2024年端午节忆屈原朗诵稿精编精编12篇

端午节，粽香飘散，屈原英魂永驻。忠贞爱国，诗篇流传，岁月如歌，民心相连，传统文化薪火相传。以下是小编整理的优秀范文“端午节忆屈原朗诵稿”，希望您喜欢。

端午节忆屈原朗诵稿 篇1

端午节，又叫端阳节，从中国农历节气上说，是太阳将要到正顶了(最北的北回归线)。

1.门上插桃条枝、苦艾、苏茅

初五的大清早，家家户户都要起的早，妇女们到野外折了桃条枝(桃树的)、苏茅草(白茅草)、苦艾草拿回家。扎成一小束一小束，分插到本家房子的每一间的门楣上或门框上边，说是辟邪的用的，将晦气全部避在门外，祈求平安！(听说这是唐朝黄巢之乱时，黄巢到处抓人或杀人，为躲避战乱的中原地区的人们人迁徙到福建，又从福建向广东迁移。在广东的南岭时，遇到了黄巢，看到一个寡妇带着两个小孩在逃命，黄巢就告诉她：在自家门前插上桃条枝、苏茅草和苦艾草就没事！可是这妇女将这些东西插在村子的巷口，整条巷都没有被杀，当时村子的姓氏很杂，因此后来的广东韶关南雄珠玑巷百家姓祠就这样出现了。)

2小孩佩戴红蛋

3.包粽子

欢迎你来青塘尝一尝青塘粽子、青塘艾糍、青塘鸡爪粉、青塘米粉……挺有特色的哦！

端午节忆屈原朗诵稿 篇2

这种说法在全国流传很广，老百姓也最为认可。

史料记载，公元前278年农历五月初五，楚国大夫、爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，心如刀割，虽有心报国，却无力回天，于是选择以死明志，毅然写下绝笔作《怀沙》，抱石投入汨罗江，以身殉国。

沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。后来就成了吃粽子的习俗。这一习俗绵延至今，已有两千多年。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的`风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。

端午节忆屈原朗诵稿 篇3

端午节，最为人们所知晓的一段事迹，是为纪念20xx多年前，我国伟大诗人屈原投江之死的。

屈原是战国时代的楚国人，22岁时，就已官居左徒、三闾大夫，辅佐楚怀王。屈原救国的愿望破灭了，他在极度悲恸的心境下，于公元前278年（诗人62岁时）农历五月五日纵身投入波涛汹涌的汨罗江。当时楚国人民因舍不得这位贤臣的死去，闻讯后纷纷赶着划船去追他；但追至洞庭湖上，已不见踪影。这便形成了每年此日竞赛龙舟的起端。南朝梁时吴均《续齐谐记》中说，屈原五月五日投汨罗江之后，人们每年这个时候，把米撒入江中以祭祀他。据说东汉初年，长沙有个名叫区曲的人，曾梦遇一位自称屈原的`贤士，他对区曲说：“多年来人们祭我的米，都让蛟龙吃掉了，今后你们要把楝叶和米塞在竹筒里，或用芦叶包裹好，再用五彩丝缠好，因为蛟龙是害怕楝叶、芦叶和五彩丝的。”

后来人们改用楝叶、芦叶和五彩丝包裹粽子，据说就是这一缘故。此后，历代沿袭下来，便演变成端午节吃粽子的风俗。

端午节忆屈原朗诵稿 篇4

端午节忆屈原的作文(一)

昨夜子规声啼催，今朝汨罗带泪归。

《离骚》一曲哀民生，谁人诵之不含悲。

屈原，这位本欲厉治革新的伟大诗人，因小人谄害，终未被重用，且横遭流放，眼见国破民苦而无力回天，痛不欲生，投了汨罗江。

“长太息以掩啼兮，哀民生之多艰.”人民的流离失所，撕扯着他的心肺，空怀着满腔的报国志而无法施展，他的苦闷可以想见，投江，成了他解除痛苦的唯一选择。

人民为纪念他，因之有了粽子，有了赛龙舟，有了端午节。

两千多年过去了，如今的农民，不仅免去了农业税，还有了粮食补帖.从农民的笑脸中，我们似乎可以想象伟大的诗人屈原若在，见人尽其才，才尽其用，政治昌明，祖国昌盛，一定会重写《离骚》将其诗句改为:“长欣喜以欢呼兮，兴民生之多光.”

