之古代历史风云人物汇聚精编8篇

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之古代历史风云人物【第一篇】

查理大帝(约742—841年)的父亲“矮子”丕平原本是法兰克王国的“宫相”，逐渐掌握实权后就废黜了墨洛温王朝君主，自立为法兰克国王。当然这一切都是建立于查理·马特的赫赫武功之上的。

公元756年，任教皇的斯蒂芬二世避难法国，寻求丕平强有力的庇护，年仅12岁的查理受父命前往迎接教皇。斯蒂芬二世为查理施涂油礼，神圣的仪式似乎预示着查理称王的远景。

丕平晚年发动了对高卢南部阿基坦地区的战争，年轻的查理随军作战。常年的军旅生涯培养了他的韬略与魄力、强悍勇武并对权力野心勃勃。

公元768年丕平去世后，按照法兰克人的习俗，国土将由查理和弟弟卡洛曼分享。同年10月9日卡洛曼在苏瓦松登基为王，查理则在努瓦永继承王位。

法兰克王国出现了两个君主。这与从前墨洛温王朝时期的四分五裂、众王并存的局面相比，已经是很大的进步了。

即便如此查理也不愿意与弟弟分享权力，他联合了岳父伦巴第王和巴伐利亚公爵塔西洛，结成反对卡洛曼的同盟。公元771年，卡洛曼突然死亡，避免了兄弟间的手足相残，分裂的国土终于在查理手中重归一统。

南征北战。

成为法兰克的唯一统治者后，查理的矛头立即指向了伦巴第国王德西德里乌斯。

一方面，卡洛曼死后，妻子——伦巴第国王的另一个女——携其子和卡洛曼的残部逃往伦巴第，受到德西德里乌斯的庇护，后者希望以卡洛曼之子这张王牌制衡查理;另一方面，德西德里乌斯于公元773年入侵教皇国。

而教皇国作为“丕平献土”的产物，是罗马教廷与加洛林君主的联盟象征，对教皇的威胁无异于挑战加洛林王朝的正统性。

公元774年，查理大军直抵伦巴第都城帕维亚，德西德里乌斯沦为阶下囚。于是在法兰克王冠之后，查理为自己带上了第二顶王冠——伦巴德人的铁质王冠。

复活节时查理率军进入罗马，重申意大利领土归教皇所有，此后伦巴德人在意大利半岛的统治终结。

自公元772年以来，查理就开始对德意志的萨克森人用兵，希望将加洛林的统治的福音一同扩散到这片异教土地上。

查理征服伦巴第后，萨克森人慑于他的威力，宣誓对查理效忠。可是一旦查理离开罗马返回高卢，萨克森人就起而反抗。

查理认为这不仅是政治上的背叛，也是宗教上的变节。772—804年，查理先后18次和萨克森作战，双方互有胜负，但最终萨克森人不得不臣服于查理。

事实上，查理与萨克森人的历次战役中也暴露了他的残忍嗜血，然而正是由此萨克森才成为法兰克王国的领土。这对于后来中世纪德意志国家的形成具有非凡的意义。

除了在东部和东北部的扩张外，查理还继承了父亲向南扩张的事业。

查理完成了对阿基坦的征服后，亲率大军越过比利牛斯山进入伊比利亚半岛。兵锋所指为摩尔人所建立的安达卢斯，也正是在查理征战西班牙的历程中，侄儿罗兰在朗塞瓦尔峡谷一战中英勇捐躯，这次战事后来演化成为中世纪最著名的英雄史诗《罗兰之歌》。

公元795年，查理设立了西班牙边区，标志着加洛林王朝在伊比利亚半岛的统治。此外，查理通过对巴伐利亚和布列塔尼半岛的军事行动，进一步扩展了法兰克王国的疆域。

查理的帝国西抵大西洋，南濒地中海，东临多瑙河，北达波罗的海，几乎囊括了今天的法、德、意、西、瑞士、比利时和卢森堡等国，奠定了西欧政治版图的雏形。

之古代历史风云人物【第二篇】

公元前228年，赵国被灭，赵公子嘉率其宗族数百人逃至代(今蔚县东北)，自立为代王，继续抗秦。秦国大将王翦率军驻扎燕国附近，随时准备进攻。燕国感到亡国的威胁了。当时燕国有两个办法来应对秦国：一是刺杀秦王;二是与赵国残余势力联合拒秦。

