以姿态为话题（汇总8篇）
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以姿态为话题【第一篇】
有时候，孤独的人会变得很无助。这种感觉浸入心房之后便会不自觉地寒冷，便会卷曲，回到人最初的状态。
缺乏安全感，是从小养成的毛病。就像回家路上没有人陪伴的童年早已不自觉地刻印在了皮肤上，溶成了血液里的成分。奶奶说，小时候手只要抓不到别人的耳垂我便会醒，开始哭。那种睡梦中的哭泣至今都刻骨铭心。后来当明白自己必须单独一人面对黑暗之后，便学会握着自己的耳垂，一夜无梦。即使喜欢炫目的耳饰，也坚持决不在耳垂上烙下任何伤痕，也许直到我不再需要这种安慰了为止。
听起来，这种孩子气很懦弱。但，我一直以为自己足够坚强，坚强到不需要眼泪来提醒别人我是女生。有人说女生是应该被捧在手心里呵护的。但，我宁愿从手心中走出来，好好呵护我爱的人：父母，爷爷奶奶，姑姑们，姑父们，表哥们，表姐们，表妹们。一提到他们我便开始很快乐地回忆。我的回忆是被精心挑选的，删去了苦痛、伤心，留下单纯快乐的自己和可以分享的笑脸。
有人说一旦开始喜欢回忆，那人便老去了。那我宁可老去，像个守财奴一样细数自己的珍宝，一遍又一遍。
回忆被抽去之后便会疲倦，像喧哗过后的安静，能让人溃败。于是我总是可以停留在只有未来的地方，那样，便没有空去回忆。宁可去编造未来，让它与回忆串联也不让自己有空体会孤独。
我总是坐很久的车，看一个人的电影。可以看见不同的面庞在我面前有不同的表情，然后去编造他们的过去，他们的故事，以至到后来流出于笔端。
我一直相信自己笔下的人物切实地存在，不是我在安排他们的生离死别，而是他们为我演他们的故事。他们的故事让我觉得这个世界的美好，让我痛恨黑暗热爱光明。他们的故事可以让我无限地伸展我的触角。于是觉得自己的文字太过于苍白，不可以写尽他们的每一个侧面，每一个表情。开始觉得自己很是贪心。
这是关于我想的姿态，蜷成一团坐在微凉的风里，被柔软的枕头包围。
以姿态为话题【第二篇】
梦，恍若天际的地平线，纵使遥远依旧，也引无数人追逐。追梦的人生方为最美的人生。
那个追名逐利的纷杂世界中，他悄无声息地追寻着属于自我的闲适的梦。诸侯并立，百家争鸣，而荒山野岭之中，一个不慕名利之士在道家与哲学的里程碑上轻轻写下自我的名字——庄周。穷乡僻壤之中，他远离市之滋垢，超脱于尘世之外，怀抱无限活力追寻自我的梦想，创造独特的哲学。其梦之大，不知几千里也，若垂天之云，是要徙于南冥吧。庄子的哲学是冲破一切桎梏，莫之天阏的哲学，其灵魂已飘然乎宇宙之外，人间之浊让他摒弃，但人世之悲却又让他富于活力与同情心地心生怜悯。他一向向往着一种渺然与超脱，如诺瓦利斯所说：哲学就是怀着永恒的乡愁寻找家园。庄子的一生都在追寻，百般困苦，终化作南柯一梦，在生死虚幻之中，迷离恍惚之中化为流浪的永恒，一种永恒追梦的最美人生。
不胜乡愁的他依旧在追寻，像是超出宇宙尘世，渺无踪迹，却在文化传承之中成为永恒。
南宋，江山，风雨，若痛。他是一个军人，一个文人，一个苦楚时代之中莫大的无奈。也许，浴血奋战，金戈铁马，烽火硝烟，佛里祠下，神鸦社鼓应是他的归宿，但命运让他只能呆望梦想，眼睁睁地望着它堕入深谷，不见行迹。无奈的他只能以血为墨、以泪为毫，用软笔涂抹成一阙阙遥不可及的梦，忧国悲己的呐喊，仰问苍天的无奈。清秋时节，断鸿依旧，落日楼头，斜阳欲断肠，休倚危楼，纵看了吴钩，拍遍栏杆，知音亦难逢。他的梦被打破在芙蓉恩重之中，但他却细心翼翼地把它们拾起，高挂于心间，如皓月当空，清丽皎洁，引人追寻。逐梦路上，必会踌躇无依，无限孤独之中，他却释然，纵使无人相怜。愁绪只是生命的插曲，欲说还休，却道天凉好个秋。梦想才是人生之依旧，领无尽心酸滋味，追无际人生之梦。稼轩无怨无悔，执着向前。
斯人已逝，引人喟叹，而那追梦的身影则是斜阳中最美的剪影。
“人生在世何所似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留趾爪，鸿飞哪复计东西。”生命应在追梦中度过，在广袤宇宙间尽情游荡，只在身后无意留下点滴不朽，而那充斥着活力的灵魂则在萦纡浩渺之间跳动、飞跃。
追梦，是最美的姿态。
以姿态为话题【第三篇】