每到端午节，伟大的诗人屈原，留给我们的是的历史反思。

端午节忆屈原的作文(二)

端午节到了，往年这时候，我都会痛痛快快，大吃一番。可是今天，我却觉得手里香喷喷的粽子沉了许多。因为我上了一堂课，一堂关于端午节来历的课，一堂关于屈原的课。

闻着粽香，我的思绪飘回到千年前。我化为屈原的书童。屈原扎着高高的头发、飘着长长的胡须，穿着墨绿色的长袍，在家奋笔疾书地写着国家法律。过了一会儿，只听“砰、砰、砰”几声，门开了，是上官大夫。

他一进屋就要求看屈原正在拟定的国家法律，屈原却义正词严地拒绝了他。我看见上官大夫使劲地皱了皱眉头，瞪着眼睛走了，把门摔得震天响，我心里的不祥之感油然而生。我赶紧跑去问屈原为什么不给上官大夫看。他表示，在法律未拟定好前，谁都不能看。就算是官职高的人也没有特权：他只是按法律做事。我看到屈原的神情是那么庄严，那么果断。

后，汨罗江边，我又看见了屈原，他的头发依旧高高扎起，依旧穿着墨的长袍，依旧飘着长长的胡须，仿佛若有所思。这时候的汨罗江仿佛更冷了，江风仿佛更寒了。我知道屈原是要投江，但是我想，就算楚国灭亡了，屈原也可以隐居呀。况且，屈原这么有才华，别国的君主也一定会很赏识他的。

“云云，干什么呢?粽子都掉碗里了。”妈妈的声音突然从耳边响起。“啊?哦。”我从碗里拿起了粽子，咬了一大口，心里却沉甸甸的。

端午节忆屈原的作文(三)

端午节到了，从家家户户飘出的粽子的清香也越来越浓了，竹叶与糯米的香气围绕在每个人身边。

在享受甜美的粽子时，我的脑海中会浮现出这样一幅画面：

一个人，走在江边，脸上充满了忧愁。现在奸臣当道，江山就要毁在他们手里了!他想着，泪水肆无忌惮的顺着他的脸颊流下。他用力抹去。他早已下定决心改变这个局面，可无能为力。大名鼎鼎的楚国大夫，如今却一败涂地。他累了，无助了，他知道他脚下的这片山河迟早会成为别的国家的领土。终于，他轻轻一跃，沉入了冰冷的水中。陪伴他的只有鱼虾和一首唱响千古的离骚。

在跳下去的那一刹那，他是否疑惑，是否还在为这个他所爱的楚国而担忧?

从此，汨罗江中多了一颗闪烁着的，不屈的心。

他有山一般的理想，海一般的胸襟，却无处施展。

但今天，我相信，他的精神一定会在我们新一代的身上展现出来，他的思想与精神也会一直传递下去。

端午节忆屈原的作文(四)

又是一年端午到。包粽子、赛龙舟、饮黄酒……中国各地都在以大致相同的方式纪念这个传统节日。但直到现在，对于端午节的起源民间有着不同说法：楚人纪念屈原，越人纪念勾践，吴人纪念伍子胥和曹娥……最被普遍接受的一种说法是纪念屈原说。

