保现代生物技术的研究、开发与产业化发展能够健康有序的进行。我国一直积极支持和促进生物技术的发展，同时尽可能避免对生物技术开发过程中的负面影响。

大召寺园林植物的应用研究论文【第六篇】

女士们、先生们，大家好!

草低见牛羊”的绿色世界。现在我们要游览的大召，则会让大家走向另一种深沉、古典、神秘与悠久。

〔前往大召的途中〕对于呼和浩特市“青城”的别称，我想大家一定不会陌生，因为它遍布绿色，满目青翠，风景秀丽;但是对于塞外名城的呼和浩特来说，召庙更是到处可见，虽然比不上号称“庙宇之都”的尼泊尔首都加德满都那样多，但我们呼和浩特也有“七大召，八小召，七十二个免名召”的说法。清朝时期有人用“庙宇林立”、“殿宇雄壮”、“比拟佛国”来形容这里的召庙之多。所以，美丽的呼和浩特又有了“召城”之美誉。而其中建立最早，地位最高，影响最大的就当数大召，它甚至可与呼和浩特的前身“归化城”相提并论。十六世纪时，蒙古右翼土默特万户首领阿勒坦汗信奉格鲁派藏传佛教(即黄教)。为了迎接三世到内蒙古地区传播宗教，根据1578年在青海仰华寺大法会上的许愿，阿勒坦汗于1579年(明万历七年)在呼和浩特修建起了当时蒙古地区第一座黄教召庙，蒙古语称伊克召，意为大召(蒙古语称藏传佛教寺庙为召)，明朝万历皇帝赐名“弘慈寺”;又因为寺内供奉银制的释迦牟尼坐像，民间也曾俗称银佛寺，也就是我们现在汉语所说的大召。1586年，三世索南嘉措曾在这里传法讲经。大召是格鲁派藏传佛教在内蒙古地区的第一座正规寺庙，一度成为佛教传播的中心。1632年，后金大汗皇太极率军追击蒙古林丹汗到达呼和浩特地区时曾驻跸大召。1640年(清崇德五年)清太宗皇太极下令扩建大召，并赐给大召满、汉、蒙三种文字的“无量寺”寺额。但是就是在这样一个宗教和政治地位都极高的召庙里，却没有**，原因是什么呢?在接下来的游览中，大家可以细心地寻找一下这个问题的答案。大召在历史上既有无比的辉煌和灿烂，也经历过可怕的灾难和破坏。清光绪四年(1878年)，大召的喇嘛曾经在召中的粉壁上添绘佛像，由于绘工粗劣，破坏了它原有的朴素的建筑风格。据呼和浩特史书记载，到光绪十九年(1893年)时，大召已经日益破旧，连佛像壁画都已经剥落不全。后经过北洋军阀、国民党反动派统治和日伪沦陷时期，大召又连续遭到了几次大的破坏，到解放前夕已经变得残破不堪!解放后的1959年，为迎接十世**大师，呼和浩特市人民政府拨款整修大召，给召内安装了电灯，并且把大召正殿前与召庙无关的设置一律迁置别处，此后召内才恢复了昔日的风貌，后来又经过几次大型的修葺和整理，这座历经四百多年沧桑的大型召庙，才能够以今天这个崭新的面貌展现在广大游客的面前。

号之一大盛魁的帐房先生、山西榆次人王用桢用棉花绑在木棍上蘸墨而书，这种写法称为棉书，具有很高的审美价值;匾内共书大字5个，半大字4个，小字长达149字，史料价值也很高，是呼和浩特地区历史发展的重要见证。说到这“九边第一泉”，是就大召牌楼南边的玉(御)泉井而言。历史上，明朝以辽东、宣府、大同、延绥、宁夏、甘肃、蓟州、太原、固原北方九处军事重镇为“九边”。这“九边第一泉”的意思也就是说归化城之玉泉井，在九边一线众多的泉水中是居于首位的。据说“九边”其它地区的饮用水，矾含量较高，喝来苦涩难咽，走遍“九边”，唯有玉(御)泉井水清冽甘美。因此，城中百姓争相来取水饮用，民间甚至有该井水能去百病之说。该井共有井孔九眼，由南向北排列，南为井神庙，把井区分为两部分：内一眼，外八眼。井神庙北端现存的一对青石旗杆上刻有“源泉常混混”的字样。过去在归化城的景致当中，有“石头旗杆木头庙”一则，就是指此处而言。关于此泉，民间也曾有这样的传说：清康熙帝亲征噶尔丹，途经呼和浩特大召南边。当时正值炎炎夏日，康熙的大军人困马乏，找不到水源解渴。正在此时，康熙的坐骑突然振鬃长鸣，奋蹄刨地，顿时一股泉水奔涌而出，解了康熙大军之急。于是，此泉便被称为“御泉”，解放后才更名为玉泉。

