青春对自我的认识 认识自我的名言大全汇总5篇
青春对自我的认识【第一篇】
人贵有自知之明。
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子。
认识自我应该从两方面讲，即长处与短处。
认识别人总比认识自己来得容易。
构成我们学习最大障碍的是已知的东西，而不是未知的东西。——贝尔纳。
越是没有本领的.就越加自命不凡。——邓拓。
我们的骄傲多半是基于我们的无知！——莱辛。
一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现，这也很接近于虚骄。——黑格尔。
最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。——斯宾诺莎。
恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮。
骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。——申居郧。
谦固美名，过谦者，宜防其诈。——朱熹。
青春对自我的认识【第二篇】
3、天上的繁星数得清，自己脸上的煤烟却看不见。——马来西亚。
5、我们的骄傲多半是基于我们的无知！——莱辛。
7、要想了解自己，最好问问别人。——日本。
8、一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现，这也很接近于虚骄。——黑格尔。
10、越是没有本领的就越加自命不凡，——邓拓。
11、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。——爱尔兰。
12、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子。
13、只有在人群中间，才能认识自己。——德国。
14、自己的饭量自己知道。——苏联。
15、自己的鞋子，自己知道紧在哪里。——西班牙。
16、自知之明是最难得的知识。——西班牙。
17、最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。——斯宾诺莎。
18、最困难的事情就是认识自己。——希腊。
19、最灵繁的人也看不见自己的背脊。——非洲。
20、每个人都知道鞋子挤脚的地方。——拉丁美洲。
青春对自我的认识【第三篇】
2、一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现，这也很接近于虚骄。——黑格尔。
4、越是没有本领的就越加自命不凡。——邓拓。
5、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。——爱尔兰。
6、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子。
7、只有在人群中间，才能认识自己。——德国。
8、自己的饭量自己知道。——苏联。
9、自己的鞋子，自己知道紧在哪里。——西班牙。
10、自知之明是最难得的知识。——西班牙。
11、谦固美名，过谦者，宜防其诈。——朱熹。
12、如果你指挥不了自己，也就指挥不了别人。——美国。
13、天上的繁星数得清，自己脸上的煤烟却看不见。——马来西亚。
15、我们的.骄傲多半是基于我们的无知!——莱辛。
17、最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。——斯宾诺莎。
18、最困难的事情就是认识自己。——希腊。
19、最灵繁的人也看不见自己的背脊。——非洲。
20、每个人都知道鞋子挤脚的地方。——拉丁美洲。
24、骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。——申居郧。
25、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮。
26、构成我们学习最大障碍的是已知的东西，而不是未知的东西。——贝尔纳。
27、给自己唱赞歌的人，听众只有一个。——日本。
29、感情压倒理智，这就是人间产生罪恶的原因。——欧里庇得斯。
30、对自己的不满足，是任何真正有天才的人的根本特征之一。——契诃夫。
33、谦固美名，过谦者，宜防其诈。——朱熹。
34、你可知道，人类老是高估了自己所没有的东西之价值。——萧伯纳。
35、莫笑别人背驼，自己把腰挺直。——苏联。
37、骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。——申居郧。
38、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮。
39、构成我们学习最大障碍的是已知的东西，而不是未知的东西。——贝尔纳。
40、给自己唱赞歌的人，听众只有一个。——日本。
41、对自己的不满足，是任何真正有天才的人的根本特征之一。——契诃夫。
42、当面怕你的人，背后一定恨你。——英国。
44、不会评价自己，就不会评价别人。——德国。
47、莫笑别人背驼，自己把腰挺直。——苏联。
青春对自我的认识【第四篇】
1.天上的繁星数得清，自己脸上的'煤烟却看不见。（马来西亚）
2.给自己唱赞歌的人，听众只有一个。（日本）
3.莫笑别人背驼，自己把腰挺直。（苏联）
4.最灵繁的人也看不见自己的背脊。（非洲）
5.越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。（
爱
尔兰）6.每个人都知道鞋子挤脚的地方。（拉丁美洲）
7.自己的鞋子，自己知道紧在哪里。（西班牙）
8.自己的饭量自己知道。（苏联）
9.不会评价自己，就不会评价别人。（德国）
10.如果你指挥不了自己，也就指挥不了别人。（美国）
11.当面怕你的人，背后一定恨你。（英国)
12.最困难的事情就是认识自己。（希腊）
13.自知之明是最难得的知识。（西班牙）
14.要想了解自己，最好问问别人。（日本）
15.只有在人群中间，才能认识自己。（德国）
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青春对自我的认识【第五篇】
的内心轨迹，我是没有能力揭示它的任何光片羽，也许你也不能——但我想起来了，那年大师正在书斋中打坐，有一位女子携友而来——那是大师出道前认识的，也许有十几年不见面了，当满山门的弟子都期待一次亲情上演时，大师却执意下令把她赶走，这一举动曾经引来世人唏嘘不已，只有大师自己清楚，只有那“悲欣交集”能告诉我们一些只言片语。
同样存在着人的空间里，我们不免发现古人的自我认识相当清醒。太多的文人骚客，仿佛除了写作与习画，其他的事顾及很少。李贺说：“我生二十不得志，一心愁谢如枯兰。”才二十岁的人，心旌已经褴褛，像他这样的年龄，正是旁人急于升官进仕，正是他人期望宦达的年代，而他却不顾暇这些，当后人抽丝剥茧地打开他固守的精神世界的产物发现，凄美与惊艳——这样令人惊讶的精神果实，惟独没有蒙翳。
跟随他人的期望可以声名显赫，可以去争取物质世界的充裕，这事实上已成为一种倾向，像古人那样自娱自乐在这个精神世界日渐泯灭的社会中早已销声匿迹。但只是在无功利的同时，内心澄澈如水，如入无碍之境，司马迁在他人眼里完全是个废人，苏格拉底日日拖着肥大的身躯踽踽而行，贝多芬在他人看来是个xx，但他们都超乎他人的期望成为伟人。我们不禁要反省他们对于人生的自我认识，凡是精神伟大的人都拥有一颗自我认识的心，强烈的精神意识能帮助他们摒除外界走向的干扰，在他们心中自己选择的走向是通向精神殿堂的捷径，不论世殊事异，他们在自己选择的路上奋斗拼搏，从未放弃，“艰难困苦，玉汝于成”，他们在他人期望的悖论中走向辉煌。
有人用一生的光阴，寻求他人期望的成功人生，商业家劳心劳神，政治家殚精竭虑，只有有心人才会追源溯流，从自己认定的精神家园中打捞成功的鱼群，最终他会像渔家拉动海带一样，将自己成功的人生越拉越绵长，最终拉动整个大海。