公元前278年农历五月初五，流放汨罗江畔的爱国诗人屈原闻讯楚都被攻陷后，悲愤交加，自沉汨罗江。沿岸百姓纷纷引舟抢救，并抛洒食物防止鱼虾伤了屈原的遗体。此后每年的这一天，当地群众都要举行这样的活动，表达对他的怀念之情。从此，划龙舟、包粽子成为端午习俗的主要内容，这一习俗也逐渐被人称为端午节的来由。

满怀爱国主义精神和其路漫漫其修远兮，吾将上下而求索执着追求真理的理想主义精神及忧患精神的屈原是一位跨越时空、体现中华民族精神的典范。

今天的我们是何其幸运，身为中国人，我们既继承了屈原的路漫漫其修远兮，吾将上下而求索的执着追求真理的光荣传统，我们又与四川的小朋友们共同地流着泪，分担着他们失去亲人的痛苦。今天的我们更懂得了珍惜，爱老师、爱家人、爱身边的朋友!

今年的端午节对于每一个中国人都是一个不寻常的日子，我们切身体会到自强不息、艰苦奋斗的意义。今天，我们赞美屈原的爱国主义，弘扬屈原精神，但我们不会忧虑，因为我们相信明天的中国将会更加强大、更加繁荣富强!

端午节忆屈原的作文(五)

今天，我们家早饭吃的粽子，因为过端午节了，然而，我心里却高兴不起来。

吃完早饭，妈妈带我去外婆家学包粽子。在包粽子时，我不断的在回顾毛泽东主席的一首诗：“屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛。”这首诗赞美了屈原为坚持真理而献身的惊世之举。寥寥28个字，却深刻形象地刻画了屈原的爱国情怀、浪漫气质。更揭示了其文学作品似匕首锐利的深刻内涵。倡导其为国捐躯，以死醒世的战斗精神时代传扬!

屈原在绝望和悲愤之下怀抱大石投汨罗江而死，唤醒了当时民众的敬仰之情，以后每年的农历五月初五端午节，人们吃粽子，划龙舟以纪念这位伟大的爱国诗人。

自古以来顾炎武就有“天下兴亡，匹夫有责”的传世名言，从古到今有无数志士仁人立国为民，在关键时刻挺身而出，为了正义事业，为了广大民众鞠躬尽瘁，死而后已。可是现实生活中，仍有人为了个人利益而置国家与人民的利益而不顾，利欲熏心，铤而走险。拿跨国贩毒集团来说吧，他们明明知道的危害，媒体屡屡曝光类似案件，但是这些人却无动于衷，真是令人气愤!

妈妈看着我发呆的样子，手中拿着的粽子迟迟包不起来，喊我一声，我才从沉思中解脱出来。

同样是人，同样是华夏民族的子孙，屈原的爱国精神令人敬佩，而那些祸国殃民的家伙当千刀万剐!

端午节忆屈原朗诵稿 篇5

战国时代楚秦争夺霸权，诗人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后来，屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，他们不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原。有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。

从此，每年五月初的屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。

端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”;端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说;吴越民族图腾祭说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说，等等。

迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗;又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。

农历五月初五，俗称“端午节”。“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天等，它是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，熏苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。尽管端午节年年过，但是关于端午节的来历，却不甚清楚，归纳起来，大致有以下诸说。

二，迎涛神说。此说出自东汉《曹娥碑》。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。

三，龙的节日说。这种说法来自闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》。 他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祖的日子。其主要理由是：(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。

四，恶日说。据《史记》记载，孟尝君田文生于五月初五，其父曾令其母遗弃田文，理由是这一日生的孩子要害父。东汉《风俗通义》也有“五月五日生子，男害父，女害母”的说法。东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵桔五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。

五，夏至说。持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。(二)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。(三)岁时风物名著《岁华纪而》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中夏。”也即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此看来，端午节的最早起源当系夏至。

诸说纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格伟大，诗艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。

