实用我的病读后感汇聚

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我的病读后感篇1

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《父亲的病》记述鲁迅儿童时期在故乡的生活片段，展现了当时的人情世态和社会风貌，是了解少年鲁迅的可贵篇章。以下是网友带来的父亲的病读后感，希望对你有帮助。父亲的病读后感

父亲的病读后感(一)

鲁迅的童年之花虽然已凋谢，但在黄昏时仍能拾起来，在这里其中有一朵花，虽然不是姹紫嫣红，但它却让我感触颇深。这朵花就是《父亲的病》

文章回忆了儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了那些人

巫医不分，故弄玄虚，勒索钱财和草菅人命的实质。

由此，我联想到当时中国的落后，不仅仅是医学技术的低人一等，在思想观念上，综合国力上又何尝不是固步自封呢?正如曾国藩在《原才》中的两句诗“风俗之原薄奚自乎?自乎一二人之心之所向而已。”和“风俗之于人心也，始乎微而终不可御者也。”如果这两位“名医”就是《原才》中的“一，二人”那么中国更是难以走出落后的泥沼。

读后也暗暗佩服鲁迅的文笔，表面上冷静地叙述了事件的始末，却暗念着“言在此而意在彼”的巧妙讽刺，如握一管如椽之笔，蘸那满腔心血，将守旧势力骂得入骨三分。正如郁达夫形容鲁迅的文字：“鲁迅的文体简练得像一把匕首能以寸铁杀人，一刀见血。重要之点，抓住之后，只消两言三语就可以把主题道破。”

这篇文章更是提醒我们，当下应刻苦学习，提升素养，不断进取发展，使我们伟大的民族摆脱愚昧，繁荣富强，这才是我们交的最好的一份读后感!

父亲的病读后感(二)

故事发生在鲁迅年轻时的绍兴城，鲁迅的父亲患水肿，长年无法康复，请了两位诊金高昂的人称“神医”的来看。开了不少方、用了不少奇特的药，如：一对的蚂蚱、经霜3年的甘蔗等。却无一见效，最终父亲还是死了。而听说那神医还天天坐着轿子，生活好得很好。

这篇文章说明了当时旧社会庸医的无能，他们明明知道病已经没法治了，还故意蒙骗，骗取他人金钱。看似开的是灵丹妙药，其实就是骗人的，让人东奔西跑，四处求药，满怀希望却救治不好。父亲的病读后感那些庸医给人看病都只为的是那些身外之物——金钱。不顾良心和道义，就像但是的封建社会的腐败一样。

现在社会上也有不少的游医坑蒙拐骗，我们要与他们斗争到底。

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我的病读后感篇2

《大国病》读后感

大国病，在这个物欲横流，心性浮躁的时代，有几人能避之。大国病，疾非君一人，而普天之下，已尽数感染。这是鄙人对大国病疫情在现代的情势感观。

凡染大国病之疾者，目中无人，心高气傲，固执己见，顽固不化，自以为无所不能。鄙人或已染此重疾，幸早日发现，及时补救，否则遗患无穷。此当感谢朱雍先生《大国病》的出现，旁敲侧击，明征暗引，才以警醒本人。

辛卯年八月廿日，有幸借得＊＊经理藏书《大国病》。正逢周末，经一天多时间潜心阅读，遂毕。此书主要叙述乾隆执政期内，对清英两国经济贸易的影响。描述详尽，内容可信。再加上书中章节标题多引自《易经》《道德经》章句，更是错落有致，引人入胜。

本书即以警醒本人，愚表示十分感激，对朱雍先生的努力也相当认可。不过，若单从书籍内容来说，愚以为，此乃平平之作，除书名“大国病”三字能引人自检和联想外，别无亮点可言。

书中文章，绝大部分内容，仅是描述清英两国几十年的经贸活动，然而，仅凭这一点，就得出某国某君某人是罹患大国病。愚以为，证据未免不够充分。其实朱雍先生并未义正言辞地指出谁是大国病，不言而喻，乾隆是本书的主角。当然，我也以为，自秦汉以来，在君主专制官僚主义的背景下，大国病者不在少数。但若仅以几十年间经贸问题的处置态度和方式方法上，就加以判断和评论，不知是为管中窥豹还是盲人摸象。

