基督教三八妇女节证道讲章【范例3篇】

在三八妇女节，强调女性在社会和家庭中的重要角色，呼吁尊重与关爱，践行平等与团结的精神。以下是小编整理的优秀范文“基督教三八妇女节证道讲章”，希望您喜欢。

基督教三八妇女节证道 篇1

做神喜悦的好女人

为什么有女人节没有男人节呢？因为女人有更多的不平等和苦难。为了反抗对女人的歧视和奴役，争取平等的权利，1909年，在美国芝加哥举行了罢工和游行，得到了全世界的支持，包括中国都是有法定假日的。

到了我们这个时代，女人的地位和权利已经大大改变，有些甚至超过了男人的地位，妇女节的意义还大吗？我以为，作为一个女人，在这一天思想女人的价值还是很有意义的。

曾经，我被当成了女强人，看起来比男人还要风光，曾经写过1篇随笔叫《不要轻视男人》，登报后引起轰动，字里行间充满了“大女子”主义。然而正是因为这种自以为是，这种高高在上，这种轻狂，最终给我带来了一系列的麻烦甚至灾难。我并不知道问题出在哪里。直到信主以后才懂了，我违背了上帝造女人的律。

“我愿意你们知道，基督是各人的头；男人是女人的头；神是基督的头。”(哥林多前书11:3)

女人应该顺服男人，这是造物主上帝给女人的定位，女人是男人身上的肋骨，女人对男人有天生的依附性。这是一个定律，不是谁想改变就能改变的。

你可以比男人更加忍耐更加坚强更加善良更加灵秀更加包容，但不可以更加骄傲更加狂妄更加轻浮更加不可一世。男人不是为女人造的，女人是为男人造的。

“那人独居不好，我要造一个配偶帮助他。”《创世记》2章18节。“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为他是从男人身上取出来的。”《创世记》2章23节。这是神给女人的定位。神告诉我们，女人从男人而来，女人是男人的骨肉。女人来到人间是为了“帮助男人”，不让男人“独居”。

如果以为自己比男人风光，会挣钱，就可以不照顾丈夫不做家务了；如果以为自己比男人聪明能干就可以不尊重他的意见任意任性所为了；如果以为自己更优秀，就可以做丈夫的头了，这是“女强人”的愚昧和悲哀。凡是女人独断专行的家庭，一般来说都是不和睦的，不顺利的，不兴旺的，很可能是问题百出的。

任何一个人都不是随心所欲偶然来到这个世界的，我们是被造者，就得按照造物者的旨意生活，我们的形象和生命轨迹是神早已预订的，不是我们想怎样活，而是神要我们怎样活。一旦我们违背了神的意愿，就会受到神的管教。相信很多“女强人”都有亲身的经历和教训。

女人就是女人，要照顾家，照顾男人，照顾老人和孩子，一生都不能歇下来。太阳可以歇，月亮可以歇，女人不可以歇，女人歇了，火塘会熄掉的，家会垮掉的，男人会生病的。这是一首古老山歌的歌词。是女人一生的使命。

才德的妇人是丈夫的冠冕；贻羞的妇人如同朽烂在她丈夫的骨中。(箴言12:4和合本)才德的妇人谁能得着呢？她的价值远胜过珍珠。(箴言31:10）

让神喜悦，让丈夫喜悦，做一个符合神起初创意的好女人，做才德的妇人，是我们一生要学的功课。

什么样的女人才是神心目中的好女人呢？爱神，爱家，爱丈夫，爱孩子，孝敬老人。温柔，善良，忍耐，宽容，坚强，智慧，勤勉……在家，做一个好妻子，好母亲。在教会，做一个好使女，好工人。

玛利亚将贵重的香膏浇在耶稣头上，门徒认为应该拿来周济穷人。耶稣却说：她在我身上做的是一件美事。我实在告诉你们，普天之下无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所行的，作个纪念。

不可少的只有一件；马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”(路加福音10:42)

在家侍奉丈夫，在教会侍奉主，心甘情愿鞠躬尽瘁，这是一个女人的义务和福分，是耶稣眼中最美的女人。如果我们做到了神的心意上，做成了一个好女人，神是会纪念会嘉奖的。被神嘉奖的那一天，是我们真正的节日。愿神祝福天下所有的好姊妹，好女人。

