高考精推白开水热选【优质8篇】

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高考必备白开水【第一篇】

杨于泽《中国青年报》（2011年08月23日02版）。

据新华社电，7月27日晚，河北安国市中医院按110指挥中心的通报，将被撞伤的一流浪女拉到医院门口，由一名值班医生上救护车进行了简单包扎，然后，该院副院长张运兴电话指示：“从哪来的扔哪去！”工作人员遂将流浪女“送”到博野县一片小树林里抛弃。翌日早晨，人们发现了流浪女尸体。

在安国市中医院，“革命的人道主义”不讲了，传统“救人一命，胜造七级浮屠”的悲悯情怀没有了。“从哪来的扔哪去！”态度何其决绝，做法何其冷血，对待一个同类就像对待一块无用的石头！现在博野警方已将张运兴等一干“医务工作者”正式逮捕，看样子是要绳之以法，但如果以为这样做能够解决什么问题，那就大错特错了。

安国市中医院将亟待救治的病人抛弃野外，这是一个具体案件，警方依法办事，是整个事件合情合理的进展。但安国市中医院的冷血到底是某几个当事人的恶，还是有着更深层次的原因，需要我们认真反思。如果有着个人之外或者某个单位之外的原因，就必须在处理当事责任人之外，进行另外有针对性的纠错。

把支付能力可疑的病人当废物扔掉，这种事在网上百度一下，不胜枚举。扔病人的医院负责人受到了法律制裁，但十年前有医院扔，现在照样有医院扔，没有停止的迹象。

个人和医院的责任受到了追究，但扔病人成为医务工作的一道”风景“，并且这边那边“风景”都好，决非个人和单位责任可以了断，其深层次实际上是制度安排和价值导向上的缺陷。

“从哪来的扔哪去”，一句简单的话，却反映出当代医务工作者一般的道德现状，反映了中国医学伦理的真实现状。医学伦理不是合乎人类理想的抽象观念，而是制度安排的观念对应物。现在医疗体制的主要制度特征，就是创收，而且是一种扭曲的“多劳多得”。创收表现为利益计算，则医学伦理、道德就成了障碍和累赘；病人不再是医生的同类，而是应当有毛可剪的羊。如果无毛可剪，则连羊都不是，必须被抛弃。

有人会以为，既然医生缺德，那就搞一下道德、伦理教育与灌输。道德伦理源于人的不忍之心、恻隐之心，却跟社会生活及其制度有着更密切的联系。创收是人之所欲，医院以创收为目的，人们自然更要创收，钱成了这个行业的主流价值。在这种价值导向下，病人失去的已经不是钱，而是作为人的尊严。

高考必备白开水【第二篇】

功利主义在许多时候是人生存之道，有时连神也不例外。下面是本站网友为您带来的20xx高考必备满分。

作文。

素材，希望对大家有所帮助。

勇士的妻子。

有一位印地安勇士，非常地骁勇善战，被族人称之为『第一勇士』。

村中的老者特别准许他挑选村中一位最美丽的女人做为他的妻子。

他的太太回答说：『你没有回来，但是很多男人来，我的肚子如何不大起来?』。

直销是趋势，一定会愈来愈茁壮。许多人在加入直销事业之后并没有积极行动，经过一段。

时间。

竟然发现直销事业的发展愈来愈扩展他们感觉到不可思议。其实直销事业是一个趋势不会因为你的不积极而削减力量依然会有人不断地加入并拓展直销组织的深度及广度。

三只钟的故事。

一只新组装好的小钟放在了两只旧钟当中。两只旧钟“滴答”、“滴答”一分一秒地走着。其中一只旧钟对小钟说：“来吧，你也该工作了。但我又有点担心，你走完三千二百万次以后，恐怕就吃不消了。”

“天哪!三千二百万次。”小钟吃惊不已。“要我做这么大的事?办不到，办不到。”

另一只旧钟说：“别听他胡说八道。不用害怕，你只要每秒滴答摆一下就行了。”

“天下哪有这样简单的事情。”小钟将信将疑。“如果这样，我就试试吧。”

