我爱过中秋节文章热选精彩8篇
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我爱过中秋节文章【第一篇】
走月亮：月亮为女性，乡村为母性，女性的月光落在母性的村庄上空，像是披了一层神秘的群纱。日常的群纱之下有日常的命运，每一个乡间的女孩不一定都渴望会成为母性村庄里的女人，她们在作别月光下的村庄后远赴天涯，“雁字回时，月满西楼”，不知还会不会想起走月时的祈愿，月满天心，华枝春满。
起先，只我一个人走在月光下，中秋，田野上收秋的人影散尽，飘荡着谷物的香，一只刺猬窸窸窣窣从麦草垛里钻出来，抖落身上的麦秸，抖落一地月光。刺猬也是一个人，小小的影子在草丛间缓缓移动，它要去哪里，嗅了嗅鼻翼，仿佛发现了什么，走到沟边，蜷缩身形，一骨碌滚了下去。
我无暇顾及，我只在乎自己的影子。人小，影子也小，月亮大，月亮照耀着我和影子，在乡村缓缓移动。我对影子充满了好奇，一个人活在世间，能终身陪伴的恐怕只有影子。有足够的光亮，影子也跟着清晰;光亮弱了，人的影子也在大地上若隐若现;直到伸手不见五指的夜晚，影子不见——但影子肯定在，我向东它向东，我往西它往西，我躺下睡觉，影子打了一个哈欠和我的身体重叠。由此，我断定，只有影子和我同呼吸共患难，一起欢乐，一起孤独，一起走向永恒的墓室。
秋月是在中秋节的第二天走的，那一年卫青18岁，秋月19。有人看见两人分别在月光下，影子忽远忽近，说话的声音时大时小。春月站在一片树影下，春月是秋月的姐姐，三年前也是这样一个夜晚，急匆匆消失在月光下;三年后从遥远的广东返回，返乡的春月穿金戴银，像一只光鲜的凤凰落在了乡村，村里人都来看，座驾是一部白色的小轿车，开车的是一个红光满面、年过半百的城里人，穿皮鞋，打领带，说话啼哩吐噜一个劲儿给大家伙让烟。
我对月亮的印象来自于老祖母，夜色微凉，月色微凉，老祖母牵着我的手走在窄窄的小胡同。看，隔着那堵墙，停在屋脊上的是月姥姥。我叫，月姥姥，月姥姥，月亮也不吱声，一下弹跳在老根爷家的枣树上。枣树是脆铃枣，香甜，酥脆，现在只剩下几粒红红的枣子挂在树梢上。老根爷隔着土墙喊，那边是白娃子吧?那个春月、秋月去破锣里抓把枣。我就吃上了秋月家的脆铃枣。
嫦娥遇后羿，原是天作之合，月亮升起在树梢上，桂花飘香，月桂为媒，天地为证，成就了一对神仙眷侣。尧时代，天有十日，“焦禾稼，杀草木，而民无所食。”尧就派后羿射下九个太阳，民就让尧做了天子。后羿觉得自己是大功臣，就向西王母要了不死神药，交给嫦娥保管。坏就坏在逢蒙身上，去偷，偷窃不成欲要加害嫦娥，嫦娥情急之下吞下不死神药，飞天，滞留广寒宫。广寒宫里清冷寂寞，嫦娥于是催促吴刚砍伐桂花树，让玉兔捣药，想要配成飞升之药到人间与后羿团聚。
这是老祖母常常给我讲到的故事，一对玉人人间天上不得不让人忧伤。所以走月亮那天，村里的女子静静悄悄，娉婷的身影在月下游移，设香案，对月而拜，或轻歌曼舞，这一走就是两千年。两千年的月光未曾改变，两千年的村庄还在生生死死，两千年的桂花树像是一个隐喻，将婆娑的树影投映在村庄上空。