〔天王殿〕四大天王在民间俗称四大金刚，是佛教王国里名气最大的神将。他们四位居天王殿中享受供奉，其名称及形象分别是：东方持国天王，名多罗吒，身白色，穿甲胄，手持琵琶;“持国”意为慈悲为怀，保护众生，他要用音乐来使众生皈依佛门。南方增长天王，名毗琉璃，身青色，穿甲胄，手握宝剑，“增长”指能传令众生，增长善根，保持佛法。手持宝剑，为的是保护佛法不受侵犯。西方广目天王，名毗留博叉，身红色，穿甲胄，手中缠一龙，“广目”意为随时观察世界，保护人民。北方多闻天王，名毗沙门，身绿色，穿甲胄，右手持宝伞，左手持神鼠—银鼠，“多闻”比喻福、德之名闻于四方。北方多闻天王在印度神话中又是财富之神，故其在四大天王中信徒最多。在中国的寺庙里，四大天王不仅形象被彻底汉化，且都是中国古代武将打扮，并被赋予独特的寓意，即“风调雨顺”，暗示着五谷丰登，天下太平，反映了老百姓的美好愿望。

来，便上前施礼。随后，把香客引进天王殿，一边走一边介绍。康熙敬完佛，小喇嘛便引他到东厢房里用茶。康熙走进厢房，只见一白发白须的老喇嘛盘坐屋内，二目微闭，手捻念珠，口中念念有词。小喇嘛上前施礼，说：“师父，有香客来了!”老喇嘛睁眼观看，只见香客年过四旬，一表人才，五官端正，双目有神，神韵十足，举止大方，更显得庄重威严，便对客人说：“老衲自幼学得少许本领：能够前算五百祖，后测三代亲。打卦算命不偏点滴，测字兆祥没差分厘，不信，客官你可写上一字让我一测。”康熙一听也来了兴趣，心想：“我倒要看看这老喇嘛有多大的本事。”于是手指蘸着茶水，在小桌上写了一个“卜”字。老喇嘛一本正经地说道：“这个卜字不寻常，听我细细说端详：竖笔上边粗来下边长，像把令箭有力量;这一点儿，很吉祥，一颗金印镇四方——莫非你是安北将军来禅房?”康熙微微一笑，摆手否认。老喇嘛又说：“请客官再写一字，让我猜猜。”康熙随手在小桌上又写了一个大大的“一”字。不料，老喇嘛立马就地跪倒，连声请罪说：“老衲一时眼拙，没有认出圣上驾到，请我主恕罪!”康熙不禁一愣，急忙问道：“老佛爷，你怎么知道我是皇上呢?”老喇嘛说道：“此一字，真宏大：人有它大，天没它大;竖起来顶天立地，横过来一统天下。万众归一心，一字千斤价。起笔收笔含神韵，不是天子是陛下。”康熙哈哈大笑，称老**是得道的高僧!并解下身上的一块银质的腰牌作为赏赐。从此，大召里有了康熙皇帝的腰牌——皇帝“万岁龙牌”供奉于大殿之上。于是，大召便一跃成为“帝庙”。大召的经堂和佛殿是连为一体的，中间设有隔扇和木门槛，现在就让我们走进佛的圣殿，聆听佛的心语，来洗涤我们世俗的心灵!

袭到清末。正是因为大召供奉有四世、五世达赖和康熙老佛爷的牌位，所以从此以后便不再设**。此外，大召内喇嘛的成分除蒙古族和藏族外，还有满族。这也是大召与其它召庙的不同之处。到这里我们的游览活动已近尾声，就让我从艺术价值和建筑结构方面再为大家进行一个小结：大召无论从雕塑、绘画还是建筑艺术方面都具有很高的价值，真实地记载了各民族劳动人民的聪明才智。银制释迦牟尼坐像高米，平放在膝上的一只手从中指到手腕长60公分，头顶上部的伞是孔雀羽毛制成，称为“孔雀伞”。银佛坐的莲花台，为纯银制成，高33公分，宽两米，整个佛像栩栩如生，堪称大召一绝;银佛前两根露明柱上盘绕的“二龙戏珠”雕塑，高约10米，相传是用纸浆、黏土、料浆石为原料精制而成，工艺精湛考究，也为大召一绝;描绘诸神佛传说故事的壁画，形象生动，光彩照人，技法高超，瑰丽无比，又为大召一绝。说到大召的建筑格局，是分为纵向三列，占地面积约3万平方米。建筑宏大巍峨，布局别具一格。它建成已有400多年的历史了，在历史上几经沧桑，但大殿内的木制结构仍保持明代的原样，结构也完好无损，殿内采用减柱方法，以扩大空间，使其有宏伟之感。因此大召这座明代木结构建筑，作为呼和浩特最大、最完整的带有鲜明、浓郁的地区特点和民族特色的召庙，引来了中外游客的青睐。好了，女士们、先生们，下边大家可以自由参观，40分钟后我们在山门口集合，希望大家积极配合。谢谢!

