建筑风水论文优秀5篇

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建筑风水论文【第一篇】

3、好钢靠锻打，安全要严抓。

4、广泛动员，狠抓落实，群防群控。

5、落实一项措施，胜过十句口号。

6、掌握安全生产知识，争做遵章守纪职工。

7、广泛动员，强化监督，责任到位，常抓不懈。

8、事故教训是镜子，安全经验是明灯。

9、见火不救火烧身，有章不循祸缠身。

11、隐患险于明火，防范胜于救灾，责任重于泰山。

12、落实安全规章制度，强化安全防范措施。

13、安全第一，预防为主，综合治理，保障安全。

14、遵章守纪光荣，违章违纪可耻。

15、镜子不擦试不明，事故不分析不清。

16、管理基础打得牢，安全大厦层层高。

17、熟水性，好划船；学本领，保安全。

18、出门带伞防天雨，上岗遵章防事故。

19、气泄于针孔，祸始于违章。

21、你对违章讲人情，事故对你不留情。

22、绊人的桩不在高，违章的事不在小。

23、建筑“三宝”配备好，保障生命安全方有效。

24、居安思危除隐患，预防为主保安全。

25、广泛开展安全活动，深入贯彻安全生产法。

26、严格落实安全标准化管理，确保安全生产。

27、要认真抓好安全生产责任制的落实，稳步促进安全形式好转。

28、一人违章，众人遭殃。

29、记住山河不迷路，记住规章防事故。

31、杜绝违章，珍惜生命。

32、造高楼靠打基础，保安全靠抓班组。

33、安全在心中，生命在手中。

34、骄傲源于浅薄，鲁莽出自无知。

35、与其事后痛苦流涕，不如事前遵章守纪。

36、安全生产一刻也不能松懈。

37、居安思危，常备不懈。

38、疾病从口入，事故由松出。

39、愚者用鲜血换取教训，智者用教训避免事故。

41、认真落实安全生产标准化、法制化、程序化、规范化。

42、抓好安全生产，促进经济发展。

43、遵章是安全的先导，违章是事故的预兆。

44、开展安全月活动，深入贯彻安全法。

45、安全措施订得细，事故预防有保证。

46、“四口”好比老虎洞，不加防护把命送。

47、隐患不除根，事故根连根。

48、确保安全防治措施落实，加强专项整治重点监管。

49、不怕千曰紧，只怕一时松。

51、群策群力科学管理，戒骄戒躁杜绝事故。

52、制度不全，事故难免。

53、生命至高无尚，安全责任为天。

54、生产必须安全，安全促进生产。

55、骄傲自满是事故的导火线，谦虚谨慎是安全的铺路石。

56、筑起堤坝洪水挡，练就技能事故防。

57、遵章是幸福的保障，违纪是灾祸的开端。

58、违章违纪不狠抓，害人害己害国家。

59、采取措施，防患于未然。

61、现场施工讲文明，周围居民得安宁。

62、实施安全生产法，人人事事保安全。

63、安全靠规章，严守不能忘。

64、严格要求安全在，松松垮垮事故来。

65、依法监管，公正执法，确保安全。

安全口号|安全标语|安全生产标语|交通安全标语|工地安全标语|校园安全标语。

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建筑风水论文【第二篇】

1、风水文化之源。

风水是研究环境科学的学问，风水在古代称为“堪舆”。它主要研究村落和建筑的择地、方位、布局与天道自然，人们生活环境的统一协调问题，它具有“环境科学”、“环境景观学”或“系统论”的内涵，并属于中国古代《周易》哲学的子集。它将中国古代哲理“天人合一”、“阴阳相济”、“方园相胜”、“革故鼎新”、“刚柔互补”、“物极必反”、“五行生克”的辩证法应用于选址造屋之中，得出了一整套系统的“堪舆”理论，指导了中国几千年的城乡建设，因此风水师就成了中国古代的规划师和建筑师。风水理论主要以阴阳、人数、五行、天干、地支、月律、五音、色相为辩证系统，熔数学物理为一体；纳天文、地质为内涵；引环境生态为辅佐，扬哲理美学为道义的综合性环境科学。而以气、理、形、数为宗旨，“时空合一”为表征的'风水罗盘则是风水师们重要的演义道具。