刺杀秦王由燕太子丹秘密制定并主持。他选了一个勇士名字叫“荆轲”。荆轲为人讲义气，曾经游历各国，善于结交，他与太子丹交情甚好，明知是死，也接受了燕太子丹的重托。为了能获得秦王政的接见，太子丹安排荆轲作为燕国使者，以向秦王献燕国地图和逃到燕国的秦国将领樊於期人头为名，前往秦国。荆轲启程时，太子丹和宾客都身穿白衣白冠，送荆轲到易水(今易县燕下都武阳城遗址以南之易水)。好友高渐离击筑，荆轲高歌：“风萧萧分易水寒，壮士一去兮不复还!”唱完就上车而去，一直也不回头。荆轲来到秦国都城咸阳，先用重金买通秦王的宠臣中庶子蒙嘉，受到秦王的接见。荆轲事先将匕首藏到地图之中，当地图打开到最后时，匕首露出来了“图穷而匕首见”。荆轲一手抓住秦王的衣袖，一手拿起匕首，秦王急忙挣脱，然后绕着柱子跑，荆轲在后面追赶，最后秦王拔下佩剑砍断荆轲左腿，荆轲将匕首掷向秦王，但失败了。荆轲就被秦王下令肢解而死，刺杀计划失败。

这一刺杀行动，让秦王大怒，他下令大举攻燕。燕、代联军组织抵抗但被秦军打败。燕王喜及太子丹率精兵东保辽东郡，燕王听从代王建议，杀了太子丹，把太子丹的头献给秦王求和。秦国因有其它战事，暂时没有继续攻打燕王和代王，但四年后，秦军又挥军而来，打败了燕国的残余力量，燕国就此灭亡。

之古代历史风云人物【第三篇】

韩昭侯谓申子曰：“法度甚不易行也。”申子曰：“法者，见功而与赏，因能而受官。今君设法度而听左右之请，此所以难行也。”昭侯曰：“吾自今以来知行法矣。寡人奚听矣。”一日，申子请仕其从兄官。昭侯曰：“非所学于子也，听子之谒，败子之道乎，亡其用子之谒?”申子辟舍请罪。(《韩非子·外储说左上》)。

申子名叫申不害，是战国时代法家代表人物，在韩国做了15年的宰相。有一天，国君韩昭侯一脸难色地对他说：“实行法制太不容易了。”

“有什么不容易呀?”申不害胸有成竹地说：“实行法制，首先要赏罚分明，不徇私情，有功的人给赏，有才能的人封官。而您虽然制定了法律，却常常私下里接受亲戚宠臣的请求，徇情枉法，还要求别人依法办事，那当然很不容易了。”昭侯听了这话很觉难堪，但还是接受了申不害的批评：“承蒙先生指正，从今以后，我知道该怎样执行法律了。”

没过几日，申不害的堂哥来到京城，想谋个一官半职。申不害就到国君面前说情，想给堂哥要个官位。韩昭侯听罢低头无语，过了好一阵子才说：“这好像不是先生一向教给我的吧?我是违背先生的谆谆告诫，开个后门破坏法制呢，还是遵照先生的教训，不开这个后门?”申不害听了这话满脸羞愧，伏地请罪。

这个申不害知法又违法的故事确是有典型意义，知法的人未必守法，制定法律和管法的人不一定就不犯法。申不害刚刚教训了国君，一转身就来给堂哥开后门，这实在是对知法执法而犯法者的极大嘲讽，而韩昭侯的回答更耐人寻味，值得今人深思。

之古代历史风云人物【第四篇】

春秋时候，楚国有个叫卞和的人，他在山里偶然发现一块璞玉，马上去奉献给楚厉王，经玉匠辨认，说是一块普普通通的石头!楚厉王心中十分恼火，命令将卞和的左脚用刀砍去。当楚武王即位后，卞和又捧着那块璞玉去奉献，楚武王召来的玉匠还说这是石头。于是楚武王命令将卞和的右脚砍下。

楚武王死后，楚文王即位。卞和听到了这个消息，就抱着那块璞玉，在荆山脚下号啕大哭，一直哭了三天三夜。有的官员把这件事情告诉我楚文王，文王就将卞和请进宫中，又找来玉匠把那块璞玉进行加工，果然得到了世间罕见的美玉，于是就给它起了个名字，称作“和氏璧”。从此以后，和氏璧便成了极其名贵的珍宝。