小钟很轻松地每秒钟“滴答”摆一下，不知不觉中，一年过去了，它摆了三千二百万次。

成功。

却似乎远在天边遥不可及，倦怠和不。

自信。

让我们怀疑自己的能力，放弃努力。当你初次接触富饶事业时，也许你会感到害怕和担心，质疑自己是否有足够的能力开辟一片属于自己的天空?然而事实证明，再伟大的事业也是一点一滴努力奋斗的结果，走出第一步之后，只要我们保持一颗好学、勤奋、上进、善良的心，事业的成功就孕育在每一点滴的努力当中。真正惊讶的，是当你一个月、一年后将自己的劳动所得拿到手中时的感动，努力没有白费，付出必有收获。不必再怨天尤人或是妄想未来，需要的仅仅是你现在的点滴付出。每秒“滴答”摆一下，成功的喜悦就会慢慢浸润我们的生命。

盘古开天与上帝造人。

西方的不同智慧。漆黑的大鸡蛋里盘古睡了一万八千年,有了身躯,然后又用了一万八千年,天地趋于稳定。嘴里呼出的气变成风和雨，声音为雷鸣、左眼为太阳、右眼为月亮。浑身都成为大地与天空的部件。

亚当睡了，上帝取下其肋骨成了夏娃，男人与女人的故事。

两个古老的故事，演绎着不同的哲理。东方故事揭示的是事物的两便到质变，盘古开天的过程性充满了发展与变化。西方的是一分为二的观点，男人身上的骨变成女人，骨头是自己的，变成的另外的。

从科学上看，宇宙的开始是无，从无到有，从小到大，膨胀的无限的，最终归于无。这个有无相生的过程，就是事物的客观规律。

神话传说其实吻合了科学。

巨灵治水。

空有一身本事,黄河也治理不了。其基本原因在于没有抓住事物的主要矛盾。即不善于从纷繁复杂中寻求事物的关键。

许多人并非不会做事，但做不了大事。他只是根根计较小事，举轻若重。

这样的本事不叫大本事，而叫小本事。虽然孙悟空能腾云驾雾、七十二变，但依然逃不出如来的手掌心。万变不离其宗，事物间总是有一些基本规律，把握了，就能推动事物的发展。

老子。

说，治理天下如烹小鲜。就是大智之体现。

巨灵在怀才不遇时常想，我能移山倒海，造山出水。还有什么自然的灾害不能消除?一旦机会来了，黄帝让他发挥才华治理黄河。可他只会蛮力，黄河虽然找到出口流向大海，但依然没有消除水患。

我常遇到很多以为怀才不遇的人，其实只有三脚猫的功夫，有坐井观天的眼光，纸上谈兵的浅薄，却以为有天大的才能，于是哈哈哈......

女娲造人。

初一到初六造出了家禽,初七为人日,捏黄土造人统治一切。为了人的搭配，创造了婚姻。根据需要而创造人。

其实，女娲的智慧在于现实主义。神之高明在于：教会人崇拜神，而自己却自己做现实的人。

功利主义在许多时候是人生存之道，有时连神也不例外。

根据一些宗教，人死后便会因己之生前的所作所为而被安排入天堂或地狱。但是天堂与地狱的生活又有什么区别呢?相信很多人都想知道，包括王小二。

话说有一天，王小二巧遇观音菩萨，向菩萨提出欲看看天堂与地狱生活的心愿。菩萨因小二之虔诚而答应带他游天堂与地狱一圈。

当菩萨带小二到阴森森的地府时，看见的都是骨瘦如柴、饱受饥饿的小鬼。

“为什么他们都这么瘦呢?”小二问菩萨道。

“你瞧!”