基督教三八妇女节证道 篇2

才德的妇人

亲爱的弟兄姐妹，刚才我们一起读了箴言31章10-31节的经文。这段经文是在谈论一个贤德的妇人。我在想，每一年我们都会过很多的节日，再过两天又是一个节日——“三八妇女节”。我们过的很多节日是没有性别区分的，比如“春节”、“端午节”、“中秋节”等等，大家都很高兴地一起来过。但是还有些节日是有性别区分的，比如“母亲节”、“父亲节”和“三八妇女节”。可能有的时候我们会问，妇女节快到了，要怎么过呢？好多人会说：“这节跟我没关系啊！”有些人会说：“可能会放半天假吧。”因为有的单位在妇女节这一天会给女性放半天假。也有人会说：“可能会给姐妹们发点儿奖金吧。”这两天我们无论上网还是走在街上，都发现很多商家藉着“妇女节”（现在很多人把“妇女节”又称为“女人节”）进行打折或者促销活动。 那么“三八妇女节”是怎么来的呢？原来，有很多国家的妇女，为了追求平等和独立，在三月八日那天举行维权活动，后来为了纪念妇女们的这个活动，就设定了这样一个节日。我想，对于今天的我们来说，并不是一到“三八节”就想到什么平等、独立，想到妇女能顶“半边天”，而是这样一个节日会提醒我们一件事情，这是一个特别的、有性别区分的节日。这对于所有的姐妹们来说无疑也是一个非常好的机会，在这样一个日子对照一下圣经，看看圣经对于姐妹们有什么样的要求，有什么样的记述，带给我们什么样的勉励。在旧约圣经箴言里面，有很多关于妇人、女子的描写，11章22节说：“妇女美貌而无见识，如同金环戴在猪鼻上。”话说得很尖锐但却是真理。12章4节又说：“才德的妇人是丈夫的冠冕，贻羞的妇人如同朽烂在她丈夫的骨中。”14章1节告诉我们：“智慧妇人建立家室，愚妄妇人亲手拆毁。”箴言里有很多对女性的刻画。刚才我们所读的31章10-31节的经文，无疑给我们刻画了一个非常正面、有才干又有德行的女性，她身上有很多美好的品德，受到了家人的尊重和称赞，这也是我们所有的姐妹们愿意去学习的，而且也能从这个妇人的行为中得到激励。从箴言31章10-31节的经文中，我们发现，整段经文并没有论及这位女性的容貌，而是描述了这个才德妇人的美好品德。 圣经告诉我们：“她以能力束腰，使膀臂有力。她觉得所经营的有利，她的灯终夜不灭。她手拿捻线竿，手把纺线车。”（箴31:17-19）等等，她非常勤劳，且甘心做事。同时我们还看到，她还是一个很有规划的姐妹，当天要下雪的时候，她一点都不担心家里人是不是有足够的衣服，丈夫、孩子会不会冻着，因为她早已预备好了朱红衣服给家里人。而且她非常会持家，买田地去种，用所得之利栽种葡萄园。这段经文让我们看到她是一个勤劳、有规划、会持家的人。 不但如此，她还是一个非常善良的人，20节告诉我们：“她张手周济困苦人，伸手帮补穷乏人。”她不是说我只管好自己的家就行了，当她看到穷乏人、困苦人的时候，她就愿意张手周济、伸手帮补。 她还是一个很细心的人，27节说：“她观察家务，并不吃闲饭。”看到家里需要做什么就去做，并不是什么都不做。 她也是丈夫的倚靠，她的丈夫称赞她说：“才德的女子很多，惟独你超过一切！”（箴31:29）在她丈夫的眼中，不管别人有多么好，有多么能干，惟独她是最好的，超过一切。 她的孩子也很敬重她，都起来称赞她，而不是说“妈妈好唠叨啊！” 她还是一个非常有智慧的人。圣经说：“她开口就发智慧，她舌上有仁慈的法则。”（箴31:26）我自己作为一个女性也常常觉得女人是比较唠叨的，但这个姐妹却很有智慧，她“开口就发智慧，她舌上有仁慈的法则”。 除了这些美德，圣经还特别强调了一点，30节告诉我们：“艳丽是虚假的，美容是虚浮的，惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。”圣经对这位女性没有更多容貌、身材的描述，而是说“惟敬畏耶和华的妇女必得称赞”。因为这个姐妹是敬畏神的人，所以神赐给她这样的智慧，使她成为一个才德的妇人。而且因着她自己的追求，她身上拥有善良、勤劳、细心、会持家等等的美德。 也许有的人会说，这样的姐妹太难找了！