端午节忆屈原朗诵稿 篇6

曾经有一个组合叫棒棒糖。这个组合很特别，没有大人、也没有女孩，只有男孩。这个组合里面有五个小孩，他们的平均年龄是7—9岁之间。

他们的性格不同以外，其他都相同，一样的梦想、一样的表演、一样留给人们最精彩一面。他们的梦想都是想当一名舞蹈家，像迈克杰克逊那么出名的舞蹈家。他们在追梦的路上历经千辛万苦，有哭有笑，陪他们一起追梦还有他们的老师‘梦想培育师’叫小友，他也是一名舞蹈家。

有一次，另外一位老师是小友的朋友，他是这个组合的组建人，叫黑哥。他收到了舞蹈大赛的邀请，邀请他的学生们都去舞蹈大赛，这一天，两个老师早早地来到了舞蹈教室，然后，他们的学生们陆陆续续都来了，梦想培育师就说;‘人都到齐了吗’，学生们回答道;‘没有，还有张效铭还没到呢。那个叫黑哥的老师急了，说道;他人呢，怎么还没到，急死人了。梦想培育师说;‘怎么了，今天有什么事啊’?黑哥急匆匆地说;你打电话给张效铭的妈妈，叫张效铭快点来，我今天要宣布一件事情。那个小友说;怎么事啊，那么神秘兮兮的。这时候，门外突然传来一声‘敲门的声音’。所有人的目光转移到门外的那个人，那个敲门的人就是张效铭，张效铭说;老师，报告。黑哥说;进来，你怎么今天那么晚来呢?张效铭低下头说;老师，对不起，我跟您保证，下不为例。他的老师说;好，下不为例，记住喔。黑哥说;你们都坐好，同学们，我收到了舞蹈大赛的邀请，邀请我们同学们去参加这个比赛，高不高兴啊。他的学生们大声地说;高兴，我们终于要去参加舞蹈大赛。什么，舞蹈大赛，我们能行吗，另外一个老师叫道。黑哥说;肯定会赢的，他们那么棒、那么酷。另一个老师说;但是他们才刚刚起步呢，这次舞蹈大赛就了吧。突然，黑哥的脸变得可爱了许多，对小友老师笑了一下，说;小友老师，你怎么不能相信他们一次呢?然后，有一名学生站起来说;老师，我们会努力的，好好练习舞蹈，我们不会让你们失望的。说得好，我们会拿第一名的，大家说道。黑哥说;你们真棒，我为你们自豪，同学们，还剩下几天里，你们要好好练习舞蹈，争取到了舞蹈大赛那一天拿第一名，好不好。大家说;好，我们一定不会辜负你们对我们希望的。小友老师亲切地说;我刚才不是不同意你们参加舞蹈大赛，我是想考验你们会怎么说，我现在知道你们有多爱舞蹈，他们笑眯眯地说;老师，你已经同意了，是吗?老师假装说;我要看看接下来的表现，你们表现好，我就同意你们去参加舞蹈比赛，如果你们表现不好，你们就不能去参加舞蹈比赛。他们大声说;ok，没问题。

在这几天里，他们努力练习舞蹈，他们知道老师是真心爱他们的，从来不会辜负老师对他们一片好意。时间渐渐来到了舞蹈大赛的.那一天了，那一天他们在舞台上表现出他们热爱舞蹈的爆发力，台下的观众热地为他们鼓掌、为他们加油。到了舞蹈结束之后，他们说了一句;谢谢老师，是您们给了我们最精彩的童年。

