探讨作文字的收获和意义【热选8篇】

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探讨作文字的收获和意义【第一篇】

目前来看，我国的经济正呈现不断上涨的趋势，大部分劳动人民都过上了小康的生活，而在我国实施改革开放的相关政策之后，对于信息科技技术方面的人才需求比较多，因此我国更需要综合素质比较强的劳动者来发展我国的经济，促机社会的和谐发展。为了实现上述目标，以传统的教育模式（全日制教学)不能满足当前社会的发展。在比较普通的成人教育学校里，既受传统教育模式的观念影响，野兽普通高等职业教育模式的影响，在相关管理模式上也不能完全摆脱高等职业教育的影响和作用。那么，为了发展高职成人教育，必须对传统的模式进行一系列的改革。高职成人教育有着自身的特点和属性，因此管理者必须对现在的工作进行全方位多角度的调查研究，从中寻找到适合成人教育的模式，在此基础上依据学校的特点以及学生本人的特点进行教育教学。

社会的发展以及经济技术的进步，无不要求教育能以更灵活和实用的形式出现在大家眼前，让成人教育能够发展的更为快速和健康。在另外一个方面来看，高职成人教育在我国的教育系统中有着不可替代的作用。随着我国高等教育形式的多样化以及层次的多样化，让处于二十一世纪的我们对高职成人教育有了更高层次的认识。高职成人教育对社会的发展有着重大的影响和作用，其社会意义具体表现在以下几个方面：

(一）给终身教育提供了一个发展平台。

随着经济的发展，政治的开明以及技术的进步，对于终身教育的理念越来越强，人们很希望能够学“学到老，活到老”。对于终身教育的相关理念也越来越理解并且付诸实践，而高职成人教育给终身教育提供了一个广阔的发展平台，让更多的人参与到学习当中去。高职成人教育更是为了那些在髙考中失败而越挫越勇的考生提供学习的机会和学习的环境，与此同时也拓宽了学生的学习范围，给社会各个行业带来新鲜的活力。

(二）学习费用比较少。

高职成人教育的主要目的是给社会各界人士提供一个良好的学习环境以及学习机会。高职成人教育相比起普通高等教育在学习方面的费用比较少，因此给一些家境不佳的学生有学习的机会，从而改变自己的命运。除此之外，高职成人教育有着比较灵活的学习方式和教育教学的层次，给一些已经在工作的学生提供灵活的时间让其进行相关的学习，从整体上提高自己的素质。

二、高职成人教育的主要对象特点。

高职成人教育主要培养的对象是在职的学员，由于受到社会各界方面的因素影响，举例来说，工作、家庭、生活环境等。其生活的状态以及对理想和梦想的态度相比起普通高等教育学校里的学生来说，有其自身的特点和属性，其主要表现在以下几个方面：

(一）学习意识非常强烈，工作、家庭压力比较大。由于高职成人教育的主要对象是已经参加工作的人员，这些人员普遍来说都是基层的劳动者，因此具有非常强烈的学习意识和愿望。在学习上，已经在职的这些学员会非常的刻苦、努力，其目的性非常的明确，自主性以及积极性也会非常强。但是，由于上述所说的这种人士在家庭以及工作单位里都是不可替代的主要力量，所以在工作上和家庭上有很大的压力，因此留给学习上的时间将会比较少。

(二）相关基础知识理论缺乏，但是动手能力比较强。高职成人教育的主要对象来自于社会各界人士，这些人士普遍拥有丰富的经验，而且动手能力也很强；但是，相对来说这些人士普遍缺乏基础理论知识的学习，对于相关业务技能的培训方面也比较弱，欠缺了基础的文化理论知识。在上述所说的几个方面让其基础理论知识的系统不够完整，从而不能很好地适应社会的发展。

(三）记忆力比较差，但是思维能力比较强。高职成人教育的主要对象在一般情况下，其思维方面的能力以及分析方面的能力比较强，能够很快地学会更好的使用，从而对整个问题进行全方位、多角度的分析与研究。但是，从另外一个方面来看，随着年纪的增长，成人的记忆力比起青少年的记忆力来说下降的很多，对于一些需要硬性记住的东西，往往很费力、费神。举例来说，硬性公式、硬性概念等等。