有一次，我和几个阿姨在一起分享，我说这段经文写得多好啊，可阿姨们说：这样的妇人没处找去，太十全十美了，我们比不上。我想，圣经里并不是让我们看能不能找得到这样的妇人，而是告诉我们，在耶和华神眼中什么样的妇人才是一个才德的妇人。这其实是对我们今天所有姐妹的一个挑战！读过这段经文后，这个妇人留给我们最深刻的印象是什么？和她相比，我们又有哪些差距？我们应该如何修正自己呢？圣经告诉我们，这个姐妹是一个非常能干，而且非常有德行的人。有时，一些弟兄姐妹找教牧人员诉说他们婚姻中遇到的问题。有的姐妹会抱怨说：“我在单位工作，回家以后还得做家务，可他（丈夫）什么家务活都不做，为什么受累的都是我啊？！”可圣经里描述的这位姐妹却是一个非常勤劳的人，“她观察家务，并不吃闲饭。”（箴31:27）有的姐妹还会拿自己的丈夫和别人比较，可能无意中会贬低了自己的丈夫。可圣经里的这位妇女却不是这样，“她的儿女起来称她有福，她的丈夫也称赞她，说：‘才德的女子很多，惟独你超过一切！’”（箴31:28-29）因为她有一颗敬重丈夫的心，所以使她的丈夫也得了很多的荣耀。圣经说：“她丈夫心里倚靠她，必不缺少利益，她一生使丈夫有益无损。”（箴31:11-12） 我想，我们所有的弟兄姐妹都愿意在神里面得到智慧。圣经里的这个姐妹之所以有这样的智慧，之所以能成为一个才德的妇人，是因为她敬畏神。基督教就有这样一个特点，它是一个“内省”的宗教，比如在我们还没有信主的时候，人的记忆总是有选择的，总是能记住对自己有利的事情，这并非刻意，但是对我们有利的事情我们总是很容易记住。对我们不利的事情我们都愿意忘掉。比如有时候我们跟别人吵架，别人骂过我们什么我们都记得，下次吵架时我们可能会说，“上次你说我什么什么了……”可是我们骂过别人的什么话，甚至连我们骂过别人，我们也许都忘记了。对家里人我们付出过什么我们都记住了，可家里人对我们付出的我们也许都忘记了。但我们看到圣经里的这个姐妹却不是这样的，因为她的丈夫心里倚靠她，信任她，“她一生使丈夫有益无损”（箴31:12），并不是跟丈夫斤斤计较，算一算你做了多少，我做了多少；什么事情是你应该做的，什么事情是我应该做的。我在春节过年回家的时候就遇到一个姐妹，她的婚姻出了一点问题，她很痛苦。我在和她交通时问她：“你觉得你目前的婚姻使你痛苦的根源是什么？”她说：“我喜欢将自己的丈夫和别人比较，越比较我就越觉得他不行，越觉得他不行我就越不想为他做事情，我不想给他做饭，有的时候我还会故意摔摔打打、踢踢东西。而且我也不喜欢给丈夫家里的人做事情，因为我不喜欢我丈夫，所以也就不喜欢丈夫家里的人。”我就跟她说：“其实，你的婚姻之所以有问题，首先是你没有把自己的位置摆正，当神给你这样一个家庭的时候，你要学会珍惜。歌罗西书3章23节告诉我们：‘无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的。’无论我们做什么，我们都要有服侍主、服侍他人的心志，我们就可以做得心甘情愿，很乐意，而不是斤斤计较。”有的时候也会听到一些姐妹说：“我在外面做事情，回家后还得做家务。”我认识一对夫妇，结婚以后两个人的钱是分开的，各人花各人的。他们问我这样好不好，我说：你觉得呢？她说：挺好，自由又独立。我说：有没有什么负面影响呢？她说：“有！两个人经常会计算，比如你是往家里买面了还是买油了，你买的东西值钱还是我买的那个东西更贵。”然而，在圣经里我们看到这样一个妇人，她非常有智慧，她善良，勤劳，会持家，而且她甘心乐意地去做这些事情，她一生使丈夫有益无损，她的丈夫心里倚靠她。 当我们分享到这里的时候，我想所有的弟兄姐妹对这个才德的妇人都有了一个深刻的印象，可能我们与那个妇人有不小的差距。我自己也有很大差距，我相信每一个姐妹也会有自己的不足之处，圣经正是以这样一位才德的妇人使我们可以看见自己的不足，在神的光照之下，来改正自己的不足，如果我们没有信主，没有从神而来的智慧，没有对照圣经的话，我们会常常想别人的不好，想别人的不足。圣经告诉我们要在神面前省察自己，圣经就像一面镜子，在我们读的时候就照出自己的有限来。