中考必背文言文【参考5篇】

古人治国理政，讲求仁义礼智，修身齐家，重视教育，崇尚节俭，倡导诚信，方能安邦治国，岂不应为之思考？以下是网友为大家整理分享的“中考必背文言文”相关范文，供您参考学习！

初中文言文通假字 篇1

1、学而时习之，不亦说乎？（《论语十则》）说（yuè）：通“悦”，愉快。

2、诲女知之乎？……是知也。（《论语十则》）

女：通“汝”，你。知：通“智”，聪明。

3、扁鹊望桓侯而还走。（扁鹊见蔡桓公））还：通“旋”，回转，掉转。

4、在肠胃，火齐之所及也。（《扁鹊见蔡桓公》）齐：通“剂”。

5、担中肉尽，止有剩骨。（《狼》）止：通“只”。

6、日之其所亡。（《乐羊子妻》）亡：通“无”。

河曲智叟亡以应。（《愚公移山》）亡：通“无”。

7、屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。（《为学》）屏：通“摒”。

8、对镜帖花黄。……火伴皆惊忙。（《木兰诗》）帖：通“贴”。火：通“伙”。 9、无他，但手熟尔。（《买油翁》）尔：通“耳”，相当于“罢了”。

10、争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。（《如梦令》李清照）争：通“怎”。

11、路转溪头忽见。（《西江月》辛弃疾）见，通“现”。

才美不外见……（《马说》）见：通“现”。

何时眼前突兀见此屋。（《茅屋为秋风所破歌》）见：通“现”。

12、满坐寂然，无敢哗者。（《口技》）坐：通“座”。

13、日扳仲永环谒于邑人。（《伤仲永》）扳：通“攀”，牵，引。

14、寒暑易节，始一反焉。（《愚公移山》）反：通“返”。

15、甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）惠：通“慧”，聪明。

16、一厝逆东，一厝雍南。（《愚公移山》）厝：通“措”，放置。

17、问渠那得清如许。（《观书有感》）那：通“哪”，怎么。

18、两岸连山，略无阙处。（《三峡》）阙：通“缺”。

19、昂首观之，项为之强。（《闲情记趣》）强：通“僵”，僵硬。

20、傧者更道，从大门入。（《晏子故事两篇》）道：通“导”，引导。

21、缚者曷为者也？（《晏子故事两篇》）曷：通“何”。

22、圣人非所与熙也。（《晏子故事两篇》）熙：通“嬉”，开玩笑。

23、饰以玫瑰，辑以翡翠。（《买椟还珠》）辑：通“缉”，连缀。

24、此何遽不为福乎？（《塞翁失马》）遽：通“讵”，岂。

25、……子黑子九距之。（《公输》）距：通“拒”，挡。

26、公输盘诎，而曰……（《公输》）诎：通“屈”，折服。

27、舟首尾长约八分有奇。（《核舟记》）有：通“又”。

28、左手倚一衡木。（《核舟记》）衡：通“横”。

困于心，衡于虑。（《生于忧患，死于安乐》）衡：通“横”，梗塞，这里指不顺。

29、虞山王毅叔远甫刻。（《核舟记》）甫：通“父”。

30、盖简桃核修狭者为之。（《核舟记》）简：通“拣”，挑选。

31、以君为长者，故不错意也。（《唐雎不辱使命》）错：通“措”。

32、要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。（《唐雎不辱使命》）仓：通“苍”。

33、数至八层，裁如星点。（《山市》）裁：通“才”，仅仅。

34、发闾左適戍渔阳九百人。（《陈涉世家》）適：通“谪”。

35、为天下唱，宜多应者。（《陈涉世家》）唱：通“倡”，倡导。

36、得鱼腹中书，固以怪之矣。（《陈涉世家》）以：通“已”。

37、将军身被坚执锐。（《陈涉世家》）被：通“披”。

同舍生皆被绮绣。（《送东阳马生序》）被：通“披”。

38、食马者不知其能千里而食也。（《马说》）食：通“饲”，喂。

39、食之不能尽其材。（《马说》）材：通“才”。

40、其真无马邪？（《马说》）邪：通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。

41、自余为僇人，……（《始得西山宴游记》）僇：通“戮”，遭到贬谪。

42、而游者皆暴日中。（《峡江寺飞泉亭记》）暴：通“曝”。

43、寡助之至，亲戚畔之。（《得道多助，失道寡助》）畔：通“叛”。

44、曾益其所不能。（《生于忧患，死于安乐》）曾：通“增”。

45、入则无法家拂士。（《生于忧患，死于安乐》）拂：通“弼”，辅佐。

46、政通人和，百废具兴。（《岳阳楼记》）具：通“俱”，全，皆。

47、属予作文以记之。（《岳阳楼记》）属：通“嘱”。

48、馔酒食，持其赀去。（《越巫》）赀：通“资”，资财，钱财。

49、客问元方：“尊君在不？”（《陈太丘与友期》）不：通“否”。

50、玉盘珍馐直万钱。（《行路难》其一）直：通“值”。

51、故患有所不辟也。（《鱼我所欲也》）辟：通“避”，躲避。

52、万钟则不辩礼义而受之。（《鱼我所欲也》）辩：通“辨”，辨别。

53、所识穷乏者得我与？（《鱼我所欲也》）得：通“德”，恩惠，这里是感激。 与：通“欤”，语气词。

54、乡为身死而不受。（《鱼我所欲也》）乡：通“向”，从前。

55、欲信大义于天下。（《隆中对》）信：通“伸”。

56、自董卓已来……（《隆中对》）已：通“以”。

57、小惠未徧，民弗从也。（《曹刿论战》）徧：通“遍”，遍及，普及。

58、四支僵硬不能动。（《送东阳马生序》）支：通“肢”。

59、鸡栖于 （《君子于役》） ：通“橛”，指为栖鸡做的木架。

中考必背文言文 篇2

1、《论语》十则 (七上)