(四）提高知识动机以及投机心理动机。一般来说，高职成人教育的成人由于其基础知识比较薄弱，而且一般来说没有很高的学历，所以就这方面来说成人有可能有想提高知识水平的'相关动机。除此之外，随着我国对于评职称和选拔相关干部等方面对于学历的要求比较高，所以让部分劳动者不是为了学习相关知识以更好的服务大众的角度出发，仅仅是为了考试，从而进行努力的学习。

三、关于高职成人教育管理方面的思考。

(一）完善教育教学模式和成人教育的管理体制。

在现阶段来看，高职成人教育在管理方面的方法非常的弱，因此对其教育教学的管理体制进行改革非常有必要。目前有许多的高职成人教育学校在分析和探索的道路上进行教育管理体制的改革，从而能够在更大程度上提高成人的学习性，让其在毕业后能够有更多的就业选择机会。高职成人教育尤其自身的特点和属性，所以管理者应该对其具体的资料进行仔细的分析和总结，再在借鉴一些成功的教学案例的基础上，结合自己学校的发展特点，从中分析出属于自己学校的管理思路，从而能够在更大程度上提高管理的效果。针对高职成人教育学校的基本特点，实现完善教育教学模式和常人教育的管理体制目标。其主要的思路体现在以下几个方面：首先，确定好相关的办学宗旨和目标，进一步优化成人教育的组织结构形式；其次，加强教育教学的信息化管理与建设；最后，根据学生的特点，转变传统的教育教学模式思路，实施新型的教育教学方案。

(二）加强成人教育的常规管理工作。

对学生的管理，其中最突出的是科学的“管理”，高职成人教育应该充分尊重学生本身的特点和属性，让学生最好能够主动的接受管理。在上述所说的管理模式中，学生能够充分发挥自己的积极性。让出勤率低以及学习效果较差的情况出现的越少越好，从而在很大程度上来提高管理的科学性和有效性。

四、结束语。

综上所述：随着知识的不断更新，科学技术的不断进步，人们一旦故步自封自能被社会给淘汰，所以社会的发展催促着人们回归到课本学习中来，让曾经接受传统教育模式的学习对象回归到校园当中去学习新的知识和新的技能，因此高职成人教育开始应运而生，对高职成人教育的管理也开始不断地发展，对其相关管理者也提出了更高难度的要求。

探讨作文字的收获和意义【第二篇】

尊敬的老师们，亲爱的同学们：

一、感恩与不舍。

在这个即将告别的时刻，我想对你们说声感恩，也许离别的时候最容易感慨，但我们更应该心怀感恩之情。感谢你们这段时间以来对我的关心和帮助，是你们让我在这个陌生的地方感到温暖。在这里结交了许多知己，难舍难分的离别，我会珍惜这些友谊，铭记你们的关爱。

二、展望未来。

现在，是时候向前迈进，走向全新的旅程。在这里我学到了很多，不仅是知识，更是思想的开阔，人际关系的处理，以及与人相处的艺术。以我今后的发展为契机，我会踏上走向更高峰的征程。

三、感谢家人。

我想特别感谢我的家人，对我在这一年多的时间里的支持和鼓励，没有他们的支持我是无法走到今天的。

四、把握机会。

上天给了我们机会，我们要抓住它，不断努力，才能将自己的人生之路走得更加精彩。留学是一种学习、一种体验的机会，我们要学到更多，让自己变得更加卓越，留下来的回忆也会让我们终身难忘。

五、珍惜友情。

在这里，我认识了许多优秀的人，与他们相处期间，我们互相学习、互相成长，也建立了深厚的友谊。即使分别两岸，但这种友情将永远在心中，成为我们今后走向人生巅峰的精神支柱。

六、发扬爱国精神。

出国留学虽然走出了祖国的国门，但我们始终是中国人，我们始终骄傲自己是中华儿女，我们要发扬爱国精神，在文化交流中展现中国风采，让更多的人了解我们伟大的祖国。

七、感谢母校。

我想代表所有留学生，向母校表达感激之情。在这里，我们接受了优质的教育和全面的培养，让我们有了更丰富、更广阔的学习和发展空间，在留学的路上，我们会铭记母校培养之恩。

我想对即将离别的同学们说一句话——不舍离别，感恩启程。让我们像一只只自由飞翔的小鸟，展翅高飞，去追寻更远的梦想。谢谢大家!