当我们发现婚姻中出现问题的时候，我们常常不是检讨自己哪里做得不好，而是报怨对方做得如何不好。可是圣经用这段经文让我们在神的面前能有一种反思。 对于已经有了家庭的姐妹来说，我们可能要反省我们的差距在哪里，求神帮助我们，赐给我们智慧，使我们在今后的日子里，能够像经文中那个妇人一样的勤劳、一样的会持家、一样的细心、一样的愿意帮补人、一样的有智慧，作一个才德的妇人。 在我们中间可能还有很多姐妹们没有成家，成家之前的时间其实是我们预备自己的一个过程。常常也看到弟兄姐妹作见证，当自己还没有预备好的时候，有的时候没有办法承受神赐给你的那位伴侣。所以，对于还没有成家的姐妹们来说，我们也要看看自己的差距在哪里，求神帮助我们，使我们知道该怎样预备自己。 讲到这里，我就想起我们家乡的一个风俗。在我的家乡每逢人们结婚的时候，新郎要去新娘家里迎娶，迎娶新娘回到新郎家之后，当地有一个风俗，就是看夫妇两人谁能抢先进入丈夫的家门里面。因为有一种说法，谁先进去了谁将来就是家里的老大，在家里掌权。所以每次迎娶新娘的时候，就会看见娘家的人在一旁帮忙，夫家的人也在一旁帮忙，看哪边能先把新娘或新郎弄进去。为什么会这样呢？可能是很多人都很计较今后谁在家里说了算。今天的姐妹们也会这样，很在意丈夫做的是多还是少，对自己好与不好，或者在家里谁说了算，经济的开支谁拿主意等。可圣经告诉我们，当我们有了自己的家庭时，二人是成为一体的，你的努力也会带给你丈夫荣耀。圣经里那个才德的妇人，她的丈夫和长老们一同坐在城门口。当时这些长老在民中是非常有智慧，非常受尊敬的，是判断事情、定是非的人。他们坐在城门口，百姓到那里去，将争讼的事情交给他们判断。才德妇人的丈夫和城门口的长老同坐，说明他的地位也很尊贵，这个妇人因此也得到了荣耀，因为这个妇人使她的丈夫一生有益无损。 但今天我们看到有些姐妹，可能常常把自己的丈夫和其他人比较，有的时候，我们带给丈夫的不是荣耀，反而是一种贬低和打击。圣经让我们看到这个才德妇人的美德，盼望我们可以去学习。箴言9章10节说：“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。”当我们认识神的时候，当我们与神的关系好的时候，我们才会看到自己的不足；当我们看到自己的不足时，我们才能修正自己的行为，和我们身边的人有一个和睦的关系。 可能有人会问，这样的才德妇人到哪里去找呢？箴言里不单单讲到姐妹们应该怎么做，同时还特别强调一个“贤妻“的观念。箴言里强调说，作为弟兄，当你得到这样一位贤妻——一个才德妇人的时候，是蒙了耶和华的好处，是蒙了他的恩惠（参箴18:22）。所以，作为弟兄，我们有没有常常为自己的另一半祷告？也许你已经有了家庭，你常常埋怨对方做得不好，但是你有没有为她祷告？圣经上说，惟敬畏耶和华的妇女才有这样的智慧，才可以得到称赞。你有没有将你的妻子领到神的面前？你有没有常常为她祷告，使你的妻子可以成为一个才德的妇人？我不知道已经成了家的弟兄们，你有没有为你的另一半祷告，让神造就她成为才德的妇人？你有没有为自己祷告，让神预备你自己可以承受这样一位才德的妇人？因为有的时候我们可能会对对方要求过高，常常要求对方个子高、容貌漂亮、有才华、有学问，可是我们自己有没有预备好？这也是神让我们来思考的。尤其在今天的社会，我们常常会追求外表的美丽，诸如身材高矮、胖瘦；或是学历、才干，可箴言31章30节说：“艳丽是虚假的，美容是虚浮的，惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。”当她的里面有这样的才德时，外表更是一种美丽。当今社会有很多的家庭，因为弟兄或者姐妹对自己的认识不清楚，婚姻会出现这样或那样的问题，于是有很多人害怕进入婚姻；有很多人进入了婚姻但却又走了出来——婚姻关系破裂了。这都是因为我们对自己没有正确的认识。求神来帮助我们，使我们因着信靠神，靠着从神那里来的智慧，使我们不断地反思自己，从而有智慧来处理这一切事情。 使徒行传第18章里讲到一对夫妇——亚居拉和百基拉，他们的名字在保罗书信里常常被提到。