文章读后感经典【热选8篇】
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文章读后感经典【第一篇】
中国文化之博大精深，从绵延数千年的中国传统服饰艺术传承中可见一斑。近读由上海书画出版社出版、中国古代服饰史学者高春明先生著的《锦绣文章——中国传统织绣纹样》，更加深了这一印象。《锦绣文章——中国传统织绣纹样》集作者逾三十年学问之积累，厚积薄发，系统、全面地梳理了作为服饰文化特殊语言的中国传统织绣纹样的沿革、构成和特征。1200余幅弥足珍贵的传世纹样精品编就了美轮美奂的锦绣文章，其为传承和弘扬中华文明所付出的努力真是艰辛。
日记。
作者舒展了哲学思维，他写到，中国传统织绣纹样设计汲中华古代文明中的阴阳五行学说之精华，在造型、布局及配色方面娴熟巧妙地运用了对立统一的法则，营造出富于辩证变化且又和谐始终、回味无穷的绝妙意境，堪称中华文化风格的杰出体现。在造型上，中国传统织绣纹样的形体构成无不依阴阳变化之律，或刚柔相济，如该书所举湖北江陵马山楚墓出土之龙凤虎纹绣衣；或动静结合，如民间常见之飞蝶花卉纹、明清帝王龙袍及百官蟒袍下脚之海水疆牙纹；或曲直相间，如敦煌莫高窟出土之北魏忍冬团巢龟背纹刺绣花边、明清常见之冰梅纹；或屈伸交感，如唐代之卷草纹；或具象和抽象互现，如新疆吐鲁番阿斯塔那北朝至唐墓出土之方格兽纹锦、隋唐之连珠纹锦、宋之八答晕和明之天华锦……其有机结合巧夺天工，浑然一体而又毫不做作。在布局上，中国传统织绣纹样的排列充满了虚与实、聚与散、大与小、疏与密的对比和变化，貌似对立的组合取得了生动的和谐。中国传统织绣纹样的配色同样不同凡响，明暗、冷暖、纯度和色相对比强烈，协调有度，在一张一弛间充满变化，予人以一种美学享受。中华文明崇尚的“天地人和”，在中国传统织绣纹样中得到了完美的诠释。
作者的研究功力在对于中国传统织绣纹样发展史的把握中反映出来。1929年河南安阳殷墟小屯出土的戈形兵器上，有明显的织物印纹；1950年安阳武官村殷墓出土的铜戈上，有丝绢印痕；其他墓葬出土的铜爵、铜觚、铜钺等器物上，也屡见丝织物印痕，甚至连织物上的回纹、条纹和雷纹，都清晰可辨。近30年来，战国、秦汉时期的丝织品文物出土颇多，尤以湖北江陵马山楚墓、湖南长沙马王堆汉墓为大宗，这些丝织品色彩丰富，纹样精美，组织复杂。汉代以后，提花技术不断进步。唐代的提花技术更为精湛，丝织物花纹硕大丰满，色彩富丽。常见的绫锦花样有盘龙、对凤、拱麟、狮子、天马、孔雀、仙鹤、芝草、双胜以及吉祥文字等，史籍中有不少记载，实物也有大量发现。宋元以后，有关织造工艺的文献记载更为丰富，元代薛景石的《梓人遗制》、明代宋应星的《天工开物》、徐光启的《农政全书》和清代杨屾风广义》等著作不仅对织机的构造、织工的操作有详尽叙述，而且有附图，为人们了解古代织造方面的情况，提供了珍贵的形象资料。明清时期丝织物传世颇多，织绣纹样进一步发展变化，完整的织机也有传存，在南京、苏州及杭州等地，至今还保留着花镂机提花的传统工艺。刺绣与织造不同，刺绣在已经织出的布帛上另作加工，用绣针牵引彩线，按设计好的图样刺扎出花纹。刺绣纹样同样源远流长，绚丽斑斓。从历史传承的角度研究中国传统织绣纹样的发展，更见其历史的穿透力、文化的凝聚力和艺术的感染力。（1）（2）。