此时，正好午餐时间到了”，那些饿鬼都涌到一个巨大的锅旁。不过，此时他们的双手都被绑上了一双长达六尺的木匙。他们争先恐后地争吃，但由于被长匙所约束，无法将食物送进口，许多食物都被拨弃在地上。

观了此景，小二才觉悟为什么这些饿鬼永远是那么瘦小。

片刻，菩萨又带小二去参观天堂。天堂内鸟语花香，仙人们个个脸色红润，身体健康，气贯长虹。

“到底他们是吃什么食物呢?”小二问菩萨。

“食物没有什么差别，其所不同的是不像地狱之饿鬼一样贪婪、自私。你瞧!”

时逢一群仙人正在一个巨大的锅旁吃饭，他们的双手也是被一双长达六尺之木匙给绑着，与饿鬼无异。但不同的是，当他们以木匙夹到食物时，他们是将食物往对方的嘴里送去，而对方也将食物夹给他们，在大家彼此的默契合作下，个个都丰衣足食、皆大欢喜!

看了此景后，小二才真正明白真诚合作比明争暗斗要好得多。

当我们从事直销生意时，要学会合作，学会借力，尤其是同在一个组织内，更应该真诚合作，才能互惠。若因贪图私利而互相争夺，最终损失的还是自己。

高考必备白开水【第三篇】

高考语文复习对于大题，要注意梳理题型，梳理出问题的分析角度、作答要点。下面给大家分享一些关于语文高考必备的知识点大全，希望能够对大家有所帮助。

古今异义：

(1)于时风波未静风波。

古义：指战乱。今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。

(2)尝从人事人事。

古义：指做官。今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调配，奖罚等工作。

(3)寻程氏妹丧于武昌寻。

古义：不久。今义：常用义为“寻找”“追寻”等。

(4)悦亲戚之情话亲戚。

古义：内外亲戚，包括父母和兄弟。今义：常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。

(5)幼稚盈室幼稚。

古义：小孩。今义：指不成熟的做法。

(6)于是怅然慷慨慷慨。

古义：感慨。今义：指大方的行为。

(7)恨晨光之熹微恨。

古义：遗憾。今义：指一种情感，多为“仇恨”之意。

(8)将有事于西畴有事。

古义：指耕种之事。今义：指发生某事。

文言句式。

1、判断句。

(1)此小大之辩也("也"表示判断语气)。

(2)《齐谐》者，志怪者也("者……也"表示判断语气)。

(3)穷发之北，有冥海者，天池也("者……也"表示判断语气)。

2、省略句。

(1)翱翔(于)蓬蒿之间(省略介词"于")。

(2)且举世誉之而(宋荣子)不加劝(省略主语"宋荣子")。

(3)众人匹(于)之(省略介词"于")。

(4)众人匹之，(众人)不亦悲乎(省略主语"众人")。

3、疑问句。

(1)奚以之九万里而南为(奚以为，表示疑问语气)。

(2)奚以知其然也("奚以"，表示疑问语气)。

(3)彼且奚适也("奚"，表示疑问语气)。

4、倒装句。

(1)而莫之天阏者(夭阏之，宾语前置)。

(2)彼且奚适也(适奚，宾语前置)。

(3)奚以知其然也(以奚，宾语前置)。

(4)覆杯水于坳堂之上(于坳堂之上覆杯水，介宾短语后置)。

(5)翱翔蓬蒿之间(于蓬蒿之间翱翔，介宾短语后置)。

修辞。

1.比喻：化平淡为生动，化深奥为浅显，化抽象为具体。

2.比拟：给物赋予人的形态情感(指拟人)，描写生动形象，表意丰富。

3.借代：以简代繁，以实代虚，以奇代凡。

4.夸张：烘托气氛，增强感染力，增强联想;创造气氛，揭示本质，给人以启示。

5.对偶：便于吟诵，易于记忆，使词句有音乐感;表意凝练，抒情酣畅。

6.排比：节奏鲜明，内容集中，增强气势;叙事透辟，条分缕析;长于抒情。

7.反复：写景抒情感染力强;承上启下，分清层次;多次强调，给人以深刻的印象。