子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”

子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”

2、 桃花源记陶渊明(八上)

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

3、 陋室铭刘禹锡(八上)

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

4、 爱莲说周敦颐(八上)

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。

5、 三峡郦道元(八上)

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝山献多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

6、记承天寺夜游苏轼(八上)

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

7、马说韩愈(八下)

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。

8、送东阳马生序宋濂(八下)

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

9、小石潭记柳宗元(八下)

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

10、 岳阳楼记范仲淹(八下)

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?

若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空;日星隐曜，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人，吾谁与归?

初中文言文中的成语 篇3

第一册

·温故知新：温习旧的知识而得到新的认识和体会。也指重温历史可以认识现

（温故而知新，可以为师矣。——《论语十则》）

·不耻下问：不以向不如自己的人请教为耻。

（敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——《论语十则》）

·三人行必有我师：在一起行走的许多人中，必定有可以做我老师的。

（三人行，必有我师焉。——《论语十则》）

·讳疾忌医：有病不肯说，又怕见医生。比喻有了错误、缺点，生怕别人批评指出。

病入膏肓：指病已危重到无法救治的地步或事情已发展到不可挽救的程度。——《扁鹊见蔡桓公》

·柳暗花明：指环境或境界的骤然转变。多指由逆境转为充满希望的顺境。

（柳暗花明又一村。——《游山西村》）

·扑朔迷离：模糊不清，很难辨别是雄是雌。形容事情错综复杂，不易看清底细。

（雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；——《木兰诗》）

·熟能生巧：熟练了就能找到窍门。（无他，但手熟尔。——《卖油翁》）

第二册

·世外桃源：原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界，现在用以比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。（《桃花源记》）

中考必背文言文名句分享 篇4

1.《论语》十二章

（1）（20xx年·成都）温故而知新，可以为师矣。（《论语·为政》）

（2）（20xx年·福州）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语·为政》）

（3）（20xx年·徐州）子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”

（4）（20xx年·恩施）不义而富且贵，于我如浮云。（《论语·述而》）

（5）（20xx年·济南）择其善者而从之，其不善者而改之。（《论语·述而》）

（6）（20xx年·江西）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

（7）（20xx年·西宁）《〈论语〉十二章》中阐述兴趣对于学习的重要性的句子是“子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

（8）（20xx年·丽水）九○一班在年级篮球赛中输掉了第一场比赛，队员们垂头丧气，队长用《〈论语〉十二章》中的“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”鼓励队友，要大家坚定信心，迎接下一场挑战。

2.《虽有嘉肴》

（1）（20xx年·陕西）虽有至道，弗学，不知其善也。

（2）（20xx年·恩施）是故学然后知不足，教然后知困。

（3）（20xx年·南宁）知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。

（4）（20xx年·百色）《虽有嘉肴》中隐含通过学习或教学实践才能不断发现问题、完善自己、提升自己的句子是：是故学然后知不足，教然后知困。

3.《河中石兽》纪昀

（1）尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去?