2、风水学的基本内容。

阴阳论。

《易经，系辞下》载：“昔者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八封”。《易经，系辞传上》：“一阴一阳之谓道”。《才子》云：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。这种阴阳理论的实质就是哲学辩证法中的矛盾对立统一规律。“阴阳论”是堪舆风水学的理论基础之一。

五行论。

“五行生克”理论是自然界物体之间的对立统一论。五行指金、木、水、火、土五种自然物质。它们之间存在着对立、统一、排斥、联系的两个方面。对立排斥表现在互相制约的相克；统一联系表现在互相协调的相生。相克又叫“相克序”、“相胜序”金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。“相生序”表现在木生火、火生土、土生金、金生水、水生木．此种关系成了风水学上判别吉凶的基本准则。

太极与八卦论。

“太极为一整体，变为两仪，四象、八卦，再发展到六十四卦，这许多演变，就是2n的变化，也就是天地间的一切事物相互之间矛盾斗争的结果”。八卦是用抽象符号代替自然界天地万物排列组合起来的图式。和当代物理学公式中用字母代替其一物理量以及化学反应方程式中用字母代替化学元赢相仿。八卦中有四阳和四阴卦，其四阳卦象：乾卦、震卦、良卦、坎卦。四阴卦象：坤卦、寓卦、兑卦、巽卦．这八种卦象中又有各自的物象内涵。如乾为天、坤为地、震为雷、良为山、坎为水、寓为火、兑为泽、巽为风。另外，这些物象又台有抽象特性：乾卦喻雄；坤卦喻柔顺；震卦喻雷动；良卦喻静止；坎卦喻湿陷；离卦喻光明；兑卦喻欢悦；巽卦喻侵入。

中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。恰是中国风水学的人与自然融合，即“天地人合一”的原则，指导人如何按这些感应来解决建筑的选址乃至建造，才创造了中国各具特色的城市布局、建筑形式及建筑景观，因地制宜，美不胜收。

二、风水学对现代建筑规划设计的启示。

1、“天人合一”古代朴素的环境工程学。

我们人类生存的环境是在岩石图表层和大气图下层，含有土圈、水圈和生物圈的自然环境之中。环境是客体，人是从体，就是说人要顺应自然，识天时，懂地利，才能带来“人和”的局面。若违背自然规律，就要带来祸患。马克思预言：“人类要利用自然，自然界就要以某种形式来报复人类”。人类一产生就非常注意对生活环境的选择。“趋吉避凶”的观念产生了一整套认识环境的理论，风水学便在满足人们生存欲望的前提下应运而生了。

2、生态学思想。

人与自然协和。

顺应自然、利用自然、装点自然，是几千年来中国堪舆学家对于人和自然关系的一贯主张。风水学难能可贵之处就在于它不急功近利，不以地形复杂为坏事，而是抓住山水做文章，在住宅建设中，因山水而建筑，用建筑美化山水，借助自然景观来保护山的美，同时也衬托建筑物的美，通过建筑物，将人与自然高度协结合为一体，逐渐形成了人与自然相互依赖，相互协调，相互制约的良性循环的关系。

保护环境意识。

风水是一门有关人和周围环境关系的学问体系和信仰体系。作为学问体系，风水除了教导人们如何进行建筑，还教导人们如何植树，以培生气；作为信仰体系，风水除了教导人们如何进行建筑；还教导人们如何开挖采掘，以护形势。风水学认为“天人合一”、“天人感应”．要求人们，“顾其自然”，把人类改造自然的活动纳入自然生态的良性循环之中。尽管古人改造大自然的能力非常有限，然而先哲们依然悟出了其中的哲理。在人类通过大规模建设活动使得地表性态改变的能力极强的今天，更应遵循这一基本原理。近年全球范围的绿色革命运动，建筑学领城的生态建设，绿色建筑研究活动等，从其基本出发点来说，是与传统的生态学思想相吻合的。