8.对比：使所表现的事物特征或所阐述的道理观点更鲜明、更突出。

9.设问：自问自答，提出问题，引发读者的思考。

10.反问：强调语气，语气强烈，强化情感。

高考必备白开水【第四篇】

对一国而言，供给与需求都是由国内、国外两部分构成的。

供给与需求的关系，实际上是生产与（生产性、生活性）消费的关系。

供给与需求相互影响，并影响着商品价格、市场活跃、人民生活、企业生产，整个经济运行。

供给与需求之间不仅存在数量关系，也存在结构关系。数量失衡、结构失衡都会影响社会生产和生活。

促进经济平稳运行，既要重视促进数量平衡，也要注重促进结构协调。

当前我国稳增长，既要适度刺激需求增加，更要大力推进供给侧改革，改善供给结构。

高考必备白开水【第五篇】

成语。

是现代汉语词汇的重要组成部分,它以典雅、含蓄、生动、犀利的特点而成为汉语的精华,富有深厚的民族文化特征。本站网友为大家整理了(*)，希望大家喜欢。

欣欣向荣、风光秀美、四季常青、秀丽如画、绿荫笼罩、山水秀美、风物秀美、山水灵秀。

渔舟云集、炊烟袅袅、人声鼎沸、山明水秀、峰壑争秀、草木茂密、草木苍翠、修竹成行。

绿树掩映、茂林翠竹、花果漫山、六畜兴旺、山幽路僻、穷山恶水、温馨宁静、竹篱瓦舍。

星罗棋布、稻田闪金、牛羊满山、鸡鸭成群、河汊密布、荒凉萧条、颓垣断壁、荆棘丛生。

1)星空就像是一块纱，大大小小，星罗棋布的镶嵌着钻石，这纱又撒上了钻石粉末，然后铺在天空上。

2)大田里的麦苗像一片海，星罗棋布的村庄是不沉的舟，纵横交错的弯弯曲曲的河道，河边的柳枝吐了嫩芽，芦苇边钻出来放时透青了。

3)福冈一带的外资企业星罗棋布。

4)星罗棋布的高速公路,遍布在成都平原。

5)星罗棋布的高原湖泊，像一颗颗灿烂的明珠，在"世界屋脊"上大放异彩。

6)这一带山区小水库星罗棋布，改变了过去农业用水的被动局面。

7)在信丰周边农村，数百家小型露天稀土矿星罗棋布，矿工们正在往矿石上泼洒水和化学制剂，从而产生一种富含稀土的油泥。

8)高楼大厦星罗棋布，凑成东区的心脏地带。然而，却有自成一隅的宁静天地。

9)来到野柳，只见怪石奇岩，星罗棋布。

10)这样就会有一个"星罗棋布的"地图来显示你的相片的拍摄地点。

11)在这个面积广大的湖泊里，有无数小岛星罗棋布地散布其中。

12)中国台湾生产各类数码产品的企业星罗棋布，他们也为同行中的佼佼者生产零件，而大多数人则从未听过这些企业的名字。

13)今年的庙会;人声鼎沸;十分热闹。

14)元宵节到了，街头人声鼎沸，大家都急着看花灯呢!

15)八月十五那天，来看钱塘潮的人熙熙攘攘人声鼎沸，我费尽九牛二虎之力才找到一个人迹罕至到角落，眼前渊博的潮水让我的心久久不能平静，勾起了我对大海深深的趣味。

16)下了车，只见人山人海人头攒动人声鼎沸。

17)人声鼎沸：工地上，人声鼎沸，一派繁忙紧张的景象。

18)印象里小学时的班长极其严肃，一次自习课，教室里人声鼎沸，班长维护了几次秩序之后终于忍无可忍，站起来一拍桌子怒吼道:谁再吵，把他嘴打断!!!……全班肃静。

19)菜市里面真是热闹非凡，人声鼎沸啊!菜市场的菜真多啊!茄子穿这紫莹莹的衣裳，黄瓜戴着黄灿灿的小黄帽，穿着绿薄衣。

20)校园人声鼎沸，不时掺杂着吉他演唱和优扬的乐器旋律。

21)他在人声鼎沸的展会现场照到了所需的产品。广场上人声鼎沸。

22)商场还没有开门，广场上等候的人群已是一片人声鼎沸。

23)?那里人声鼎沸，我兴致勃勃挤上前去，看见几个醉心于文艺事业的姑娘扭动轻捷的身驱，正在翩翩起舞，她们充分展示了自己的才华和天赋，其中一个的舞姿更是美妙绝伦，如果不是身临其境，我真不敢相信这小地方有如此高水平的演出。

24)春节前;菜市场一片人声鼎沸;购买年货的人很多。

25)学校要进行体育加试了,一听到这个消息,顿时,人声鼎沸,欢呼雀跃.