我们的祖先创造了灿烂的文明。《锦绣文章——中国传统织绣纹样》所传递的和谐之美，仅仅使我们领略了宝库的一角。发掘优秀的民族遗产，薪传中华文化之炬于不灭，这是义不容辞的职责，也是创建和谐社会的一个基本任务。期待有更多作者像高春明先生一样，遨游历史，树魂立根，为今天的读者尤其是青年读者奉献更多、更丰富多彩的精神佳肴，谱写出无愧于时代的锦绣文章，引领人们追求更为美好的未来。
文章读后感经典【第二篇】
最近，我看了一本书，叫《朝读经典》，这本书写的是一些教我们立志、求学、处事的古代小故事和一些经典名言，这些小故事令我百读不厌，它让我懂得了许多道理。
其中让我记忆最深刻的就是“学先立志”。它的内容是：夫学，莫先于立志。志之不立，犹不种其根而徒事培拥灌溉，劳苦无成矣。意思是：对于学习，最重要的就是树立志向，如果不树立志向，就像是种庄稼不植根，而是只顾着给它培土，灌溉，这样，既使付出了艰辛的劳动，却还是一事无成，一无所获。这就是要告诉我们；学习或做某一件事，首先要树立一个目标，要抓住这件事的根本，否则，无论你怎样努力，也不会有任何收获。其次就是“一暴十寒”，它写的是：虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生春也。意思是：虽然天底下有很多生命力顽强的'植物，但既使让它晒一天，冻十天，它也是活不成的。它告诉我们：做一件事要坚持，不能半途而废，不能三天捕鱼，两天晒网。
其中最让我记忆深刻的小故事还要数季布一诺千金的故事。季布曾经是项羽手下大将，他为人正直，非常地守信用，因此，民间人民十分佩服他，所以当时有了“得黄金万两不如得季布一诺”的说法。这个故事告诉我们：一个人守信用比什么都重要。
《朝读经典》让我知道了许多道理，如：做事要坚持，做事要守信用……我以后要继续学习《朝读经典》，懂得更多道理。
文章读后感经典【第三篇】
劳动的风，吹动生者的前程，也吹动身后沉默的黄土。
陈年喜的《微尘》是我近期看过让人心情最沉重、最压抑的一本书。读完后悲伤的情绪弥漫在心头，久久不能消散。
没有大哭一场的冲动，但那种隐隐的痛，却让人刺挠揪心，始终无法平静。微尘没有重量，却压得人喘不上气。
全书二十余篇散文，记录了一群平凡而又朴素的劳动者，他们是矿工、是爆破工、是农民、是小作坊老板...是一群在祖国的大地上四处讨生活的社会的底层人民。
随着阅读的推进，文中蕴藏的苦难和心碎，一点点、一点点在心中郁积，始终无法找到纾解的窗口，让人喘不上气来。
就像矽肺病人吸进的一粒粒灰尘，在心中郁结了无数的苦闷，最终只剩下如风箱般的喘息。
最让人难过的是，书中的故事都是作者十六年矿工生涯真实经历改编，而每个故事的结局几乎都是死亡。
我们能预感到故事的结局，却又无力去阻挡。就像面对生活时的无助与无奈，即使有些事情注定会有不好的结果，但是为了生活，还是不得不选择冒险。
确实，对于弱小者来说，生活下去的无望，比死亡更让人恐惧。
作者用凝练克制的笔法记录下了一个个悲伤的故事，却对死亡的结局轻描淡写的一笔带过，就像诉说着一件再平常不过的事情。
或许是作者在工地上遇到过太多这样的意外和死亡，早已见怪不怪了。
又或许是这样的结局大家早有意料，当这一天真正来临也就坦然面对了，毕竟选择了这一行就早已经做好了深埋地底的准备。
本书也只是一鳞半爪的记录了作者的矿工生活，以及他身边的人和事，还有更多的人，他们则静悄悄地在在世上来了又去了。
人活在世，若微尘，若飘絮、如浮萍，随风飘荡，聚散两茫茫......