该走的终是要走，卫青没有挽留，自春月返乡的这些时日，卫青能看出秋月的改变与波动，衣服比以前好了，腰身该翘的翘该凸的凸。专科，有一次秋月轻咬牙齿对卫青说。专科上了有什么用，大不了还是出去打工，你要去你就去吧，不用管我，我姐现在好着呢，来年要给我家盖座楼。卫青也咬着牙，双手捂住脸泪水直流。说完就完了，打小的青梅竹马敌不过时事变迁，树影下的誓言敌不过落花流水。
老根爷终是没能住上春月秋月盖的楼，檐雨滴答，村庄变成了一座空城。年轻的都走了，混了几年接走了儿子、女儿，留下一群行将入土的老人在空寂的月光下行走。
远处是时光的岸，轻轻的歌谣湿淋淋从记忆里上岸，“圆月，圆月，一斗麦子一个”，“圆月，圆月，来年的日子好过。”《清嘉录》载：“(中秋夜)妇女盛装出游，互相往还，或随喜尼庵，鸡声喔喔，犹婆娑月下，谓‘走月亮’。”这是江南吴地的走月场景。而在中原地区，村中的妇女多是用面粉、红枣做一种叫“月”的食品，月下分食，以示对上天赐予谷物的敬拜之情。
几年后的一天，村庄里迎来春月和秋月的骨灰，胡子拉碴的卫青一从警车上下来，人们仿佛就明白了什么。如今，再也不见走月亮的人，我却只记得自己从老祖母的肩头滑落，一个人，踩着自己的影子向前行走。前方在哪里?前方就在前方。月光不说，婆娑的树影不说，只投映下万物之影，寻找当年追赶月亮的人。
我爱过中秋节文章【第二篇】
又是中秋。
手机时不时地收到短信;一天几次地收到网页;传真机近来不敢设置成自动接收，不然传真纸一长溜一长溜地浪费;街上有人派发广告单张;超市满墙贴着海报，画面上多是嫦娥牡丹，外加一片好月色……不用说，卖月饼的忙开了!
现如今人们生活水平提高了，口味刁。商家也绞尽脑汁，月饼的品种七荤八素应有尽有，口味做得是变化无穷，莲蓉、豆沙、枣泥自不在话下，光是孩子们特别爱吃的冰淇淋馅，就不知能细分出多少种味来，草莓、芒果、香蕉、西瓜……就差没听说有茄子味的。
年年不重样地换着品种尝鲜，却越来越怀念起月饼时代以前的糍粑来。
小时候在农村过的中秋节，有月饼的人家绝少，即便有，也清一色就是一个品种，糖馅，面粉做的饼皮烤得微焦，玻璃杯口一般大。我直到十好几岁，说起中秋月饼，还认为天经地义似的就只有它，没有备选项。
糍粑却是家家都有的。糯米蒸熟，在石臼里千锤百炼地打成软软的一团。母亲揪下鸡蛋大小的一坨来，手里揉揉拍拍，扁了，象个饼，却总归做不成真月饼那般圆。在拌着白糖的玉米面或是芝麻里正面醮一下，反面也醮一下，糯米粑粑就不粘手了。轻轻一咬开，好象还冒热气，味道又香又甜又糯。吃完后，嘴角、腮帮粘着玉米面或是芝麻，嘴馋的用小手抹进嘴里去，女孩子们则用小手绢在脸上一通揩，就都没了。
豆角也是几乎家家都煮的。中秋时节，田垅里的大豆长成小孩手指一般粗，牛角一样弓着，长的三四粒，短的也有两粒，饱满得象要把豆壳撑破似的，伸手碰到，扎得手生疼。干脆整棵连根拔起，坐在垅头石块上摘了豆叶，折了根，一咕噜一咕噜放倒在畚箕里挑回家。就等中秋夜里打牙祭了。
真好的东西，自来香甜。煮豆角不用啥作料，最多下点盐，口味轻的甚至连盐也不下，就下清水煮熟，捞起来就着热，呼呼吹几口，整角含进嘴里，再一边丝丝吸气取凉，一边就用牙把豆仁儿从壳里往外推挤出来，一嚼满口香，满口都是秋收的丰足感!
那是中秋本来的味道!