他们和保罗一起同工传福音，接待那些传福音的神的仆人。起初，每次提到这对夫妇的时候，都是把丈夫亚居拉的名字放在前面，把妻子百基拉的名字放在后面。可是当我们再往后看的时候，却是妻子的名字放在了前面，说百基拉和亚居拉……于是很多人就去考证为什么会这样，因为在当时的希腊社会里非常强调夫权，犹太人的家谱里很少出现女人的名字，所以在家族里，一般都是提丈夫的名字。可为什么百基拉的名字会被放到了丈夫的前面呢？经过考证，人们发现是因为百基拉这位姐妹在她的家庭里或当时的教会里做了很多事情，有非常突出的贡献。百基拉并不是一回到家就什么都不做了，只要在外面传好福音就行了，她在家里肯定要做很多家务，但是她在教会里的侍奉上，也扮演了非常重要的角色。今天有很多姐妹感到委屈，说：我在外面干了很多事情，回到家里我还要做这做那的。可是圣经告诉我们，在外面做事情、干事业，和我们在家里作妻子的角色是不冲突的，我们不但在外面做事情，我们也应在家里尽上自己的本分和责任。我相信从神而来的智慧是让我们学会有取有舍，是让我们学会平衡自己的生活。有很多的姐妹可能只顾自己的事业而忽略了家庭，以至于婚姻失去了美满。但圣经中这个才德的妇人，她有智慧平衡自己手里所做的事情，无论是操持家务还是在外经营，她都有从神而来的智慧。其实在新约圣经里我们也会看到有很多的姐妹也是这样有智慧，她们与耶稣、众使徒一起同工，她们的热心探访，热心传道，热心接待，对教会初期的发展，起到了非常重要的作用。 刚才我们谈到了姐妹们在家里的作用，其实在今天的教会里和社会上也是这样。我们的教会需不需要这样勤劳、善良的姐妹呢？我想也是需要的。我们愿意勤劳为主作工来服侍主，服侍别人。我们愿意用善良的心帮助那些有需要、有缺乏的人，也求主赐给我们力量和智慧做成这样的事情。很多姐妹来教会时会问，“我的丈夫不信主，家里的人不信主，我还要不要作这样才德的妇人呢？我该怎么去面对这些事情呢？”彼得前书3章1-4节这样说：“你们作妻子的要顺服自己的丈夫。这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来，这正是因看见你们有贞节的品行和敬畏的心。你们不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为妆饰，只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰，这在神面前是极宝贵的。” 我们作妻子的所有女性，我们有自己应该担负的角色和任务，我们有我们的重要性。我们不单单是用口去给别人传福音，我们个人的品行也是非常重要的。圣经里为什么会在两千多年前就说，不要以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣为妆饰，因为这可能是我们每个姐妹愿意去追求的，到了今天的社会仍是如此。但是圣经并不是让我们以后不要梳头发了，也不要把衣服穿漂亮，只是说不要单单以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为妆饰，而是要里面常常温柔、安静，而且要敬畏神，这个是最重要的，这在神面前才是极为宝贵的。 所以弟兄姐妹，盼望藉着今天的分享，让我们所有的姐妹们能有一个反思，箴言31章10节说：“才德的妇人谁能得着呢？她的价值远胜过珍珠。”她不单单是胜过珍珠，而且是非常珍贵、非常宝贵的。所以盼望所有的姐妹们，我们都能从圣经里得到亮光，反思自己，我们该在神面前如何改变自己，我们该在神面前如何预备自己，让我们因着敬畏神而成为一个有智慧、才德的妇人，使我们身边的人，我们的孩子、丈夫，家人能够起来称赞我们说:“才德的女子很多，惟独你超过一切。”也特别愿意我们所有的弟兄们，无论你是否有了自己的家庭，盼望你因着敬畏神，在神的面前好好地预备自己，为你的另一半来祈求，让神能够帮助你，赐给你智慧，让你有能力去承受这样才德的妇人。愿神祝福我们的家庭，在我们的生活中不断地用他的圣灵来引导我们，使我们每个人都可以见证出从神而来的智慧和美德！阿们！