当夕阳的柔光将远山映照出一个绵延的剪影，耸立是山的姿态；当溪水在山间或原野奔流蜿蜒是水的姿态。它们都是大自然创造的一种形式，是一种身影，是一种姿态，是的，它们固然很美，但最美的，却是人心灵深处的。
也许消沉是一种姿态，但豁达却是另一种姿态；也许喧哗是一种姿态，但安闲也是一种姿态。站在生命的高处，观望世间百态，我们蓦然发现，什么才是生命中最美的姿态。
人们一定还记得那个“鞠躬尽瘁，死而后已”的名相吧，他未出茅庐，隆中一对，便将三分天下道将出来，仿佛看到他那种“草堂春睡足，窗外月迟迟”的悠闲姿态，虽及其一生未能中兴大汉，但已将一个忠义两全的姿态深深的映入人心，无法抹灭。
人们一定也记得那个“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的酒圣诗仙吧，他一举杯，便将整个盛唐的辉煌装入杯中的飘逸的姿态，在此刻，你是否还会想起生活在五代后期那个亡国君主，“故国不堪回首月明中”半生潦倒，却独倚小楼，把酒言诗，我仿佛看见他那时的姿态，凄美而决绝，战火与丧国悲痛刺伤了他，而他却用站立的姿态依然握笔，依然支撑起李唐王朝的最后余辉。我依稀读懂，柔弱只是他外在的表现，而他内心的坚强却是一种心灵姿态。也许你无法想象，在干涸的土地上，在苦难的日子里，我们的人民怎样地劳作，每当看到那些黝黑的皮肤，面朝黄土的身影时，我不禁想起那名叫《父亲》的油画；赞美劳苦的人民过着怎样流血不流泪的日子，而他们却一再接受生活，播种希望；弯腰劳作是一种姿态，而心中坚韧是一种美。
大道无名，大美无言，最美的姿态只适合用心灵一一抚触；最美的姿态，是鞠躬尽瘁，是举杯邀明月，是遥望故国，是弯腰劳作，因为这些姿态背后，透露出了心灵深处的达观、大爱、坚韧。
以姿态为话题【第四篇】
古人云：“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”处在繁华之世，心中常常保持宁静，才是最美姿态。
蝉鸣的夏天，突如其来的暴风雨打破了城市的喧嚣，整个城市里好像都静了下来，只听得豆大的雨点敲击玻璃的声音。
我坐在桌前，呆呆的望着窗外，倾盆大雨肆意地下着，这雨使得本就燥热的空气闷得让人喘不过气，心情随之感到烦闷，手里的笔不听使唤地在草稿纸上画着乱糟糟的圆圈，试卷上的数学题早已入不了我的眼，一个个数字好似在雷闪的一瞬间化作了精灵在纸上欢跃。
轻快的旋律奏起了欢快的音符，音符在五线谱上跳动着，相互诉说着什么。这轻快的乐曲将我从烦躁的漩涡中拉了出来，我的心似乎沉浸在音乐中，逐渐地平息，宁静。起了身，拿起一本书静静地任时光在指间流过。书中的知识像是改变了以往的枯燥，成了一个与我静静交谈的老友。历史书上的战争给我的感觉不再是无聊，而是让我产生了许多思考：如果没有那些战争，世界的发展速度会变慢吗?理化书上难以看懂的公式像是在告诉我很多事物的规律都有迹可循。语文书中的古诗词“天街云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。”让我领悟到了别有的诗意，好似真的在与诗人共同欣赏一片星空。排列整齐的英语单词像一匹匹野马被我驯服。书桌上看似复杂的数学题也好像有了新的思路。
原来我也可以身心处于宁静之中，不被外境所扰。
心处宁静还不够，还需常常能让自己的身心处于宁静。我也常想古人是如何做到让自己身心处于宁静呢?这样想着，诸葛亮既能写出《诫子书》来告诫自己八岁的儿子，想必自己能做到“静以修身，俭以养德”，陶渊明能摒弃世俗繁杂，独自隐居，想来也是对静拥有异于常人的理解。
心中常处宁静，不被繁华世俗所迷惑，不追求物质的荣华富贵，在世俗的人世间，开垦一片心灵的净土，真诚坦然地对待事物，谦虚地对待赞扬才是让人心生钦佩的最美姿态。
以姿态为话题【第五篇】
鹰击长空是雄鹰搏击的姿态，它催人奋发;鱼翔浅底是游鱼悠闲的姿态，它启发人应淡定从容;乌鸦反哺是乌鸦感恩的姿态，它令人肃然起敬。自然界万物的姿态各有其特色，给人的感受也迥然不同。
千红一窟，万艳同悲的《红楼梦》，各有各的不幸，众女子的姿态也不相同：病如西子黛玉，动的姿态处如弱柳抚风，让人怜爱不已;宝钗扑蝶时的姿态是气喘吁吁，娇媚之姿煞是可爱，然嫁祸于黛玉之态又顿觉可恶;湘云醉卧芍药茵，憨态可掬，可爱而可敬。丫鬟也各具情态，傻人做傻事的傻大姐，傻乎乎的姿态显得傻得可爱。晴雯勇补金雀裘的姿态可敬，撕扇作千金一笑的姿态可爱，她抗争的姿态却令人叹惋!