风水有机观。

建筑和规划设计要建立在把自然生态视为一个具有其结构和功能的系统的基础之上。人、建筑、自然环境和社会环境所组成的人工生态系统，是生态建筑学研究的对象。所以，生态建筑学的基本取向是，用生态学原理和方法，以人、建筑、自然和社会协调发展为目标，有节制地利用和改造自然，寻求最适合于人类生存和发展的生态建筑环境。它与大自然相和谐，以求居住者及其子孙能在聚居地获得平安的生活。风水要求房屋建筑、园林及墓地，要与地形、风和水的运作相联系。这种生态实用性常被潜在的凶兆威胁所遮掩。生态设计学很欣赏中国风水关于人与自然相统一、相和谐的态度，并能深入领悟其中的奥秘。所以，生态学设计思想和方法的形成，很大程度上受益于风水的整体有机自然观。

三、结束语。

中华民族有着五千年悠久历史．在世界民族之林创造出了灿烂辉煌的东方文化，中华民族是靠风水起家的，炎黄祖先对风水推祟备至。可以说，中华民族的繁衍是风水休戚相关，风水为中华民族创造了一个接一个的辉煌。“天人合一”、“以人为本”是风水学的灵魂和核心，体现了我们的祖先对风水环境的追求，尤其重视对优美自然环境的追求。“近取诸身，远取诸物”。风水中的“大地有机”自然观，就是“天人合一”思想的最好表现，不仅把天、地、人看作是一个有机的整体。还把天、地、人看作是有全息同构的关系。人类在改造自然的过程中已经认识到了，人类最终的目的不是与自然分裂，而是与自然和谐，达到整体有机和睦相处，协调发展的目的。

参考文献。

[1]程建军，孔尚林.风水与建筑[m].江西科学技术出版社。

[2]亢亮，亢羽.风水与建筑[m].天津:百花文艺出版社，，230—239。

建筑风水论文【第三篇】

建筑风水学是一门研究建筑“风水”的学科，人们在选择住房时要考虑的因素很多，而风水就是其中一个重要因素之一，建筑风水学有它的科学性，它研究人与自然环境的和谐相处，了解建筑风水学，学习建筑风水学，创造良好的居住环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界，这是建筑风水学的宗旨。如下是网友给大家分享的“建筑风水论文优秀5篇”，希望对大家有所作用。

近年来，昆明市呈贡新区被外媒称为“鬼城”，不能说与呈贡新区的点式塔楼如土堆鸡枞般大面积破土而出无关。这不仅破坏了昆明的城市容貌，更破坏了昆明的居住环境，让那些希望参与昆明建设的投资商、建设者望而却步。众所周知，这些点式塔楼一旦建成，尽管浑身是毛病，也不能把它扒了重建。这种不适宜人居的点式塔楼的建造已造成了对建筑材料、土地资源、劳动力极大的浪费。我们应该尽快摆脱这种只向钱看的错误的建设理念，让昆明的城市建设回到弘扬中国文化，继承中华传统的健康道路上来。

中国的建筑风水学是中国五千年文明中的一只璀璨的奇葩，在中国建筑史乃至世界建筑史上享有盛名，它是中华民族几千年生存智慧和文化艺术的科学总结和结晶。

在它指引下中华民族建造了无数壮丽辉煌举世闻名的宫殿庙宇、玲珑精致巧夺天工的园林和吸天地之精华蕴大自然之灵气的民居，护佑着中华民族千百年来生息繁衍兴旺发达，傲立于世界民族之林。

风水一词，来自八卦。八卦认为人类赖以生存的有八大生态环境因素，即天（乾）、地（坤）、山（艮）、泽（兑）、风（巽）、雷（震）、水（坎）、火（离），风水来自巽卦和坎卦，中国古人认为，风和水对于人类来讲最亲密，最重要，变化也最大。研究风水，就是要建立一个藏风抱水聚气的有利于人类生存发展的空间。在这天人合一的环境中，实现人与自然和谐、天人互补、人丁兴旺、富贵常在、光宗耀祖。由周易引出的风水学，既是一门大学问，又是一门大艺术，它体现了以人为本的原则，讲求人怎么才能适应自然，与自然和谐发展。

建筑风水学是风水学在建筑上的具体应用，是中国古代建筑理论的灵魂。随着时代发展，建筑风水学由古代的朴素理论，演化为今天的融汇中外、现代与传统结合、内涵丰富、富有综合性和系统性的理论。如今，西方国家的建筑界，在盛赞中国建筑风水学的同时，努力研究它的合理内涵，大力吸取其精华，融于他们的建筑中。可悲的是，我们今天的建筑规划设计把老祖宗五千年的生存智慧抛在一边，把西方都在积极学习运用的中国建筑风水学，扔在了脑后。我们呼吁：人们要深刻的反思，一个优秀的民族，必须是热爱自己的历史、热爱自己文化传统的民族。无视自己的优良传统，蔑视自己的历史文化的，叫做历史虚无主义。人世间的千秋功罪总是要被历史来评说的，历史虚无主义者无疑将被钉在历史的耻辱柱上。