探讨作文字的收获和意义【第三篇】

要想开展好德育，应该明确德育的目标。《中国教育改革和发展纲要》等文件都提到了德育的重要性。这些文件指出，教育是一项比较系统的工程，不仅要注重文化知识的教育，更要注重对学生实施思想政治教育、纪律教育、品质教育和法治教育。同时也说明，德育的实施对我国科教兴国战略和社会主义现代化建设等都具有极为重要的意义。学校要把这项工作当做头等大事来抓。提高德育的时效性。

既然高中德育具有如此重要的意义，学校就应该重视德育的开展和实施，笔者在实际的教学实践中，总结出以下几项措施以促进高中德育的实施。

首先，学校和教师要认识到德育的特殊性，德育与其他的学科不同，是针对学生品质和品德的教育，其教育的成果不仅通过学习成绩来体现，还要通过学生平时的行为举止来体现。所以学校和教师要认识到德育具有整体性这个特征，需要学校、家庭、社会的全员参与，同时对学生整个人生都会产生重要的影响；其次，德育是一个潜移默化的过程，并不是一蹴而就的。学校认识到这一点，对学生实施循序渐进的德育，才能够真正发挥德育的有效作用；第三，学校和教师还要认识到德育具有一定的层次性，它不仅是高中阶段的一项教育任务，还贯穿于小学、初中、高中、大学的一个系统的任务。这样学校在开展德育的时候才能够立足高中生的心理和生理特点，有针对性地开展。

高中阶段的学生较为独立、叛逆，而且也处在情感的过渡期，渴望摆脱对成人的依赖，情绪上存在不稳定性。对于诸多事物的认识上，高中生也有一定的欠缺。因此，高中教师的任务艰巨。对此，高中教师需要根据学生的心理特点，针对学生的具体情况做好班级的管理工作。

爱心是作为一名教师的前提，也是高中教师对待学生首先要具备的。教师要像对待自己孩子一样对待每一个一学生，要对每一个学生充满爱心。在教师的实际丁作中，我们往往会看到在学生犯错误时教师对学生只是一味地惩罚，往往忽视了教育的目的。也有的教师存在偏心的情况，对学习好的学生和学习差的学生态度不同，这往往会影响教师在学生心目中的地位，也不利于教师在学生中建立威信。教师在实际的班级管理中要关注每一个学生的成长，对学生充满爱心，发现每一个学生的优点，如有奉献精神、学习好、有良好的道德素质等，不能对学生偏心，不能对学生进行不必要的惩罚，要让学生在教师爱心的呵护下健康地成长。

高中教师需要像母亲一样的细心。教师要细心地为学生排忧解难，不管是在学习中还是在生活中，高中生都会遇到诸多问题，教师要细心地给学生讲解。让每一个学生学会处理学习和生活上的事情；要细心观察学生的情绪变化，由于高中生处于情感的过渡期，很多学生不能处理好学习和情感的关系，也不能正确地处理与异性的关系，因而教师要细心观察，对学生正确引导，在保护学生的自尊心的同时为每一个学生排忧解难。此外，教师还要细心处理好自己工作中的琐事，认真对待工作中的每一件小事和每一个细节，做好自己分内的工作。

作为高中教师，在学生管理工中会遇到各种各样的难题。由于学生众多，每一天都会处理各种各样的琐事，面对形形色色的学生，我们不能够让琐碎的工作把自己的耐心磨灭，在处理琐碎的事情时要相信能够慢慢理出头绪，这样有耐心地慢慢工作，班级管理中的各种问题都会迎刃而解。在处理学生的情感问题上，作为高中教师更应保有一份耐心。虽然高中生较初中生而言心智上变得更加成熟，但是他们毕竟没有真正走进社会，没有过真实的生活经验。因此，在处理情感问题时自己虽有了一定的看法，但仍会陷入迷茫状态，毫无头绪。且这时的高中生又处于一定程度的叛逆期，与家长多少会有些分歧，不愿同家长谈论自己的情感问题。这时作为高中教师的我们就更应该用我们的耐心去倾听他们内心深处的想法，帮助他们分析问题，使他们从情感的困惑中走出来，为其健康成长贡献一份力量。