端午节忆屈原朗诵稿 篇7

1、整体感知课文内容，体会文章蕴含的情感。

2、用心品读课文，品味作者的语言风格。

3、引导学生在平淡的生活中发现情趣。

4、了解端午风俗，提倡珍惜传统文化。增强民族自豪感。

1、体会作者的独特语言风格，认真品读。

2、激励学生用心体验生活，珍惜传统文化。

朗读法品读法讨论法延伸拓展法

多媒体辅助教学

教学过程

一、导入新课：

同学们，首先和大家来说一个故事。话说当年高邮几名在北京求学的年轻人，见到了我国当代著名的作家，又同是高邮人的汪曾祺先生，他们对汪曾祺说:“汪老，我们高邮秦少游（也就是善于填词的那位秦观）可以排第一，您可以排第二。”但是，汪曾祺听后却连连说:“不对，不对······我只能居第三位。”那么，大家想一想，对于高邮而言，能排第二的会是什么呢？（高邮的鸭蛋，对了）今天，就让我们一起走进他的散文《端午的鸭蛋》。（板书课题）

二、了解作者

在走近高邮，走近端午的鸭蛋之前，先让我们走近一个人，他就是本文作者——汪曾祺。（多媒体显示“了解作者”，请学生读）

三、走近课文

（一）读课文，正字音

自由朗读课文，注意大屏幕上的生字大本营，让生字们都回家（多媒体显示生字）

（二）整体感知课文

1、快速的浏览课文，根据文章内容，将文章分成三部分，并给每部分拟一个小标题。（家乡的端午——家乡的鸭蛋——端午的鸭蛋。）

（1）汪曾祺的家乡端午有哪些风俗？（多媒体显示各风俗）

与别处不一样的风俗：“吃‘十二红’”

略写的是前十种风俗，祥写的是后两种风俗，因为后两种与别处可能一样

（2）最与众不同的.“吃十二红”有什么特别的含义？比如说，我们过年的时候总少不了“鱼”。

（表示希望一年十二个月“红红火火。”）

看来在家乡端午的众多风俗中，作者对鸭蛋情有独钟，想来它必定有什么独特的滋味才令作者如此魂牵梦萦吧。

2、高邮鸭蛋有什么特点？（鸭蛋的特点）

a.名声久远，文中哪些地方可以看出来？

明确；问起籍贯，上海店里，双黄鸭蛋

b.文中找找还有没有其他的特点？哪些地方可以看出来

质细而油多，蛋白而柔嫩

现在大家想不想知道高邮鸭蛋到底是什么样子的？（多媒体显示：高邮鸭蛋）作者对家乡的鸭蛋情有独钟，哪句看的出来？（“曾经沧海难为水”）

家乡的鸭蛋，在端午佳节的时候就更是喜爱的不得了，除了吃以外，孩子们自有玩法。

明确：怀念童年

课文小结：作者对小小的鸭蛋及像挑鸭蛋这样的小事如此津津乐道，是因为在这些东西的背后本身就有着更深刻的内涵。

明确：热爱家乡，怀念童年。

小结：其实日常生活富含生活情趣、人生意味。生活中并不总是惊涛骇浪，也未必处处正襟危坐。只有充分感受生活中的种种快乐、悲苦、平淡以及诗意，我们才算真实地体验到生活的滋味。所以，在平淡的生活中发现情趣，发现诗意，在小小咸鸭蛋里尝出生活的滋味，这是汪曾祺散文的魅力所在。

四、品味语言

小小的鸭蛋充满了诗意情趣和作者的满怀深情。这就是汪曾祺散文的魅力所在。请大家再次品读课文，勾画出你认为好的语句，并谈谈你的理由，我们期待你的精彩见解。

（四人小组讨论交流，学生纷纷推荐自己喜欢的句子）

师：大家品析的非常好。这样的语言创作风格正是汪老先生在语言上的追求平淡而有味

用适当的方言表现作品的地方特色（多媒体显示）

有淡淡的幽默

师：咸鸭蛋谁没吃过？可我们有谁为此写过1篇文章呢？罗丹说得好：生活中不是缺少美，而是缺少发现。感谢汪曾祺老先生用淡而有味的语言告诉我们平凡的生活也可以很美。让我们向他致敬。