建筑风水学提倡天人合一，但最终讲的是人怎么适应自然，利用自然，最大限度享受自然恩赐，造福于人类本身的问题。而我们今天看到的点式塔楼的建设，完全违背了以人为本的原则，它不是创造一个最适宜人类居住的环境，完全没有考虑到居住的人的生活享受、身心健康，享受大自然的恩赐。完全是考虑怎么多赚钱，完全是以钱为本。

国家为了使我国居民的居住环境健康优美，特别制定了一个建筑密度的指标，明确规定：在平面上只能用百分之三十和三十以内的面积建设建筑物，百分之七十的面积规定为绿化面积和公共走廊。点式塔楼就是在这种明文规定之下，上有政策，下有对策的最丑恶的产物，动辄就建三十层四十层，建筑密度倒是保持在百分之三十，但容积率却大大突破了。众所周知，容积率是一个关系到住宅质量的关键指标，人们为了追求居住质量，建造别墅，别墅的容积率只有~,而城中村改造的点式塔楼的容积率已经到6以上，试想居住在三十层四十层的钢筋水泥森林里面，不接地气地生活在高空的水泥的牢笼里，不知道人们还能上哪里去找生活的乐趣、身心健康，何谈享受大自然的恩赐，更何谈适宜人居。城市的规划者和房地产开发商为了赚钱，完全牺牲了人们的居住环境。俗话讲，土地城市化了，建筑现代化了，人们的居住环境却恶化了。

这里我们要尖锐地指出：规划建盖房屋的目的是为人，从古代为了遮风避雨，到现代为了享受生活，都是为了人的幸福健康生活，这一切都应该是以人为中心，不是为了钱。但是为了赚钱，规划者、开发商，完全把居住者的身心健康、生活便利、居住质量统统抛在了一旁。

2、建筑风水强调坐北朝南、南北通透的建筑原则。

这一建筑原则是中华民族几千年生存智慧的结晶。由于中国的地理位置处于北半球，位于北回归线上，特殊的地理位置决定了在我们这一经纬度上，太阳照射的特殊角度。若是坐北朝南的房子，就可以实现夏天当顶照射，冬天太阳从南向射入，就可冬暖夏凉：冬天南向房屋可最大限度享受太阳光长时间照射，温暖如春，节约能源。夏天屋顶挡住直射的太阳光，避开夏日的酷暑，屋内充分凉爽，免去空调之苦。现在建设的'点式塔楼为争容积率见缝插针，完全不讲究楼盘的座向，甚至谎称塔楼的四面均可享受阳光照射，已经成为一个违反常识、被人们耻笑的欺骗宣传。点式塔楼的北向房屋常年无法享受阳光照射，进门就得开空调，开电灯，造成能源的极大浪费。长期居住北屋的人，因为终年不见阳光，对身体健康极为不利。

风水中讲求藏风抱水聚气，是最适宜人居的基本条件。坐北朝南，南北通透的房子，空气流通，有助于人们的呼吸健康。一个通畅的好的空气环境，是人身心健康的基本保障。点式塔楼的建筑特性决定了其核心是中心的电梯井，由于电梯井居中，使南北房屋分隔，不可能做到南北通透，非常不利于居住者的身心健康。大家知道，长期在一个封闭的难以透气的环境中生活，呼吸健康都做不到，更何谈健康长寿。更有甚者，昆明地区风大，点式塔楼的二十五层以上即不敢开窗户，更要自我封闭，不利呼吸健康。

有人说，风水是寻找建筑最佳享受自然恩赐的位置的一门学问。昆明地处云贵高原，人们受到过度的紫外线照射，本来是一件遗憾的事，但是在昆明安装太阳能热水器又是变不利为有利的一件特大的幸事，“这里离太阳更近”，我们就可以享受太阳更多的优惠。昆明地区的太阳能热水器，只要一天当中有四分之一的晴天就可以享受充分的热水，可以用于洗碗洗衣沐浴和诸多的生活用热水。