基督教三八妇女节证道 篇3

妇女的重大使命

经文：诗68：11 箴19：14

有个神所爱的使女曾经说：“如果这世界没有女性，那么这个世界将会失去十分之五的真、十分之六的善，十分之七的美!”在我国的封建时期，妇女地位低下，男尊女卑，三从四德，女人没有自由、没有地位。感谢神!现在妇女半边天!姐妹们可以参与社会与教会各样的事工。我们欣慰地看到：我们的教会有许多女牧师、女传道、女主任、女主席、女会长……社会上、单位里也有许多女经理、女老板、女作家、女诗人、女司机等等，让我们看到各行各业，我们的妇女都在发挥重要的作用。

一、妇女的地位和职事

“并不分犹太人、希腊人、自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。”( 加3∶28)保罗在这里清楚说明在基督里：男人和女人的地位是同等的。因此，我们应了圣经中妇女的角色、以及神在这个时代赋予我们的重要使命，“主发命令，传好信息的妇女成了大群。”(诗68∶11)“大群”这一词是译自希伯来文，意思是指“一群组织起来作战的妇女(军队)”。这节经文奠定了一个预言性的应许，有一天妇女会得到解放，与弟兄们同工，一起传好信息和做主的圣工。因此，这节经文可译成：“主发命令，那传好信息，组织起来作战的妇女成了大群。”接着所写的是肯定这群妇女的特殊力量。目的有两个方面：(1)释放妇女，让她们在神的工作中寻得适当的位置，好叫她们为了神的荣耀，完成她们的职事;(2)改变教会男性领袖的态度，使他们鼓励妇女成就神对她们的呼召。“神说，在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的，你们的儿女要说预言……我要将我的灵浇灌我的仆人和使女，她们就要说预言。”(徒2∶17-18)“耶和华说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’”(创2∶18)“神就赐福给他们，又对他们说：要生养众多，遍满地面，治理这地;也要管理……”(创1∶28)以上所记载的这些经文，清楚表明了神的心意，是要男人和女人一起管理这崭新的、美好的、神看为美好的世界。当我们翻开创世记，就知道神为何创造女人。 “我愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头，神是基督的头。”(林前11∶3)使徒保罗也嘱咐基督徒妇女：“……当顺服自己的丈夫，如同顺服主。”(弗 5∶22)圣经让我们看到：虽然妇女应顺服丈夫，但这并不表示比他差或不及他，这只表示她应乐意让丈夫作带领。事实上，保罗所谈论的顺服，是丈夫和妻子都有份的。“当存敬畏的心，彼此顺服。”因此，我们要为自己是个女人而欢喜!生儿养女、做母亲，是神给我们姐妹特别神圣的权利。耶稣基督也是借着一个女人、一个顺服的器皿，由圣灵感孕而生。世人若为了人类的堕落而谴责夏娃，也应为了另一个女人马利亚而欢呼，因为藉着她，世人得到救主!我们当向神感恩赞美。犹太男人因自己生为男人而自豪，今天我们同样因自己是个女人而赞美欢呼。