宝玉挨打后，钗黛二人的姿态发人深思，黛玉哭肿了双眼，悄悄地来又悄悄地走，哽咽了半天说：你可全都改了吧!这样的姿态让宝玉痛苦的心情好了许多，因为黛玉是真正关心宝玉的，知道宝玉挨打的真正原因。宝钗托着药丸而来，却说：早听人一句劝，也不至如此，就是太太看了心疼，我们看了也，欲言又止，关心的姿态中有一丝羞涩，还有责备之意，应是淑女的姿态却俨然像个卫道士，让人觉得有点恶心。
贾府三艳对抄检大观园态度不同，因而姿态各异。懦弱的二小姐迎春，她是出顺从的姿态，对抄检出私情的贴身丫鬟司棋的求情表现出毫不理睬，这样就把贵族小姐逆来顺受的姿态写活了。嘴冷心冷的惜春，则是冷漠的姿态，对入画之事漠然置之。而敏探春的姿态则截然不同，让手下人打开院门，似乎是高姿态，而高姿态的背后是反对，她不允许王善保家的随便动手下人的东西，当王善保家对她动手动脚时，她毫不犹豫地打了王善保家一记响亮的耳光!贾府三艳对待抄检大观园的态度反映出各自的性格，也预兆了不同的悲剧命运，而三小姐凛然不可侵犯的姿态给读者留下了深刻的印象。
金鸳鸯三宣牙牌令，刘姥姥被凤姐、鸳鸯捉弄，略施演技，她滑稽的姿态逗笑了众人，满座之人笑的姿态是各具情态，这是豪门生活无趣的表现，说是笑态，不如说是丑态!
姿态不同，给人感受不同。姿态是人的心灵的外化，它能折射出人性的美丑。
以姿态为话题【第六篇】
已经是不再相信童话抑或神话存在的年龄了。那些单纯的信仰被现实中的压力研磨成碎屑，被时间的洪流轻松地冲走。
哗啦啦啦啦……。
可是，在静谧的深夜里，挑上1篇文章来读，却成了很久以来养成的习惯。那样的故事总能让我很快地安静下来，然后在浅色的灯光下安静地睡去。这种睡去表现得那样安定，甚至有时会像婴儿一样满足地翻个身蜷成一团，怀里便空了，书也就懒懒地躺在了一旁。那种睡去美好得令人心痛。
因为这种习惯，我便习惯于在瑰丽虚幻的世界中独自行走，或是独自飞翔。我那样迷恋于那里的人或事，现实给予我的倒愈发像个侧影了。
人总是喜欢在其他地方找到自己在此地得不到的东西。而我的彼地完美无瑕，即使是惨烈的杀戮在我的眼里也是带着深红色绝烈的完美。
经历太多的完美，脑里便似乎存不下了，只得付之于笔端。我极尽全力描绘心中所成的影像，可是，似乎做不到。那些只有开头的文章像玩厌了的玩偶一样被遗忘。不是遗忘心心念念，而是遗忘我稚气笔尖所无法描画的心心念念。很久之后不经意的再次相遇，便会读下去，有时有写下去的冲动，可终还是失去了，有些东西注定残破就让它一直下去。
正如佛曰：随缘。
相信随缘，于是我成了一个极被动的人，我安于我的世界。有人敲门，我便放下城门;有人离去，我便鸣炮欢送;有人留下，我便找一个房间让他住;有人不见，我便扫去他所有痕迹。像个拥有森林深处古堡的伯爵，不去挽留也不去寻找。因为有心里的世界便觉得自己足够富足。
但这种富足总显得极单薄。
有时干涸的思想让我长时间的发呆，然后翻箱倒柜地寻找1篇神话，给自己灵感。我不习惯求助于人，我害怕他人的思想夺走了我自己的思想，没有自我会让我陌生。可是，我终究还是错了。
就像我的文字，时常决烈而忧伤。可是，我很快乐，出乎想象的快乐。我甚至像被神夺走了忧伤的权利。虽然，这并不代表我没有忧伤。我时常不知原因的开心，把自己逗乐是门学问，我学得不错。