药用植物学论文【第七篇】

摘要：药用植物学是一门实践性很强的学科，为了加强该门课程实践教学的效果，本文对药用植物学实践教学环节进行了改革与探讨，对实验和野外实习两个方面进行了讨论，以提高药用植物学实践质量和学生的实践能力。

关键词：转型背景；药用植物学；实践;教学改革。

药用植物学是吉林农业科技学院中药学院各个本科专业的专业基础课，在教学中发现药用植物学课程存在着实践教学重视不够、实践教学薄弱与滞后不完善等问题，不能保证应用型人才培养目标的顺利开展。因此，有必要打破过去的思维模式，调整课程建设理念，针对药用植物学课程的实践教学体系进行改革和研究，并重新构建。药用植物学是从显微和外部形态的角度研究药用植物的形态、结构、组成、分类。药用植物学是利用植物学的知识、方法来研究和应用药用植物的一门学科。本课程基本内容分为植物的显微结构、植物器官的形态、药用植物的分类三部分。通过教学要求使学生掌握本学科的基础理论、基本知识和基本技能。教学过程包括课堂讲授、实验、野外实习。本课程是一门实践性较强的学科，课堂教学要求理论与实践密切结合、坚持理论够用的原则、注重互动启发式教学、调动学生的主动性和创造性。要充分利用各种教具，利用投影仪等教学设备，以提高教学效果。更要充分重视实习课和实验课，训练学生掌握实验技术，培养严格的科学态度和分析问题及解决问题的能力。实践教学在培养学生的实际动手能力方面起着主导作用，而且实践教学各个环节中质量的好坏直接影响学生掌握药用植物学实验技能的多少。本课程中实验教学和野外实习是实践教学中的两个最重要环节，教学要求要包含实验教学和野外实习的一般原则，又要突出药用植物学的学科特点。而随着中药国际化研究的不断深入，为了适应改革背景下对中药人才的需要，就要不断改革药用植物学实践教学模式，提高实践教学质量，培养高素质综合性人才[1-10]。本文在总结教学经验的基础上，又参考了各方面相关文献，对药用植物学实践教学过程进行了改革与探讨。

1实验教学的改革。

《药用植物学》教学学时经过几年的修正，20xx级本科人才培养方案中为88学时。其中实验学时16学时。理论和实验学学时的压缩，也使得教学内容进行精简，学生理论和实验内容就要相应减少。在教学过程中，就要求教师合理制定教学内容，通过合理分配设计，使学生明确了解、熟悉、掌握学习的内容。药用植物学形态显微实验内容保留传统型实验项目，教师详细介绍讲授实验目的、内容、材料以及实验方法，学生按照教师讲到的实验方法和内容来做实验，目的是验证学过的理论知识，加深对理论知识的学习。药用植物学的教学目的就是在实验教学过程中培养学生理论密切联系实践的能力。在实验教学中对学生观察描述能力要重点培养。观察描述方法是学生必须掌握的实验技能之一。学生除了认真描述植物形态外，还要细致观察植物的显微特征，能详细的绘出所观察药用植物的显微特征并用绘出观察结果，理解各部分的结构。实验教学中要引入考试机制引起学生的重视程度。药用植物分类学进行开放式教学，利用我校的药用植物园、校园和左家山区进行室外教学。在这样的环境下，改变了教师讲、学生听的传统教学模式，改由老师进行引导提出问题，学生通过野外植物的观察、查找文献资料、小组讨论的方式解答。在学校改革的形势下，为了提高实践能力适应转型的发展，我校对药用植物学实验教学的内容和方法做了大幅度的改革和完善。在实验项目方面，把实验种类由单一的基本实验技能和验证型实验转变成以验证实验为基础，多种实验类型相结合的实验教学模式。在实验教学中在验证型实验中加入了综合型实验和探索型实验教学类型；在实验教学方法中由于不同的实验内容就采取不同的教学方法，因专业因时因地而异，目的就是让学生从改革的实验中能提高各项药用植物知识与技能。药用植物学基本实验技能是指基本的实验技术，例如临时装片的制作、显微镜使用、生物绘图、常用试剂配制等等，这些基础性的实验技术，要求每个学生熟练操作，在期末考试中增加实验基本技能的内容。