以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以古为鉴，可以知兴替。而今谁有此意识和德操。愚虽已染大国病，不过还是相信某天定得痊愈。所谓蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。只要身边的人行君子之道，勿意，勿必，勿固，勿我。鄙人耳濡目染，方能自省而愈。如若鄙人仅想独善其身，以在下之能，难以出淤泥而不染。木秀于林，风必摧之；才出于众，人必非之。

子曰：择其善者而从之，其不善者而改之。然而，对于新的东西，又以什么标准去辨别好坏善恶。《易经》鄙人不懂，《道德经》也知之甚少。所以对朱雍先生的深意无能领会，只能观之皮毛而妄下断言。由于本人学识见识和能力有限，观念和意识又深受马克思和共党影响，言语，行为和思想在尽力想跟上社会的步伐，不幸又事与愿违。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。相信认识到错误，就等于改正了一半。而我不想追究这身大国病从何而来，只想根据目前情势和环境，看是否真有改正的期望。

最近公司基地发生恶性群众性事件，即部分刁民阻挠公司车辆正常作业。由此在下想到一句话：天时，地利，人和。愚理解为：天贵在时，地贵在利，人贵在和。但在此次采收水果的关键时期，却天，地，人尽失。所以最后，造成了一部分浪费和损失也不足为奇。顺天意，尽人事，《道德经》也是讲规律，顺天者昌，逆天者亡。人定胜天的思想也该是大国病的表象。

物类之起，必有所始；荣辱之来，必象其德。冰冻三尺，非一日之寒，况且本次事件完全可事先预见，但并没有提前采取措施，有效掌控事态发展。而在后来的纠纷中，此邦刁民已对我方开始退让，言语上也藏其锋芒而谦言慎语。但我方却恶面相向，大有斩之而后快之意。所谓各退一步，海阔天空，虽不能从根本上彻底解决问题，但能有效解决燃眉之急也不为下策。或许从这件事也能看出大国病的阴影。

众人滋事，察清由来，没有解决不了的问题。君子不近，庶人不服，只是看主体怎么去引导和表现。水能载舟，亦能覆舟。平民百姓，名利权色；志气道德，鲜有存者。

鄙人身边有两人，愚以为也有大国病的征兆。常闻其语：“懂不懂，懂了没，听我跟你说”。鄙人静心观察，实在不明白言者到底懂什么又懂多少。但听这些句子的口气，貌似又很懂的样子。不过这或许只是一种固定的表达方式而已，而是在下以小人之心度君子之腹。

经历四个月清心寡欲的山野生活，自我意识也算基本形成。大国病，对于鄙人，只是在特殊环境下所表现出的一种常规状态而已。人之所以痛苦，在于追求错误的东西。天道酬勤，地道酬善，人道酬诚，我视之真理；量小非君子，无毒不丈夫，我记为警言。然而鄙人非纯粹君子，但亦不想落得小人之流。所以，开始学习《孟子》。对其君臣民的言论也大为赞同。君视臣如手足，臣则视君如腹心；君视臣如犬马，臣则视君如国人；君视臣如土芥，臣则视君如寇仇。民为贵，君轻，社稷次之。不过根深蒂固的奴隶思想又无法抛弃君主这个概念。君虽轻，但亦尊。即：宁愿被奴役或奴役别人，也不能忍受无政府状态。

在现代来看大国病，若只是一人之病，独夫之病，怎足以称之大国病？而是全民之病。凡事无绝对，大国病者，亦或平步青云，出人头地；亦或沧然一世，郁郁而终。反之亦然。毕竟人生苦短，每个人对于社会、历史都仅是一个片段而已。要准确客观全面地评价功过，只有站在历史的尽头，宇宙的终点。就《大国病》本书而言，乾隆的所做所为在当时也并未体现其因果。正所谓，人生没有对错，只有选择。只有与时俱进，顺应潮势，大学中庸，才能两全其美，八面玲珑，左右逢源。

只怪鄙人缺乏正教，思意不驯，不识时务。或疾在膏肓，无药可及；或鸷鸟不群，前世固然。最后，仅借曹孟德半阙《短歌行》，以祝＊＊先生不为大国病所侵，并早日实现伟大抱负，鸿图大业！

明明如月 何时可掇

忧从中来 不可断绝

越陌度阡 枉用相存

契阔谈宴 心念旧恩

月明星稀 乌鹊南飞

绕树三匝 何枝可依

山不厌高 海不厌深

周公吐哺 天下归心

后记：

言有招祸，行有招损；

贾谊长沙，塞牙穷途。

天下需贤能，贤能亦需天下。