而对于时间和无关者来说，任何事故都仅仅是故事。生活，不允许每个人记住太多的过往，过往比任何石头都沉重。
我们都是世间一粒微小尘埃，为了生活背井离乡，奔波于忙碌的城市、乡间田野、荒地矿上.....没有人会留意微尘的存在。我想能被人记录已是不幸当中的幸运了吧。
苦难确实是最好的艺术创作来源，不过它的代价太过沉重了。
不过有人能用文字祭奠那些逝去的生命，证明他们曾鲜活的存在于这个世界，已是最好的结局了。
因为即使是微尘也有分量，他们曾携带着人间的温情与苦痛，将挣扎化为希望，将光亮洒向人们心头。
即使是微尘也有价值，他们将倾诉化为力量，将过往劈为未来。
又一个年景即将走到尽头，生命的枝叶从身上纷落，如南山的秋景，少年成人，长者衰老,游子即将归家，我们又安全的度过一年......
文章读后感经典【第四篇】
作者用一些很普通的例子，很普通的方式让我们认识自己的灵魂，让我们了解自己的生活态度和各种情绪，就像一面镜子，但是镜子只能让我们看到自己的外表，而作者的文字让我们看到了自己的心，是积极的还是消极的。
在看到作者的观点之前，我也是一个喜欢抱怨的人。在我看来，抱怨只是一种宣泄情绪的.方式，没有阻碍、伤害到别人。但是这位作者让我知道抱怨不仅让自己不快乐，还会像传染病一样传递给身边的人，引起旁人的共鸣，最后是所有人都不快乐。那么让这种不快乐终结的方法很简单，就是运用我们的理性，停止抱怨，不再把时间浪费在抱怨上，而是用来解决问题或是做其他更有意义的事情。
作者说过一句话：“诚实面对情绪，安于自己的不安，对发现自己的不足不必惊慌，既然已经产生了，就应该诚实勇敢的面对它;就应该去想办法结束它，也才能最终安于自己的不安”。我们要勇于剖析自己、改变自己。由少抱怨到学会沉默，再到安于沉默，再到安于不说的状态，最后就能真正拥有“不抱怨的世界”。
文章读后感经典【第五篇】
祁瑞宣是一家之主，为人宽厚温和，但还有中国人的血性，他在北平刚刚沦陷的时候，将自己的三弟送出去抗战，并且告诉学生和街坊们，中国没亡国，他就像黑暗中的一颗星星，虽然不是很亮，却能带给人希望。
钱默吟是一位诗人，因为他的二儿子仲石摔死了一车的日本兵而遭到了日本人的毒打，回来后，变成了一位爱国诗人，他整日不断地奔走，游说更多的年轻人加入抗日的队伍。冠晓荷，一个彻头彻尾的汉奸，每天想的只是如何升官发财和一些占便宜的琐事，靠着出卖身边的人和事赚取些许蝇头小利。
这三个人，性格迥然不同，其实这就是老舍先生总结的中国人的三大性格种作文/类。如果中国都是像祁瑞宣这样的人，那么日本人入侵北平就是偶然事件；如果中国人都是像钱默吟一样的人，那么中国决不可能被日本侵略；如果全都是像冠晓荷这样的人呢，中国是必然要灭亡的。
一个民族如果没有应有的血性，变得像绵羊一样软弱，任人宰割，那它注定是不会长远的。但在整本书中，这段描写给我的感触最深：“他看着自己的一双手，一双白软的手，他苦笑了一下，这样的手是打不了人的。”这句话让我看到了中国人软弱的性格，这是中国人根深蒂固的观念，但接下来的他们祁瑞宣和钱默吟做做的事情却大出我的意料之外，在隐忍的同时，却凭着自己的一腔热血，默默的做着潜移默化的反抗，在周围中国人的心中种下一颗反抗的种子，点燃一盏希望的灯火。这才是中国人的血性所在，中华民族长存的血性所在。
文章读后感经典【第六篇】
《三字经》是灿烂中华文化的精华，国学经典之一。容易阅读、记忆和理解。《三字经》丰富多彩，有自然常识，有历史故事，有道德公约，有人生哲学。它会教我们知识，也会教我们做事，也会教我们如何认真读书。