26)夏日炎热,街市之上,却是人声鼎沸。

高考必备白开水【第六篇】

河汉纵且横，北斗横复直。

星汉空如此，宁知心有忆?

孤灯暧不明，寒机晓犹织。

零泪向谁道，鸡鸣徒叹息。

《夜夜曲》原文翻译。

银河纵横穿流、星斗横竖移动;银河与北斗星都是在无知无情的空自流转，又怎知我心中在想念一个人?空房之内，一盎孤灯半明不灭，不管天寒地冻，依然踏起织机，织起布来。泪流不止可又能向谁诉说呢?只能听着鸡鸣声发出一声声的叹息。

高考必备白开水【第七篇】

一位美国的年轻人，立志要成为优秀的牧师。要想成为牧师，首先得参加牧师资格考试。为了准备考试中现场演说的。

演讲稿。

他半个月前就离家到考试地点附近的旅店住下全身心地投入到写作之中。写好后他每天不停地朗诵早也念晚也念最后整篇文稿都可以倒背如流了。

他强忍住愤怒又惊慌的情绪，深吸一口气，让自己慢慢平静下来，并思索该如何应付接下来的场面。突然，脑中灵光一闪，他已胸有成竹。

轮到他上台时，他说：“要当一名好的牧师，最重要的是必须有超强的。

记忆力。

耐心与用心的倾听。现在，我将为各位复诵一遍上一位演说的内容。”接下来，他不慌不忙演讲起那篇在他心中早已滚瓜烂熟的稿子，比上一位出彩多了。这另类的表现方式，获得全场热烈掌声。当然，他通过了考试。

李煜面对故国沦丧，却不思进取，整日醉酒笙歌，最后只落得“凄凉蜀故伎，来舞魏宫前”的骂名;罗马共和国的独裁官苏拉在面对罗马帝国走向崩溃之时，只是在无尽地悔恨，最终沦为监下之囚。他们都是生活的弱者，在面对困境时，好比作茧自缚的蚕，让悲伤、悔恨的丝把自己缠得更紧，而未想如何走出困境。

生命如花，一生只会绽放一次，把困境当养料吧，在它之上开出娇艳的成功之花。

高考必备白开水【第八篇】

1.先秦时代：

屈原《楚辞》(屈原创作了骚体，楚辞作者还有宋玉等;历代把“诗经”和“楚辞”合称“风骚”)。

历史散文《左传》(中国最早的编年体史书)、《国语》(国别体)、《战国策》(国别体，由西汉刘向编定)。

诸子散文《论语》(儒家经典)、《孟子》(儒家经典)、《荀子》、《庄子》、《老子》、《墨子》、《孙子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等。

四书：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》。(儒家经典)。

五经：诗、书、礼、易、春秋五种儒家经书。

2.两汉时代

司马迁 《史记》(我国最早的纪传体通史，分10表、8书、12本纪、30世家、70列传，共130篇。记载了从黄帝到汉武帝太初年间近3000年的历史。)

班固 《汉书》(纪传体断代史)