五、拓展延伸

（一）为家乡的鸭蛋做宣传

从文章的字里行间我们读出汪先生的一个心愿：不仅希望高邮鸭蛋走向中国，更希望它走向世界。请大家发挥自己的聪明才智拟一句广告语，宣传一下高邮鸭蛋。

（学生交流，然后即兴回答）

生1：高邮鸭蛋，蛋白柔嫩，质细油多

生2：高邮鸭蛋，鸭蛋中的战斗（双黄）蛋。

生3：今年过节不收礼，收礼就收高邮蛋。

师：其实，在很久以前就有人为它作了宣传，他就是袁枚。我们读读他是怎样宣传鸭蛋的。（请一位学生读引文。）作者引用袁枚的《腌蛋》、有什么好处？（生：丰富文章的内容。增添古朴之气。）不知道大家是否注意这样一个细节，请看第三段最后一句话，哪位同学能有感情地读一下？（一个女生先读，声音过于优美。又有一个男生自荐读，赢得大家的掌声。）

小结：其实，无论是端午、中秋还是春节，这些传统节日都是我们中华民族凝聚力的体现，是每个炎黄子孙灵魂深处的烙印。如果我们对自己的家乡、自己的民族都没有感情，终有一天我们的烙印会淡去。热爱祖国，就应该传承中华文化，不要让几千年的传统在我们手中失传。

（二）畅谈佳节

提问：说说你的家乡传统佳节的过节风俗，回忆当时的情景并谈谈自己的体会。学生讨论、交流。

明确：

可以先让学生介绍佳节的由来，接着说说自己家乡过节的习俗，学生交流之后，可以就“传统佳节”这一话题，自选角度，完成1篇作文。

作业设计

1、生字词语抄写

2、研讨与练习二完成

板书设计

端午的鸭蛋

家乡的端午——家乡的鸭蛋——端午的鸭蛋

风俗特点

感情：热爱家乡，怀念童年趣事

端午节忆屈原朗诵稿 篇8

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船在江上来回打捞屈原的'尸身。为了不让屈原的身体被鱼龙虾蟹吃，人们纷纷往江里扔饭团、倒雄黄酒。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗。

纪念屈原说在所有民间传说中流传最广，影响最深，谭绍兵学者对这一说法进行了一系列论证。黄榴丹也认为虽说法众多，但纪念屈原说仍占主流地位。

端午节忆屈原朗诵稿 篇9

端午节作为中国传统节日，群众并不陌生，但要使广大人民群众真正了解端午节，还需要我们做大量的宣传引导工作，所以希望报刊、广播、互联网等各级各类新闻媒体，要安排对端午节等中国传统节日的专题介绍，通过新闻报道、言论评论、专家访谈、公益广告等形式，多角度、全方位地宣传介绍端午节的历史渊源、人文典故、传统习俗，使广大人民群众，尤其是青少年加深对中国传统节日的认识和理解。同时，要营造浓厚的传统节日氛围，深入宣传和报道各地组织端午节主题文化活动的情况，通过创作、宣传体现端午节思想文化内涵、民族优秀传统文化的文艺精品，制作播出反映传统节日的影视作品，组织文艺团体深入基层开展文艺演出，开展各具特色的节庆群众文化活动，不断丰富群众的节日文化生活，营造浓厚的传统节日氛围，使广大人民群众了解端午节、认同端午节、喜欢端午节、过好端午节，使端午节这一传统节日焕发出新的生机。

端午节是用来纪念楚国伟大的爱国者――屈原。屈原十分爱国。但因为被奸人所害，流放到民间，他认为自己不能报效国家，不能为国家出力，不能改变楚国现在的状况。而跳入汨罗河，为国捐躯。屈原死后，那些敬仰他的平民百姓便划着小船，去打捞他的尸身，可大家却失望而归。于是，百姓们为了不让河中的鱼类和虾蟹蚕食屈原的尸身，就用粽叶包裹上糯米，投入江中。传说，河中有只凶残的恶龙，可他却偏偏只住在河心。日日在河中兴风作浪，为祸百姓。于是，人们便下定决心要活捉这条恶龙。经过千幸万苦的努力下，人们终于抓住了这条恶龙，将他的筋抽出来。因为这条筋太长太长了，所以人们把筋剪成一条一条的绑在自己的身上。从此，为了纪念屈原，就有了划龙舟，包粽子，绑彩绳的传说了。