《三字经》开篇就说“人生之初，性本善。性相似，xi襄垣。”很明显，每个人生来就有善良的本性。小时候这种性质大家都差不多，长大后因为环境和教育的影响不同，人的气质也不同。我认为我们应该充分利用现在和谐的社会环境和良好的教育氛围来做善良的人。“四岁，可以让梨。弟子长，当先知。”意思是做人首先要孝顺父母，尊重兄弟，其次要多了解世界，懂得计算和衡量。这是做人的基本原则。我觉得这句话告诉我要做一个尊老爱幼，懂得礼貌的'好孩子。
看了《三字经》，想到了社会主义核心价值观，即富强、民主、文明、和谐、自由、平等、正义、法治、爱国、奉献、诚信、友善。我们应该认真学习和理解社会主义的核心价值观，努力成为对社会有用的人。
文章读后感经典【第七篇】
读了《小萝卜头》，我陷入了沉思。
小萝卜头是一个被囚禁在牢房里的孩子。当有一天他好不容易捉到了一只小虫，并将它关在一个绞尽脑汁才得到的盒子里的时候，他若有所思地停住了手。他最终打开了盒子，放走了虫子。
小萝卜头为什么要放走那只好不容易才得到的小虫子呢?他在阴暗潮湿的牢房里是多么需要朋友的陪伴呀!哪怕只是只微小的、不能说话的虫子，也是一种精神上的安慰。
细细品读文章，我了解了，那是因为他不忍心让虫子像自己一样，被牢笼囚禁，失去自由，和五彩的世界隔绝开来。我想小萝卜头是希望虫子能够自由自在、无忧无虑地生活，尽管它很弱小，尽管他自己很孤单。小萝卜头一定是个善良的孩子，他自己失去了自由，却慷慨地给予了虫子自由。有了这样的领悟。当我再读文章时，便突然明白了：在战争年代，正是因为许许多多的革命者渴望自由、渴望新生活。他们才会不顾一切地投入到战争中去。为了更多的人能获得自由，过上新生活，从而义无反顾地献出了自己的自由乃至生命。
我真的很欣赏小萝卜头的善良，也真正理解了那些革命者坚强不屈的意志。这就是我读这篇文章最大的收获。
文章读后感经典【第八篇】
前段时间闲来无事，在网络世界里游荡，偶遇多年未见挚友，其询问这些年我们的发展历程，向其表示碌碌无为一事无成，其也感叹世事艰辛，并向我推荐了古典的著作《拆掉思维里的墙》，简单游览了序之后，感叹原来我可以这样活着！
我们每个人的内心中，都有一些根深蒂固的思维模式，对于幸福、成功、事业，我们往往纠结于世人的看法…这些固定的思维方式，在我们脑海中处于相当强势的地位，它们驾驭我们，操纵我们，束缚我们的思想和行为，剥夺我们的热情和希望，让我们在碌碌无为的平庸状态中变得心安理得，在浑浑噩噩的麻木生活中变得浑然不觉。
一本好书，一本成功的书，能引起人们的思考，在此我不想就书本的内容本身做过多的叙述，只是想谈谈此书带给我的思考，古典提出“一套房子消灭一个梦想”，“买房，卖梦想的房奴”。我的价值观受到了强烈的冲击，开始想放弃，以免造成思维的混乱，但另一个心声告诉我，看，这就是你思维模式的顽固性，思维开始混乱，也就是说思维里的顽固旧墙开始动摇，我知道这本书在冥冥之中已显著功效。，一本书，引领一个人，一层层打开禁锢思维的墙，让我们真实面对是什么在掌控我们的生活，是什么可以带领我们找到出路。
《拆掉思维里的墙》强调了人的思维模式不要固定不变，要经常随事物环境的变化而变化，要变换角度，不然就会思维定式，给我们认识事物和人造成一定的阻碍。所谓仁者见仁，智者见智，客观事物的存在并不因为我们而改变，只是因为人的心智模式不一样，得到的结果就不一样。“如果你有梦想的话，就要去捍卫它。当别人做不到什么的时候，他们就想要告诉你，你也不能。如果你想要些什么，就得去努力争取。”这是《当幸福来敲门》这部电影中的一段话。这段话感动了很多人，也很好的理解了成功这个词。坚守你的梦想，只要你一直在人生之路上前行，你就是成功的。因为成功不在前方，成功就在当下，成功就是越走越近。试着换个角度去思考、换个方式去行动、换个心情去感悟，“拆掉思维里的墙”，你就会发现“墙”外的世界更华丽，也许成功就是这样简单。