我爱过中秋节文章【第三篇】
中秋节，那万家灯火，家家团圆的美景演绎了数千年，诸多神奇的传说，赋予了人们太多的遐想。
中秋的月，持一颗纯洁无瑕的心，高悬清空，澄澈玉宇，为大地披银，天地间焕然一新。
和着明月，我想邀李白对饮，感触他那“举酒邀明月，对影成三人”的豪放和孤独。拜读他那“依石醉月，对酒当歌，歌出人世的烦烦忧忧;醉月成欢，欢出尘间的浑浑浊浊”的悲壮诗篇。
和着繁星闪烁，我想踏着时光做成的长梯，缓步走进广寒宫，带着一身的轻松和无染的心，邀吴刚对饮解其烦忧，和嫦娥共舞去其闲愁，拥玉兔同眠排其孤寒，从而体验人居月明地，月游人梦里，人月心相印，月人互慰藉的意境。
此时我想，假如真的能穿越时空，李白再世，月圆之夜，他定能用他那“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的恢弘气势，讴歌祖国的太平盛世，用他那豪饮的气度尝尽现代美酒，世间的美宴。
此时我想，假如能真的时空倒转，寂寞嫦娥会重返人间，她那阿娜多姿的身影，定会出现在央视的舞台上，为人们带来无限的欢乐。
此时我想，假如真的能人仙同欢，有着酿酒特技的吴刚，会把桂花酒制作工艺传遍人间，中秋月圆之夜，人们团聚家中、饭店，畅饮着桂花酒，品尝着香甜的月饼，叙说着天上人间。
中秋月圆之夜有着太多的遐想，盼望国家兴旺，人民安康，中国梦稳步实现。
我爱过中秋节文章【第四篇】
中秋赏月赋怀，乃亘古文人之乐事。因他们所处的时空背景和历史环境不同，激起的心绪意境自然各异，遂留下了许多绮丽瑰伟的美文佳句。正如晚唐进士王建在《十五夜望月》中所感叹：今夜明月人尽望，不知秋思落谁家?笔者结合阅览和想象，尝试着将古代中秋咏月的诗词稍加缕析，作一次时空的穿越，体验不同的际遇感受，以资共享。
向晚到天明，东升西落中凝望守候
“明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。”北宋年间的某个中秋之夜，月亮未出，大文学家苏东坡正注目东望，应和弟弟苏辙(字子由，曾写《中秋见月寄子瞻》)，写就长诗《中秋见月和子由》，千山巍峨、东方泛白，他用劲健旷达的笔势写出了明月将出的壮观磅礴。
旋即，“一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛”。云破月出，玉盘东悬，“谁为天公洗眸子，应费明河千斛水”。明亮初升的圆月似乎有些清冷，但让人温暖感怀的却是“二苏”兄弟间互相激励劝勉，“南都从事(指苏辙)莫羞贫，对月题诗有几人”，好不动容。
月渐高，还是苏轼，事情也非常巧合，熙宁十年(1077)中秋，他在徐州居然遇见了久别的弟弟，相与围坐、把酒言欢，“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘”，宴席持续过了个把时辰还未收场，苏轼也难奈心中的激动，又写下《阳关曲·中秋月》，并慨叹弟弟行将离别、再会无期，“此生此夜不长好，明月明年何处看?”