以姿态为话题【第七篇】
每个人的一生就都好像一座高山，山路上的风景很美，但攀爬却是一个挑战的过程，充满艰险和跋涉，可这一步一步，却是攀爬的姿态啊。
我印象最深刻的，是那次的爬梯的经历。那天，我突然心血来潮，想去体验一把刺激的感觉。而在外婆家附近的小公园里，有一个爬梯，那可不是一般的爬梯，它就像一条蛇一般，蜿蜒曲折，有两个大约三米高的折转点，一般的小孩是不会去爬的，毕竟难度大，且过于危险。只有十三四岁的才敢去尝试，但那次十岁的我，铁了心要去爬，手还没碰到攀附杆，我就已经紧张的不行，心脏像打鼓似的怦怦跳个不停，手心也开始冒汗，我努力平静心情，暗暗为自己加油打气。
不!不是的，仅几秒我就收起了打退堂鼓的想法，不就是爬个梯嘛，没什么难的。我咬了咬下唇，再次站稳，一步一步，慢慢的，小心翼翼的跑过一个又一个的杆子，我不停地在心中给自己打气，继续攀爬，就是这样，会成功过去的，我踩过一个杆子，对微微颤抖的手臂视而不见。以我自己最勇敢，最努力，最成功，最向上的姿态攀爬着，终于，在过了一次弯道转折点后，我成功了，当双脚再次站在地面上时我长舒了一口气，兴奋地告诉自己，我做到了。
自从那次的攀爬过后，我悟出了一个道理:凡事，都要学会坚持和勇敢，因为，这是成长的秘诀，也是人生攀爬的姿态。
以姿态为话题【第八篇】
时而徜徉在人群中，寻找最美的姿态，却不知最美的姿态一直就在身边。
从我记事起，奶奶就一直在我的身边照顾我。母亲每日忙于工作，早出晚归，我就和奶奶一起生活。早上，奶奶先起床做完早饭，再给我穿衣服，吃完饭，我就拉着奶奶到外面散步。每次，我走累了，奶奶都会背着我走来走去。那时的我非常高兴，认为奶奶就是最好最美的人。
渐渐长大了，我不再需要奶奶背了，也不再需要奶奶给我穿衣服了，和奶奶待在一起反而会不适应了。我产生了逆反心理，自己要睡一张床，不要奶奶管了。每次奶奶催促我看书，睡觉，我就觉得她好烦啊。但每每那样过后，我都会感受到自责与愧疚。我渐渐感到了隔阂的存在。
再后来，弟弟出生了，奶奶把更多的时间用在了弟弟身上。看着奶奶背着弟弟来回走动，我仍对奶奶心存怨念，每次奶奶背弟弟时，她都走得好慢，脊背弯成了一座“桥”、虽然如此，我却仍旧不明白奶奶的爱，无法改变看法。
过了不久，一天，奶奶出门了，弟弟和我待在家里。弟弟突然哭了，他让我背背，我想奶奶都六十多岁了都能背动他，我也一定能背动。
于是，弟弟把手放在我的肩上，我刚想背，却看到了奶奶在门口站着。我想让奶奶看看，我也能背弟弟了。我用力把他背起来，才感觉他原来那么沉，我不得不弯下腰，他才不至于掉下去。
我刚迈了两步，就支持不住了，弟弟快要掉下来了。奶奶这时赶紧过来接下弟弟，又重新背起，她的背又变成了一道“拱桥”。我这时才感觉到奶奶的不容易，想想我的抱怨，我突然觉得奶奶好高大，好美。虽然岁月在她的脸上留下了点滴印记，我和弟弟的淘气也让她的腰背不再笔直，但正是那座“拱桥”让我和弟弟在年幼时充满安全感。
最美的姿态或许并不伟大，并不难寻，只要你细心发现，用心灵去追寻，你就会发现你心中最美的姿态。或许是种子萌发时的触动，或许是花朵绽放时的震撼，或许是一个普通的背影，而我心中的那座“拱桥”将永远矗立长存。我相信那座“拱桥”会一直陪伴我。