汉赋：

枚乘《七发》

司马相如《子虚赋》《上林赋》

张衡《二京赋》

班固《两都赋》

扬雄《甘泉》

贾谊 《过秦论》《论积贮疏》等政论散文

晁错 《论贵粟疏》

王充 《论衡》

3.魏晋南北朝时代

建安文学：公元196?220年是汉献帝建安时期，建安文学指汉末至魏初以建安时期为中心阶段的文学。建安七子有孔融、陈琳、王粲、徐干、阮?、应?、刘桢。

曹氏父子：

曹操和《短歌行》、《步出夏门行》

曹植 《白马篇》、《洛神赋》

曹丕 《燕歌行》

陶渊明和他的田园诗(《桃花源诗并记》、《饮酒》、《归园田居》)、《归去来兮辞》等。

谢灵运和他的山水诗《登池上楼》。

刘义庆 《世说新语》(轶事小说)

刘勰 《文心雕龙》(文学理论著作)

范晔 《后汉书》(纪传体断代史)

陈寿 《三国志》

(《三国志》与《史记》、《汉书》、《后汉书》合称为“四史”或“前四史”)

4.唐代

初唐：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王合称唐初四杰。

盛唐：

李白(字太白，号青莲居士)《梦游天姥吟留别》、《蜀道难》、《望庐山瀑布》、《望天门山》、《早发白帝城》等，著有《李太白全集》。

杜甫(字子美，别号少陵)，被称为“诗史”“诗圣”，代表作有《春夜喜雨》、《兵车行》、《茅屋为秋风所破歌》“三吏”(《石壕吏》《新安吏》、《潼关吏》)、“三别”(《新婚别》、《无家别》、《垂老别》)等，集子有《杜工部集》、《杜少陵集详注》等。

王维(字摩诘) 《山居秋瞑》《渭城曲》诗，著有《王右丞集笺注》。

孟浩然(襄阳人) 《临洞庭赠张丞相》、《过故人庄》、《春晓》

(王维、孟浩然被称为山水田园诗人)

高适《燕歌行》

岑参 《白雪歌》、《走马川行》

王昌龄 《出塞》

(高适、岑参、王昌龄被称为边塞诗人)

中唐：

元稹《元氏长庆集》。

(元稹与白居易世称“元白”。)

韩愈(字退之，祖籍昌黎，世称“昌黎先生”) 《师说》、《原毁》、《进学解》等。著有《昌黎先生集》。

柳宗元(字子厚，河东人，世称“柳河东”) 《封建论》、《捕蛇者说》等，著有《柳河东集》。

李商隐(字义山，号玉溪生) 《李义山诗集》》、《玉溪生词集筹注》等

杜牧(字牧之) 《樊川文集》。

(杜牧与李商隐世称“小李社”)

李贺(字长吉) 《李长吉歌诗》

贾岛(字浪仙) 《长江集》

温庭筠为“花间词派”鼻祖

五代：

李煜(字重光，南唐后主) 《虞美人》等

5.宋代：

欧阳修(字永叔，号醉翁，晚号六一居士) 《欧阳文忠公集》

苏洵(字明允) 《嘉?集》

苏轼(字子瞻，号东坡居士) 《苏东坡全集》

苏辙(字子由) 《栾城集》等。

(苏洵、苏轼、苏辙三人世称“三苏”。)

王安石(宇介甫，号半山) 《临川先生文集》

曾巩(字子固) 《元丰类稿》

(以上六人与唐代韩愈、柳宗元，合称“唐宋八大家”)

柳永(原名三变，字耆卿) 《乐章集》

晏殊(字同叔) 《珠玉集》

秦观(字少游) 《淮海词》

李清照(号易安居士) 《漱玉词》

周敦颐(字茂叔) 《爱莲说》

沈括《梦溪笔谈》

朱熹(字元晦，一字仲晦，号晦庵) 《四书集注》

辛弃疾(字幼安，号稼轩居士) 《稼轩长短句》

陆游(字务观，号放翁) 《剑南诗稿》、《陆放翁全集》

文天祥(字履善，一字宋瑞，号文山) 《指南录》、《文山先生全集》

姜夔(字尧章，号白石道人) 《白石道人歌曲》

6.元代

关汉卿(号已斋叟) 《窦娥冤》

马致远《汉宫秋》

白朴《墙头马上》、《梧桐雨》

郑光祖《倩女离魂》。

(以上四人被称为“元曲四大家”。)