午夜，圆月当头，“谁做冰壶浮世界，最令玉斧修时节”。这是公元1169年，南宋词人辛弃疾任建康(今南京)通判，夜半上西楼，望明月、怀友人，写下《满江红·中秋寄远》。
丑时鸡鸣，月已偏西。“天上若无修月户，桂枝撑损向西沦”。此时北宋的米芾仍在《中秋登楼望月》中执着地惦想： “七宝合月”、“月圆蚌孕”等美好的民间传说故事。
最有耐心的当数唐代的李商隐。“云母弄风烛影深，长河渐落晓星沉”。银河消失、晨星泛起，一夜无眠的他仍在苦冥 “嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”的情结心声，完成对诗作《嫦娥》的诵吟。
乾坤大挪转，空间转换处追问觅寻
“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。”端坐在东海之滨的唐人张九龄，此时正《望月怀远》，皎月冉冉，幽清恬淡，诗人也构思奇妙，遥想远隔天涯的友人，此时可能也正在月下思念着自己，含蕴有致、深情绵邈。
“西北望乡何处是，东南见月几回圆?” 元和十年(815)中秋，惨遭贬谪的白居易，在中部江州(今江西九江)写下《八月十五夜湓亭望月》，对比往昔的踌躇满志和富丽安闲，望乡感慨，孤寂而又痛苦。但白居易并未因此消沉，他深入底层、接触民生，又写出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”等脍炙人口的名篇佳句。
西部大漠，祁连山上升起清冷的圆月，旷古而幽凉。“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关”。李白不愧为伟大的浪漫主义诗人，《关山月》用“蒙太奇”手法绘就一幅苍茫月夜图：长风、明月、天山、玉门关……意境深远，读来也哀婉凄凉、雄浑悲壮。
“凝光悠悠塞露坠，此时立在最高山”。公元805年，“永贞革新”失败，刘禹锡被贬朗州(今湖南常德)，他站在桃源山顶最高处，写下《八月十五桃源玩月》，而此时其实正是他人生事业的最低谷，意境孤独而又悲怆。
“山中夜来月，到晓不曾看”。住在山脚沟底、溪边茅屋的元朝“一代文宗”元好问，在《倪庄中秋》中，回忆儿时天真嗜睡、无心赏月的真实生活，实则借喻其不仕异族、难见光明的高义与艰难。
情感与人伦，异彩缤纷间传承奋越
“举头望明月，低头思故乡”，长年漂泊的李白，抒《静夜思》之念想;“露从今夜白，月是故乡明”，历尽战乱的杜甫，发《月夜忆舍弟》之感慨。他们怀念故乡、热切盼归的心境都跃然纸上。
还有痴男怨女，儿女情长。“明月何皎皎，照我罗床帏。”映衬《新乐府》中思妇孤枕难眠的寂寞;“墙头马上，漫迟留，难写深诚”道出《长相思》中商女芳华自怜的哀怨;还有“敛着眉儿长叹，惹起旧愁无限”的柳永，在《秋月夜》中亦难排对情人的无限眷恋。
“千里江山昨梦非，转眼秋光如许”。明代画家文征明在《念奴娇·中秋对月》中，踏上想像的翅膀，“欲跨彩云飞起”，直达蟾宫，享受歌舞升平的欢乐，不料却又跌入“莫负广寒沈醉”的烦恼，理想与现实之间的矛盾和差距，表达得这么酣畅却又那么无奈。
还有“风雨满城，何幸两重阳之近;江山如画，尚从前赤壁之游”。坚贞爱国、褒涵节义的文天祥即便在日常乡饮《回董提举中秋请宴启》中，也充分流露出对祖国壮美河山的赞誉、挚爱和坚守之情。
饱阅世事悲欢，乐观积极向上，最有力感的还属公元1076年中秋之夜，苏轼于密州(今山东诸城)的典范之作《水调歌头》：明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年……但愿人长久，千里共婵娟。其高逸舒放的词风意境，宠辱忘外的人格力量，都跨越了千年的明月，奋勇激越，光耀后昆。
当然，随着时代的发展和科技的进步，人类的足迹已经登临了月球并迈向深远的太空，仰望苍穹，或许我们已少了古人那种热切和冲动。但烟波浩渺的宇宙毕竟还有更多未知的领域等待我们去研究、探析、开发和利用。
仰望明月，不知您又作何感想?
亿兆观是月，念感竟相殊。
斗转随河汉，浩宇一物沙。
我爱过中秋节文章【第五篇】
对于国人来说，中秋节是个特别重要的日子。你知道中秋节优美文章吗?相信不少人都不是很清楚吧，下面本站网友就给大家介绍中秋节优美文章，感兴趣的一起来看看吧!
又是一年中秋日，天南地北团圆时。
今年的中秋，要比往年的气温高许多，花依然娇艳的开着，树依然茂盛的绿着。衣袂飘飘的女子依然凸显婀娜妩媚的腰肢，裸露藕一样洁白的臂膀，尽情的展示暖秋的张扬!若你抬头望望高远而纯净的秋日天空，会一扫你心里所有的阴霾，洁白得没有一点瑕疵的云朵，镶嵌在湛蓝的底色上，变幻莫测，形态逼真，让你充满无尽的遐想!这秋日的天空真真美的令人晕眩!广袤的田野写满丰收的喜悦，金黄色的稻浪随风扬波，在舞动着秋日最美的旋律!