二、旧约圣经中妇女的丰功伟绩

首先我们来看摩西的姐姐米利暗。她是个聪明、卓越的女子。摩西的母亲“取了一个蒲草箱……将孩子放在里头，把箱子搁在河边的芦荻中。”(出2∶3)当时摩西的父母知道法老已下令杀尽以色列所有的男婴，婴儿摩西的生命危在旦夕，对摩西来说是生死攸关的时刻，是极度危险的时刻，在这千均一发的紧要关头，他的姐姐，本身也是一个HT的米利暗却大胆勇敢地留在附近，“要知道他究竟怎么样。”(出2∶4)HT时代的米利暗就是这么勇敢，这是多么了不起、智慧的一个女孩呀!当米利暗看见法老的女儿救起摩西，她立刻自告奋勇、大胆地向法老的女儿提出了一个宝贵建议：“我去在希伯来妇人中叫一个奶妈来，为你奶这孩子，可以不可以?”(出2∶7)聪明灵巧的米利暗安排了母亲照顾自己的弟弟，她以她的机智和勇敢拯救了摩西。

米利暗不但救了摩西，同时她也是个女先知，也是个敬拜赞美的领袖。圣经告诉我们：法老的军队被红海的水淹没后，以色列人安全过了红海，举行了一个盛大的敬拜庆祝会。“亚伦的姐姐女先知米利暗，手里拿着鼓，众妇女也跟她出去拿鼓跳舞。米利暗应声说：‘你们要歌颂耶和华，因他大大战胜，将马和骑马的投在海中。’”(出15∶20—21)米利暗有先知和音乐的恩赐，使她成为一个理想的赞美带领者和女先知。她唱的歌，就像五百年后的大卫一样。她唱的歌是“预言的歌”。米利暗还与摩西、亚伦同当领袖。“我曾将你从埃及地领出来，从作奴仆之家救赎你，我也差遣摩西、亚伦和米利暗在你前面行。” (弥6∶4)我们高兴地看到：米利暗被提及与摩西、亚伦一同带领以色列人脱离埃及为奴之地，这显示米利暗是有权威性与影响力的领袖。

旧约中另一个卓越的女子是底波拉，她也是个女先知，是拉多比的妻子，当时作以色列的士师。“她住在以法莲山地拉玛和伯特利中间，在底波拉的棕树下。以色列人都上她那里去听判断。”( 士4∶5)已婚妇人底波拉有两个职务：女先知和女士师。在她的领导下，以色列人从外族军队二十年的辖制中得到解放。底波拉藉着先知的洞察力，召唤将军巴拉率领一万人与强大且拥有铁车的迦南军队对抗。巴拉打败了西西拉将军领导的迦南军队。神藉她拯救以色列人脱离欺压者的手。我们看到这些女人有多么的聪明、机智，被神所呼召，被神大大使用。