2重视野外实习改革，增加多种实验类型。

吉林农业科技学院中药学院坐落在吉林市左家自然保护山区，地处长白山山脉，植被资源非常丰富，采集左家特色药用植物的介绍，以反映国内外该学科领域的发展趋势。笔者近30年的教学生涯积累了大量生动的药用植物学野外实习图片等资料，编写了《药用植物学实验指导》，学生通过看书对野外实习的环境等有了初步的感受。在野外教学中要重点培养学生观察能力。要求学生从形态特征上对植物的六大器官进行专业描述及用药部位成分，增加中药学和中药化学的学习。还要求学生注意对各种生态环境和植物群落的观察，了解药用植物的生长环境。明白植物的生长习性与外界环境的关系，为中药资源学的学习和中药资源的持续性开发奠定基础。在野外实习教学中，紧紧围绕以学生为主体的教学观念，多采用研究性实验法，根据各专业性质合理设计实验项目，供学生选择，给学生自主发展空间。学生又可以根据教师引导自己设计研究内容，设计研究方案，教师审阅修正后，学生就可以动手实践。对于分类学部分的实习教学，非常适合采用现场教学法，充分利用校园、药植园、左家山区的植被，教师讲解各科形态特征，在现场学生认真根据教师所讲的特征观察本科的野外药用植物，准确理解植物形态描述的特征，在各种专业术语的基础上对药用植物的主要特征加以记录，加深对植物分类知识的理解。在野外实习教学中增设了综合性、设计性实验内容。药用植物学野外实习教学中主要显示学生为主角，教师起到引导、启发和监督作用配角的作用，同时答疑解惑。教师提前精心设置备选研究课题，让学生查阅相关文献和参考书熟悉自己准备选的课题。在实习时教师明确教授实习具体要求、实习目的及注意事项，学生按要求规范采集药用植物、压制腊叶标本、使用检索表独立鉴定植物、识别100种药用植物、整理左家植物名录等，在保证完成老师要求的基本实习任务后，以组为单位按照所选择课题，进行专题研究，如左家山区有毒药用植物资源调查等，写出课题报告。通过野外实习教学巩固和加深了对理论知识的认识，培养了学生的学习研究兴趣和必要的实践技能；同时，又培养了学生团队合作精神和保护环境的意识，这对学生来说是十分难得的学习机会[11-20]。

3结语。

通过实践内容、教学方法、考核体系等一系列的改革尝试，调动和提高了学生学习兴趣，增强了学生的实践技能，培养了学生的创新能力。药用植物学实践教学改革是一项长期工程，需要不断适应转型背景下中药现代化发展的需求，不断尝试，对于学生综合能力和创新型人才的培养具有重要作用。

参考文献。

[1]谈献和,姚振生.药用植物学[m].上海：上海科学技术出版社,20xx.

[2]熊耀康,严铸云.药用植物学[m].北京：人民卫生出版社,20xx.

[3]严铸云,郭庆梅.药用植物学[m].北京：中国医药出版社,20xx.

[4]杨春澍.药用植物学[m].上海：上海科学技术出版社,1997.

[5]郑汉臣.药用植物学5版[m].北京：人民卫生出版社,20xx.

[6]姚振生.药用植物学2版[m].北京：中国中医药出版社,20xx.

文档为doc格式。

大召寺园林植物的应用研究论文【第八篇】

我是你们的导游，我姓x，各人可以叫我小x。

大召寺位于呼和浩特旧城的南部，由明代蒙古土默特部落的首领阿拉坦汗，在明万历八年（1580年）主持建筑。属于藏传释教格鲁派，在蒙古地域仅晚于包头的美岱召。大召寺蒙语俗称“伊克召”意为“大寺庙””，个中“召”为藏语寺庙之意。汉名原为“弘慈寺”，后改为“无量寺”。

由于寺内供奉一座银佛，又称“银佛寺”。大召寺的构筑气魄威风凛凛回收了汉传寺庙的情势，首要构筑有山门、天王殿、菩提过殿、九间楼、经堂、佛殿等，个中经堂和佛殿连在一路，统称为“大殿”。旅客进入山门后，沿着中轴线向前步行游览，就可以游遍全寺。

大召寺在清代被尊称为“皇庙”，由于清顺治天子欢迎五世赴京时，曾住宿在这里；康熙天子也在这里住过几日，并铸有“天子万岁”的金牌，供于大殿银佛像之前，现在殿内光泽很暗，必然要留意才气看到这块金牌。为了暗示对天子的尊敬，从此这里打消了**的转世划定，成为了蒙古地域少有的不设**的寺庙，寺庙的`正殿也换成了黄色琉璃瓦。

大召寺中的银佛、龙雕、壁画等“三绝”不能错过。大殿中一座由3万两纯银铸成的释迦牟尼像，建于万历十四年（1586年），由尼泊尔工匠建造。昔时银像竣工时，三世索南嘉措曾亲临大召寺，为银佛进行了“开光法会”。在银佛前，有两条雕在柱上，高约10米金色蟠龙，这就是龙雕，是佛殿中的佳构。充满经堂和佛殿四壁的壁画，用的是矿物质料，颜色至今不退。