“隋珠”也是一件宝物，传说古时候有个“汉东之国”，国内有位姓姬的诸侯，叫做“隋侯”。有一天，隋侯在路上遇见一条大蛇，这条大蛇受了重伤，半截身子都快要折断了。隋侯很同情它，就回家取来药，给蛇敷在伤处，又用布带为它包扎好，蛇便钻进树丛离去了。

过了好些天以后，有一次隋侯在江边搭船，忽然一条大蛇从江中浮起，昂着头向他游过来了。隋侯吓得惊慌失措，魂不附体。可是那条蛇却没有伤害他，反倒从嘴里吐出一颗硕大的珍珠。这时，隋侯定神一看，才看清楚这条蛇正是从前他救过的那条受伤的大蛇。他心里顿时明白了：“啊，原来这是蛇从江中衔了一颗珍珠送给我，报答我的救命之恩呀!”于是，他高兴地接过那颗珍珠。

后来，人们便把这颗神奇的珍珠，称作“隋珠”。后人根据以上的两则故事，词语，合并出“和璧隋珠”的成语。

之古代历史风云人物【第五篇】

吴王夫差对西施，上千年都歌颂西施和范蠡的爱情，其实我喜欢的是吴王夫差，不喜欢范蠡，吴王夫差和范蠡相比，他对西施痴情多了，范蠡为了国家大业把西施献给了吴王夫差，范蠡真的很混蛋，而吴王夫差为了讨西施的欢心，为西施修姑苏台和馆娃宫，以至于国库空虚，后来亡了国，所以我认为对西施真正痴情的是吴王夫差。

之古代历史风云人物【第六篇】

每一个。

成语。

的背后都有一个含义深远的故事，是我国几千年以来人民智慧的结晶。下面是本站网友给大家分享的“之古代历史风云人物汇聚精编8篇”，供大家阅读!

俗话说“不如意之事十有八九”，在每个人的一生当中，根本就不可能永远都是风平浪静。人生遭际不是个人力量所能左右的。而在诡谲多变、不如意事常存的环境中，唯一能使我们不觉其拂逆而使得心情轻松的办法，那就是要做到使自己“随遇而安”。

“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳”，是何缘故成了如此?水土不同是也。想一想，人如果像此橘，应该如何应对呢?当今这个社会，千变万化，每个人一生当中所处的环境不会一成不变，我们怎么去面对呢?有大智慧的人都认为，坚持自己的信念，随遇而安吧。

在很久以前，有一个寺院，里面住着一老一小两位和尚。

有一天老和尚给小和尚一些花种，让他种在自己的院子里，小和尚拿着花种正往院子里走去，突然被门槛绊了一下，摔了一跤。手中的花种洒了满地。这时方丈在屋中说道“随遇”。小和尚看到花种洒了，连忙要去扫。等他把扫帚拿来正要扫的时候，突然天空中刮起了一阵大风，把散在地上的花种吹得满院都是，方丈这个时候又说了一句“随缘”。

小和尚一看这下可怎么办呢?师傅交代的事情，因为自己不小心给耽搁了，连忙努力地去扫院子里的花种，这时天上下起了瓢泼大雨，小和尚连忙跑回了屋内，哭着说，自己的不小心把花种全撒了，然而老方丈微笑着说道“随安”。冬去春来，一天清晨，小和尚突然发现院子里开满了各种各样的鲜花，他蹦蹦跳跳地告诉师傅，老方丈这时说道“随喜”。

对于随遇、随缘、随安、随喜这四个随，可以说就是我们人生的缩影，在遇到不同事情、不同情况的时候，我们最需要具有心态就是“随遇而安”。而且，一个人如能不管际遇如何，都保持快乐的心境，那真比有百万家产还有福气!