吃粽子是我国端午节一项极具有民族特色的风俗。以前，粽子只有一个味，是用糯米和红枣做成的。现在根据不同人的喜好已达几十种口味。比如，有的人喜欢吃咸的，就可以做成咸肉棕；有的人喜欢吃甜的，就可以吃甜粽子；还有些人喜欢吃肉的，就可以吃肉粽子……总之，粽子的品种是特别多的。粽子的外表可漂亮了。你瞧！她身穿一件绿衣裳，散发着诱人的香味。粽子一般是四只脚的，不过，也有三只脚的只是市场上不常见罢了。粽子通常是煮熟后凉了才吃，在拌上白糖和蜂蜜，口感好极了。

戴彩绳，戴香包也是端午节独特的习俗。到了端午的那一天，老人们会用不同的彩绳，戴在孩童的手腕上或脚腕上；心灵手巧的老人还会在上面系上铃铛，手一动就会发出极为清脆的铛铛声，好听极了！再来看看香包，种类不同。有小动物的，有花朵的，还有卡通人物的，上面的画栩栩如生，就像真的一样。香包可香了，还可以驱逐蚊虫呢！

除了这些，一些南方的城市还有赛龙舟呢！到了那一天，河两畔的人们将河围得水泄不通，纷纷观看赛龙舟，那场面壮观极了！

这就是端午节，你们听后一定觉得很有趣吧！

端午节忆屈原朗诵稿 篇10

在平平淡淡的日常中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。古诗的类型有很多，你都知道吗？以下是小编为大家收集的.端午节祭屈原的古诗，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

（唐·殷尧藩）

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；

不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；

千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

（梅尧臣）

屈氏已沉死，楚人哀不容。

何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

未泯生前恨，而追没后踪。

沅湘碧潭水，应自照千峰。

（张耒）

竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

（贝琼）

风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

（边贡）

共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。

云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。

江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。

（汤显祖）

独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。

情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来 。

（陈子龙）

吴天五月水悠悠，极目烟云静不收。

拾翠有人卢女艳，弄潮几部阿童游。

珠帘枕簟芙蓉浦，画桨琴筝笮艋舟。

拟向龙楼窥殿脚，可怜江北海西头。

（唐·杜甫）

宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。

自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。

（唐·卢肇）

石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。

鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。

冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。

向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

陆游（南宋）

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分两髻，艾束著危冠。

旧俗方储药，羸躯亦点丹。

日斜吾事毕，一笑向杯盘。

端午节忆屈原朗诵稿 篇11

端午节是中国传统的节日之一，也是屈原的纪念日。屈原是中国古代有名的爱国诗人和政治家，他是中国文化史上的重要人物之一。屈原精神是一种代表爱国主义、民族精神和不屈不挠的精神力量。在端午节这一特殊的节日里，我深深感受到了屈原精神的伟大和深刻的内涵。下面我将结合自己对屈原精神的理解，谈一谈我在这个节日中的心得体会。

首先，屈原精神让我明白了作为一个公民的责任和义务。屈原为了救国，在给国王进谏无果后，选择了投江自尽。虽然他最终无法挽回国家的命运，但他的忠诚和勇气让人深受感动。屈原精神告诉我，作为一个公民，我们不能只顾自己的利益，而应该为国家和民族的繁荣负起责任。我们需要以屈原为榜样，积极参与社会事务，关心国家民族的发展，为实现中华民族的伟大复兴做出自己的贡献。