在昆明过去的住宅建筑设计中，没有设计安装太阳能热水器的住宅建筑是无法通过城市规划审计的，这本是现代社会节能减排的一大进步，也是昆明人享受得天独厚的自然恩惠的特权。

有人说建点式塔楼是为了更有效地利用土地，解决我国人口密度较大的矛盾。但我们纵观世界，人口密度比我们大的国家也没有把他们的所有住宅都建成点式塔楼，或许他们城市建设中有那么一两幢点式塔楼作为点缀，但绝大多数的楼盘都还是千姿百态、仪态万方，各式各样不同民族元素的高层建筑。就人口密度而言，从发达国家说起，日本排在第一，每平方公里338人；英国排在第二，每平方公里248人；德国排在第三，每平方公里231人；意大利排在第四，每平方公里193人。中国排在意大利之后，每平方公里138人。而英国、德国、意大利的古建筑比比皆是，城市新区千姿百态，也没有因为人口密度大而把住宅都建成三四十层的点式塔楼。

就国内而言，全国三十一个省市，云南的人口密度排在第25位。全国337个城市中，昆明市的人口密度排在155位。走遍全国，就是到了人口密度比昆明大得多的江浙、苏杭，甚至北京，上海都没见到全是点式塔楼的景象。所以昆明没有必要为有效利用土地，把房子建得那么密，而牺牲了昆明最适宜人居的环境。城市化是人的城市化，而不是建筑物的城市化！

昆明的城市建设还存在着一个制约因素，就是滇池的污染。昆明城不可能无限扩展，昆明市不可能无限地扩大城市人口，所以，从将来昆明的城市人口总量来讲，昆明的城市建设没必要都是点式塔楼。并且，从昆明的收入水平出发，昆明应该是考虑最物美价廉、最适宜人居的建筑，由于点式塔楼建筑成本高、售价高，用点式塔楼来迎接进城的农民也是不现实的。

城市建设和宏观的人口增长、人口结构紧紧相连。住房建设与有能力买房的人口的刚需密切相关。最近，对于中国人口发展趋势研究的文章很多，其中一个共识就是认为中国的人口红利已在逐步消失，即2013年始我国的人口增长率已经由上升转为下降，25岁~65岁的劳动人口数量从2015年开始将逐年减少，简单地说，这就意味着适龄人口结婚对于住房的刚需在下降。这将直接影响到我国的住房的销售数量和销售价格。

昆明的城市建设也必将受到中国人口结构变化的影响。就目前昆明的住房供求情况来讲，去年9月份上海易居房地产研究所公布的全国三十五个城市供求状况调查表显示，昆明在“2014~2015中国35城商品房供求关系综合指标排名”中，供过于求的情况仅次于兰州排名全国第二，供过于求已经非常严重。按有关统计，昆明现有的房屋存量按往年的销售速度要三年到四年才能售完。可是就昆明的房屋供给来讲，还有大量的在建房，呈贡在建的点式塔楼就是其中非常典型、引人注目的。

从云南省的人口密度到昆明市的人口密度都没有必要把所有的住房建成点式塔楼。从中国人口结构变化，人们对住房的刚性需求也没有必要再建那么多点式塔楼。应该说每一幢建筑都是有生命和灵魂的，历史和民族的符号与现代元素的融合是它的生命，文化是它的灵魂。

每一幢建筑都是特定时代的产物，它的物的外壳会折射出建造者的精神世界和价值取向。古罗马的斗兽场就折射了古代罗马贵族的奢华、疯狂和没有人性的残暴。在著名的旅游胜地土耳其的伊斯坦布尔，全城有2700多个清真寺，大大小小、千姿百态、肃穆壮丽的清真寺记录了历史的沧桑，记录了土耳其民族的崛起，折射了土耳其人民虔诚的信仰。北京的“水立方”和“鸟巢”折射了中国五千年的文明、折射了今天中华民族的崛起。而呈贡新区的点式塔楼却折射了中国城镇化进程中规划者的无知和开发商的贪婪。