我们教师必须对学生负责，对家长负责，对学校负责，对社会负责，对祖国的未来负责，更对自己负责。高中教师，需要处理的.事情繁多，学生的安全、学生的学习情况，各种情况都需要教师耐心、细心地处理。而只有用一颗负责的心去处理各种事情，才能保证事情高效高质地完成。目前有些学校为保证学生的安全，也为了给学生们提供一个良好的学习氛围，会要求多数学生住校。这就要求教师对住校学生在学校的安全负起责任。同时更加关注校外学生的安全，保证他们安全到校，安全回家。

德育是一项整体性很强的工作，各方都在其过程中发挥着重要作用，学校在开展德育过程中，应加强与社会和家庭的合作。对于那些心理、品德等方面存在问题的学生，学校可以开展一些实践性比较强的社会活动，让学生参与其中，在丰富多彩的社会活动中熏陶他们的人格，培养他们良好的素质。学校还要时时与家长沟通，加强联系，常给家长做思想工作，让家长认识到德育对于学生的健康成长发挥着非常重要的作用，而家长在学生的德育中也占有重要的地位，鼓励家长参与其中，为学生营造良好的家庭环境，推动他们健康成长。德育对于学生的健康成长具有非常重要的意义，高中阶段也是实施德育的重要阶段，所以高中学校和教师应该提高对德育的重视，认识到德育是一项整体性、长期性和层次性比较强的工作，全面提高德育教师的素质，加强与家庭和社会的合作，提高德育的质量和水平，为学生的健康成长奠定基础。

作者：张雪松单位：江苏省吴江汾湖高级中学

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探讨作文字的收获和意义【第四篇】

尊敬的各位领导、老师和同学们：

今天我很荣幸能在这里和大家分享我的观点，引导大家一同探讨出国留学的重要性及其意义。

首先，出国留学可以帮助我们更好地拓宽视野。在国外，我们可以接触到不同的文化，了解各国的历史、传统和风俗，这有助于我们更加全面地了解世界，拓展我们的视野。此外，我们还可以结交来自世界各地的人，学习他们的语言、习惯和思维方式，提高我们的跨文化交流能力，这对于今后的职业发展和人际交往都是非常有帮助的。

其次，出国留学可以增强我们的语言能力。在国外，我们不得不用所学的语言去交流，这可以帮助我们更好地了解和掌握语言。同时，我们也能够借此机会锤炼自己的口语表达能力和写作能力，培养我们的自信心和组织能力，为今后的职业发展打下坚实的基础。

而且，出国留学还有助于我们深入了解各行各业的国际发展趋势和前沿技术。我们可以学习优秀的教学理念和先进的科技体系，这可以提高我们的学习能力和技术水平，使我们能够更好地适应时代的发展，具备更高的竞争力。

在结束语中，我要提醒大家，出国留学虽然有很多优势，但也意味着离开家人和熟悉的环境，需要我们具备勇气和坚定的意志力，面对新环境的挑战。

出国留学是一个宝贵的机会，能够给我们提供丰富的经历和广阔的发展前景。希望大家能够珍惜这个机会，努力学习，成为具有全球视野和创新意识的未来领袖，为我们的国家和世界做出更大的贡献。

谢谢大家!

探讨作文字的收获和意义【第五篇】

“延异”作为德里达的一种解构策略和书写活动,它不仅涉及到语言翻译中的不可译性问题,同时也拆解了翻译中由来已久的'“原文(作者)/译文(译者)”的二元划分模式,从而颠覆了把“忠实”作为翻译的首要标准这一传统观念.因此译文不管是在内容上或形式上忠实于原文,都是极难做到的.本文就是从“延异”的角度来解读翻译的忠实,指出翻译其实不必在所谓的原文和译文之间自设二元对立的界限和等级.

作者：朱林作者单位：河南理工大学外国语系,焦作・河南,454000刊名：科教文汇英文刊名：educationscience&culture年，卷(期)：2007“”(13)分类号：g05关键词：解构主义“延异”忠实

探讨作文字的收获和意义【第六篇】

幽默带给人们欢笑,是人类生活不可或缺的一部分.通过翻译幽默,来自不同文化背景、操不同语言的人们互相之间得以分享幽默.好的幽默翻译,不仅应当译文地道,而且能够准确地传递其中的文化信息,使译文读者理解幽默的.内涵.本文首先探讨了幽默翻译的目标,即语用等值,以及关联理论对幽默翻译的启示.并将幽默分成普遍幽默,文化幽默和语言幽默三种情况.通过分析英汉互译的幽默实例,着重论述了注释和归化两种翻译策略.这两种策略在幽默翻译中是可行和值得提倡的.无论使用哪种方法,使译文读者理解幽默内涵是幽默翻译成功的关键.