若说中秋是一曲歌，那也是一曲高亢大气的歌，雄浑深厚，令人荡气回肠!
中秋节，是我国传统的节日，仅次于春节的隆重。天南海北会以各种形式喜迎中秋。相比之下江南一带要比北方的节日氛围要浓郁许多。但有一个共同点，就是都要在这一天吃月饼，因月饼是圆形的，意欲团圆，表达了人们对家人团聚的美好愿望!
关于月饼，一向是我不感兴趣的食品，即使是我小时候那个贫穷的年代!
小时候家里孩子多，中秋节的月饼是要分的。祖母把月饼摆在八仙桌上，旁边的猪腰筐里放着自家产的葡萄和海棠果。八仙桌的周围围着一群眼巴巴的孩子。月饼是要祭月的。拜过月后，祖母开始像生产队发工资一样，每个人分两到三块月饼，配上一两串葡萄和十几个海棠果。分到手后，嘴急的孩子就会大快朵颐。而我不会，即使是那个年代，一年三百六十五天，那是我们唯一能吃月饼的机会，我也是坚决不吃的。主要是讨厌它的甜腻。但我会把月饼掰开来，抽出里面的青丝玫瑰，花生仁，核桃仁……然后我会用掰得七零八落的月饼跟其他姐妹换果吃。哈哈，从小就知道等价交换，长大后没能成为精明的商人真的很遗憾!
从小到大，从未吃过一块完整的月饼，即使它的品种越来越丰富，花样越来越繁多，依然诱惑不了我的味蕾。
时光如冰上的陀螺般飞速的旋转，那个分配月饼的时代，也早已被那个抽打陀螺的鞭子挥甩的远之又远。中秋的月依然那么圆，却再也看不到孩子们围成一圈，把那做工粗糙，馅料单一的月饼期盼!中秋节的食品越来越丰盛，中秋节的快乐和幸福感却越来越趋于平淡!
关于中秋，依然是一个浪漫美好的节日，但最美的记忆，依然停留在那些抽捡青丝玫瑰的岁月里，定格成我生命中最快乐的永恒!
又是中秋。
手机时不时地收到短信;一天几次地收到网页;传真机近来不敢设置成自动接收，不然传真纸一长溜一长溜地浪费;街上有人派发广告单张;超市满墙贴着海报，画面上多是嫦娥牡丹，外加一片好月色……不用说，卖月饼的忙开了!
现如今人们生活水平提高了，口味刁。商家也绞尽脑汁，月饼的品种七荤八素应有尽有，口味做得是变化无穷，莲蓉、豆沙、枣泥自不在话下，光是孩子们特别爱吃的冰淇淋馅，就不知能细分出多少种味来，草莓、芒果、香蕉、西瓜……就差没听说有茄子味的。
年年不重样地换着品种尝鲜，却越来越怀念起月饼时代以前的糍粑来。
小时候在农村过的中秋节，有月饼的人家绝少，即便有，也清一色就是一个品种，糖馅，面粉做的饼皮烤得微焦，玻璃杯口一般大。我直到十好几岁，说起中秋月饼，还认为天经地义似的就只有它，没有备选项。
糍粑却是家家都有的。糯米蒸熟，在石臼里千锤百炼地打成软软的一团。母亲揪下鸡蛋大小的一坨来，手里揉揉拍拍，扁了，象个饼，却总归做不成真月饼那般圆。在拌着白糖的玉米面或是芝麻里正面醮一下，反面也醮一下，糯米粑粑就不粘手了。轻轻一咬开，好象还冒热气，味道又香又甜又糯。吃完后，嘴角、腮帮粘着玉米面或是芝麻，嘴馋的用小手抹进嘴里去，女孩子们则用小手绢在脸上一通揩，就都没了。
豆角也是几乎家家都煮的。中秋时节，田垅里的大豆长成小孩手指一般粗，牛角一样弓着，长的三四粒，短的也有两粒，饱满得象要把豆壳撑破似的，伸手碰到，扎得手生疼。干脆整棵连根拔起，坐在垅头石块上摘了豆叶，折了根，一咕噜一咕噜放倒在畚箕里挑回家。就等中秋夜里打牙祭了。
真好的东西，自来香甜。煮豆角不用啥作料，最多下点盐，口味轻的甚至连盐也不下，就下清水煮熟，捞起来就着热，呼呼吹几口，整角含进嘴里，再一边丝丝吸气取凉，一边就用牙把豆仁儿从壳里往外推挤出来，一嚼满口香，满口都是秋收的丰足感!