全国56个民族中，云南省占了26个民族，昆明的城市建设应该是中国历史文化的博物馆、中国乃至世界民族建筑的博览会，应该是中国五千年生存智慧的继承和弘扬，应该是中国古代文明和现代文明最好的融合。我们祝愿昆明的城市建设有更多的弘扬中华文明的地标式建筑涌现，祝愿每一幢建筑物都能成为流芳百世的文物。我们热切希望昆明的城市建设早日回到百家争艳、万紫千红、健康的发展轨道上来。

建筑风水论文【第四篇】

重新读解中国风水学应是站在科学的合理性心理学、伦理学、建筑学、景观学、地质学、星象学、水文地质地理学、宗教民俗文化经济学宏观角度出发的，因地制宜，怎么合理就怎么设计。

原则一：依山傍水原则。对生活环境追求安全、稳定、可靠是人类寻求生存基本的愿望。因背有山有靠山，面有“s”型河水环绕，有水源滋养。这种有山有水(而且要好山好水)较适合生存，所以这是一种自然规律的选择。自古以来人类往往容易汇集这种地理环境生存，山体是大地的骨架，水域是万物生机的源泉，依山傍水是中国风水学的最基本原则之一。

清代姚延銮在《阳宅集成》卷《丹经口诀》中强调“阳宅须择地形，背山面水称人心，山骨来龙昂秀发，水须围抱作环形，明堂宽大斯为福，水口收藏积万金。关煞二方无障碍，光明正在旺门庭。”也就是说这种背山面水易使人得到生存，易于生存便易于产生物质文明及精神文明最后得到物质经济文化的繁荣。这里必须强调的选址讲究依山傍水原则时，同时要避开强地震带上、火山周围、海啸堤堰边、劈山山脚下、飓风经过带等自然灾害将要发生的明显地带。

原则二：选址应该避免直接前后或左右接邻寺庙、医院、礼堂、祠堂、监狱、水坝下游……俗话说，寺庙前后事必多，按现在心理学来说，谁也不愿意每天面对寺庙、医院、礼堂、祠堂、监狱、……长期居住必然会影响居住者的身心负担。除商业用房外其他建筑不宜设在小路的尽端或者丁字路的中心点处，这些不合理之处就是因为他们存在的不安全因素长期会给人们带来心理压力，从视觉上看也是符合心理学，因为所有的车辆、行人都笔直朝建筑而来，可能造成心理恐慌，必影响居住人的工作与心情。

原则四：建筑选址不能选在核电站、变电站、高压电塔、电信收发站附近、大楼玻璃幕墙、水镜面、天桥、菜市场……附近或接邻容易带来磁场干扰、光污染、噪音、空气等污染，这些容易给人们带来负面影响，严重影响了人的身心健康。

原则五：对地质、水质的讲究。自古以来就有风水师亲临现场相地，用手研磨、用嘴嚼尝泥土———挖土井察看深层的土质、水质———俯身贴耳聆听地下水的流向及声音，这些看似装模作样，其实却存大道理。

因为地质、水质决定人的体质。其对人的影响至少有以下五个方面：

第一、土壤中含有锌、钼、硒、氟等元素属于人体的微量元素，微量元素在抗病、防癌、延年益寿等方面都还起着不可忽视的作用，仅仅像火柴头那样大小或更少的量就能发挥巨大的生理作用。这些微量元素在太阳光的作用下放射到空气中，直接影响人的健康。《山海经》也记载了不少地质与身体的关系，特别是由特定地质生长出的植物，对人体的体形、体质、生育都有影响。

第二、潮湿的地质，会导致人关节炎、风湿性心脏病、皮肤病等。潮湿的地方是细菌的天然培养基地，是产生各种疾病的根源。

第三、磁场，地球本身就是一个被磁场包围的星球。强烈的磁场可以治病，也可以伤人，甚至引起头晕、嗜睡、或神经衰弱。中国很早就认识了地磁，战国时就有了司南，到宋代已普遍使用指南针。风水师常说巨石和尖角对门窗不吉，实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰。

第四、是有害波的影响，如果在地面3米以下有地下河流，或者有双层交叉的河流，或者有坑洞，或者有复杂的地质结构，都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流，导致人头痛，旋晕、内分泌失调等症状。

第五、水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。典型的少，云南省腾冲县是典型中的一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，但无生命存在，飞禽走兽一到泉边就会死掉。后经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢的巨毒物质。如在这样的水源附近是不合适作为建筑选址的。