作者：刘励刘珊作者单位：刘励(武汉铁路职业技术学院国际文化交流学院,430063)。

刘珊(武汉科技学院外语系,430073)。

刊名：中国科技信息英文刊名：chinascienceandtechnologyinformation年，卷(期)：“”(10)分类号：h0关键词：幽默语用等值关联翻译归化策略

探讨作文字的收获和意义【第七篇】

――cotsco创始人兼ceo吉姆-悉尼格（cotsco位于西雅图，如今已在全世界8个国家开有50家商店，拥有员工近12万人，年销售额高达520亿美元）。

知人、善任、激励人应是管理成功所需要的全部技能。

因为，无论是人力资源总监、财务总监、营销总监、技术总监，还是运营总监，除了一部分与专业领域有关的知识之外，其实其他部分的工作就是人的管理工作，就是保持沟通顺畅，化解冲突，建设团队；就是让员工感觉到工作的意义，感觉到自己的贡献对公司的价值……感觉到自己的不断进步；就是营造一种积极的工作氛围，把每个员工身上最优秀的品质发掘出来，让他们乐意主动地开发创新，为公司创造价值。

然而，有多少公司及其员工真正理解其中的奥妙呢？

追根溯源，往往是由于企业在设计、实施人力资源绩效管理时出现了各种问题所致。笔者粗略总结了一下，主要有以下几个因素影响绩效管理：

一、影响绩效管理几个因素。

1、不知道为什么要绩效考核。

目前多数企业的考核目的不明确，有的是为了考核而考核，有的甚至是为了发奖金或扣减员工绩效工资和奖金而考核，企业考核方和被考核方都未能充分清楚地了解绩效考核只是一种管理手段，本身并非是管理的目的。

同时，绩效考核体系的非科学性还表现为考核原则的混乱和自相矛盾，在考核指标内容、项目设定以及权重设置等方面表现出无相关性、不科学合理，随意性突出，常常仅仅体现长官意志和个人好恶，且绩效考核体系缺乏严肃性，任意更改，难以保证政策上的连续一致性。

出自

2、缺乏绩效考核标准。

目前多数企业的绩效考核标准过于模糊，如指标体系还不够科学，表现为标准欠缺、标准走样、难以准确量化等形式。以欠缺的标准或不相关的标准来对被考核者进行考评，极易引致不全面、非客观公正的判断，模糊的绩效考核标准很难使被考核者对考核结果感到信服。

一方面，是由于某些公司绩效考核管理人员缺乏经验和能力，不知道怎么考核？考核标准不科学、合理，缺乏依据。

“以钱为本”的经营理念导致的行为则是对员工各方面待遇的极度克扣：工资往底线上靠，加班常常不付加班费；上班打卡，迟到一分钟也要扣钱；完不成任务要扣奖金。培训很少，一旦轮到，则要签署合同：若在培训后数月内离职，就得如数上缴培训费用，一分不得拖欠。如果在合同期满内提出辞职，也得上交罚款。总而言之，通过各种手段减少人工开支，节约成本，从而达到企业效益最大化的目的。然而，企业管理层如此苛刻的举措，只会使员工产生强烈的反感，而在内心深处拉开与企业的距离，清楚地认识自己与企业的关系只是简单的雇佣关系。要处于如此心态的员工尽心尽力为企业工作，充满激情地为企业创造价值，那简直就是白日做梦，完全不可能实现。

有的企业在制定和实施一套新的绩效体系时，不重视和员工进行及时、细致、有效的沟通，员工对绩效考核体系的管理思想和行为导向不明晰，常常产生各种曲解和敌意，并对所实施的绩效体系的科学性、实用性、有效性和客观公平性表现出强烈的质疑，对体系的认识产生心理上和操作上的扭曲。

当然，影响绩效管理的因素还有很多，比如考核过程形式化、考核方法选择不当、错误地利用考核资源、考核结果无反馈等等。

绩效考核的目的以及实际意义是为了企业和员工的共同进步，不单纯是为了薪酬体系的规划设计；绩效管理的根本目的是提高组织和员工的绩效能力，除了作为薪酬奖金分配依据之外，还有更丰富的用途：