（2）凡河中失石，当求之于上流。

（3）然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?

4.《桃花源记》陶渊明

（1）（20xx年·温州）忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

（2）（20xx年·江西）黄发垂髫，并怡然自乐。

（3）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

（4）表明桃花源中人不屑与外界交往的句子：此中人语云：“不足为外人道也。”

5.《陋室铭》刘禹锡

（1）（20xx年·贵港）斯是陋室，惟吾德馨。

（2）（20xx年·天津）苔痕上阶绿，草色入帘青。

（3）（20xx年·青岛）谈笑有鸿儒，往来无白丁。

（4）（20xx年·海南）以德立身，不管身处的环境如何恶劣，只要品德高尚，人格魅力便会芳香四溢。正如《陋室铭》中所云：“斯是陋室，惟吾德馨。”

（5）（20xx年·河北）《陋室铭》中写交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

（6）（20xx年·衡阳）在《陋室铭》一文中，刘禹锡写出了自己在陋室中“可以调素琴，阅金经”之后，又以“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”两句抒发了自己悠然自得的心情。

（7）（20xx年·烟台）杨绛（1911—20xx年），我国著名的文学家、翻译家。她一生简朴，家中不装修，一直是水泥地面，白灰墙壁;她笔耕不辍，著作等身，捐资助学，不求回报。这不禁让我们想起刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，惟吾德馨”。

6.《爱莲说》周敦颐

（1）（20xx年·湘西）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

（2）中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。

（3）（20xx年·潍坊）周敦颐在《爱莲说》中，用“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”表达了作者洁身自好、不与世俗同流合污的美好节操。

（4）（20xx年·滨州）《爱莲说》中从生长环境的角度赞美莲品质高洁的句子是出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

7.《三峡》郦道元

（1）（20xx年·哈尔滨）虽乘奔御风，不以疾也。

（2）（20xx年·宿迁）春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。

（3）（20xx·乐山）巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。

（4）（20xx·汕头）悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

（5）文章正面写山之高峻的句子：重岩叠嶂，隐天蔽日。侧面写山之高峻的句子：自非亭午夜分，不见曦月。

8.《答谢中书书》陶弘景

（1）（20xx年·重庆B卷）自康乐以来，未复有能与其奇者。

（2）晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃。

（3）文中描绘山高水清的语句：高峰入云，清流见底。

9.《记承天寺夜游》苏轼

（1）（20xx年·湘潭）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

（2）描绘庭中月光的澄澈的句子：庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

（3）透露作者在贬谪中感慨深微而又随缘自适的心境的句子：何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

10.《湖心亭看雪》张岱

（1）湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

（2）（20xx年·绍兴）张岱在《湖心亭看雪》中用寥寥十余字描写了一个混沌一片的冰雪世界，这个句子是：天与云与山与水，上下一白。

（3）文中与柳宗元“千山鸟飞绝，万径人踪灭”意境相近的语句：大雪三日，湖中人鸟声俱绝。

11.《马说》韩愈

（1）（20xx·广州）呜呼!其真无马邪?其真不知马也。

（2）世有伯乐，然后有千里马。

（3）祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

（4）揭示千里马被埋没的原因的句子是：食马者不知其能千里而食也。

12.《送东阳马生序》（节选）宋濂

（1）又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。

（2）请写出省略的句子。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟其欣悦 ，则又请焉。（体现尊师）

（3）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。（点明中心）

13.《小石潭记》柳宗元

（1）（20xx年·北京）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。

（2）（20xx年·潍坊）潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。

（3）日光下澈，影布石上。

（4）青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

14.《岳阳楼记》范仲淹

（1）（20xx年·安徽）政通人和，百废具兴。

（2）（20xx年·菏泽）衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。

（3）（20xx年·枣庄）至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。

（4）（20xx年·乐山）而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!

（5）（20xx年·天水）《岳阳楼记》中描写洞庭湖早晚景色变化无穷的句子是：朝晖夕阴，气象万千。

（6）（20xx年·孝感）成长路上，时而阳光，时而风雨。无论是欢笑还是痛苦，我们都要用：“不以物喜，不以己悲”（范仲淹《岳阳楼记》）的.旷达胸襟泰然处之。

（7）（20xx年·西宁）范仲淹在《岳阳楼记》中阐释古仁人无论身处何地始终不忘忧国忧民的句子是：“居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。”

（8）（20xx年·漳州）孟子劝说君主要“乐以天下，忧以天下”，《岳阳楼记》中范仲淹把孟子的思想进一步发展为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