那是中秋本来的味道!
已是深秋季节，此时山野的那片枫林又开始了火红的燃烧。每年我的思念，便是镌刻在枫叶上的诗稿，在那秋风的吟哦下，在每天夕阳的余晖中忘我飘飞。而一场不期而至的秋雨，总是为那沧桑的秋色涂抹一道水墨淋漓的淡淡离愁，让漂泊的心情更加思念故乡的阡陌。因为异乡的霓虹里，即使太多的繁华也只是别人的风景。而远走他乡的寂寞，只有家乡灯火的温柔，才能彻底化解我相思的孤独。
此时一场淅沥的秋雨，就是游子心中漫漫敲击的琴弦，在异乡无奈的叹息里，轻轻拨动起家乡的离愁。我知道，此刻我的土地，早已是庄稼成熟的季节。那些娇羞垂头的谷穗，正在等待我镰刀的亲吻。那些路边烂漫的野花，正在努力璀璨着等待游子归来的最后芬芳。
只是我的心中，依旧难以忘怀的故乡呀，在生存的选择上，我只能让自己的心情化作这淅沥的秋雨，让我难以回归的深情倾洒在我梦中的故乡。还有秋雨中那把不能忘怀的小伞，就是我梦中永远飘摇的风景，让我游子的心情在这秋雨烂漫中继续飘摇。
只是秋雨依旧滴答如琴，轻轻敲击我的心弦。只是我的心情，一如秋雨，轻轻打湿我无法回归的梦乡。
我爱过中秋节文章【第六篇】
“海上升明月，天涯共此时。”这句古诗写的是什么节日呢？告诉你们吧，这就是我最喜欢的节日――中秋节。
中秋节到了，一大早，我还迷迷糊糊不想起来，妈妈拉起我的手说：“你不想吃月饼了？快点跟我去买。”我一听来了精神，穿好衣服，跟着妈妈走向菜市场。
到了菜市场，我睁大眼睛看，哇！菜市场上热闹非凡。有卖鸡、鸭、鱼、肉的，有卖瓜、果、蔬菜的，还有卖我最喜欢吃的月饼的。妈妈的菜篮很快就装满了，我们赶紧赶回家准备晚饭。
到家后，妈妈在厨房里忙了一个下午，才端出好多员“大将”――红烧肉、清蒸鸡、土豆丝、酱板鱼……我看着直流口水，但是我不敢吃太多，因为等一下还要吃月饼呢！
晚饭后，一轮明月挂上了天空，把大地照得亮堂堂的。我们一边赏月一边吃月饼，吃得肚子像一轮月亮一样圆鼓鼓的。
我喜欢中秋节美味的大餐，也喜欢香甜可口的月饼！
我爱过中秋节文章【第七篇】
农历八月十五是我国的传统节日，中秋节与春节、清明节、端午节[1]并称为中国汉族的四大传统节日。据史籍记载，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制，而祭月的节期为农历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名中秋节；又因这个节日在秋季八月，故又称秋节、八月节、八月会、仲秋节；又有祈求团圆的信仰和相关节俗活动，故亦称团圆节、女儿节。因中秋节的主要活动都是围绕月进行的，所以又俗称月节、月夕、追月节、玩月节、拜月节；在唐朝，中秋节还被称为端正月。关于中秋节的起源，大致有三种：起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗、古代秋报拜土地神的遗俗。
中秋节从2008年起为国家法定节假日。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该节日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
中秋一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法，农历八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故称中秋。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因为秋中第二月叫仲秋，故中秋也称为仲秋节。到魏晋时，有谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《新唐书·卷十五 志第五·礼乐五》载其中春、中秋释奠于文宣王、武成王，及开元十九年，始置太公尚父庙，以留侯张良配。中春、中秋上戊祭之，牲、乐之制如文。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