其次，屈原精神给了我前行的动力和勇气。屈原生活在乱世之中，国家内外交困，但他依然坚守自己的信仰和理想，不屈不挠地为了救国而奋斗。正是这种对事业的执着和毫不屈服的精神，让他在世界文学史上留下了浓墨重彩的一笔。面对困难和挑战，我时常想起屈原的故事，鼓励自己要坚守信念，勇往直前。无论遇到什么困难，只要努力不懈，相信必然会有收获。

第三，屈原精神提醒我要矢志不渝地追求真理和正义。屈原在国家变乱的时期，不畏权势，坚守原则，为人民争取福祉，书写了1篇又1篇深具思想性和艺术性的作品。他的作品体现了他对真理和正义的坚定追求，也给世人带来了驱除邪恶、追求美好的精神力量。正是在屈原的引领下，我也明白了人生的意义并不在于享乐和物质，而在于文化和精神的追求。只有追求真理和正义，才能获得内心的满足和平静。

第四，屈原精神教会我珍惜现在的幸福生活。屈原一生经历了许多挫折和苦难，但他依然坚守信念，以文化和写作为自己的力量。而我们今天享受的安定和幸福生活，正是历史文化的传承和先贤们的努力换来的。回首历史，我们能看到多少先贤们的汗水和牺牲。屈原的故事让我懂得了珍惜现在的幸福生活，并且要努力学习和发扬这种精神，不忘历史，更好地创造未来。

最后，屈原精神让我明白了一个人对社会、对国家和民族的重要性。屈原热爱国家，他的作品不仅仅因其文学价值被后人所称道，更重要的是他凭借自己的才华和毅力为中华文化发展作出了巨大贡献。屈原的故事唤起了我内心深处对祖国的钟爱之情，也让我意识到无论在个人生活还是工作中，我们都要尽自己最大的努力，为社会、为国家、为民族贡献自己的力量。

总之，屈原精神是一种宝贵的精神财富，具有非常重要的意义。在端午节这一特殊的节日里，通过回顾他的故事和理解他的精神，我被深深地震撼和鼓舞。屈原精神告诉我们要勇往直前，为社会、为国家、为民族的进步贡献自己的力量。希望每个人都能从屈原的故事中汲取智慧和力量，将其化为个人的动力，为创造美好的未来贡献自己的一份力量。

端午节忆屈原朗诵稿 篇12

2、曾不知路之曲直兮，南指月与列星。——《九章·抽思》

3、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——《离骚》

4、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——《九章·涉江》

5、时缤纷其变易兮，又何可以淹留?——《离骚》

6、吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。——《离骚》

7、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。——《离骚》

8、世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。——《九章·怀沙》

10、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤?——《九章·涉江》

11、沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。——《九歌》

12、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。——《离骚》

13、薄暮雷电，归何忧?——《天问》

14、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——《渔父》

15、余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。——《九歌》

16、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——《离骚》

17、何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同!——《九章·抽思》

18、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》

19、乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。——《九歌》

21、杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷!——《离骚》

22、心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。——《九章·抽思》

23、魂兮归来!——《招魂》

24、青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。——《九歌》

25、春兰兮秋菊，长无绝兮终古。——《九歌》

26、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。——《九章·涉江》

27、沧浪之水清兮，可以濯我衣沧狼之水浊兮，可以濯我足。——《渔父》

28、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——《九歌》

29、风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。——《九歌》

30、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。——《离骚》

端午节古诗屈原

题屈原祠

洪州将军

苍藤古木几经春，旧祀祠堂小水滨。

行客谩陈三酎酒，大夫元是独醒人。

屈原庙

崔涂

谗胜祸难防，沈冤信可伤。

本图安楚国，不是怨怀王。

庙古碑无字，洲晴蕙有香。

独醒人尚笑，谁与奠椒浆。

春秋战国门屈原

周昙

满朝皆醉不容醒，众浊如何拟独清。

江上流人真浪死，谁知浸润误深诚。