15.《醉翁亭记》欧阳修

（1）（20xx年·河南）峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。

（2）（20xx年·黄石）醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

（3）（20xx年·泉州）若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。

（4）（20xx年·徐州）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。

（5）（20xx年·河北）《醉翁亭记》中描写春夏景色的句子是：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。

16.《出师表》诸葛亮

（1）（20xx年·广安）不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

（2）（20xx年·福州）亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

（3）（20xx年·天门）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

（4）（20xx年·烟台）先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。

（5）（20xx年·柳州）后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间。

（6）（20xx年·绵阳）诸葛亮在《出师表》里用“亲小人，远贤臣”两句精辟地指出了后汉倾颓的原因。

（7）（20xx年·天水）《出师表》中陈述作者临危受命的千古名句是：受任于败军之际，奉命于危难之间。

17.《生于忧患，死于安乐》《孟子》

（1）（20xx年·福州）困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

（2）所以动心忍性，曾益其所不能。

（3）（20xx年·岳阳）艰难困苦来临，不要惊慌，不要逃避，而要勇于挑战，自我锤炼，相信它极可能是来成就你的，正如孟子所说“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”。

18.《鱼我所欲也》《孟子》

（1）（20xx年·临沂）呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。

（2）（20xx年·青岛）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!

（3）《鱼我所欲也》一文中体现作者舍生取义生死观的名句是：二者不可得兼，舍生而取义者也。

19.《曹刿论战》《左传》

（1）（20xx年·兰州）其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉?”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”

（2）（20xx年·陕西）小信未孚，神弗福也。

（3）（20xx年·大连）一鼓作气，再而衰，三而竭。

20.《邹忌讽齐王纳谏》《战国策》

（1）乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏;上书谏寡人者，受中赏;能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”

（2）令初下，群臣进谏，门庭若市;数月之后，时时而间进;期年之后，虽欲言，无可进者。

（3）（20xx年·呼和浩特）《邹忌讽齐王纳谏》一文中，齐王纳谏后的结果是燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。

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中考语文必背180个文言文实词 篇5

1。安：①怎么（安求其能千里也）②养（衣食所安）

2。卑：①低下（非天质之卑）②身份低微（先帝不以臣卑鄙）

3。备：①周全、详尽。（前人之述备矣《岳阳楼记》）②具备。（一时齐发，众妙毕备）③准备。（犹得备晨炊）

4。被：①影响（被于来世）②同“披”，穿（皆被绮绣）

5。鄙：①边境（蜀之鄙有二僧）②鄙陋、目光短浅（肉食者鄙）③出身鄙野（先帝不以臣卑鄙）

6。毕：①尽（毕力平险）②全部（群响毕绝）

7。薄：①迫近，接近。（薄暮冥冥）②轻视。（不宜妄自菲薄《出师表》）③厚度小。（薄如钱唇）

8。策：①马鞭。（执策而临之）②鞭打、驱使。（策之不以其道）③记录。（策勋十二传）⑤计谋。（成语“束手无策”）

9。长：cháng①长度。（舟首尾长约八分有奇）②与“短”相对。（北市买长鞭）③长久，健康。（但愿人长久《明月几时有》）④永远。（死者长已矣）⑤zhǎng，排行最大（木兰无长兄）⑥zhǎng，头领。（吴广皆次当行，为屯长）

10。称：①相当、配合（称其气之小大/不能称前时之闻）②称赞（先帝称之曰能）

11。诚：①诚心（帝感其诚）②的确，实在（此诚危急存亡之秋也）③果真（今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕/诚如是，则霸业可成，汉室可兴））

12。惩：①苦于（惩山北之塞）②惩罚

13。驰：①骑（愿驰千里足）②驱车（追赶）（公将驰之）

14。出：①发、起（方其出海门）②在边疆打仗（出则方叔、召虎）③来到（每岁京尹出浙江亭教阅水兵）④产生（计将安出）

15。辞：①推辞（蒙辞以军中多务）②语言（未尝稍降辞色）

16。次：①编次。（吴广皆次当行）②旅行或行军在途中停留。（又间令吴广之次所旁丛祠中）

17。箪：①用箪装着（百姓孰敢不箪食壶浆）②古代装饭的圆形竹筐（一箪食，一豆羹）

18。当：①承当，承受。（当之无愧）②应当。（当奖率三军）③将要。（今当远离）④对着，向着。（木兰当户织）⑤值，正在。（当时此，诸郡县苦秦吏者）⑥抵挡。（“锐不可当”）