随着社会的不断发展，古人给予月亮许多传说，从月中蟾蜍到玉兔捣药，从吴刚伐桂到嫦娥奔月，丰富的想象力为月宫世界描绘了一幅幅斑驳陆离的胜景。自汉至唐，骚人墨客纷纷吟咏月亮及月中之事，八月十五月圆时成为抒发感情的极佳时刻。至北宋太宗年间，官家正式定八月十五日为中秋节，取意于三秋之正中，届时万民同庆。中秋之夜，明月当空，清辉洒满大地，人们把月圆当作团圆的象征，把八月十五作为亲人团聚的日子，因此，中秋节又被称为团圆节。
中秋节成为一年之中的重大节日，又与科举考试有着极其微妙的关系，在我国封建社会，开科取士，一直是统治者十分重视的一件大事。而三年一次的秋闱大比，恰好安排在八月里举行。胜景与激情结合在一起，人们便将应试高中者，誉为月中折桂之人。每到中秋，必须进行隆重庆贺，成为全社会人民的重要风俗，经朝历代，盛行不衰，中秋节逐渐成为我国四大节日（春节、清明、端午、中秋）之一。
我爱过中秋节文章【第八篇】
岁月荏苒，又到中秋。晚上，徜徉在镇江阁滨江公园的林荫小道上，一阵阵桂花树的浓郁芬香随风飘来，远处悠扬的胡琴声和婉转的歌声，让人心醉。熟悉的地段，圆圆的月儿，勾起童年往事的些许回忆。
记得儿时，和一帮好友喜欢绘画和练习书法。那时候得不到专门的老师指点，全凭好友之间的相互切磋取得进步。我和同班的几位同学最擅长地就是用水墨画手法绘出的猛虎下山、骏马奔腾和梅花鹿。还有一些应景的山水画。我至今还记得曾经画过的一幅梅花鹿，被父亲带到远在江南的夷陵化工厂里，被当时厂里的财务科长要去。让父亲很是露脸。父亲回家后少不了夸赞我几句，让我颇有一些少年得志的感觉。
读中学时，发现我们宣传队的张兵不仅二胡拉得好，一手毛笔字也写得非常棒。于是也开始学毛笔字。记得当时张兵借给我一本欧体字帖。我如获至宝。每天反复研习。并了解到欧体书法的起源。欧体是以中国唐代著名书法家欧阳询书代表作《九成宫碑》为基础，从书家的书法艺术特色、笔法、结字、章法等四个方面进行分析讲解。《九成宫碑》为年欧阳询晚年所书，其书法艺术已进入完全成熟时期，其用笔方整，布白匀称，字画安排紧凑，法度森严，且能于方整中见险绝，后人称此碑为“正书第一”，被尊为楷书之首，是欧体楷书最具影响的作品，也是欧体书法入门的极佳范本。后来，有同学在练柳公权的柳体，我也胡乱跟着学柳体。还有的同学研习颜真卿的颜体，我又转向学颜体。结果是猴子搬包谷，搬一个扔一个。落了个一事无成。呵呵！如今回想起来，真是好笑。
上午，在学校和一位颇有书法造诣的老师聊了书法趣事。这位老师研习书法多年，曾经在一些书法大赛中频频获奖，和三峡大学老师、宜昌市书法家协会主席周德聪经常交流。意识引起我对书法的浓厚兴趣。很多喜欢书法的老师晚年研习书法，修身养性，不失为陶冶情操的最佳方式。练毛笔字和研习书法应该是有所不同的。只有达到一定境界，才能品味出学习书法的至高意境。我想。应该好好拜书法老师为师，给自己多一处宁静的思想天空。让生活多姿多彩。也算是一种人生的历练吧。
刚刚收到一位歌友短信，相约中秋佳节到位于宝塔河地段的神韵古塔游玩。古塔也算是三峡宜昌的一处标志性旅游胜景。想象着在古塔江畔凭栏眺望江上升明月，天涯共此时的美景。烟波浩渺的长江滚滚东流，孤帆远影，铁路桥卧于江波之上，……此情此境。恰是验证钟山只隔数重山,明月何时照我还。愿所有的好友中秋团圆，过一个曼妙的花好月圆夜！