大文学家苏东坡曾经多次被流放，可是，他说，要想心情愉快，只需要看到松柏与明月也就行了。何处无明月，何处无松柏?只是很少人有他那般的闲情与心情罢了。如果大家都能够做到随遇而安，及时挖掘出身边的趣闻乐事，甚至于去找寻苍穹中的闪耀星星，这样，就是环境没有任何改变，你的心境从此也会大不一样了。

环境往往会有不如人意的时候，问题在个人怎么面对拂逆和不顺。知道人力不能改变的时候，就不如面对现实，随遇而安。与其怨天尤人，徒增苦恼，就不如因势利导，适应环境，从既有的条件中，尽自己的力量和智慧去发掘乐趣。从容地由不如意中去发掘新的前进道路，才是求得快乐与安静最好的办法。

有个叫田饶的人，在鲁哀公身边做事已经好几年了，可是鲁哀公并不了解田饶的远大志向，总是待田饶平平的。田饶的才智得不到施展，他决意离开鲁哀公到别国去。

田饶对鲁哀公说：“我打算离开您，像鸿雁那样远走高飞。”

鲁哀公不明白田饶的意思，问道：“你在这里不是很好吗?为什么要走呢?”

田饶说：“大王您经常见到那雄鸡吧!你看它头上戴着大红的鸡冠，非常文雅;它双脚长有锋利的爪子，十分英武;它面对敌人时毫不畏惧敢斗敢拼，格外勇敢;它看见食物时总是‘格格’叫着招呼同伴们一起来享用，特别仁义;它还忠于职守，早起报时从不误事，极其守信。尽管雄鸡有着这么多长处，可是大王还是漫不经心地吩咐把它煮了吃掉。这是什么原因呢?因为雄鸡经常在您身边，您每天见惯了它，习以为常，它的光彩在大王眼里便黯然失色，大王感觉不到它的那些杰出的优点与才能。而那鸿雁，从千里之外飞来，落在大王的水池边，它啄吃大王池中的鱼鳖;落在大王的田园里，毁坏大王的庄稼。鸿雁尽管没有雄鸡的那些长处，可是大王依然很器重鸿雁。这又是为什么呢?因为鸿雁是从遥远的地方来的，大王对它怀有一种神奇感，它的一切作为，大王都认为是非常伟大的。所以，请大王让我也像鸿雁一样远走高飞吧。”

鲁哀公说：“请你别走，我愿意把你说的这些话都记下来。”

田饶说：“您认为我平淡无奇，并不觉得留下我有什么大用，即使写下我的话，也不起什么作用。”于是田饶就离开鲁国前往燕国去了。

燕王让田饶做了相国，田饶从此有了机会施展自己治国安邦的本领。3年以后，田饶把燕国治理得井井有条，国内富足安定，边境平安没有盗贼。田饶名声大振，燕王也十分得意。

鲁哀公知道了这些情况后，万分感叹，对当年没能留下田饶真是后悔莫及。为此，他一个人独居3个月，深刻反省;又降低自己的衣食标准，以示自责。鲁哀公发自内心地慨叹道：“以前由于不能知人善任，才使得田饶离我而去，以至于造成了今天的悔恨。真希望田饶能再回到我身边，可是，我知道已经很难了。”

其实生活中也有很多这样的事情。人们往往对自己身边的优秀人才视而不见，只是一味好高骛远，崇拜引进的人才，认为他们才有真才实学。特别是做领导的人，应该善于发现身边的人才，知人善任，不要舍近求远，放跑了本来就在手边的人才。

庄子家已经贫穷到揭不开锅的地步了，无奈之下，只好硬着头皮到监理河道的官吏家去借粮。

监河侯见庄子登门求助，爽快地答应借粮。他说：“可以，待我收到租税后，马上借你300两银子。”

庄子听罢转喜为怒，脸都气得变了色。他忿然地对监河侯说：“我昨天赶路到府上来时，半路突听呼救声。环顾四周不见人影，再观察周围，原来是在干涸的车辙里躺着一条鲫鱼。”

庄子叹了口气接着说：“它见到我，像遇见救星般向我求救。据称，这条鲫鱼原住东海，不幸沦落车辙里，无力自拔，眼看快要干死了。请求路人给点水，救救性命。”

监河侯听了庄周的话后，问他是否给了水救助鲫鱼。

庄子白了监河侯一眼，冷冷地说：“我说可以，等我到南方，劝说吴王和越王，请他们把西江的水引到你这儿来，把你接回东海老家去罢!”

监河侯听傻了眼，对庄子的救助方法感到十分荒唐：“那怎么行呢?”

“是哇，鲫鱼听了我的主意，当即气得睁大了眼，说眼下断了水，没有安身之处，只需几桶水就能解困，你说的所谓引水全是空话大话，不等把水引来，我早就成了鱼市上的干鱼啦!”