1、通过绩效管理实现公司目标。

绩效管理是连接员工个体行为和组织目标之间最直接的桥梁。比如，我公司在黄山市黟县要达到一个亿的销售额，我公司总共有五个销售人员，那么，分解之后就是人均二千万的销售指标。要完成这个销售指标，销售人员起码得售出一百套商品房（平均约20万元/套）。如果一般情况下，一个客户只购买一套商品房，那么，每个销售人员就得联系至少一百个客户才可能达到目标。假定一年三百个工作日，那么，他们平均每三天就得搞定一个客户，这就意味着他们的行为必须时刻围着客户转，打电话、发短信、与客户沟通等等。否则，无法完成个人的销售指标，而公司目标也就难以实现。因此在这种情况下，考核个人销售指标的完成与否，就能够将个体的行为导向客户，从而建立起个体行为与公司目标之间的联系。

2、通过绩效管理改善公司整体运营管理。

对于公司整体而言，可以作为公司整体运营管理改善的基础。通过整体绩效管理，可以发现公司运营状况，及时了解发展战略实施过程中存在的问题，并通过修正策略，跟踪行动计划和绩效结果，从而保证发展战略的实现。

3、通过绩效管理提高员工培训、职业发展规划。

对于个人而言，可以作为员工培训发展、职业规划的基础。持续的建立绩效档案，可以了解员工长期的绩效表现，因而可以针对性的开发培训计划，提高员工绩效能力。并且作为员工职业发展过程中，选拔、轮岗、晋升的参考依据。当然，在绩效管理中，一定要保证对员工绩效过程的跟踪，而不仅仅关注结果，只有全面了解员工绩效过程的表现情况，才能准确评估员工的职业发展趋势。

因此，1）考核的目的不仅仅为了薪酬体系的规划设计，不仅仅是得到一个奖惩的依据，因为奖惩只是强化考核功能的手段；2）考核的目的也不仅仅是调整员工的待遇，调整待遇是对员工价值的不断开发的再确认；3）考核是为了不断提高员工的职业能力和改进工作绩效，提高员工在工作执行中的主动性和有效性，进而作为员工培训、职业发展规划的有效依据，为公司不断创造价值。

4、通过绩效管理实现“共赢”

绩效考核必须建立在“共赢”的基础之上，也就是说由企业与员工各取所需共同赢得这场“游戏”。其一，企业赢得管理与效益。其二，员工则赢得自我的认识、改进与发展。

5、为下一期的绩效指标完成做准备。

绩效管理的关键在于持续改进（continuousimprovement），包括对于绩效管理体系的持续改进。因为，一个绩效考核体系的真正成功同时需要加与在实施过程中不断改进，成功公司绩效管理的成功经验认为，绩效考核体系在实施中经历一、两年后才能真正完善起来，尤其是管理者的绩效管理能力和技术才能培养起来，相应的考核文化和氛围才能成熟。

总之，科学合理的绩效管理系统对实现企业的目标和提高员工的业绩有着深远影响和意义。

探讨作文字的收获和意义【第八篇】

摘要:《孔子闲居》是记载孔子与其弟子子夏围绕怎样才能具备君子、王者之德这一问题进行对答的1篇文章。由子夏问起如何才能成为民之父母开始,进而问起王德如何才能参配于天地,孔子对其进行层层深刻入理的解释,并多引用《诗经》语句来表明其意。在孔子对答的话语中可看出儒家“礼乐教化、仁者爱人”的核心思想。以下就对其文章的思想内容进行进一步的探讨和分析。

关键词:礼乐教化;仁者爱人;孔子。

一、礼乐教化的君子人格。

“礼乐”制度是封建社会维护宗法、等级制度的道德规范,同时也是人与人之间交往的礼节标尺。孔子生活在战争频繁、礼崩乐坏的春秋时代,当时的社会秩序混乱,没有一个统一的规范。面对这种现状,孔子提出“克己复礼”的要求,并以恢复周礼作为自己的人生理想及一生追求的事业。

子夏问及孔子怎样才能成为民之父母时,孔子回答曰:“夫民之父母乎,必达于礼乐之源,以致‘五至’而行‘三无’。”这里的“民之父母”也就是儒家所说的“成人”即“君子”,孔子说如果想成为一个君子,那必须要通晓“礼乐”的原理,进而实行“三无”以达到“五至”。