19。道：①道路。（会天大雨，道不通）②道义。（伐无道，诛暴秦）③方法。（策之不以其道）④说，讲。（不足为外人道也）

20。得：①能够（二者不可得兼）②得到、获得（故不为苟得）③同“德”，感激（所识穷乏者得我与）

21。等：①同样（等死，死国可乎/且欲与常马等不可得）②诸位，表多数（公等遇雨）

22。敌：①攻击（恐前后受其敌《狼》）②敌人（盖以诱敌）

23。吊：①凭吊（为我吊望诸君之墓）②慰问（人皆吊之）

24。度：①dúo估计、推测（孤不度德量力）②渡过、越过（关山度若飞）

25。端：①画幅的右端（左手执卷端）②正、端正（其人视端容寂）

26。恶：①怎么（恶能无纪）②厌恶（所恶有甚于死者）

27。发：①行动、发动（四夷之所惮以不敢发）②发射（见其发矢十中八九）③起，被任用（舜发于畎亩之间）④征发（发闾左适戍渔阳九百人）⑤开放（野芳发而幽香）⑥发出（一时齐发，众妙毕备）⑦fā，头发（黄发垂髫并怡然自乐）

28。凡：①凡是（则凡数州之土壤）②总共（凡三往）

29。方：①见方（方七百里）②长方形（方以长）③当……时候（方羲之之不可强以仕）

30。分：fēn①划分，分开。（今天下三分）②分配，分给。（必以分人）③长度单位。（长约八分有奇）④fèn，职分，本分。（忠陛下之职分也）

31。奉：①通“俸”侍奉（为妻妾之奉）②接受、奉行（奉命于危难之间）③供养（不知口体之奉不若人也）

32。否：①同“不”没有（尊君在否）②恶、坏（陟罚臧否）

33。夫①那（予观夫巴陵胜状）②fú，句首发语词（夫环而攻之/且夫人之学）③丈夫（夫齁声起/罗敷自有夫）④成年男子的通称，人（荷担者三夫）

34。扶：①沿，顺着（便扶向路）②搀扶（出郭向扶将）

35。拂①违背、阻碍（行拂乱其所为）②同“弼”，辅佐（入则无法家拂士）③轻轻擦过（以手拂之）

36。福：①赐福、保佑（神弗福也）②好事、有福之事（此何遽不为福乎）

37。富：①富丽（与仓廪府库城池苑囿之富且大）②富有、充足，有许多（家富良马）

38。更：①重新（即更刮目相待）②进而（醉则更相枕以卧）③互相（更相庆）④再、又（更上一层楼）⑤更加（举杯销愁愁更愁）

39。苟：①如果（苟富贵/苟慕义强仁）②苟且（故不为苟得/苟全性命于乱世）③且、或许，表希望（苟无饥渴）

40。固：①本来（固众人）②顽固、固执（汝心之固）③一定、必定（而戍死者固十六七）④巩固（固国不以山溪之险）⑤安守，固守（君子固穷……）

41。故：①旧的，原来的（温故而知新/两狼之并驱如故）②特意（桓侯谷使人问之/余故道为学之难以告之）③原因，缘故（公问其故）④所以，因此（故余虽愚）

42。顾：①回头看（顾野有麦场;元方入门而不顾）②难道（顾不如蜀鄙之僧哉）③看望，拜访（三顾臣于草庐之中）

43。观：①看（予观夫巴陵胜状）②景色，景象（此则岳阳楼之大观）

44。冠：①居第一位（以才略居第一位）②帽子（中峨冠而多髯者为东坡）③男子成人礼（既加冠）

45。光：①发扬光大（以光先帝遗德）②光线（仿佛若有光）

46。归：①归依（微斯人，吾谁与归）②回家（太守归而游人从）

47。过：①经过（过秦汉之故都《上枢密韩太尉书》）②到（及鲁肃过寻阳）③犯过失（人恒过）④超过，胜过（况才之过于余者乎）

48。好：①美（秦氏有好女/好鸟相鸣）②喜欢（好为梁父吟/好读书，不求甚解）③以便、能够（好收吾骨瘴江边）

49。号：háo①大叫，呼啸。（阴风怒号）②hào，别号。（故自号曰醉翁也）③hào，国号。（号为张楚《陈涉世家》）④hào，号召。（号令召三老……）

50。还：①回家（还以与妻）②xuán，同“旋”，回转、掉转（还走）