远水解不了近渴，这是人们的常识。这篇寓言揭露了监河侯假大方，真吝啬的伪善面目。讽刺了说大话，讲空话，不解决实际问题之人的惯用伎俩。老实人的态度是少说空话，多办实事。

之古代历史风云人物【第七篇】

柳公权是唐代一位楷书集大成者，他的书法清劲挺拔、俊秀深厚、自创一格，人称“柳体”。在他学书路上，曾有一位“无手”师傅对他的启发很大。

柳公权小时候聪明过人，酷爱书法，写得一手好字，他经常在别人面前炫耀，总以为自己写得已经很好了。有一天，柳公权和几个小伙伴举行“书会”，一个卖豆腐的老人看到，觉得这孩子太骄傲了，便皱皱眉头，说：“这字写得并不好，好像我的豆腐一样，软塌塌的，没筋没骨，还值得在人前夸吗？”小公权一听，很不高兴地说：“有本事，你写几个字让我看看。”

老人笑了笑，说：“不敢，不敢，我是一个粗人，写不好字。可是，人家有人用脚都写得比你好得多呢！不信，你到城里看看去吧。”

第二天，小公权起了个五更，独自去了城里。一进城，他就看见一棵大槐树下围了许多人。他挤进人群，只见一个失去双臂的黑瘦老头赤着双脚，坐在地上，左脚压纸，右脚夹笔，正在挥洒自如地写对联，笔下的字迹似群马奔腾、龙飞凤舞，博得围观的人们阵阵喝彩。

小公权“扑通”一声跪在老人面前，说：“我愿意拜您为师，请您告诉我写字的秘诀……”老人慌忙用脚拉起小公权说：“我是个孤苦的人，生来没手，只得靠脚来混生活，怎么能为人师表呢？”小公权苦苦哀求，老人才在地上铺了一张纸，用右脚写了几个字：“写尽八缸水，砚染涝池黑；博取百家长，始得龙凤飞。”

柳公权把老人的话牢记在心，从此发奋练字。手上磨起了厚厚的茧子，衣肘补了一层又一层。经过苦练，柳公权终于成为我国着名书法家。

之古代历史风云人物【第八篇】

西汉景帝时，吴王刘濞府中的一个郎中叫枚乘。枚乘，字叔，西汉淮阴(今属江苏)人，是汉代著名的文学家。

吴国是当时诸侯国中的大国，吴王刘濞野心很大，对中央政权心怀怨恨，暗中图谋叛乱。汉景帝任用颇有才能的政治家晁错为御史大夫，晁错主张削减各诸侯国的领地，加强中央的权力和威信，巩固国家的统一。刘濞看到一些诸侯王纷纷被削减了领地，知道自己也在所难免，于是联络楚、赵、胶西、胶东等国的诸侯王阴谋策划叛乱。

枚乘清醒地认识到了刘濞阴谋反叛的祸害，写了《上书谏吴王》对刘濞进行劝谏。在谏书中，他说：“您要是能够听取忠臣的话，一切祸害都可以避免。如果一定要按照自己所想的那样去做，那是比叠鸡蛋还要危险，比上天还要艰难的;不过，如果能尽快改变原来的主意，这比翻一下手掌还容易，也能使地位比泰山还稳固。”

但刘濞执迷不悟，加紧进行阴谋活动。于是，枚乘只得离开吴国，到梁孝王刘武府中做了宾客。

公元前154年，刘濞联络楚、赵、胶西、胶东等诸侯王，以“清君侧、杀晁错”为名，起兵叛乱，史称“吴楚七国之乱”。

汉景帝听信谗言，杀了晁错，并向诸侯王们表示歉意。这时，枚乘又写了《上书重谏吴王》，劝刘濞罢兵。刘濞还是不回头。不久，汉朝大将周亚夫率领军队打败了吴楚叛军。楚王刘戊自杀，吴王刘濞逃到东越被杀，其余五个诸侯王也落得自杀和被杀。这个叛乱只有三个月就彻底失败了。

七国之乱平定之后，枚乘因写了《上书谏吴王》，具有远见卓识而名声大振。

后来，皇帝派人征召枚乘进京做官，可惜他还没到京城，就死在了途中。