孔子曰:“志之所至,诗亦至焉;诗之所至,礼亦至焉;礼之所至,乐亦至焉;乐之所至,哀亦至焉,哀乐相生。是故正明目而视之,不可得而见也;倾耳而听之,不可得而闻也,志气塞乎天地。此之谓‘五至’。”

孔子认为,真正的君子应该能把志、诗、礼、乐、哀至极于民,就是将这五事用于民众,即关心民众、礼待民众、与民众同喜同忧。所以,要成为一名君子就应该有这种觉悟和意识。然而,孔子说要达到这种程度,具体操作上就应该实行‘三无’,因为‘三无’是达到‘五至’的手段。

孔子曰:“无声之乐,无体之礼,无服之丧,此之谓‘三无’”子夏曰:“‘三无’既得略而闻之矣,敢问何诗近之?”孔子曰:“‘夙夜其命宥密’,无声之乐爷。‘威仪逮逮,不可选也’,无体之礼也。‘凡民有丧,匍匐救之’,无服之丧也。”

孔子所说的“三无”――“无声之乐、无体之礼、无服之丧”同样是以“礼乐”为基本点,立足于这个根本规范之上。而此时的“礼、乐、丧”并不是讲究外在形式上的仪注,而是一种没有音乐的乐、没有仪节的礼、没有服饰的丧,即不是外在客观存在的形式,而是指内心要有礼乐哀悲的观念和真实感情,将此根植于身心并成为一种潜意识,同时能让这些观念和真实感情在与民交往中的各种具体事务上都得以体现。同时这种“三无”的行为实施,如果将其内在精髓推广开来,那么还能起到“五起”的效果:。

孔子曰“何为其然也?君子之服之也,犹有五起焉。”子夏曰:“何如?”孔子曰:“无声之乐,气志不违;无体之礼,威仪迟迟;无服之丧,内恕孔悲。无声之乐,气志既得;无体之礼,威仪翼翼;无服之丧,施及四国。无声之乐,气志既从;无体之礼,上下和同;无服之丧,以畜万邦。无声之乐,日闻四方;无体之礼,日就月将;无服之丧,纯德孔明。无声之乐,气志既起;无体之礼,施及四海;无服之丧,施于孙子。”

所以孔子认为君子就要以“三无”作为手段以到达“五至”,即将“礼乐”等五事用于民众,从而取得“五起”的效果,这样就领悟到了“礼乐”的精神实质――“达于礼乐之源”,就可以做到“四方有败,必先知之”这样才称得上“民之父母”。

二、参于天地的君王仁德。

子夏明白了何谓民之父母后,又进一步问及三王之德是如何达到的。孔子则回答说用“三无私”来对待天下,所谓“三无私”即“天无私覆,地无私载,日月无私照”。就是说天地虽然覆载万物,但它们却默默地滋养着、孕育着万物,这种行为方式、这种无私的大爱正是作为一个君王所应具备的品德。这里的“三无私”与上文的“三无”――“无声之乐、无体之礼、无服之丧”是相对应的,而“三无私”是“三无”的`扩展与升华。作为一个君王就应该拥有这种海纳百川、大爱无疆的胸怀,这一品德的界定正是孔子提出的“文秘站－您的专属秘书！仁”的思想。孔子提出的“仁”的思想是发端于情感,但不仅仅是一种君臣之间的“忠”、朋友之间的“信”,它更是由“修己”到“安人”,由此及彼层层向外推广,最终上升到“泛爱众”达到“爱人”的一种境界,这正是“三无私”所体现出来的内在涵义。

孔子认为无论作为君子还是君王都应该做到“三无”或“三无私”,而这正是“礼乐”所要求的表现形式,但要做到这一步就要“修己”为“仁”。孔子在“克己复礼”时,以“仁”释“礼”,这便使得客观规范和主观意识得到统一、外在强制和内在自觉得到统一,进而使得民众心理和社会伦理得到有效的统一。这便是孔子所建立的“礼内为仁,由仁达礼”的思想体系。所以在孔子的思想体系中,君子人格、礼乐思想、仁学系统互为条件相互渗透,为文明社会的建立支撑起一个不朽的精神结构框架。

参考文献:。

[1]杨伯峻.论语译注[m].中华书局,.