但中国的绝大多数泉水都可以用于生活，由于泉水是通过地下矿石过滤的，往往含有钠、钙、镁、硫等矿物质，以之口服，冲洗、沐浴，无疑有益于健康。风水学理论主张考察水的来龙去脉，辨析水质，掌握水的流量，优化水环境，这条原则值得深入研究和推广。

建筑形体及建筑坐北朝南朝向、门窗朝向风水学解析。

建筑形体上分析：中国古代易经曾提到：“一方水土养育一方人”从我国地域辽阔，气候差异很大，土质也不是一样的，从北到南，土壤是从黑土———黄土———红土。建筑外观形式也呈现各地域文化的特色。

中国现存的建筑都是因地制宜。西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞居住。西南潮湿多雨，虫兽很多，人们就采取干阑式竹楼居住。北方草原的牧民采用蒙古包为住宅，便于随水草而迁徙。中原、华南、华北但是大体上是一致的，基本都是木构架斜屋面坐北朝南为主，赋有中国特色古建筑文化代表。建筑坐北朝南位置、门窗朝向分析：

(1)我国处于地球北半球、欧亚大陆东部，大部分陆地位于北归线(北纬)以北，一年四季的阳光都由南方射入，朝南便于采取阳光。因此，古代把南视为至尊，宫殿和庙宇都面朝向正南，帝王的座位都是座北朝南。北为阴，南为阳，山北水南为阴，山南水北为阳。门窗开的位置是根据其各种具体的地理环境采光通风及避开夏季阳光直射。

(2)地理环境决定了其季节型气候。冬天有西北利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风。坐北朝南的原则是对自然现象的正确认识，顺应天道，得山川之灵气，受日月之光华，颐养身体，陶冶性情，安居乐业。寺院和道观正是看正了这一点，均将庙宇建在了背靠青山，面临绿水的深山密林之中。而这里面正含了这科学道理——————背(北)靠青山，冬可挡住凛冽的寒风，夏能迎接清凉的南风。潺潺溪流提供了必需的水源，深山密林又营造了清新的空气。

(3)自古以来我国的主要外患均来自北方游牧民族的骚扰。因此，在中国人的心理上，常存有要提防北方的心理。这一潜意识的心理防范，逐渐的对朝北开门形成了一种心理的负担。所以，房屋不坐南朝北，是有其原因的。当然，若是把门开朝北，。这也是不开“北”门的另一个因素。

传统风水主张入门：

1、开门见红，红色的屏风、图腾给人一种喜气洋洋、温暖如春的感觉；

2、开门见绿，科学已经证明绿色的视野最大，也能使整个空间充满生机，给予一种盎然生机勃勃解除压力，“生”指生机茂盛，尤以叶大或叶厚的黄金葛、橡胶树及巴西铁树等最为适宜，不宜种植有刺的仙人掌类植物，否则弄巧成拙。

(3)厨房原则厨房一定要有窗户，采光通风一定要好，不要在完全封闭的房子里。入户不宜直对厨房门，但也不宜入户后饶一大圈到厨房避免采购生食物与其他空间穿叉；厨房的形状要方正，最好不要三角形；厨房忌讳两水夹一火，比如夹在洗菜盆与洗衣机之接，火炉不要跟水龙头连在一起。

(4)餐厅原则餐厅最好单独一个空间，与厨房相连最好，这样方便使用。一进大门就见餐桌可在餐厅间适当位置用屏风隔挡，也设计一堵高度不高于米高的装饰矮墙，以避大门之冲煞。餐厅与厨房不宜共享一个空间，因为炒菜时积留的油烟气、现代厨房家电辐射等空气气场会影响用餐卫生。饭桌颜色应以选择有生命力的颜色为主，以便刺激食欲，但纯黑色与纯白色为不宜。传统的中国饭桌大多以圆形为主，在风水学上来讲，三角形及有锐角的饭桌不宜选用，因为尖角具有杀伤力，对饮食健康有害。

(5)卧室原则卧室床头不要背对门，床头板不宜用三角板，床头后不要有窗及卫生间，梳妆台不要照床头，房门不可对镜子，卧室带卫生间的卫生间门不宜直对床铺。

(8)室内绿化原则有些人喜欢在室内绿化植物，植物本身是绿色节能，但种值数量要适当，比如，大面积的爬藤植物、绿墙围绕，根茎未处理妥当，易造成室内环境的阴冷潮湿，青苔密布，过多的则成为阴宅。

