《陈太丘与友期》的原文及翻译4篇

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注释【第一篇】

元方：即陈纪，字元方，陈寔的长子。

陈太丘：陈寔（shí），字仲弓，东汉颍川许（现在河南许昌）人，做过太丘县令。太丘：古地名。

期行：相约同行。期，约定。

期日中：约定的时间是正午。日中，正午时分。

过中：过了正午。

舍去：不再等候就走了。去，离开。舍：舍弃，抛弃。

乃至：（友人）才到。乃，才。

戏：嬉戏。

尊君在不(fǒu)：你父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。不，通“否”

家君：谦词，对人称自己的父亲。

引：拉，要和元方握手

信：诚信，讲信用。

时年：当时的年龄。

非：不是。

相委而去：丢下我走了；相偏指一方对另一方的行为，代词，通“之”，我；委，丢下，舍弃。

君：对对方父亲的一种尊称。

已去：已经离开。

曰：说。

则：就是。

顾：回头看。

惭：感到惭愧。

《陈太丘与友期行》注释【第二篇】

元方：即陈纪，字元方，陈寔的长子。

陈太丘：陈寔(shí)，字仲弓，东汉颍川许(现在河南许昌)人，做过太丘县令。太丘：古地名。

期行：相约同行。期，约定。

期日中：约定的时间是正午。日中，正午时分。

过中：过了正午。

舍去：不再等候就走了。去，离开。舍：舍弃，抛弃。

乃至：(友人)才到。乃，才。

戏：嬉戏。

尊君在不(fǒu)：你父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。不，通“否”

家君：谦词，对人称自己的父亲。

引：拉，要和元方握手

信：诚信，讲信用。

时年：当时的年龄。

非：不是。

相委而去：丢下我走了；相 偏指一方对另一方的行为，代词，通“之”，我；委，丢下，舍弃。

君：对对方父亲的一种尊称。

已去：已经 离开。

曰：说。

则：就是。

顾：回头看。

惭：感到惭愧。

古今异义词

1.去 古意：离开 ;今意：往、到。

2.委 古意：丢下、舍弃 ; 今意：委屈、委托。

3.顾 古意：回头看 ;今意：照顾

陈太丘与友期注释【第三篇】

阅读下面文言文，回答问题。

[甲]陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。

[乙]昔吴起①出，遇故人而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人。故人来，方与之食。起之不食以俟②者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤③?欲服三军，非信不可也！

[注释]①[吴起]战国时著名的军事家。②[俟]等待。③[欤yú]句末语气词。

1、 解释下列句中划线的'字词。

(1)尊君在不 ( )

(2)元方入门不顾 ( )

(3)期返而食 ( )

(4)方与之食 ( )

2、 下列选项中的“之”与“起之不食以俟者”中的“之”用法相同的是

[ ]

A、下车引之

B、起不食待之

C、方与之食

D、然后知松柏之后凋也

3、将下列句子翻译成现代汉语。

①过中不至，太丘舍去，去后乃至。

________________________________________________

②故人至暮不来，起不食待之。

________________________________________________

4、 诚信是中华民族的传统美德，甲乙两文都谈到了诚信的重要性，你还知道哪些古代的诚信故事或者关于“诚信”的名言吗？(写出一个故事或一句名言即可)

________________________________________________

参考答案：

1、(1)通“否”

(2)回头看

(3)约定

(4)才

2、D

3、①正午已过(朋友)还没来，太丘不再等候，自己先走了，太丘走后那个朋友才来。

②老朋友到了晚上还没有来，吴起不吃饭，(一直)等他。(意对即可)

4、诚信的古代故事如：曾子杀猪商殃变法(立木取信)季布一诺千金晋文公退避三舍；诚信的名言如：人而无信，不知其可也言不信者行不果。(答案不唯一)

扩展阅读：人物经历【第四篇】

刘义庆（公元403—公元444），字季伯，汉族，原籍南朝宋彭城（今江苏徐州）人，文学家，世居京口，南朝宋宗室，南朝宋文学家。刘义庆自幼才华出众，爱好文学。除《世说新语》外，还著有志怪小说《幽明录》。《世说新语》是由他组织一批文人编写的。宋武帝刘裕之侄，长沙景王刘道怜之次子，其叔临川王刘道规无子，即以刘义庆为嗣，袭封临川王赠任荆州刺史等官职，在政8年，政绩颇佳。后任江州刺史。刘义庆是刘宋武帝的堂侄，在诸王中颇为出色，十分被看重。

（一）京尹时期（15-30岁）。刘义庆15岁一路来平步青云，其中任秘书监一职，掌管国家的图书著作，有机会接触与博览皇家典籍，对《世说新语》的编撰奠定了良好的基础，17岁升任尚书左仆射（相当于以前的副宰相），位极人臣。但此一时期，其堂弟宋文帝和刘义康的“主相之争”日益激烈。[3]因此刘义庆也惧有不测之祸，29岁便乞求外调，解除左仆射一职。

（二）荆州时期（30-36岁）。刘义庆担任荆州刺史，颇有功绩。荆州地广兵强，是长江上游的重镇，在此过了8年安定的生活。

（三）江南时期（37-41岁）。刘义庆担任江州刺史与南兖州刺史，38岁开始编撰《世说新语》，与当时的文人、僧人往来频繁。后因疾还京，于41岁病逝于建康（今南京），谥号“康王”。刘义庆是个“为性简素，寡嗜欲，爱好文义”的人，称得上是文人政治家。一生虽历任要职，但政绩却乏善可陈，除了本身个性不热衷外，最重要的就是不愿意卷入刘宋皇室的权力斗争。不少文人雅士集其门下，当时名士如袁淑、陆展、何长瑜、鲍照等人都曾受到他的礼遇。