三、新约中妇女的出色表现

新约中以耶稣奇妙的降生为开始。“又有女先知名叫亚拿，是亚设支派法内力的女儿……现在已经八十四岁，并不离开圣殿，禁食祈求，昼夜侍奉神。”(路2∶36-37)神用亚拿来证实，耶稣就是以色列人长久盼望的弥赛亚——释放者!让我们看到，妇女在耶稣的诞生和奉献礼，都担当重要的角色。另外，当主钉S字J时，男门徒都躲开了，而几个妇女却勇敢地在耶稣身边。“站在耶稣S字J旁边的，有他母亲与他母亲的姐妹，并革罗罢的妻子马利亚和抹大拉的马利亚。”(约19∶25)圣经让我们知道，最后在S字J旁的是一群妇女!主耶稣复活的喜讯也是由妇女传开。妇女们表现得很出色：(1)第一个来到坟墓旁的是一个妇人(参约20∶1)。(2)第一个宣告复活信息的是一个妇人，并且是主吩咐她做的。(参约20∶17—18)据约翰福音21章3节记载：他们恢复打鱼的工作，但妇女们却格外的刚强，基督复活的清晨，她们就在坟墓那里。因此，复活的主首先向一个妇人显现和说话，抹大拉的马利亚成为第一个宣告耶稣复活信息的人，她传讲了第1篇基督复活的道。

新约圣经中记载，耶稣说：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。”(徒1∶8)这应许也是给妇女的：“这些人同着几个妇人和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的弟兄，都同心合意地恒切祷告。”(徒1∶14)毫无疑问，在第一次为应许的能力祷告的聚会中，有妇女参与。圣经中许多妇女圣贤，她们的美好脚踪是我们学习的榜样。

四、妇女与大使命

当耶稣说：“你们往普天下去，传福音给万民听。”我想这句话是托付给每个信徒，不分性别、肤色、种族和文化及区域。当耶稣将随着福音工作的神迹奇事分门别类时，他明确指出“信的人必有神迹随着他们”，信的人包括男和女。在约翰福音14章12-14节耶稣说：“我实实在在地告诉你们：我所作的事，信我的人也要作;并且要作比这更大的事，因为我往父那里去。你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么，我必成就。”这话不是单对男人说的，也包括女人。今天我们很高兴地看到，已有好些刚强勇敢的妇女领袖印证了神的话。只要我们有足够的信心，就能实行出来。但愿我们每个姐妹都像撒玛利亚的妇人，她认识了主，接受了主，便为主作见证。她立刻留下水罐子，往城里去向全城人宣讲耶稣是基督。结果众人就出城往耶稣那里去……那城里有好些撒玛利亚人信了耶稣(参约4∶30、39)。

今天妇女担任非常重要的角色，不但在社会各界有姐妹们的身影，有姐妹的出色表现，而且在我们的家庭也承担非常重要的责任，姐妹们在主里顺服自己的丈夫，我们对儿女、对家庭有无比的影响。有人说：“摇动摇篮的手也统治这个世界。”做母亲是妇女神圣的权利，那赏赐和喜乐是远超过男人所能经历的。姐妹们勤劳善良、相夫教子、无私奉献……今天，我们想到了：孟母剪断未织成的布匹，才造就一个孟子;欧阳修的母亲沙上教儿识字，便教出个欧阳修;岳母在儿背上刺“精忠报国”，便塑就一个岳飞……因此，亲爱的主内女同胞，整容、染发、瘦身、除纹、面膜等使自己漂亮固然重要，但敬畏耶和华、寻求真智慧、作才德的女人更重要。一个贤德的女人真是“入得了厨房，出得了厅堂”，让儿女、丈夫、公婆、亲人们风光体面。上帝为亚当造了夏娃——不仅是一个配偶，也是一个伴侣，更是一个贤内助。

亲爱的妇女姐妹们!我们要“自尊、自强、自爱”，不要低估自己、轻看自己。有人曾这样说：“上帝若不造女人，男人总觉得生命中少了一盏灯，生活中少了一些味。”因此，“得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠。”(箴18∶22)女人在家庭、社会担任多么重要的角色!愿主祝福姐妹们!让她们在家庭里作个好妻子、好妈妈、好媳妇，尊主教导，做贤淑、才德、聪明、智慧的女人，相夫教子，让世人惊叹：“一代有好妻，三代有声望”!让知足的家充满快乐，相爱的家盈溢幸福;更让我们明确自己身负的使命，在各行各业，无论是商业、科学、医学、宗教和政府各领域发挥我们的作用，产生深远的影响，使我们的人生更有价值。最后，我以诗人赞美女人的话作为结束：“女人是山，端庄大方;女人是水，柔情绵绵;女人是书，满腔智慧;女人是港，安全可靠。”