商业办公篇。

原则一：商业大门朝向要有气场、门厅一定要大气，橱窗宽敞……达到人(经营)建筑、环境和谐，才能招财进宝。

原则三：从设计角度来说又忌讳办公桌正对门，气场太杂，容易分神；

原则四：座位不能在影印机或外溢磁场比较强的地方，如座位靠太近或在电脑正后方，久了容易影响到本身的磁场，造成身心方面的障碍，间接地也会影响运势。最好是保持距离，不然在中间放盆阔叶植物也可以，但植物要定期更换，否则也会变成第二个污染源。

原则五：采光顺其自然，座位上不能光线不足或没有窗户座位上的光线如果太弱，会造成太阳能不足、地磁能过多的“阴气重”现象，久了会让人怠惰消极，也比较容易悲观……所以商业办公设计风水学要根据周围的地理、水源、气候及其具体的办公楼地理位置而定，上有利的天时、地利、人和才可一生风生水起、兴旺发达。

地域性文化篇。

例如一：前文所述的中国的吉祥物、吉祥画、吉祥云……;。

2总述。

综上所述，建筑设计风水学是设计师必须掌握的一门知识。做为一名优秀的设计师更应当科学、理性的认知风水学，更加人性化的指导业主的需求，我们不但要摈弃伪科学风水学，更要吸取风水学上的蕴含科学合理成分，让建筑设计使建筑、人、自然环境和社会环境更加合理、生态、节能、经济、美观及科学的迎合业主需求。

建筑风水论文【第五篇】

中国人重风水，在客厅摆放鱼缸能够有化煞挡灾的效果。一般来说，锦鲤是风水物，养一条锦鲤在家中能够帮忙家人化煞，给家里带来好运。

2、聚财。

在风水中，水管财，在客厅摆放鱼缸有聚财的寓意。此外缸中的水是静止的，加入一尾小鱼后，就可让死水变成活水，生生不息，带来财运。

3、调整情绪。

鱼缸有鱼有水，鱼在水中游，水因鱼而活，代表了无限的活力。当我们看到这充满生机的场面时，我们的情绪也会随着调整，感到身心愉悦。

本来鱼缸就会一个自我养成一体的小生态环境的，那里面也是充满了生气的，这也会是存在了很不错的寓意的，这本来就是异常适合摆放在家里的，并且鱼缸也是有很多种的风格的，不管是中式的装修还是一些简约的现代装修都是能够简便驾驭。

鱼缸摆放客厅什么位置最好。

1、凶位。

鱼和水都是十分吉祥的事物，所以在风水上有化煞的作用，把鱼缸放在客厅当中的凶位有助于将凶煞之气化解，逢凶化吉，转危为安。所以能够将鱼缸摆放在客厅当中的凶位。

2、东方。

东方是太阳升起之处，象征着生气和生命。是一个十分有活力的位置，在这个位置摆放上鱼缸是十分适宜的。因为鱼缸当中是有生命的，不管是游动的鱼还是生长的水草都是生机勃勃的。将鱼缸摆放在东方有助于家宅兴旺。

3、勿摆放在吉方。

有些人认为鱼缸是一个有助于提升运势的物什，那么摆放在家中的财位或者是吉位，岂不是锦上添花，吉上加吉。其实这样的想法是错误的。因为吉位和财位是最忌讳水的，流动的水不适合摆放在财位，寓意着家中运势起伏不定。

鱼缸摆放客厅哪里最好。

客厅中最重要的位置便是财位，在财位上可不要摆放鱼缸哦。鱼缸本有聚财之意，再设立在财位上便会有反作用了。我们能够把鱼缸摆在凶方、失运的衰位，最好不要放在吉利方位。

鱼缸的大小要贴合客厅空间的大小，因为从客厅鱼缸摆放风水角度来看鱼缸有着十分强烈的五行之水属性，如果选择过大的鱼缸就相当于客厅内的五行之水过多，从而影响客厅风水的平衡。

鱼缸形状最好不要有尖角，最忌有些鱼缸制成三角火形，容易犯是非口舌且有血光之灾，最好是圆形或椭圆形或四角形，都算是招财缸。

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